Manuscrito Voynich - Voynich manuscript

Manuscrito Voynich
Biblioteca de livros e manuscritos raros de Beinecke ,
Universidade de Yale
Manuscrito Voynich (32) .jpg
Uma ilustração floral na página 32
Também conhecido como Beinecke MS 408
Modelo códice
Encontro desconhecido, pergaminho datado do início do século 15
Lugar de origem possivelmente italia
Línguas) língua desconhecida,
possivelmente natural ou construída,
um número muito pequeno de palavras foi encontrado em latim e alto alemão
Escriba (s) desconhecido
Autor (es) desconhecido
sugerido:
Roger Bacon , o
próprio Wilfrid Voynich,
Jakub de Tepenec ,
Athanasius Kircher ,
Raphael Mnishovsky,
Antonio Averlino Filarete,
Cornelis Drebbel,
Anthony Ascham etc.
Compilado por desconhecido
Iluminado por desconhecido
Patrono desconhecido
Dedicado à desconhecido
Material velino
Tamanho ≈ 23,5 cm × 16,2 cm × 5 cm (9,3 pol. × 6,4 pol. × 2,0 pol.)
Formato uma coluna no corpo da página, com margem direita ligeiramente recuada e com divisões de parágrafo , e muitas vezes com estrelas na margem esquerda ;
o resto do manuscrito aparece na forma de gráficos, ou seja, diagramas ou marcações para certas partes relacionadas a ilustrações;
o manuscrito contém partes dobráveis
Doença parcialmente danificado e incompleto;
240 de 272 páginas encontradas (≈ 88%),
ou seja, 18 de 20  cadernos encontrados
(272 páginas, ou seja, 20 cadernos é o menor número estimado e contém> 170.000  caracteres)
Roteiro desconhecido,
possivelmente, uma escrita inventada,
número muito pequeno de palavras encontradas na escrita latina
Conteúdo seções herbais , astronômicas , balneológicas , cosmológicas e farmacêuticas + seção com receitas
Iluminação (s) tinta de cor, um pouco grosseira, foi usada para pintar as figuras, provavelmente mais tarde do que a época de criação do texto e dos próprios contornos
Aditivos -
Exemplo (s) duas cópias manuscritas que Baresch enviou duas vezes para Kircher em Roma
Mantido anteriormente ?   Rudolf II, Sacro Imperador Romano  → Jakub de Tepenec  → Georg   Baresch Athanasius Kircher  (cópias)  → Jan Marek Marci  (Joannes Marcus Marci)  → reitor da Universidade Charles em Praga → Athanasius Kircher  → Pieter Jan Beckx  → Wilfrid Voynich  → Ethel Voynich  → Anne Nill → Hans Peter Kraus → Yale
Descoberto as primeiras informações sobre a existência vêm de uma carta que foi encontrada dentro das capas do manuscrito e foi escrita em 1665 ou 1666
Adesão MS 408
De outros caso de criptografia que não foi resolvido ou decifrado
Evidência de retoque de texto; página 3; f1r
Retoque de desenho; página 131; f72v3

O manuscrito Voynich é um códice ilustrado escrito à mão em um sistema de escrita desconhecido , conhecido como 'Voynichese'. O pergaminho no qual está escrito foi datado por carbono do início do século 15 (1404–1438) e a análise estilística indica que pode ter sido composto na Itália durante o Renascimento italiano . As origens, autoria e propósito do manuscrito são debatidos. Várias hipóteses foram sugeridas, incluindo que é um script não registrado para uma linguagem natural ou linguagem construída ; um código não lido , cifra ou outra forma de criptografia ; ou simplesmente uma farsa sem sentido .

O manuscrito atualmente consiste em cerca de 240 páginas, mas há evidências de que páginas adicionais estão faltando. Algumas páginas são dobráveis ​​de tamanhos variados. A maioria das páginas tem ilustrações ou diagramas fantásticos, alguns com cores grosseiras, com seções do manuscrito mostrando pessoas, plantas fictícias, símbolos astrológicos etc. O texto é escrito da esquerda para a direita. O manuscrito é nomeado após Wilfrid Voynich , um polonês comerciante de livros que comprou em 1912. Desde 1969, tem sido realizada em Yale University 's Beinecke Rare Book e Biblioteca Manuscrito .

O manuscrito Voynich foi estudado por muitos criptógrafos profissionais e amadores , incluindo decifradores americanos e britânicos da Primeira Guerra Mundial e da Segunda Guerra Mundial . O manuscrito nunca foi decifrado de forma comprovada, e nenhuma das muitas hipóteses propostas nos últimos cem anos foi verificada de forma independente. O mistério de seu significado e origem excitou a imaginação popular, tornando-o objeto de estudo e especulação.

