Voz da Índia - Voice of India

Voice of India (VOI) é uma editora com sede em Nova Delhi , Índia , especializada em livros nacionalistas hindus e que atua como uma das ferramentas mais importantes no desenvolvimento das ideologias Hindutva .

História

Ram Swarup e Sita Ram Goel percorreram uma longa jornada político-intelectual no final da década de 1940, que culminou no primeiro com a escolha de uma "ideologia socialista e ateísta de inclinação para a direita" e o segundo, o comunismo . Em 1948, Swarup, que costumava trabalhar para um centro de estudos anticomunista, convenceu Goel a denunciar o comunismo e, logo, os dois abraçaram o nacionalismo em seu caminho para a política de linha dura do Hindutva , enquanto eram ativamente simpatizados por Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) . No entanto, eles renunciaram a participar do ativismo político ativo e, em vez disso, optaram por inserir-se no campo da metapolítica , confrontando os estabelecimentos seculares nehruvianos com uma visão de mundo hindu. Em 1949, Goel estava escrevendo para o Organizer , um jornal RSS e, mais tarde naquele ano, os dois dirigiam um think-tank anticomunista em Calcutá. No entanto, ao longo dos anos, eles ficaram insatisfeitos com a relutância do RSS em desenvolver uma ideologia hindu radical para lutar contra os três principais inimigos do cristianismo indiano, islamismo e marxismo e, em 1981, Goel estabeleceu a VOI como um protesto contra a cultura anti-intelectual de RSS.

Goel, em sua autobiografia - How I Became a Hindu, escreveu sobre o objetivo da VOI de "informar a Sociedade Hindu sobre sua própria grande herança, bem como os perigos que enfrenta" e publicar literatura nacionalista hindu. Um ano após a fundação, Goel havia feito um apelo de doação, que dizia: -

A sociedade e a cultura hindu estão enfrentando uma crise. Há uma frente unida de forças alienígenas entrincheiradas para interromper e desacreditar os valores perenes do ethos indiano. Todos os que se preocupam com a Índia precisam saber o que está acontecendo e o que acontecerá se uma grande tragédia for evitada. Voice of India tem como objetivo fornecer uma defesa ideológica da sociedade e cultura hindus por meio de uma série de publicações. Algumas dessas publicações já foram publicadas e receberam amplo reconhecimento. Nesta luta pelas mentes dos homens, nossa única arma é a verdade. A verdade deve ser dita, tanto sobre a sociedade e cultura hindus quanto sobre as ideologias estranhas que estiveram no caminho da guerra desde os dias de dominação estrangeira sobre a pátria hindu.

De acordo com Pirbhai, a casa foi criada para fornecer o Sangh Parivar , que até então vivia de slogans emprestados, uma ideologia hindu própria. As tentativas de refutação da teoria da migração indo-ariana também eram um objetivo central.

Autores

A Voz da Índia está associada a vários jornalistas, historiadores, comentaristas sociais e acadêmicos, como Arun Shourie , David Frawley , Shrikant Talageri, François Gautier , Harsh Narain, Subhash Kak , Koenraad Elst e NS Rajaram ; quase todos defendem o nacionalismo hindu de várias maneiras e se identificam como Bauddhik Kshatriyas ("guerreiros intelectuais"). A maioria dos autores não possui bolsa de estudos em disciplinas específicas e é islamofóbica . Witzel descreveu os escritores afiliados como parte de um "grupo auto-adulador intimamente unido que produziu longas passagens idênticas, copiadas à moda da indústria caseira". Bergunder reconhece que nem todos os autores publicados pela Voice of India estão no extremo do espectro nacionalista hindu.

Quase todos os grandes intelectuais hindus da era colonial, especialmente Swami Vivekananda, são derivados.

Temas de Publicação

As religiões monoteístas são consideradas inerentemente violentas, não democráticas e totalitárias por natureza e, portanto, praticáveis ​​apenas por tipos inferiores de mente. Não merecedoras de qualquer respeito, são consideradas doenças demoníacas desprezíveis que se disfarçam de religiões e semelhantes ao nazismo e outros, devem ser consideradas as principais ameaças ao bem-estar da humanidade e do hinduísmo . Os serviços sociais por grupos de missionários cristãos são considerados uma camuflagem para sua intenção final de batizar pessoas de outras religiões e defesa da secessão . Literatura anti-muçulmana é publicada e reimpressa em massa e os muçulmanos são retratados como a principal razão por trás da queda da outrora glória hindu. A história do holocausto hindu nas mãos de invasores islâmicos é destaque e as conversões ao hinduísmo são fortemente defendidas para a libertação das prisões dessas religiões abraâmicas . Kondo observa que o judaísmo , apesar de ser uma religião monoteísta, é poupado de qualquer crítica e até mesmo ocasionalmente elogiado por suas raízes pluralistas originais .

