Etnografia de vídeo - Video ethnography

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'David' por Michelangelo JBU16.JPG
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Antropologia social e cultural

A etnografia vídeo é a gravação em vídeo do fluxo de atividade dos sujeitos em seu ambiente natural, a fim de vivenciar, interpretar e representar a cultura e a sociedade. O vídeo etnográfico, em contraste com o filme etnográfico , não pode ser usado independentemente de outros métodos etnográficos , mas sim como parte do processo de criação e representação do conhecimento social, cultural e individual. É comumente utilizada nos campos da antropologia visual , sociologia visual , e estudos culturais . Os usos do vídeo na etnografia incluem o registro de certos processos e atividades, anotações visuais e manutenção de um diário etnográfico.

A etnografia de vídeo envolve:
• Observação, incluindo extensa filmagem de praticantes,
• Permitir que os praticantes vejam o material gravado em vídeo e discutam reflexivamente sua prática,
• Transformar a prática por meio de mudanças conduzidas pelo profissional, e
• Construir a capacidade para a avaliação contínua e crítica da prática.

Os métodos videoetnográficos buscam colocar em primeiro plano o conhecimento, a experiência e a percepção do profissional sobre a dinâmica de seus próprios processos de trabalho. Isso é alcançado conversando primeiro com os profissionais sobre seus processos de trabalho e organizacionais e buscando uma articulação das contingências sociais, profissionais, ambientais e organizacionais que tanto permitem quanto restringem sua prática. Ao permitir que os profissionais discutam suas práticas em resposta às imagens de vídeo, os médicos e pesquisadores obtêm insights sobre as áreas de prática que podem se beneficiar do redesenho. A vídeo etnografia depende de o pesquisador ganhar a confiança dos profissionais, de se familiarizar com o site e de ter a confiança de estar presente no momento e nos locais onde são realizadas condutas críticas.

História

Fotos e imagens em movimento têm sido utilizadas por etnógrafos logo depois de sua invenção. O primeiro filme etnográfico ocorreu em 1895 por Felix-Louis Regnault, que filmou uma senegalesa fazendo potes. O filme foi usado por muitos pesquisadores, no entanto, foram Margaret Mead e Gregory Bateson os primeiros a usar métodos de etnografia visual, como fotos e filmes, como instrumentos científicos. Eles abriram o potencial da fotografia e do filme como ferramentas analíticas e repositórios de dados. Os antropólogos visuais se interessaram muito pelo uso do vídeo na década de 1980 por sua conveniência, durabilidade, economia e utilidade. Desde a década de 1990, pesquisadores de diferentes disciplinas começaram a se envolver com vídeos distintos de filmes etnográficos. Isso envolveu o uso reflexivo do vídeo como um meio para criar conhecimento e não apenas para armazenar dados. Desenvolvimentos tecnológicos, como o uso de vídeo digital, continuam a oferecer novas possibilidades para o uso de vídeos na etnografia.

Vantagens da etnografia de vídeo

De acordo com Wayne Fife, o objetivo da pesquisa etnográfica é formular um padrão de análise que dê sentido razoável às ações humanas dentro de um contexto de um lugar e tempo específicos. O uso de vídeos pode ajudar os etnógrafos a atingir esse objetivo.
Joseph Schaeffer cita quatro maneiras principais pelas quais o uso de vídeo pode ser vantajoso para a pesquisa etnográfica:

  1. Os vídeos permitem a cobertura de atividades em grande parte de sua complexidade em seus ambientes naturais por um longo período de tempo. Esta cobertura pode ser usada para complementar contas escritas e fornece um contexto para a cobertura limitada por outros métodos.
    Etnógrafo filmando celebrações da Assunção de Maria , Beskids, Polônia
  2. Os vídeos permitem o rigor científico quando conduzidos por pesquisadores treinados. Os vídeos retêm sequências de comportamento observado para análise posterior e podem, como resultado, aumentar a qualidade e a confiabilidade das declarações feitas a respeito da atividade.
  3. Os vídeos permitem a revisão por pesquisadores e participantes, o que pode ajudar a aumentar o escopo da interpretação.
  4. Os vídeos podem ser usados ​​para estabelecer conexões entre abstrações e inferências e as atividades observadas nas quais se baseiam.

Antonius Robbens propõe que várias formas de mídia, como o vídeo, são úteis devido à dificuldade em retratar diferentes sentidos na escrita, que o viés literário na pesquisa etnográfica resulta em uma negligência dos sentidos. Como resultado, os vídeos podem ajudar a revelar aspectos anteriormente elusivos e intangíveis do comportamento e interação social e cultural. Os vídeos fornecem um registro preciso de eventos, ao mesmo tempo que deixam em aberto um amplo escopo para interpretação analítica. Eles fornecem oportunidades de colaboração entre pesquisadores e participantes e podem servir como uma ferramenta auxiliar valiosa em muitos tipos de estudos etnográficos.

Questões importantes

Embora haja muitos benefícios para a etnografia de vídeo, também existem questões importantes que surgem com o uso de vídeos. Por exemplo, existem inúmeras questões éticas relacionadas à privacidade dos participantes ou sujeitos da pesquisa. Schaeffer aborda as questões de consentimento voluntário e confidencialidade de dados. O consentimento voluntário é o controle de envolvimento na pesquisa que fica firmemente com o participante que precisa de conhecimento completo da pesquisa e seus objetivos para exercer esse controle de forma adequada. Também deve haver confiança e respeito mútuos entre os pesquisadores e os participantes. A confidencialidade implica o uso adequado dos dados coletados para manter o mais alto grau de confidencialidade possível, ao mesmo tempo que se mantém a integridade da pesquisa.
Schaeffer fornece três requisitos para evitar o uso indevido de vídeos etnográficos:

  1. Ter apenas profissionais treinados para lidar com os vídeos durante a pesquisa.
  2. Estar ciente das necessidades dos participantes, da relevância social, política e econômica dos dados.
  3. A disposição de sacrificar o uso de vídeos, a menos que seja indispensável para a coleta de informações.

Outras questões podem estar relacionadas à adequação prática de vídeos em projetos específicos. Isso leva em consideração tanto o desenho do projeto quanto a situação do campo (ou seja, o ambiente físico). Schaeffer conclui que os vídeos podem ser úteis e confiáveis ​​em uma variedade de configurações, quando mantidos e manuseados de maneira adequada.

Além das questões relativas à criação e preservação da gravação de vídeo, seu conteúdo deve ser considerado. Para avaliar a objetividade da pesquisa, questões de parcialidade devem ser abordadas. Em teoria, o etnógrafo atua como um participante passivo e captura dados relativos aos participantes. Para o formato da vídeo etnografia, deve-se determinar se é a perspectiva do etnógrafo expressa no vídeo ou do (s) participante (s). Ao determinar a perspectiva, perguntas sobre por que o evento em particular foi registrado, como os participantes foram mostrados e como esse meio se relaciona com a pesquisa do etnógrafo podem ser respondidas. Essas questões relacionadas à perspectiva têm prevalecido na antropologia e, como resultado, as teorias de abordagem do preconceito estão embutidas no discurso etnográfico. Kenneth Pike considerou o viés de perspectiva e formulou a teoria da ética e êmica . Esse conceito foi posteriormente discutido e operacionalizado nas obras dos antropólogos Marvin Harris e Ward Goodenough .

Veja também

Referências