Descrição

Codicologia

A codicologia , ou características físicas do manuscrito, foi estudada por pesquisadores. O manuscrito mede 23,5 por 16,2 por 5 cm (9,3 por 6,4 por 2,0 pol.), Com centenas de páginas de pergaminho coletadas em 18 pastas . O número total de páginas gira em torno de 240, mas o número exato depende de como as dobras incomuns do manuscrito são contadas. Os cadernos foram numerados de 1 a 20 em vários locais, usando números consistentes com os 1400s, e o canto superior direito de cada página recto (lado direito) foi numerado de 1 a 116, usando números de uma data posterior. Pelas várias lacunas de numeração nos cadernos e páginas, parece provável que, no passado, o manuscrito tinha pelo menos 272 páginas em 20 cadernos, alguns dos quais já estavam ausentes quando Wilfrid Voynich adquiriu o manuscrito em 1912. Há fortes evidências de que muitos dos bifolios do livro foram reordenados em vários pontos de sua história, e a ordem das páginas originais pode muito bem ter sido bem diferente do que é hoje.

Pergaminho, capas e encadernação

A datação por radiocarbono de amostras de várias partes do manuscrito foi realizada na Universidade do Arizona em 2009. Os resultados foram consistentes para todas as amostras testadas e indicaram uma data para o pergaminho entre 1404 e 1438. O teste de proteína em 2014 revelou que o pergaminho foi feito da pele da panturrilha e a análise multiespectral mostrou que não estava escrito antes de o manuscrito ser criado (não um palimpsesto ). O pergaminho foi criado com cuidado, mas existem deficiências e a qualidade é avaliada como média, na melhor das hipóteses. O pergaminho é preparado com "pelo menos quatorze ou quinze peles inteiras".

Alguns fólios são mais grossos do que a espessura normal de pergaminho, como os fólios 42 e 47.

A encadernação e as capas em pele de cabra não são originais do livro, mas datam da sua posse pelo Collegio Romano . Buracos de insetos estão presentes no primeiro e no último fólio do manuscrito na ordem atual e sugerem que uma capa de madeira estava presente antes das capas posteriores, e a descoloração nas bordas aponta para uma capa interna de couro curtido.

Tinta

Muitas páginas contêm desenhos ou gráficos substanciais coloridos com tinta. Com base em análises modernas usando microscopia de luz polarizada (PLM), foi determinado que uma caneta de pena e tinta de galha de ferro foram usadas para os contornos do texto e das figuras. A tinta dos desenhos, do texto e dos números das páginas e livros têm características microscópicas semelhantes. A espectroscopia de energia dispersiva de raios-X (EDS) realizada em 2009 revelou que as tintas continham grandes quantidades de carbono, ferro, enxofre , potássio e cálcio e vestígios de cobre e ocasionalmente zinco. O EDS não mostrou a presença de chumbo, enquanto a difração de raios-X (DRX) identificou óxido de chumbo de potássio, hidrogenossulfato de potássio e singenita em uma das amostras testadas. A semelhança entre as tintas de desenho e as tintas de texto sugere uma origem contemporânea.

Pintar

Tinta colorida foi aplicada (um tanto grosseiramente) às figuras delineadas com tinta, possivelmente em uma data posterior. As tintas azul, branco, vermelho-marrom e verde do manuscrito foram analisadas usando PLM, XRD, EDS e microscopia eletrônica de varredura (SEM).

  • A tinta azul provou ser azurita moída com pequenos traços de cuprita de óxido de cobre .
  • A tinta branca é provavelmente uma mistura de clara de ovo e carbonato de cálcio .
  • A tinta verde é provisoriamente caracterizada por cobre e resinato de cobre- cloro ; o material cristalino pode ser atacamite ou algum outro composto de cobre-cloro.
  • A análise da tinta marrom-avermelhada indicou um ocre vermelho com as fases cristalinas hematita e sulfeto de ferro. Pequenas quantidades de sulfeto de chumbo e palmierita estão possivelmente presentes na tinta marrom-avermelhada.

Os pigmentos usados ​​foram considerados baratos.

Retocada

O cientista da computação Jorge Stolfi, da Universidade Estadual de Campinas, destacou que partes do texto e desenhos foram modificados, usando tinta mais escura sobre uma escrita anterior mais fraca. A evidência disso é visível em vários fólios, por exemplo f1r , f3v , f26v , f57v , f67r2 , f71r , f72v1 , f72v3 e f73r .

Texto

Página 119; f66r , mostrando características do texto
Página 191; f107r , detalhe do texto

Cada página do manuscrito contém texto, principalmente em um idioma não identificado, mas alguns têm escrita estranha em escrita latina . A maior parte do texto no manuscrito de 240 páginas foi escrita em uma escrita desconhecida, da esquerda para a direita. A maioria dos personagens é composta de um ou dois traços simples de caneta. Existe alguma controvérsia sobre se certos caracteres são distintos, mas um script de 20 a 25 caracteres explicaria virtualmente todo o texto; as exceções são algumas dezenas de caracteres mais raros que ocorrem apenas uma ou duas vezes cada. Não há pontuação óbvia .

Muito do texto é escrito em uma única coluna no corpo de uma página, com uma margem direita ligeiramente irregular e divisões de parágrafo e às vezes com estrelas na margem esquerda. Outros textos aparecem em gráficos ou como rótulos associados a ilustrações. Não há indicações de erros ou correções feitas em qualquer parte do documento. O canal flui suavemente, dando a impressão de que os símbolos não foram codificados ; não há atraso entre os caracteres, como normalmente seria esperado em um texto codificado escrito.

