Virgílio -Virgil

Virgílio
Busto de Virgílio na entrada de sua cripta em Nápoles
Busto de Virgílio na entrada de sua cripta em Nápoles
Nascer Publius Vergilius Maro
15 de outubro de 70 aC
Perto de Mântua , Gália Cisalpina , República Romana
Morreu 21 de setembro de 19 aC (50 anos)
Brundisium , Itália , Império Romano
Ocupação Poeta
Nacionalidade romano
Gênero Poesia épica , poesia didática , poesia pastoral
Movimento literário Poesia Augusta

Publius Vergilius Maro ( latim clássico[ˈpuːbliʊs wɛrˈɡɪliʊs ˈmaroː] ; datas tradicionais 15 de outubro de 70 - 21 de setembro de 19 aC), geralmente chamado de Virgílio ou Virgílio ( / ˈ v ɜːr ɪ l / VUR -jil ) em inglês, era um romano antigo poeta do período augustano . Compôs três dos poemas mais famosos da literatura latina : as Éclogas (ou Bucólicas ), as Geórgicas e a épica Eneida . . Vários poemas menores, coletados no Apêndice Vergiliana , foram atribuídos a ele em tempos antigos, mas os estudiosos modernos consideram sua autoria desses poemas duvidosa.

A obra de Virgílio teve ampla e profunda influência na literatura ocidental , mais notavelmente na Divina Comédia de Dante , na qual Virgílio aparece como o guia do autor através do Inferno e do Purgatório .

Virgílio tem sido tradicionalmente classificado como um dos maiores poetas de Roma. Sua Eneida também é considerada um épico nacional da Roma antiga , título mantido desde a composição.

Vida e obras

Nascimento e tradição biográfica

Acredita-se que a tradição biográfica de Virgílio dependa de uma biografia perdida do poeta romano Varius . Esta biografia foi incorporada a um relato do historiador Suetônio , bem como os comentários posteriores de Sérvio e Donato (os dois grandes comentadores da poesia de Virgílio). Embora os comentários registrem muitas informações factuais sobre Virgílio, algumas de suas evidências podem se basear em alegorizações e em inferências extraídas de sua poesia. Por esta razão, detalhes sobre a história de vida de Virgílio são considerados um tanto problemáticos.

De acordo com esses relatos, Publius Vergilius Maro nasceu na aldeia dos Andes , perto de Mântua , na Gália Cisalpina ( norte da Itália , adicionada à Itália durante sua vida). A análise de seu nome levou alguns a acreditar que ele descendia de colonos romanos anteriores. A especulação moderna, no entanto, em última análise, não é apoiada por evidências narrativas de seus próprios escritos ou de seus biógrafos posteriores. Macrobius diz que o pai de Virgílio era de origem humilde, embora os estudiosos geralmente acreditem que Virgílio era de uma família proprietária de terras equestre que poderia dar-lhe uma educação. Frequentou escolas em Cremona , Mediolanum , Roma e Nápoles . Depois de considerar brevemente uma carreira em retórica e direito, o jovem Virgílio voltou seus talentos para a poesia.

De acordo com Robert Seymour Conway , a única fonte antiga que relata a distância real entre Andes e Mântua é um fragmento sobrevivente das obras de Marcus Valerius Probus . Probus floresceu durante o reinado de Nero (54-68 dC). Probus relata que Andes estava localizado a 30 milhas romanas de Mântua. Conway traduziu isso para uma distância de cerca de 45 quilômetros ou 28 milhas.

Relativamente pouco se sabe sobre a família de Virgílio. Seu pai teria pertencido à gens Vergilia e sua mãe pertencia à gens Magia . Segundo Conway, a gens Vergilia é pouco atestada em inscrições de todo o norte da Itália , onde está localizada Mântua. Entre milhares de inscrições antigas sobreviventes desta região, existem apenas 8 ou 9 menções de indivíduos chamados "Vergilius" (masculino) ou "Vergilia" (feminino). Destas menções, três aparecem em inscrições de Verona e uma em uma inscrição de Calvisano .

