Tribunal vehmic - Vehmic court
Os tribunais Vehmic , Vehmgericht , santo vehme , ou simplesmente Vehm , também escrito feme , Vehmegericht , Fehmgericht , são nomes dados a um "proto vigilante sistema de tribunal" de Westphalia em Alemanha ativo durante mais tarde os Idade Média , com base em uma organização fraternal de juízes leigos chamados de “juízes livres” ( alemão : Freischöffen ou francês : francs-juges ). A sede original dos tribunais era Dortmund . Os processos às vezes eram secretos, levando a títulos alternativos de “tribunais secretos” ( alemão : heimliches Gericht ), “tribunais silenciosos” ( alemão : Stillgericht ) ou “tribunais proibidos” ( alemão : verbotene Gerichte ). Após a execução de uma sentença de morte, o cadáver pode ser pendurado em uma árvore para anunciar o fato e dissuadir outras pessoas.
O pico de atividade desses tribunais foi durante os séculos 14 a 15, com menor atividade atestada para os séculos 13 e 16, e evidências dispersas estabelecendo sua existência continuada durante os séculos 17 e 18. Eles foram finalmente abolidos por ordem de Jérôme Bonaparte , rei da Westfália, em 1811.
Os tribunais Vehmic eram os tribunais regionais da Westfália que, por sua vez, eram baseados nos tribunais do condado da Francónia . Eles receberam sua jurisdição do Sacro Imperador Romano , de quem também receberam a capacidade de pronunciar a pena de morte ( alemão : Blutgericht ) que exerciam em seu nome. Em todos os outros lugares, o poder de vida e morte, originalmente reservado apenas ao imperador, havia sido usurpado pelos nobres territoriais; apenas na Vestfália, chamada de “Terra Vermelha” porque aqui o Blutbann imperial ainda era válido, as sentenças capitais foram proferidas e executadas pelos tribunais Vehmic apenas em nome do imperador.
Etimologia
A origem do termo é incerta, mas parece entrar no alto alemão médio a partir do baixo alemão médio . A palavra vëme aparece pela primeira vez na literatura do alto alemão médio do século 13 como um substantivo com o significado de "punição". Um documento datado de 1251 tem como referência illud occultum judicium, quod vulgariter vehma seu vridinch appellari consuevit. ("É a justiça oculta que, pelo modo comum, é habitualmente referida como vehma ou vridinch .")
O significado geral de "punição" não tem relação com os tribunais especiais de Westfália, que originalmente eram apenas denominados "tribunais de punição". Mas, à medida que a palavra entrou nos dialetos do sul da Alemanha via Saxônia e Westfália, o significado da palavra no alemão antigo foi ligado especificamente às atividades desses tribunais.
Jacob Grimm pensava que a palavra é idêntica em origem a uma palavra homófona para a criação de porcos em pastagens na floresta ( Hutewald ), assim como o mais familiar alemão Zucht pode significar criação e disciplina. Grimm considera a grafia com h não etimológica, apesar de sua ocorrência inicial em alguns documentos do século 13, e hipotetiza uma "raiz perdida" " fëmen ", conectando-se com o fimr nórdico antigo e conjeturando um " fiman, fam, fêmun? " Gótico .
Durante o Romantismo dos séculos 18 a 19, houve várias tentativas equivocadas de explicar o termo obscuro, ou de elevá-lo ao status de remanescente da antiguidade pagã , ridicularizado pela entrada de Grimm em seu Deutsches Wörterbuch . Uma etimologia sugerida por James Skene em 1824 deriva a palavra de Baumgericht (Lit. "Lei da árvore"), supostamente o remanescente de uma "lei florestal" pagã da caça selvagem e sociedades secretas pagãs.
Origem
Os tribunais Vehmic da Vestefália desenvolveram-se a partir dos “tribunais livres” da Alta Idade Média ( Freigerichte ), que tinham jurisdição dentro de um “condado livre” ( alemão : Freigrafschaft ). Como resultado da reforma imperial do século 14 do Sacro Império Romano ( Bula Dourada de 1356 ), os Landgraviates perderam muito de seu poder e os Freigerichte desapareceram, com exceção da Vestfália, onde mantiveram sua autoridade e se transformaram no Vehmic quadra.
A sede da corte Vehmic ( alemão : Freistuhl ) foi inicialmente Dortmund , em uma praça entre duas tílias , uma das quais era conhecida como Femelinde . Com a crescente influência de Colônia durante o século 15, a sede foi transferida para Arnsberg em 1437.