Escrita estranha

Pensa-se que apenas algumas palavras do manuscrito não foram escritas na escrita desconhecida:

  • f1r : Uma sequência de letras latinas na margem direita paralela a caracteres da escrita desconhecida, também a assinatura agora ilegível de " Jacobj à Tepenece " é encontrada na margem inferior.
  • f17r : Uma linha escrita na escrita latina na margem superior.
  • f70v – f73v : A série astrológica de diagramas na seção astronômica tem os nomes de 10 dos meses (de março a dezembro) escritos em escrita latina, com grafia sugestiva das línguas medievais da França, noroeste da Itália ou Península Ibérica .
  • f66r : Um pequeno número de palavras no canto esquerdo inferior perto do desenho de um homem nu foram lidas como " der Mussteil ", uma frase do alto alemão para "a parte de uma viúva".
  • f116v : Quatro linhas escritas em escrita latina um tanto distorcida, exceto por duas palavras na escrita desconhecida. As palavras na escrita latina parecem distorcidas com características da língua desconhecida. As letras lembram os alfabetos europeus do final dos séculos 14 e 15, mas as palavras não parecem fazer sentido em nenhum idioma. Se esses pedaços de escrita latina faziam parte do texto original ou foram adicionados posteriormente, não se sabe.

Transcrição

Vários alfabetos de transcrição foram criados para igualar caracteres Voynich com caracteres latinos para ajudar na criptoanálise, como o Alfabeto Voynich Extensível (originalmente: europeu) (EVA). O primeiro grande foi criado pelo "Primeiro Grupo de Estudos", liderado pelo criptógrafo William F. Friedman na década de 1940, onde cada linha do manuscrito foi transcrita para um cartão perfurado IBM para torná-lo legível por máquina .

Alfabeto Voynich Europeu: As letras maiúsculas do EVA às vezes são usadas para ilustrar diferentes variações do mesmo símbolo.

Padrões estatísticos

O texto consiste em mais de 170.000 caracteres, com espaços que dividem o texto em cerca de 35.000 grupos de comprimento variável, geralmente referidos como "palavras" ou "tokens de palavra" (37.919); 8.114 dessas palavras são consideradas "tipos de palavras" únicos . A estrutura dessas palavras parece seguir leis fonológicas ou ortográficas de algum tipo; por exemplo, certos caracteres devem aparecer em cada palavra (como vogais inglesas ), alguns caracteres nunca seguem outros, ou alguns podem ser duplicados ou triplicados, mas outros não. A distribuição de letras dentro das palavras também é bastante peculiar: alguns caracteres ocorrem apenas no início de uma palavra, alguns apenas no final (como o grego ς ) e alguns sempre na seção intermediária.

Muitos pesquisadores comentaram sobre a estrutura altamente regular das palavras. O professor Gonzalo Rubio, especialista em línguas antigas da Pennsylvania State University , afirmou:

As coisas que conhecemos como marcadores gramaticais - coisas que ocorrem comumente no início ou no final das palavras, como 's' ou 'd' em nossa língua, e que são usadas para expressar a gramática, nunca aparecem no meio das 'palavras' no manuscrito Voynich. Isso é inédito em qualquer idioma indo-europeu, húngaro ou finlandês.

Stephan Vonfelt estudou propriedades estatísticas da distribuição de letras e suas correlações (propriedades que podem ser vagamente caracterizadas como ressonância rítmica, aliteração ou assonância) e descobriu que, sob esse aspecto, Voynichese é mais semelhante ao texto pinyin em mandarim dos Registros do Grande Historiador do que para o texto de obras de línguas europeias, embora as diferenças numéricas entre o voynichese e o pinyin do mandarim pareçam maiores do que entre o pinyin do mandarim e as línguas europeias.

Praticamente nenhuma palavra tem menos de duas letras ou mais de 10. Algumas palavras ocorrem em apenas algumas seções ou em apenas algumas páginas; outros ocorrem ao longo do manuscrito. Poucas repetições ocorrem entre as mil ou mais etiquetas anexadas às ilustrações. Existem casos em que a mesma palavra comum aparece até três vezes consecutivas (consulte a lei de Zipf ). Palavras que diferem por apenas uma letra também se repetem com freqüência incomum, fazendo com que decifrações do alfabeto de substituição única resultem em texto semelhante a um balbucio. Em 1962, a criptanalista Elizebeth Friedman descreveu essas análises estatísticas como "fadadas à frustração total".

Em 2014, uma equipe liderada por Diego Amancio, da Universidade de São Paulo, publicou um estudo usando métodos estatísticos para analisar as relações das palavras no texto. Em vez de tentar encontrar o significado, a equipe de Amâncio procurou conexões e grupos de palavras. Ao medir a frequência e a intermitência das palavras, Amâncio afirmava identificar as palavras - chave do texto e produzia modelos tridimensionais da estrutura do texto e das frequências das palavras. A equipe concluiu que em 90% dos casos, os sistemas Voynich são semelhantes aos de outros livros conhecidos, indicando que o texto está em um idioma real, e não em um jargão aleatório .