Conway teorizou que a inscrição de Calvisano tinha a ver com uma parenta de Virgílio. Calvisano está localizado a 30 milhas romanas de Mântua e se encaixaria na descrição de Probus dos Andes. A inscrição, neste caso, é uma oferenda votiva às Matronae (um grupo de divindades) por uma mulher chamada Vergilia, pedindo às deusas que livrassem do perigo outra mulher, chamada Munatia. Conway observa que a oferenda pertence a um tipo comum para esta época, onde as mulheres faziam pedidos às divindades para preservar a vida de seus entes queridos que estavam grávidas e estavam prestes a dar à luz. Na maioria dos casos, a mulher que fazia o pedido era a mãe de uma mulher grávida ou em perigo. Embora haja outra inscrição de Calvisano, onde uma mulher pede às divindades que preservem a vida de sua irmã. Munatia, a mulher que Vergilia desejava proteger, era provavelmente um parente próximo de Vergilia, possivelmente sua filha. O nome "Munatia" indica que esta mulher era membro da gens Munatia , e torna provável que Vergilia se casou com esta família.

Outros estudos afirmam que a consideração de hoje pelos Andes antigos deve ser buscada na área de Castel Goffredo .

Trabalhos iniciais

Segundo os comentaristas, Virgílio recebeu sua primeira educação aos cinco anos e depois foi para Cremona , Milão e, finalmente, Roma para estudar retórica , medicina e astronomia , que abandonaria pela filosofia. Das admiráveis ​​referências de Virgílio aos escritores neotéricos Pólio e Cina , infere-se que ele esteve, por algum tempo, associado ao círculo neotérico de Catulo . De acordo com Servius , os colegas de escola consideravam Virgílio extremamente tímido e reservado, e ele foi apelidado de "Parthenias" ("virgem") por causa de seu distanciamento social. Virgílio também parece ter sofrido problemas de saúde ao longo de sua vida e, de certa forma, viveu a vida de um inválido. De acordo com o Catalepton , ele começou a escrever poesia enquanto estava na escola epicurista de Siro em Nápoles. Um grupo de pequenas obras atribuídas ao jovem Virgílio pelos comentaristas sobreviveu coletadas sob o título Apêndice Vergiliana , mas são amplamente consideradas espúrias pelos estudiosos. Um deles, o Catalepton , consiste em quatorze poemas curtos, alguns dos quais podem ser de Virgílio, e outro, um poema narrativo curto intitulado Culex ("O Mosquito"), foi atribuído a Virgílio já no século I dC.

As Éclogas

Página do início das Éclogas no século 5 Vergilius Romanus

A tradição biográfica afirma que Virgílio começou o hexâmetro Eclogues (ou Bucólicas ) em 42 aC e acredita-se que a coleção foi publicada por volta de 39-38 aC, embora isso seja controverso. As Éclogas (do grego para "seleções") são um grupo de dez poemas aproximadamente modelados na poesia bucólica (isto é, "pastoral" ou "rural") do poeta helenístico Teócrito , que foram escritos em hexâmetro dactílico . Depois de derrotar o exército liderado pelos assassinos de Júlio César na Batalha de Filipos (42 aC), Otaviano tentou pagar seus veteranos com terras expropriadas de cidades do norte da Itália, que - segundo a tradição - incluía uma propriedade perto de Mântua pertencente a Virgílio. A perda da fazenda da família de Virgílio e a tentativa por meio de petições poéticas de reconquistar sua propriedade têm sido tradicionalmente vistas como seus motivos na composição das Éclogas . Isso agora é pensado para ser uma inferência não suportada das interpretações das Éclogas . Nas Éclogas 1 e 9, Virgílio de fato dramatiza os sentimentos contrastantes causados ​​pela brutalidade das expropriações de terras através do idioma pastoral, mas não oferece evidências indiscutíveis do suposto incidente biográfico. Enquanto alguns leitores identificaram o próprio poeta com vários personagens e suas vicissitudes, seja a gratidão de um velho rústico a um novo deus ( Ecl . 1), o amor frustrado de um cantor rústico por um menino distante (o animal de estimação de seu mestre, Ecl . 2) , ou a afirmação de um mestre cantor de ter composto várias éclogas ( Ecl . 5), os estudiosos modernos rejeitam amplamente tais esforços para reunir detalhes biográficos de obras de ficção, preferindo interpretar os personagens e temas de um autor como ilustrações da vida e do pensamento contemporâneos. As dez Éclogas apresentam temas pastorais tradicionais com uma nova perspectiva. As Éclogas 1 e 9 abordam os confiscos de terras e seus efeitos no campo italiano. 2 e 3 são pastorais e eróticos, discutindo tanto o amor homossexual ( Ecl . 2) quanto a atração por pessoas de qualquer gênero ( Ecl . 3). A Écloga 4 , dirigida a Asínio Pólio , a chamada "Écloga Messiânica", usa as imagens da idade de ouro em conexão com o nascimento de uma criança (quem a criança deveria ser tem sido objeto de debate). 5 e 8 descrevem o mito de Daphnis em um concurso de canto, 6, o canto cósmico e mitológico de Sileno ; 7, uma disputa poética acalorada, e 10 os sofrimentos do poeta elegíaco contemporâneo Cornelius Gallus . Virgílio é creditado nas Éclogas por estabelecer a Arcádia como um ideal poético que ainda ressoa na literatura e nas artes visuais ocidentais, e preparando o terreno para o desenvolvimento da pastoral latina por Calpúrnio Sículo , Nemesiano e escritores posteriores.