Associação e procedimento
As sessões eram frequentemente realizadas em segredo, de onde os nomes de "tribunal secreto" ( alemão : heimliches Gericht ), "tribunal silencioso" ( alemão : Stillgericht ), etc. A participação em sessões secretas era proibida para os não iniciados, sob pena de morte, o que levou à designação de “tribunais proibidos” ( alemão : verbotene Gerichte ). Um presidente ( alemão : Stuhlherr ) presidiu o tribunal e juízes leigos ( alemão : Freischöffen ) proferiram a sentença. O tribunal também constituiu uma Ordem Sagrada .
Qualquer homem livre "de raça alemã pura" e de bom caráter poderia se tornar um juiz. O novo candidato recebeu informações secretas e símbolos de identificação. O “conhecedor” ( alemão : Wissende ) tinha que manter seu conhecimento em segredo, mesmo de sua família mais próxima (“vor Weib und Kind, vor Sand und Wind”). Os juízes leigos tinham que dar advertências formais aos causadores de problemas conhecidos, emitir mandados e tomar parte nas execuções.
A organização do Fehme foi elaborada. O centro de cada jurisdição era conhecido como uma "sede livre" ( alemão : Freistuhl ), e seu chefe ou presidente ( alemão : Stuhlherr ) era frequentemente um príncipe secular ou espiritual, às vezes uma comunidade cívica, sendo o arcebispo de Colônia supremo todos ( alemão : Oberststuhlherren ). O atual presidente da corte era a “contagem livre” ( alemão : Freigraf ), escolhida pelos Stuhlherr entre os Freischöffen , que formavam o grande corpo dos iniciados. Destes, a categoria mais baixa eram os Fronboten ou Freifronen , encarregados da manutenção da ordem nos tribunais e do dever de cumprir os comandos do Freigraf . O imenso desenvolvimento do Fehme é explicado pelos privilégios do Freischöffen ; pois eles não estavam sujeitos a nenhuma jurisdição a não ser a dos tribunais de Westfalen: fosse como acusado ou acusador, eles tinham acesso às sessões secretas e participavam das discussões do capítulo geral quanto à política da sociedade. Em sua iniciação, eles juraram apoiar o Fehme com todos os seus poderes, guardar seus segredos e apresentar ao tribunal qualquer coisa dentro de sua competência que pudessem descobrir. Eles foram então iniciados nos sinais secretos pelos quais os membros se reconheciam e foram presenteados com uma corda e uma faca na qual estavam gravadas as letras místicas SSGG, supostamente significando Stein, Strick, Gras, grün (pedra, corda, grama , verde).
O Freistuhl era o local da sessão e geralmente era uma colina ou algum outro local bem conhecido e acessível. O Freigraf e os Schöffen (juízes) ocuparam o banco, diante do qual uma mesa, com uma espada e uma corda sobre ela, foi colocada. O tribunal foi realizado durante o dia e, a menos que a sessão fosse declarada secreta, todos os homens livres, iniciados ou não, eram admitidos. A acusação estava na velha forma alemã; mas apenas um Freischöffe poderia atuar como acusador. Se o crime fosse da competência do tribunal, ou seja, punível com a morte, era emitida citação ao arguido com a chancela da Freigraf . Isso geralmente não era servido a ele pessoalmente, mas estava pregado em sua porta, ou em algum lugar conveniente por onde ele certamente passaria. Seis semanas e três dias de graça foram permitidos, de acordo com a antiga lei saxônica, e a convocação foi repetida três vezes. Se o acusado comparecesse, o acusador expunha o caso e a investigação prosseguia com o interrogatório das testemunhas, como em um tribunal comum. A sentença foi executada no local, se possível.
O tribunal secreto, de cujo procedimento toda a instituição adquiriu sua má reputação, estava fechado para todos, exceto os iniciados, embora estes fossem tão numerosos que garantiam quase publicidade; qualquer um que não fosse membro ao ser descoberto era imediatamente condenado à morte, e os membros presentes eram obrigados sob a mesma pena a não revelar o que acontecia. Os crimes de natureza grave, especialmente aqueles que foram considerados impróprios para investigação judicial ordinária, como heresia e feitiçaria, são de sua competência, assim como os recursos de pessoas condenadas em tribunais públicos, e da mesma forma os casos perante esses tribunais em que o acusado não apareceu. O acusado, se membro, poderia se inocentar por meio de seu próprio juramento, a menos que tivesse revelado os segredos do Fehme . Se ele fosse um dos não iniciados, era necessário que apresentasse testemunhas de sua inocência entre os iniciados, cujo número variava de acordo com o número do lado do acusador, mas vinte e um a favor da inocência necessariamente garantiram a absolvição . A única punição que o tribunal secreto poderia infligir era a morte. Se o acusado comparecesse, a sentença era executada imediatamente; se ele não aparecesse, seria rapidamente conhecido por todo o corpo, e o Freischöffe, que foi o primeiro a encontrar o condenado, estava fadado a condená-lo à morte. Isso geralmente era feito por enforcamento, a árvore mais próxima servindo como forca. Uma faca com as letras místicas foi deixada ao lado do cadáver para mostrar que o feito não foi um assassinato.