O uso do framework foi exemplificado com a análise do manuscrito Voynich, com a conclusão final de que ele difere de uma sequência aleatória de palavras, sendo compatível com as línguas naturais. Mesmo que nossa abordagem não vise decifrar Voynich, ele foi capaz de fornecer palavras-chave que poderiam ser úteis para decifradores no futuro.

Os lingüistas Claire Bowern e Luke Lindemann aplicaram métodos estatísticos ao manuscrito Voynich, comparando-o com outras línguas e codificações de línguas, e encontraram semelhanças e diferenças nas propriedades estatísticas. As sequências de caracteres em idiomas são medidas usando uma métrica chamada h2, ou entropia condicional de segunda ordem. As línguas naturais tendem a ter um h2 entre 3 e 4, mas Voynichese tem sequências de caracteres muito mais previsíveis e um h2 em torno de 2. No entanto, em níveis mais altos de organização, o manuscrito Voynich exibe propriedades semelhantes às das línguas naturais. Com base nisso, Bowern descarta as teorias de que o manuscrito é um jargão. É provável que seja uma linguagem natural codificada ou uma linguagem construída. Bowern também conclui que as propriedades estatísticas do manuscrito Voynich não são consistentes com o uso de uma cifra de substituição ou cifra polialfabética .

Conforme observado na revisão de Bowern, vários escribas ou "mãos" podem ter escrito o manuscrito, possivelmente usando dois métodos de codificação de pelo menos uma linguagem natural. A "linguagem" Voynich A aparece nas partes de ervas e farmacêuticas do manuscrito. A "linguagem" conhecida como Voynich B aparece na seção balneológica, em algumas partes das seções medicinais e de ervas e na seção astrológica. Os itens de vocabulário mais comuns de Voynich A e Voynich B são substancialmente diferentes. A modelagem de tópicos do manuscrito sugere que as páginas identificadas como escritas por um determinado escriba podem estar relacionadas a um tópico diferente.

Em termos de morfologia , se espaços visuais no manuscrito são assumidos para indicar quebras de palavras, existem padrões consistentes que sugerem uma estrutura de palavra de três partes de prefixo, raiz ou midfix e sufixo. Certos caracteres e combinações de caracteres têm maior probabilidade de aparecer em campos específicos. Existem pequenas variações entre Voynich A e Voynich B. A previsibilidade de certas letras em um número relativamente pequeno de combinações em certas partes das palavras parece explicar a baixa entropia (h2) de Voynichese. Na ausência de pontuação óbvia, algumas variantes da mesma palavra parecem ser específicas para posições tipográficas, como o início de um parágrafo, linha ou frase.

As frequências das palavras Voynich de ambas as variantes parecem estar em conformidade com uma distribuição Zipfiana , apoiando a ideia de que o texto tem um significado linguístico. Isso tem implicações para os métodos de codificação que provavelmente foram usados, uma vez que algumas formas de codificação interferem na distribuição Zipfian. As medidas da frequência proporcional das dez palavras mais comuns são semelhantes às das línguas semítica, iraniana e germânica. Outra medida de complexidade morfológica, o índice de Razão de Tipo de Média Móvel (MATTR), é semelhante às línguas iraniana, germânica e românica.

Ilustrações

Um detalhe da seção balneológica do manuscrito
Detalhe da página 50, f25v ; parecendo um dragão
Detalhe da página 158, f86r6 ; o castelo

As ilustrações são convencionalmente usadas para dividir a maior parte do manuscrito em seis seções diferentes, uma vez que o texto não pode ser lido. Cada seção é tipificada por ilustrações com diferentes estilos e supostos assuntos, exceto para a última seção, em que os únicos desenhos são pequenas estrelas na margem. A seguir estão as seções e seus nomes convencionais:

  • Herbal, 112 fólios: cada página exibe uma ou duas plantas e alguns parágrafos de texto, um formato típico das ervas europeias da época. Algumas partes desses desenhos são cópias maiores e mais nítidas dos esboços vistos na seção "farmacêutica". Nenhuma das plantas representadas é inequivocamente identificável.
  • Astronômico, 21 fólios: contém diagramas circulares sugestivos de astronomia ou astrologia , alguns deles com sóis, luas e estrelas. Uma série de 12 diagramas representa os símbolos convencionais das constelações zodiacais (dois peixes para Peixes , um touro para Touro , um caçador com besta para Sagitário , etc.). Cada um deles tem 30 figuras femininas dispostas em duas ou mais faixas concêntricas. A maioria das mulheres está pelo menos parcialmente nua, e cada uma segura o que parece ser uma estrela rotulada ou é mostrada com a estrela presa a um dos braços por algo que poderia ser uma corda ou corda de algum tipo. As duas últimas páginas desta seção foram perdidas ( Aquário e Capricórnio , aproximadamente janeiro e fevereiro), enquanto Áries e Touro estão divididos em quatro diagramas emparelhados com 15 mulheres e 15 estrelas cada. Alguns desses diagramas estão em páginas desdobráveis.
  • Balneológico, 20 fólios: Um texto denso e contínuo intercalado com desenhos, mostrando principalmente pequenas mulheres nuas, algumas usando coroas, tomando banho em piscinas ou banheiras conectadas por uma elaborada rede de canos. O bifólio consiste nos fólios 78 (verso) e 81 (frente); ele forma um design integrado, com a água fluindo de um fólio para o outro.
  • Cosmológico, 13 fólios: Mais diagramas circulares, mas de natureza obscura. Esta seção também contém desdobráveis; um deles se estende por seis páginas, comumente chamado de fólio de Rosetas, e contém um mapa ou diagrama com nove "ilhas" ou "rosetas" conectadas por " calçadas " e contendo castelos, bem como o que pode ser um vulcão.
  • Farmacêutico, 34 fólios: muitos desenhos rotulados de partes isoladas de plantas (raízes, folhas, etc.), objetos que lembram potes de boticário , variando em estilo do mundano ao fantástico e alguns parágrafos de texto.
  • Receitas, 22 fólios: páginas inteiras de texto divididas em muitos parágrafos curtos, cada um marcado com uma estrela na margem esquerda.