As Geórgicas

Horácio , Virgílio e Vário na casa de Mecenas , de Charles Jalabert .
Ilustração do final do século XVII de uma passagem das Geórgicas , de Jerzy Siemiginowski-Eleuter .

Algum tempo após a publicação das Éclogas (provavelmente antes de 37 aC), Virgílio tornou-se parte do círculo de Mecenas , o capaz agente de negócios de Otaviano que procurou combater a simpatia por Antônio entre as principais famílias reunindo figuras literárias romanas ao lado de Otaviano. Virgílio veio a conhecer muitas das outras principais figuras literárias da época, incluindo Horácio , em cuja poesia ele é frequentemente mencionado, e Varius Rufus , que mais tarde ajudou a terminar a Eneida .

Por insistência de Mecenas (de acordo com a tradição), Virgílio passou os anos seguintes (talvez 37-29 aC) no longo poema hexâmetro didático chamado Georgics (do grego, "On Working the Earth") que ele dedicou a Meecenas.

O tema ostensivo das Geórgicas é a instrução sobre os métodos de administração de uma fazenda. Ao lidar com este tema, Virgílio segue a tradição didática ("como fazer") dos Trabalhos e Dias do poeta grego Hesíodo e várias obras dos poetas helenísticos posteriores.

Os quatro livros das Geórgicas se concentram respectivamente em:

  1. cultivos;
  2. levantando árvores;
  3. gado e cavalos;
  4. apicultura e as qualidades das abelhas.

As passagens bem conhecidas incluem o amado Laus Italiae do Livro 2, a descrição do prólogo do templo no Livro 3 e a descrição da praga no final do Livro 3. O Livro 4 conclui com uma longa narrativa mitológica, na forma de uma epyllion que descreve vividamente a descoberta da apicultura por Aristeu e a história da viagem de Orfeu ao submundo.

Estudiosos antigos, como Sérvio , conjecturaram que o episódio de Aristeu substituiu, a pedido do imperador, uma longa seção de elogios ao amigo de Virgílio, o poeta Galo, que foi desonrado por Augusto e que cometeu suicídio em 26 aC.

O tom das Geórgicas oscila entre o otimismo e o pessimismo, provocando um debate crítico sobre as intenções do poeta, mas a obra lança as bases para a poesia didática posterior. Diz-se que Virgílio e Mecenas se revezaram na leitura das Geórgicas para Otaviano após seu retorno de derrotar Antônio e Cleópatra na Batalha de Actium em 31 aC.

A Eneida

Uma terracota do século I expressando as pietas de Enéias, que carrega seu pai idoso e leva seu filho jovem

A Eneida é amplamente considerada a melhor obra de Virgílio e é considerada um dos poemas mais importantes da história da literatura ocidental ( TS Eliot se referiu a ela como "o clássico de toda a Europa"). A obra (inspirada na Ilíada e na Odisseia de Homero ) narra um refugiado da Guerra de Tróia , chamado Enéias , enquanto luta para cumprir seu destino. Suas intenções são chegar à Itália, onde seus descendentes Rômulo e Remo fundarão a cidade de Roma.