Alegou-se que, em alguns casos, os condenados seriam libertados, com várias horas de vantagem, e depois caçados e mortos. Tão temível era a reputação do Fehme e seu alcance que muitos assim libertados cometeram suicídio em vez de prolongar o inevitável. Essa prática pode ter sido um resquício do antigo conceito jurídico germânico de outlawry ( Acht ).
A lenda e o romance se combinaram para exagerar a reputação sinistra das cortes Fehmic; mas a pesquisa histórica moderna em grande parte descartou isso, provando que eles nunca empregaram a tortura, que suas sessões eram apenas algumas vezes secretas e que seus locais de encontro sempre foram bem conhecidos.
A propagação dos tribunais Vehmic
O sistema, embora antigo, entrou em uso mais amplo somente após a divisão do ducado da Saxônia, após a queda de Henrique, o Leão , quando o arcebispo de Colônia, Engelberto II de Berg , (também duque de Westfália de 1180) colocou-se à frente do Fehme como representante do imperador. A organização então se espalhou rapidamente. Todo homem livre nascido em casamento legítimo e não excomungado nem fora da lei era elegível para ser membro.
Príncipes e nobres foram iniciados; e em 1429 até o próprio Imperador Sigismundo se tornou "um Freischöffe verdadeiro e adequado do Sacro Império Romano". Há um manuscrito na Prefeitura da cidade de Soest , na Vestefália , que consiste em um documento original do Regulamento do Tribunal Vehmic, junto com ilustrações.
Em meados do século 14, esses Freischöffen (latim scabini), associados juramentados do Fehme, estavam espalhados aos milhares por toda a Alemanha, conhecidos uns pelos outros por sinais e senhas secretas, e todos eles juraram servir a intimação dos tribunais secretos e executar sua sentença.
Recusa e dissolução dos tribunais
Que uma organização desse tipo tivesse sobrevivido à sua utilidade e conduzido a abusos intoleráveis, como a corrupção, era inevitável; a partir de meados do século XV, protestos foram levantados contra a enormidade da corte.
Com o crescente poder dos soberanos territoriais e o aperfeiçoamento gradual do processo ordinário de justiça, as funções dos tribunais do Fehmic foram substituídas. Por ação do imperador Maximiliano e de outros príncipes alemães foram, no século XVI, mais uma vez restritos à Vestfália, e também aqui foram colocados sob a jurisdição dos tribunais ordinários, e finalmente confinados a meras funções de polícia. Com essas funções, no entanto, mas com as formas antigas há muito roubadas de sua capacidade de impressionar, eles sobreviveram até o século XIX. Eles foram finalmente abolidos por ordem de Jérôme Bonaparte , rei da Westfália, em 1811. O último Freigraf morreu em 1835.
Uso moderno do termo
Após o abandono dos tribunais Vehmic, o termo adquiriu uma conotação de governo da turba e linchamento . No alemão moderno , a grafia de Feme é a mais comum. Outras formas variantes são: Fehme, Feime, Veme. O verbo verfemen é usado atualmente e significa "ostracizar", isto é, pela opinião pública ao invés de um procedimento legal formal. Um substantivo derivado disso é Verfemter "fora da lei, pessoa condenada ao ostracismo".
Em uma palestra de 1856, o filósofo Karl Marx usou os tribunais Vehmic como uma metáfora para descrever suas previsões da revolução da classe trabalhadora que varreria a Europa.
Dentro da turbulência politicamente acalorada do início da República Alemã de Weimar após a Primeira Guerra Mundial, a mídia freqüentemente usava o termo Fememord para se referir a homicídios políticos de direita, por exemplo, o assassinato de políticos judeus como Kurt Eisner (1919) ou Walther Rathenau (1922 ) e outros políticos, incluindo Matthias Erzberger (1921), por grupos de direita, como o Cônsul da Organização . Em 1926, a 27ª comissão do Reichstag diferenciou oficialmente o Fememorde contemporâneo comum do assassinato político em que o assassinato foi, por definição, exercido sobre oponentes políticos abertos, enquanto um Fememord era uma forma de vingança letal cometida contra ex-membros ou atuais membros de uma organização que eles haviam se tornado um traidor para. Esta definição também é encontrada na frase comum pseudo-arcaica, aliterativa de direita, "Verräter verfallen der Feme!" ("Traidores serão condenados ao ostracismo!", Isto é, mortos), como foi freqüentemente citado ao longo da década de 1920 em relatos da mídia de massa sobre atos violentos de vingança entre a direita alemã.
