Vaikuntha - Vaikuntha

Vishnu, Senhor de Vaikuntha
Uma Visão de Vishnu (Vaikuntha Darshana) - Museu do Brooklyn

Vaikuntha ( sânscrito : वैकुण्ठ , IAST : Vaikuṇṭha ), também chamado Vishnuloka ( Viṣṇuloka ), é a morada de Vishnu , o deus supremo na Vaishnavite hinduísmo e sua deusa consorte Lakshmi .

Vaikuntha é uma morada presidida em alta exclusivamente por ele, sempre acompanhado por sua parceira feminina, consorte e deusa Lakshmi . De acordo com Ramanuja , Parama padam ou Nitya Vibhuti é um reino celestial eterno e é o mundo divino imperecível que é a morada de Deus. É o estado mais elevado além de todos os mundos e nada mais além dele. É guardado pelas divindades gêmeas, Jaya e Vijaya (guardiões do reino de Vishnu). Os planetas Vaikuntha estão cheios de palácios dourados e jardins suspensos que cultivam flores e frutas perfumadas e perfumadas.

Os planetas Vaikuṇṭha começam a 26.200.000 yojanas (209.600.000 milhas) acima de Satyaloka . Na maioria das tradições Puranas e Vaishnava existentes , Vaikuntha está localizado na direção de Makara Rashi que coincide com a constelação de Capricórnio . Uma versão da cosmologia afirma que o olho de Vishnu está no Pólo Celestial Sul, de onde ele observa o cosmos.

Em Rigveda

O Rigveda afirma:

tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ

Os deuses estão sempre olhando para a morada suprema do Senhor Vishnu .

- Rigveda (1.22.20)

No Bhagavata Purana

Imagem de Vaikuntha - Garuda , o homem alado cruzando as mãos, é o veículo de Vishnu

No Bhagavata, o texto fala de Vaikuntha, adorável para todos os mundos (X.12.26), como o reino mais elevado onde Vishnu reside (XII.24.14). Esta também é a região mais alta (IV.12.26); além do mundo das trevas e samsāra (o ciclo de nascimento e morte) (IV.24.29; X.88.25); o destino daqueles que transcenderam as três Gunas mesmo enquanto ainda estavam vivos (XI.25.22); e além do qual não há lugar superior (II.2.18, II.9.9). Os pacíficos ascetas que chegam àquele lugar nunca mais retornam (IV.9.29; X.88.25-6). Os residentes de Vaikuntha não têm corpos materiais, mas têm formas puras (VII.1.34). Essas formas são semelhantes às de Vishnu (III.15.14ss.), Também conhecido como Narayana. Vishnu / Narayana reside em Vaikuntha com Lakshmi , a deusa da fortuna, em palácios com paredes de cristal. Os parques brilham como a própria libertação final e contêm árvores que realizam desejos, que florescem o ano todo. Há ventos perfumados e trepadeiras gotejando mel perto de corpos d'água. Os gritos de pássaros exóticos se misturam ao zumbido das abelhas, e flores magníficas desabrocham por toda parte. Devotos de Vishnu junto com suas belas esposas viajam em veículos aéreos feitos de joias, esmeraldas e ouro, mas os lindos residentes sorridentes deste reino não conseguem distrair as mentes do sexo oposto, uma vez que todos estão absortos em Krishna (III.15.14-25) .

O Senhor, estando assim muito satisfeito com a penitência do Senhor Brahma, teve o prazer de manifestar Sua morada pessoal, Vaikuntha, o planeta supremo acima de todos os outros. Esta morada transcendental do Senhor é adorada por todas as pessoas autorrealizadas, livres de todos os tipos de misérias e medo da existência ilusória. (BP 2.9.9)

Nessa morada pessoal do Senhor, os modos materiais de ignorância e paixão não prevalecem, nem há qualquer influência deles no bem. Não há predominância da influência do tempo, então o que falar da energia externa ilusória; não pode entrar naquela região. Sem discriminação, tanto os semideuses quanto os demônios adoram o Senhor Supremo como devotos. (BP 2.9.10)

Os habitantes dos planetas Vaikuntha são descritos como tendo uma tez azul-celeste brilhante. Seus olhos lembram flores de lótus, suas vestes são amareladas e suas feições corporais são muito atraentes. Eles estão na idade da juventude em crescimento, todos têm quatro mãos, são todos lindamente decorados com colares de pérolas com medalhões ornamentais, e todos parecem ser refulgentes. (BP 2.9.11)

Alguns deles são refulgentes como corais e diamantes na tez e têm guirlandas em suas cabeças, florescendo como flores de lótus, e alguns usam brincos. (BP 2.9.12)

Os planetas Vaikuntha também estão rodeados por vários aviões, todos brilhando e brilhantemente situados. Esses aviões pertencem aos grandes mahatmas ou devotos do Senhor. As mulheres são lindas como um raio por causa de sua tez celestial, e tudo isso combinado parece o céu decorado com nuvens e relâmpagos. (BP 2.9.13)

A deusa da fortuna, Lakshmi em sua forma transcendental está envolvida no serviço amoroso aos pés de lótus do Senhor, e sendo movida pelas abelhas negras, seguidoras da primavera, ela não está apenas envolvida no prazer variegado - serviço ao Senhor, junto com suas companheiras constantes - mas também está envolvida em cantar as glórias das atividades do Senhor. (BP 2.9.14)

O Senhor Brahma viu no Vaikuntha, Narayana , que é o Senhor de toda a comunidade de devotos, o Senhor da deusa da fortuna, o Senhor de todos os sacrifícios e o Senhor do universo, e que é servido pelos principais servos como Nanda , Sunanda, Prabala e Arhana, Seus associados imediatos. (BP 2.9.15)

O Senhor, visto inclinando-se favoravelmente para Seus servos amorosos, Sua própria visão inebriante e atraente, parecia estar muito satisfeito. Ele tinha um rosto sorridente decorado com um tom avermelhado encantador. Ele estava vestido com túnicas amarelas e usava brincos e uma coroa de ouro na cabeça. Ele tinha quatro mãos e Seu peito estava marcado com as linhas da deusa da fortuna. (BP 2.9.16)

O Senhor estava sentado em Seu trono e rodeado por diferentes energias como a opulência natural quatro, dezesseis, cinco e seis, junto com outras energias insignificantes do caráter temporário. Mas Ele era o Senhor Supremo factual , desfrutando de sua própria morada. (BP 2.9.17) também é dito que Vaikuntha é o mundo liberado ou o mundo após moksha

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Dallapiccola, Anna. Dicionário de tradições e lendas hindus . ISBN  0-500-51088-1 .
  • Gail, Adalbert J. 1983. "On the Symbolism of Three- and Four-Faced Vishnu Images: A Reconsideration of Evidence." Artibus Asiae 44 (4): 297–307. pp. 298–99.