Virgílio trabalhou na Eneida durante os últimos onze anos de sua vida (29-19 aC), encomendada, segundo Propércio , por Augusto . O poema épico consiste em 12 livros em versos hexâmetros dactílicos que descrevem a jornada de Enéias , um guerreiro fugindo do saque de Tróia, para a Itália, sua batalha com o príncipe italiano Turnus e a fundação de uma cidade da qual Roma emergiria. Os primeiros seis livros da Eneida descrevem a viagem de Enéias de Tróia a Roma. Virgílio fez uso de vários modelos na composição de seu épico; Homero, o autor preeminente da epopeia clássica, está presente em toda parte, mas Virgílio também faz uso especial do poeta latino Ênio e do poeta helenístico Apolônio de Rodes entre os vários outros escritores a que alude. Embora a Eneida se lance firmemente no modo épico, muitas vezes procura expandir o gênero incluindo elementos de outros gêneros, como a tragédia e a poesia etiológica. Comentaristas antigos notaram que Virgílio parece dividir a Eneida em duas seções baseadas na poesia de Homero; os primeiros seis livros foram vistos como empregando a Odisseia como modelo, enquanto os seis últimos estavam ligados à Ilíada .

O livro 1 (no início da seção Odisséia) abre com uma tempestade que Juno , inimigo de Enéias ao longo do poema, provoca contra a frota. A tempestade leva o herói para a costa de Cartago , que historicamente era o inimigo mais mortal de Roma. A rainha, Dido , dá as boas-vindas ao ancestral dos romanos e, sob a influência dos deuses, apaixona-se profundamente por ele. Em um banquete no livro 2, Enéias conta a história do saque de Tróia , a morte de sua esposa e sua fuga, para os cartagineses cativados, enquanto no livro 3 ele conta a eles suas peregrinações pelo Mediterrâneo em busca de um local adequado. novo lar. Júpiter no Livro 4 lembra o persistente Enéias ao seu dever de fundar uma nova cidade, e ele foge de Cartago, deixando Dido cometer suicídio, amaldiçoando Enéias e convocando vingança em antecipação simbólica das guerras ferozes entre Cartago e Roma. No Livro 5, os jogos fúnebres são celebrados para o pai de Enéias, Anquises , que havia morrido um ano antes. Ao chegar a Cumae , na Itália no Livro 6, Eneias consulta a Sibila de Cumas , que o conduz pelo submundo , onde Eneias encontra o morto Anquises, que revela o destino de Roma a seu filho.

O livro 7 (começando a metade Ilíada) abre com um discurso à musa e relata a chegada de Enéias à Itália e o noivado com Lavínia , filha do rei Latino . Lavinia já havia sido prometida a Turnus , o rei dos Rutulianos , que é despertado para a guerra pela Fúria Allecto e Amata , mãe de Lavinia. No livro 8, Enéias se alia ao rei Evandro , que ocupa o futuro local de Roma, e recebe uma nova armadura e um escudo representando a história romana. O livro 9 registra um ataque de Niso e Euríalo aos rutulianos; Livro 10, a morte do jovem filho de Evander, Pallas ; e 11 a morte da princesa guerreira volscia Camilla e a decisão de resolver a guerra com um duelo entre Enéias e Turno. A Eneida termina no Livro 12 com a tomada da cidade de Latino, a morte de Amata e a derrota de Enéias e a morte de Turno, cujos pedidos de misericórdia são rejeitados. O livro final termina com a imagem da alma de Turnus lamentando enquanto foge para o submundo.