Os tribunais Vehmic na ficção
Os tribunais Vehmic desempenham um papel fundamental no romance Anne of Geierstein ou, The Maiden of the Mist, de Sir Walter Scott, no qual Archibald von Hagenbach, o governador do duque da Borgonha em Brisach (Suíça), é condenado e executado pelo Vehmgericht. Scott se inspirou na peça Goetz von Berlichingen de Goethe , que ele havia traduzido incorretamente. A primeira ópera de Hector Berlioz , Les francs-juges , foi inspirada na apresentação de Scott das Cortes Vehmic. Embora o trabalho nunca tenha sido encenado, a abertura sobrevive como uma peça de concerto. No primeiro concerto da obra de Berlioz, em 26 de maio de 1828, a abertura foi apresentada junto com a abertura Opus 1 Waverley , uma indicação adicional da dívida de Berlioz para com a ficção de Scott. A abertura de Les francs-juges mais tarde tornou-se a melodia de assinatura de Face to Face , a primeira série de entrevistas para a televisão britânica apresentada por John Freeman .
No romance Vanity Fair de William Makepeace Thackeray , "Rebecca era culpada ou não?" o Vehmgericht do salão dos criados se pronunciou contra ela.
Um personagem do romance Murder Must Advertise de Dorothy L. Sayers aparece em uma festa à fantasia como membro do Vehmgericht, o que lhe permite usar um traje com capuz para disfarçar sua identidade.
Em Fritz Lang ' s M , os criminosos locais de uma cidade sem nome (provavelmente Berlim) capturam uma criança assassina e realizam um tribunal de vigilantes.
No Illuminatus! Trilogia , as cortes Vehmic são mencionadas como sendo conectadas aos comandos do Werwolf Nazista , bem como aos Illuminati .
Em A Study in Scarlet , um romance de Sherlock Holmes de Arthur Conan Doyle , um artigo de jornal menciona o Vehmgericht, afirmando que as características de uma morte recente são semelhantes aos assassinatos da organização.
Os Vehmgericht também aparecem como antagonistas em The Strong Arm , um romance de 1899 ambientado no Sacro Império Romano do autor britânico-canadense Robert Barr .
O romance de 1966 de Geoff Taylor, Court Of Honor , apresenta o Fehme sendo revivido por um oficial alemão e Martin Bormann nos últimos dias do Terceiro Reich.
Temporada 3, episódio 12 de The Blacklist , intitulado The Vehm é baseado em um grupo de vigilantes usando métodos de tortura medievais para matar pedófilos e lavadores de dinheiro.
A ficção histórica de Jack Mayer de 2015, Before the Court of Heaven , retrata o Fehme e a 'justiça Fehme' como parte da conspiração de extrema direita para derrubar a democracia alemã de Weimar.
Veja também
Referências
-
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :
Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Tribunais Fehmic ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press. Este trabalho, por sua vez, cita:
- P. Wigand, Das Femgericht Westfalens (Hamm, 1825, 2ª ed., Halle, 1893)
- L. Tross, Sammlung merkwurdiger Urkunden für die Geschichte der Femgerichte (Hanover, 1826)
- FP Usener, Die frei und heimlichen Gerichte Westfalens (Frankfort, 1832)
- KG von Wächter, Beiträge zur deutschen Geschichte, insbesondere des deutschen Strafrechts (Tübingen, 1845)
- O. Wächter, Femgerichte und Hexenprozesse in Deutschland (Stuttgart, 1882)
- T. Lindner, Die Feme (Munster e Paderborn, 1888)
- F. Thudichum, Femgericht und Inquisition (Giessen, 1889)
- T. Lindner, Der angebliche Ursprung der Femgerichte aus der Inquisition (Paderborn, 1890). Esta fonte combate a teoria de T. Linder a respeito da origem do Fehme.
- Dahlmann e Waitz, Quellenkunde (Leipzig, 1906), p. 401; também o vol. (1907), p. 78. Listas de trabalhos sobre aspectos individuais.
- Daraul, Arkon , A History of Secret Societies , Londres, Tandem, 1965. Tem um capítulo sobre a Holy Vehm; entre outras coisas, descreve a prática de "Grátis como um pássaro".
- Este artigo (ou uma versão anterior) contém texto do domínio público Manual do leitor de cerveja , publicado em 1898.
Notas
links externos
- . Collier's New Encyclopedia . 1921.