Cinco fólios contêm apenas texto e pelo menos 28 fólios estão faltando no manuscrito.

Propósito

A página 66, f33v , foi interpretada como representando um girassol

A impressão geral dada pelas folhas remanescentes do manuscrito é que ele foi criado para servir como uma farmacopéia ou para tratar de tópicos da medicina medieval ou do início da modernidade . No entanto, os detalhes intrigantes das ilustrações alimentaram muitas teorias sobre a origem do livro, o conteúdo de seu texto e o propósito a que se destina.

A primeira seção do livro é quase com certeza à base de ervas , mas as tentativas falharam em identificar as plantas, nem com espécimes reais, nem com desenhos estilizados de ervas contemporâneas. Apenas alguns desenhos de plantas podem ser identificados com razoável certeza, como um amor - perfeito selvagem e a avenca . As fotos de ervas que correspondem aos esboços farmacológicos parecem ser cópias limpas delas, exceto que as partes ausentes foram completadas com detalhes de aparência improvável. Na verdade, muitos dos desenhos de plantas na seção de ervas parecem ser compostos: as raízes de uma espécie foram presas às folhas de outra, com flores de uma terceira.

As bacias e tubos na seção balneológica às vezes são interpretados como implicando uma conexão com a alquimia , mas eles têm pouca semelhança óbvia com o equipamento alquímico da época.

Considerações astrológicas freqüentemente desempenhavam um papel proeminente na coleta de ervas, derramamento de sangue e outros procedimentos médicos comuns durante as datas mais prováveis ​​do manuscrito. No entanto, a interpretação permanece especulativa, à parte os óbvios símbolos do Zodíaco e um diagrama possivelmente mostrando os planetas clássicos .

História

Joannes Marcus Marci , que enviou o manuscrito para Athanasius Kircher em 1665 ou 1666
Voynich entre seus livros no Soho Square

Muito do início da história do livro é desconhecido, embora o texto e as ilustrações sejam todos caracteristicamente europeus. Em 2009, pesquisadores da Universidade do Arizona realizaram datação por radiocarbono no pergaminho do manuscrito e dataram-no entre 1404 e 1438. Além disso, a McCrone Associates em Westmont, Illinois, descobriu que as tintas no manuscrito eram de materiais esperados daquele período europeu história. Houve relatos errôneos de que a McCrone Associates indicou que grande parte da tinta foi adicionada não muito depois da criação do pergaminho, mas seu relatório oficial não contém nenhuma declaração sobre isso.

O primeiro proprietário confirmado foi Georg Baresch , um alquimista do século 17 de Praga . Aparentemente, Baresch ficou intrigado com esse " Sphynx " que havia "ocupado espaço inutilmente em sua biblioteca" por muitos anos. Ele soube que o estudioso jesuíta Athanasius Kircher, do Collegio Romano, havia publicado um dicionário copta ( egípcio ) e afirmava ter decifrado os hieróglifos egípcios ; Baresch enviou duas vezes uma amostra do roteiro para Kircher em Roma, pedindo pistas. A carta de 1639 de Baresch para Kircher é a primeira menção conhecida do manuscrito a ter sido confirmada.

Não se sabe se Kircher respondeu ao pedido, mas ele aparentemente estava interessado o suficiente para tentar adquirir o livro, que Baresch se recusou a ceder. Após a morte de Baresch, o manuscrito foi passado para seu amigo Jan Marek Marci (também conhecido como Johannes Marcus Marci), então reitor da Universidade Charles em Praga. Alguns anos depois, Marci enviou o livro para Kircher, seu amigo de longa data e correspondente.

Marci também enviou a Kircher uma carta de apresentação (em latim, datada de 19 de agosto de 1665 ou 1666) que ainda estava anexada ao livro quando Voynich o adquiriu:

Reverendo e Distinto Senhor, Pai em Cristo:

Este livro, que me foi legado por um amigo íntimo, destinava-me a ti, meu querido Atanásio, assim que chegou à minha posse, pois estava convencido de que só poderia ser lido por você.