Recepção da Eneida

Virgílio lendo a Eneida para Augusto, Otávia e Lívia por Jean-Baptiste Wicar , Art Institute of Chicago

Os críticos da Eneida se concentram em uma variedade de questões. O tom do poema como um todo é uma questão particular de debate; alguns veem o poema como pessimista e politicamente subversivo ao regime de Augusto, enquanto outros o veem como uma celebração da nova dinastia imperial. Virgílio faz uso do simbolismo do regime de Augusto, e alguns estudiosos veem fortes associações entre Augusto e Enéias, um como fundador e outro como re-fundador de Roma. Uma forte teleologia , ou impulso para um clímax, foi detectada no poema. A Eneida está cheia de profecias sobre o futuro de Roma, os feitos de Augusto, seus ancestrais e romanos famosos, e as guerras cartaginesas ; o escudo de Enéias até retrata a vitória de Augusto em Actium contra Marco Antônio e Cleópatra VII em 31 aC. Um outro foco de estudo é o personagem de Enéias. Como protagonista do poema, Enéias parece oscilar constantemente entre suas emoções e o compromisso com seu dever profético de fundar Roma; os críticos observam o colapso do controle emocional de Enéias nas últimas seções do poema, onde o "piedoso" e "justo" Enéias massacra sem piedade Turno.

A Eneida parece ter sido um grande sucesso. Diz-se que Virgílio recitou os livros 2, 4 e 6 para Augusto; e o Livro 6 aparentemente fez a irmã do imperador, Octavia , desmaiar. Embora a verdade dessa afirmação esteja sujeita ao ceticismo acadêmico, ela serviu de base para a arte posterior, como Virgílio Lendo a Eneida , de Jean-Baptiste Wicar .

Infelizmente, alguns versos do poema ficaram inacabados, e o todo não foi editado, com a morte de Virgílio em 19 aC.

A morte de Virgílio e edição da Eneida

De acordo com a tradição, Virgílio viajou para a província senatorial da Acaia , na Grécia, por volta de 19 aC para revisar a Eneida . Depois de conhecer Augusto em Atenas e decidir voltar para casa, Virgílio pegou febre enquanto visitava uma cidade perto de Mégara . Depois de cruzar para a Itália de navio, enfraquecido pela doença, Virgílio morreu no porto de Brundisium em 21 de setembro de 19 aC. Augusto ordenou que os executores literários de Virgílio, Lucius Varius Rufus e Plotius Tucca , desconsiderassem o desejo de Virgílio de que o poema fosse queimado , ordenando que fosse publicado com o mínimo de alterações editoriais possível. Como resultado, o texto da Eneida que existe pode conter falhas que Virgílio planejava corrigir antes da publicação. No entanto, as únicas imperfeições óbvias são algumas linhas de verso que são metricamente inacabadas (ou seja, não uma linha completa de hexâmetro dactílico ). Alguns estudiosos argumentam que Virgílio deliberadamente deixou essas linhas metricamente incompletas para efeito dramático. Outras supostas imperfeições estão sujeitas ao debate acadêmico.

Legado e recepção

Um mosaico romano do século III de Virgílio sentado entre Clio e Melpomene (de Hadrumetum [Sousse], Tunísia)
Um retrato do século 5 de Virgílio do Vergilius Romanus
Virgílio em sua cesta , Lucas van Leyden , 1525

Antiguidade

As obras de Virgílio quase desde o momento de sua publicação revolucionaram a poesia latina . As Éclogas , Geórgicas e, acima de tudo, a Eneida tornaram-se textos padrão nos currículos escolares com os quais todos os romanos educados estavam familiarizados. Poetas que seguem Virgílio costumam se referir intertextualmente às suas obras para gerar significado em sua própria poesia. O poeta augustano Ovídio parodia as linhas iniciais da Eneida em Amores 1.1.1-2, e seu resumo da história de Enéias no Livro 14 das Metamorfoses , a chamada "mini-Eneida", tem sido vista como um exemplo de resposta pós-virgiliana ao gênero épico. O épico de Lucano , o Bellum Civile , foi considerado um épico antivirgiliano, descartando o mecanismo divino, tratando de eventos históricos e divergindo drasticamente da prática épica virgiliana. O poeta Flaviano Estácio , em seu épico de 12 livros, Tebaida , se engaja de perto com a poesia de Virgílio; em seu epílogo, ele aconselha seu poema a não "competir com a divina Eneida , mas seguir de longe e sempre venerar seus passos". Em Silius Italicus , Virgílio encontra um de seus mais ardentes admiradores. Em quase todas as linhas de seu épico Punica , Silius faz referência a Virgílio. De fato, Silius é conhecido por ter comprado o túmulo de Virgílio e adorado o poeta. Parcialmente como resultado de sua chamada Quarta Écloga "Messiânica"  - amplamente interpretada posteriormente como tendo previsto o nascimento de Jesus Cristo  - Virgílio foi na antiguidade mais tarde imputado como tendo as habilidades mágicas de um vidente; o Sortes Vergilianae , o processo de usar a poesia de Virgílio como ferramenta de adivinhação, é encontrado no tempo de Adriano e continuou na Idade Média. De maneira semelhante, Macrobius, na Saturnália , credita o trabalho de Virgílio como a personificação do conhecimento e da experiência humanos, espelhando a concepção grega de Homero. Virgílio também encontrou comentaristas na antiguidade. Sérvio , um comentarista do século IV d.C., baseou seu trabalho no comentário de Donato . O comentário de Servius nos fornece muitas informações sobre a vida, fontes e referências de Virgílio; no entanto, muitos estudiosos modernos acham frustrante a qualidade variável de seu trabalho e as interpretações muitas vezes simplistas.

