Vehementer Nos -Vehementer Nos

Vehementer Nos foi uma papal encíclica promulgada pelo Papa Pio X em 11 de fevereiro de 1906. Ele denunciou os franceses lei sobre a separação das Igrejas e do Estado promulgou dois meses antes. Ele condenou a revogação unilateral da Concordata de 1801 entre Napoleon e papa Pio VII que havia concedido a Igreja Católica um status distinto e estabeleceu uma relação de trabalho entre o governo francês ea Santa Sé . O título do documento é tirado de suas palavras iniciais em latim, que significa "nós fortemente".

fundo

Antes da Revolução Francesa de 1789, o catolicismo romano tinha sido a religião do Estado da França, e estreitamente identificado com o antigo regime . Durante a Revolução Francesa , a Assembleia Nacional tinha tomado propriedades da Igreja e emitiu a Constituição Civil do Clero , que fez a Igreja um departamento do Estado, removê-lo de forma eficaz da autoridade papal. Leis posteriores aboliu a tradicional calendário gregoriano e feriados cristãos. A revolução levou a uma breve separação de igreja e estado, em 1795, acabou por Napoleão re-establishment 's da Igreja Católica como religião do Estado com a Concordata de 1801 .

Enquanto a Concordata restaurado alguns laços com o papado , foi uma tentativa por parte de Napoleão para ganhar favor com os católicos na França e em grande parte favorecido o estado. De acordo com seus termos catolicismo foi reconhecida como a religião da grande maioria dos franceses, mas não a religião oficial do Estado. Enquanto o papado tinha o direito de depor bispos, o governo francês manteve o direito de nomear-los. O estado pagaria salários clericais ao clero, que fez um juramento de lealdade ao Estado. A Igreja Católica também desistiu de todas as reivindicações de terras eclesiásticas confiscadas depois de 1790, mas o domingo foi restabelecido como um "festival", eficaz Domingo de Páscoa, 18 de abril de 1802.

1905 lei

Em 1905 o governo francês aprovou uma lei que estipula “a separação das igrejas e do Estado, e unilateralmente revogar os termos da Concordata 1801. De acordo com Sheridan Gilley ao reivindicar para garantir a liberdade de culto, a lei manteve religião sob regulação estatal. O ato estipulou que todos os bens da Igreja ser entregue a "associações" de leigos. O papa e os católicos mais francesas consideraram a lei como a minar a autoridade independente da Igreja. Pio considerava-a como relacionadas com modernistas teorias populares na França, e um ataque concertado sobre a Igreja. Na Itália, o Modernismo foi mais política do que doutrinária.

Em fevereiro de 1906, o governo começou a fazer inventários dos bens eclesiásticos em ordem "para evitar qualquer roubo de antiguidades". Isso provocou distúrbios em Paris, Lille, e alguns distritos do país por descontentes católicos franceses. Pessoas entrincheiraram-se em igrejas. De acordo com Mary McAuliffe, as pessoas tocou os sinos da igreja para fazer soar o alarme, e se armaram com paus e forcados. Ela observa que nos Pirinéus, os bascos trouxeram seus ursos. Oposição às reformas foi apoiada pelos monarquistas.

Referências

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