O ex-dono deste livro pediu sua opinião por carta, copiando e enviando a você uma parte do livro da qual ele acreditava que você seria capaz de ler o restante, mas na época ele se recusou a enviar o livro. Para decifrá-la, ele devotou uma labuta incansável, como fica claro pelas suas tentativas que envio a vocês aqui, e ele renunciou à esperança apenas com a vida. Mas seu trabalho foi em vão, pois Esfinges como essas não obedecem a ninguém além de seu mestre, Kircher. Aceite agora este símbolo, tal como é e há muito tempo necessário, de minha afeição por você, e irrompe por suas grades, se houver alguma, com o seu sucesso habitual.

O Dr. Raphael, tutor de língua boêmia de Fernando III, então rei da Boêmia, disse-me que o referido livro pertencia ao imperador Rodolfo e que ele presenteou o portador que lhe trouxe o livro 600 ducados . Ele acreditava que o autor era Roger Bacon , o inglês. Nesse ponto, suspendo o julgamento; cabe a você definir para nós qual visão devemos ter sobre isso, a cujo favor e bondade eu me comprometo sem reservas e permaneço

Ao comando de Vossa Reverência,
Joannes Marcus Marci de Cronland
Praga, 19 de agosto de 1665 [ou 1666]

Acredita-se que o "Dr. Raphael" seja Raphael Sobiehrd-Mnishovsky , e a soma seria cerca de 2  kg de ouro .

Enquanto Wilfrid Voynich aceitou a afirmação de Raphael pelo valor de face, a teoria da autoria de Bacon foi amplamente desacreditada. No entanto, uma evidência que apóia a propriedade de Rodolfo é o agora quase invisível nome ou assinatura, na primeira página do livro, de Jacobus Horcicky de Tepenecz , o chefe do jardim botânico de Rodolfo em Praga. Jacobus pode ter recebido o livro de Rodolfo II como parte da dívida que era devida após sua morte.

Wilfrid Voynich adquiriu o manuscrito em 1912.

Nenhum registro do livro para os próximos 200 anos foi encontrado, mas com toda a probabilidade, ele foi armazenado com o resto da correspondência de Kircher na biblioteca do Collegio Romano (agora a Pontifícia Universidade Gregoriana ). Provavelmente permaneceu lá até que as tropas de Victor Emmanuel II da Itália capturaram a cidade em 1870 e anexaram os Estados Pontifícios . O novo governo italiano decidiu confiscar muitas propriedades da Igreja, incluindo a biblioteca do Collegio. Muitos livros da biblioteca da universidade foram transferidos às pressas para as bibliotecas pessoais de seu corpo docente pouco antes de isso acontecer, de acordo com as investigações de Xavier Ceccaldi e outros, e esses livros foram isentos de confisco. A correspondência de Kircher estava entre esses livros, assim como, aparentemente, o manuscrito Voynich, já que ainda traz o ex libris de Petrus Beckx , chefe da ordem dos jesuítas e reitor da universidade na época.

A biblioteca particular de Beckx foi transferida para a Villa Mondragone , Frascati , um grande palácio rural perto de Roma que havia sido comprado pela Companhia de Jesus em 1866 e abrigava a sede do Colégio Ghislieri dos Jesuítas .

Em 1903, a Companhia de Jesus (Collegio Romano) estava com pouco dinheiro e decidiu vender algumas de suas propriedades discretamente à Biblioteca do Vaticano . A venda ocorreu em 1912, mas nem todos os manuscritos listados para venda acabaram indo para o Vaticano. Wilfrid Voynich adquiriu 30 desses manuscritos, entre eles aquele que agora leva seu nome. Ele passou os sete anos seguintes tentando atrair o interesse dos estudiosos para decifrar a escrita, enquanto trabalhava para determinar as origens do manuscrito.

Em 1930, o manuscrito foi herdado após a morte de Wilfrid por sua viúva Ethel Voynich , autora do romance The Gadfly e filha do matemático George Boole . Ela morreu em 1960 e deixou o manuscrito para sua amiga Anne Nill. Em 1961, Nill vendeu o livro para o antiquário Hans P. Kraus . Kraus não conseguiu encontrar um comprador e doou o manuscrito para a Universidade de Yale em 1969, onde foi catalogado como "MS 408", às vezes também conhecido como "Beinecke MS 408".

Cronograma de propriedade

A linha do tempo de propriedade do manuscrito Voynich é fornecida abaixo. O momento em que foi possivelmente criado é mostrado em verde (início de 1400), com base na datação por carbono do pergaminho . Os períodos de propriedade desconhecida são indicados em branco. Os proprietários comumente aceitos do século 17 são mostrados em laranja; o longo período de armazenamento no Collegio Romano é amarelo. O local onde Wilfrid Voynich supostamente adquiriu o manuscrito (Frascati) é mostrado em verde (final de 1800); A propriedade de Voynich é mostrada em vermelho e os proprietários modernos são destacados em azul.