Antiguidade tardia

A inscrição do verso no túmulo de Virgílio.
A inscrição do verso no túmulo de Virgílio foi supostamente composta pelo próprio poeta: Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope. Cecini pascua, rura, duces. (" Mântua me deu a vida, os calabreses a levaram, Nápoles me segura agora; cantei de pastagens, fazendas e comandantes" [trad. Bernard Knox ])

Mesmo com o colapso do Império Romano do Ocidente, homens letrados reconheceram que Virgílio era um mestre poeta – Santo Agostinho , por exemplo, confessando como havia chorado ao ler a morte de Dido. Os manuscritos sobreviventes mais conhecidos das obras de Virgílio incluem manuscritos da antiguidade tardia, como o Vergilius Augusteus , o Vergilius Vaticanus e o Vergilius Romanus .

Meia idade

Gregório de Tours leu Virgílio, a quem ele cita em vários lugares, junto com alguns outros poetas latinos, embora adverte que "não devemos relatar suas fábulas mentirosas, para que não caiamos sob sentença de morte eterna". No Renascimento do século XII , Alexander Neckham colocou a "divina" Eneida em seu currículo de artes padrão, e Dido se tornou a heroína romântica da época. Monges como Maiolus de Cluny podiam repudiar o que chamavam de "a luxuosa eloquência de Virgílio", mas não podiam negar o poder de seu apelo.

A Divina Comédia de Dante

Dante apresenta Virgílio como seu guia através do Inferno e da maior parte do Purgatório na Divina Comédia . Dante também menciona Virgílio em De vulgari eloquentia , como um dos quatro regulati poetae junto com Ovídio , Lucano e Estácio (ii, vi, 7).

Purgatório

No Purgatório 21, o peregrino e Virgílio encontram a sombra de Estácio, o autor da Tebaida . Estácio afirma que Virgílio era sua "mamãe ... e enfermeira escrevendo poesia", bem como desejando que ele pudesse "viver lá enquanto Virgílio estava vivo". Virgílio não deseja que Estácio conheça sua verdadeira identidade e se volta para Dante com "um olhar que dizia silenciosamente: 'Fique em silêncio ' ". No entanto, Dante sorri "como quem dá uma dica", diante da ironia da situação. Estácio interpreta mal a risada de Dante por desdém, e Virgílio aparece para se revelar. Ao saber de sua identidade, Estácio se move para abraçar Virgílio como um colega poeta; mas Virgílio diz: "Irmão, não faça isso, pois você é uma sombra, e uma sombra é o que você vê", pois Estácio é um cristão que "o excede na ordem da graça". No Purgatório 22, Estácio afirma que não apenas Virgílio foi sua inspiração poética, mas também que "através de você [me tornei] um cristão", Estácio tendo lido como uma profecia das palavras de Cristo Virgílio na Écloga 4 : "A era começa de novo; justiça / retorna e a primeira vez humana, e uma nova descendência desce do céu."

Renascimento e início da modernidade

A Renascença viu vários autores inspirados a escrever épicos na esteira de Virgílio: Edmund Spenser se autodenominava o Virgílio inglês; Paradise Lost foi influenciado pelo exemplo da Eneida ; e artistas posteriores influenciados por Virgílio incluem Berlioz e Hermann Broch .