Em contraste, o hinduísmo é considerado o próprio representante da Índia, que supostamente procurou criar um império cultural em vez de um império militar imperialista. Além disso, uma marca global atraente do hinduísmo é criada em uma tentativa de atrair buscadores espirituais ocidentais para o hinduísmo. Os hindus são rotineiramente solicitados a descolonizar suas mentes das escolas ocidentais de pensamento; a teoria indígena ariana é proposta como uma refutação à teoria da migração indo-ariana e uma história revisionista da ciência é esboçada que pretende pressagiar todos os avanços matemáticos e científicos modernos, nos Vedas . Os conceitos do Sarva Dharma Sama Bhava - que todas as religiões são igualmente verdadeiras e levam ao mesmo fim, são rejeitados como escola de pensamento anti-hindu.

Público

As obras são de excelente qualidade tipográfica e estão amplamente disponíveis na versão impressa e também na web; parece haver um público significativo em todo o mundo. Eles têm sido usados ​​pelo Partido Bharatiya Janata e seus órgãos aliados para legitimar a base de suas campanhas políticas.

Recepção

Meera Nanda observa que o VOI é o meio de expressão mais estridente para o triunfalismo hindu, no qual um tema comum de superioridade hindu é apresentado e que está cada vez mais penetrando no discurso público na Índia. Ela observa que a VOI está na extrema direita até mesmo do RSS e que seus autores, considerando os velhos guardas do RSS (e do Partido Bharatiya Janata ) muito brandos com o Islã, os culpam por não fornecerem uma defesa sólida do hinduísmo contra outras religiões abraâmicas. . Sebastian Kim observa que Goel e Voz da Índia não estão oficialmente associados ao Sangh Parivar ou outros grupos nacionalistas hindus tradicionais, e que este último se distanciou propositalmente de Goel e VOI devido à retórica estridente. Moed Pirbhai observa um exemplo, em que Goel foi repreendido até por LK Advani , famoso por Babri Masjid , por linguagem excessivamente forte. Outros também notaram que esse não-vínculo ajudou nas impressões da VOI de ser uma instituição apolítica neutra. Nanda também observa um casamento crescente de VOI com a extrema direita europeu-americana, como evidenciado pela popularidade de Koenraad Elst , François Gautier et al.

Kondo observa que a seleção seletiva de dados e o abuso da história são uma ferramenta proeminente nas publicações da VOI; enquanto a destruição de templos, conversões forçadas etc. são destacadas para atestar a verdadeira essência do Islã, as publicações não mencionam os numerosos casos em que o Hinduísmo e o Islã coexistiram pacificamente por eras. Thomas Charles Nagy, enquanto avaliava O Mito de São Tomás e o Templo de Mylapore Shiva de Ishan Sharan e outras obras (todas publicadas pela VOI), notou um tom agressivo e absolutista juntamente com uma afinidade para manipular a história, que foi guiada pelos aspectos políticos mais amplos de a Índia atual e a ideologia Hindutva.

Pirbhai observa que a degradação do Islã, bem como o escárnio dos muçulmanos, são dois temas centrais do VOI. Ele também observa que a declaração mais repetida nos escritos da Voz da Índia parece ser que "o problema não são os muçulmanos, mas o Islã". De acordo com Heuze, os autores da Voz da Índia inspiram-se em textos democráticos, no pensamento europeu e em polemistas seculares e democráticos para justificar sua "cruzada" anti-islâmica, ao mesmo tempo que se distanciam de tudo que possa ser percebido como endosso da extrema direita . Kim observa que as publicações da VOI têm sido recursos integrais por trás das campanhas anti-muçulmanas e anti-cristãs da direita hindu indiana. Malini Parthasarathy observa que eles estão na vanguarda do ressurgimento do nacionalismo hindu na Índia.

Outros estudiosos observaram seus livros para perseguir um projeto revisionista centrado em torno de uma "obsessão epistêmica com o arianismo primordial". Bergunder considera essas tentativas revisionistas não acadêmicas como uma ferramenta para cumprir sua agenda ideológica mais ampla de rejeitar o discurso subalterno . Os indólogos Michael Witzel e Steve Farmer escrevem:

Nas últimas décadas, um novo tipo de história foi propagado por um grupo vocal de escritores indianos, poucos deles historiadores treinados, que exageradamente elogiam e apóiam os trabalhos uns dos outros. Seu objetivo é reescrever a história indiana de um ponto de vista nacionalista e religioso. [...] Editoras inteiras, como a Voice of India e Aditya Prakashan, se dedicam a propagar suas idéias.

Acadêmicos e intelectuais que discordam da bolsa de estudos VOI são frequentemente considerados negacionistas, que sofrem com a covardia hindu e, portanto, procuram ocultar ou encobrir os fatos.

Referências

links externos