Linha do tempo da propriedade do manuscrito Voynich
Beinecke Rare Book and Manuscript Library Hans P. Kraus Ethel Voynich Wilfrid Voynich Frascati Pontifical Gregorian University Athanasius Kircher Jan Marek Marci Georg Baresch Jacobus Sinapius Rudolf II, Holy Roman Emperor

Hipóteses de autoria

Muitas pessoas foram propostas como possíveis autores do manuscrito Voynich, entre elas Roger Bacon , John Dee ou Edward Kelley , Giovanni Fontana e Voynich.

História antiga

Rudolf II , retrato de Hans von Aachen .

A carta de apresentação de 1665/1666 de Marci para Kircher diz que, de acordo com seu amigo, o falecido Raphael Mnishovsky , o livro já havia sido comprado por Rudolf II, Sacro Imperador Romano e Rei da Boêmia por 600  ducados (66,42  onças troy peso real do ouro , ou 2,07 kg). (Mnishovsky morrera em 1644, mais de 20 anos antes, e o negócio deve ter ocorrido antes da abdicação de Rudolf em 1611, pelo menos 55 anos antes da carta de Marci. No entanto, Karl Widemann vendeu livros para Rudolf II em março de 1599.)

Biblioteca Wellcome, óleo
A representação de Bacon por Ernest Board em seu observatório no Merton College

Segundo a carta, Mnishovsky (mas não necessariamente Rudolf) especulou que o autor era 13º século franciscano frei e polímata Roger Bacon . Marci disse que estava suspendendo o julgamento sobre essa alegação, mas ela foi levada muito a sério por Wilfrid Voynich, que fez o possível para confirmá-la. Voynich contemplou a possibilidade de que o autor fosse Albertus Magnus, se não Roger Bacon.

O matemático John Dee pode ter vendido o manuscrito ao imperador Rudolf por volta de 1600.

A suposição de que Bacon era o autor levou Voynich a concluir que John Dee vendeu o manuscrito a Rudolf. Dee era um matemático e astrólogo da corte da Rainha Elizabeth I da Inglaterra, conhecido por possuir uma grande coleção de manuscritos de Bacon.

Edward Kelley pode ter criado o manuscrito como uma fraude

Dee e seu scrier ( médium espiritual ) Edward Kelley viveram na Boêmia por vários anos, onde esperavam vender seus serviços ao imperador. No entanto, essa venda parece bastante improvável, de acordo com John Schuster, porque os diários meticulosamente mantidos por Dee não a mencionam.

Se Bacon não criou o manuscrito Voynich, uma suposta conexão com Dee é muito enfraquecida. Era possível, antes da datação por carbono do manuscrito, que Dee ou Kelley o tivessem escrito e espalhado o boato de que era originalmente uma obra de Bacon na esperança de vendê-la mais tarde.

Fabricação por Voynich

Alguns suspeitam que Voynich tenha fabricado ele mesmo o manuscrito. Como negociante de livros antigos, ele provavelmente tinha o conhecimento e os meios necessários, e um livro perdido de Roger Bacon teria valido uma fortuna. Além disso, a carta de Baresch e a carta de Marci apenas estabelecem a existência de um manuscrito, não que o manuscrito Voynich seja o mesmo mencionado. Essas cartas podem ter sido a motivação para Voynich fabricar o manuscrito, supondo que ele as conhecesse. No entanto, muitos consideram a datação interna do perito do manuscrito e a descoberta de junho de 1999 da carta de Baresch a Kircher como tendo eliminado essa possibilidade.

Eamon Duffy diz que a datação por radiocarbono do pergaminho (ou, mais precisamente, velino) "efetivamente exclui qualquer possibilidade de que o manuscrito seja uma falsificação pós-medieval", pois a consistência das páginas indica origem de uma única fonte, e " é inconcebível "que uma quantidade de pergaminho não usado compreendendo" pelo menos quatorze ou quinze peles inteiras "pudesse ter sobrevivido desde o início do século XV.

Giovanni Fontana

Uma das ilustrações fantásticas de Fontana.
Uma das ilustrações fantásticas de Giovanni Fontana, c. 1420–1430

Foi sugerido que algumas ilustrações nos livros de um engenheiro italiano, Giovanni Fontana , se assemelham ligeiramente às ilustrações de Voynich. Fontana estava familiarizado com a criptografia e a usava em seus livros, embora não usasse a escrita Voynich, mas uma simples cifra de substituição. No livro Secretum de thesauro experimentorum ymaginationis hominum (Segredo da sala do tesouro dos experimentos na imaginação do homem), escrito c. 1430, Fontana descreveu máquinas mnemônicas , escritas em sua cifra. Esse livro e seu Bellicorum instrumentorum liber usaram um sistema criptográfico, descrito como uma cifra simples e racional, baseada em sinais sem letras ou números.

Outras teorias

Algum tempo antes de 1921, Voynich foi capaz de ler um nome escrito vagamente ao pé da primeira página do manuscrito: "Jacobj à Tepenece". Isso é considerado uma referência a Jakub Hořčický de Tepenec, também conhecido por seu nome latino Jacobus Sinapius . Rodolfo II o enobreceu em 1607, nomeou-o seu destilador imperial e o fez curador de seus jardins botânicos, bem como um de seus médicos pessoais. Voynich (e muitas outras pessoas depois dele) concluiu que Jacobus possuía o manuscrito Voynich antes de Baresch, e ele traçou um link disso para a corte de Rudolf, em confirmação da história de Mnishovsky.