Legendas

A lenda de "Virgílio em sua cesta" surgiu na Idade Média , e é frequentemente vista na arte e mencionada na literatura como parte do topos literário do Poder das Mulheres , demonstrando a força disruptiva da atratividade feminina sobre os homens. Nesta história, Virgílio se apaixonou por uma bela mulher, às vezes descrita como filha ou amante do imperador e chamada Lucrécia. Ela tocou com ele e concordou com um encontro em sua casa, no qual ele deveria entrar às escondidas à noite, subindo em uma grande cesta baixada de uma janela. Quando ele fez isso, ele foi içado apenas até a metade da parede e depois deixado preso lá no dia seguinte, exposto ao ridículo público. A história era paralela à de Phyllis montando Aristóteles . Entre outros artistas que retratam a cena, Lucas van Leyden fez uma xilogravura e depois uma gravura .

Na Idade Média, a reputação de Virgílio era tal que inspirou lendas que o associavam à magia e à profecia. Desde pelo menos o século III, os pensadores cristãos interpretaram a Écloga 4 , que descreve o nascimento de um menino inaugurando uma idade de ouro, como uma predição do nascimento de Jesus . Em consequência, Virgílio passou a ser visto em um nível semelhante aos profetas hebreus da Bíblia como aquele que havia anunciado o cristianismo. Da mesma forma, a Enciclopédia Judaica argumenta que as lendas medievais sobre o golem podem ter sido inspiradas por lendas virgilianas sobre o poder apócrifo do poeta de dar vida a objetos inanimados.

Possivelmente já no século II dC, as obras de Virgílio eram vistas como tendo propriedades mágicas e eram usadas para adivinhação . No que ficou conhecido como Sortes Vergilianae , trechos seriam selecionados aleatoriamente e interpretados para responder a perguntas. No século 12, começando em torno de Nápoles , mas eventualmente se espalhando amplamente por toda a Europa, desenvolveu-se uma tradição na qual Virgílio era considerado um grande mágico . As lendas sobre Virgílio e seus poderes mágicos permaneceram populares por mais de duzentos anos, tornando-se indiscutivelmente tão proeminentes quanto seus próprios escritos. O legado de Virgílio no País de Gales medieval foi tal que a versão galesa de seu nome, Fferyllt ou Pheryllt , tornou-se um termo genérico para feiticeiro, e sobrevive na palavra galesa moderna para farmacêutico, fferyllydd .

Túmulo de Virgílio em Nápoles, Itália
Túmulo de Virgílio em Nápoles, Itália

túmulo de Virgílio

A estrutura conhecida como " túmulo de Virgílio " é encontrada na entrada de um antigo túnel romano (também conhecido como grotta vecchia ) em Piedigrotta , um distrito a 3 km do centro de Nápoles , perto do porto de Mergellina , na estrada em direção ao norte ao longo da costa até Pozzuoli . Enquanto Virgílio já era objeto de admiração e veneração literária antes de sua morte, na Idade Média seu nome foi associado a poderes milagrosos, e por alguns séculos seu túmulo foi destino de peregrinações e veneração.

Ortografia do nome

Por volta do quarto ou quinto século dC, a ortografia original Vergilius havia sido alterada para Virgilius , e então a última ortografia se espalhou para as línguas européias modernas. A ortografia posterior persistiu, embora, já no século XV, o erudito clássico Poliziano tenha mostrado que Vergilius era a ortografia original. Hoje, as anglicizações Vergil e Virgil são ambas aceitáveis.

Há alguma especulação de que a grafia Virgilius pode ter surgido devido a um trocadilho, uma vez que virg- carrega um eco da palavra latina para 'varinha' ( uirga ), Virgílio sendo particularmente associado à magia na Idade Média . Existe também a possibilidade de que virg- pretende evocar o latim virgo ('virgem'); esta seria uma referência à quarta Écloga , que tem uma história de interpretações cristãs, e especificamente messiânicas .

Veja também

Referências

Notas

Citações

Leitura adicional

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links externos

Obras coletadas

Biografia

Comentário

Bibliografias