O nome de Jacobus desapareceu ainda mais desde que Voynich o viu, mas ainda é legível sob a luz ultravioleta . Não corresponde à cópia de sua assinatura em um documento localizado por Jan Hurych em 2003. Como resultado, foi sugerido que a assinatura foi adicionada posteriormente, possivelmente até mesmo de forma fraudulenta pelo próprio Voynich.

Algumas páginas do manuscrito se desdobram para mostrar diagramas maiores.

A carta de Baresch tem alguma semelhança com uma brincadeira que o orientalista Andreas Mueller uma vez pregou em Athanasius Kircher . Mueller enviou algum texto ininteligível para Kircher com uma nota explicando que tinha vindo do Egito e pedindo-lhe uma tradução. Kircher supostamente o resolveu. Especulou-se que esses eram dois truques criptográficos usados ​​em Kircher para fazê-lo parecer um tolo.

Raphael Mnishovsky , o amigo de Marci que era a suposta fonte da história de Bacon, era ele mesmo um criptógrafo e aparentemente inventou uma cifra que ele alegou ser indecifrável (c. 1618). Isso levou à especulação de que Mnishovsky pode ter produzido o manuscrito Voynich como uma demonstração prática de sua cifra e fez de Baresch seu sujeito de teste involuntário. Na verdade, a isenção de responsabilidade na carta de apresentação do manuscrito Voynich pode significar que Marci suspeitou de algum tipo de engano.

Em seu livro de 2006, Nick Pelling propôs que o manuscrito Voynich foi escrito pelo arquiteto italiano do norte do século 15 Antonio Averlino (também conhecido como "Filarete"), uma teoria amplamente consistente com a datação por radiocarbono.

Hipóteses de linguagem

O manuscrito Voynich foi escrito em uma escrita desconhecida .

Muitas hipóteses foram desenvolvidas sobre a "linguagem" do manuscrito Voynich, chamada Voynichese :

Cifras

De acordo com a teoria da "cifra baseada em letras", o manuscrito Voynich contém um texto significativo em algum idioma europeu que foi intencionalmente tornado obscuro ao ser mapeado para o "alfabeto" do manuscrito Voynich por meio de uma cifra de algum tipo - um algoritmo que operava no indivíduo cartas. Essa foi a hipótese de trabalho para a maioria das tentativas de decifração do século 20, incluindo uma equipe informal de criptógrafos da NSA liderada por William F. Friedman no início dos anos 1950.

O principal argumento para essa teoria é que é difícil explicar um autor europeu usando um alfabeto estranho, exceto como uma tentativa de ocultar informações. Na verdade, até Roger Bacon sabia sobre cifras, e a data estimada para o manuscrito quase coincide com o nascimento da criptografia na Europa como uma disciplina relativamente sistemática.

O quadrado ou mesa de Vigenère pode ter sido usado para criptografar e descriptografar.

O contra-argumento é que quase todos os sistemas de cifras consistentes com aquela época falham em corresponder ao que é visto no manuscrito Voynich. Por exemplo, as cifras de substituição simples seriam excluídas porque a distribuição das frequências das letras não se assemelha à de qualquer idioma conhecido, enquanto o pequeno número de formatos de letras diferentes usados ​​implica que o nomenclador e as cifras homofônicas devem ser descartadas, porque normalmente empregam cifras maiores alfabetos. As cifras polialfabéticas foram inventadas por Alberti na década de 1460 e incluíram a cifra de Vigenère posterior , mas geralmente produzem textos cifrados onde todas as formas de cifras ocorrem com probabilidade aproximadamente igual, muito diferente da distribuição de letras semelhante à linguagem que o manuscrito Voynich parece ter.

No entanto, a presença de muitas formas agrupadas no manuscrito Voynich (como "ou", "ar", "ol", "al", "an", "ain", "aiin", "ar", "aiir "," am "," ee "," eee ", entre outros) sugere que seu sistema de cifras pode fazer uso de uma" cifra detalhada ", onde letras únicas em um texto simples são cifradas em grupos de letras falsas. Por exemplo, as duas primeiras linhas da página f15v (visto acima) contêm "oror ou" e "ou ou oro r", que se parecem muito com os algarismos romanos como "CCC" ou "XXXX" se fossem codificados de forma detalhada.

É possível que o texto tenha sido criptografado começando de uma cifra fundamentalmente simples e, em seguida, aumentando-o adicionando nulos (símbolos sem sentido), homófonos (símbolos duplicados), uma cifra de transposição (rearranjo de letras), quebras de palavras falsas, etc.

Códigos

De acordo com a teoria da "cifra do livro de código", as "palavras" do manuscrito Voynich seriam na verdade códigos a serem consultados em um "dicionário" ou livro de código . A principal evidência para essa teoria é que a estrutura interna e a distribuição do comprimento de muitas palavras são semelhantes às dos algarismos romanos , o que na época seria uma escolha natural para os códigos. No entanto, as cifras baseadas em livros seriam viáveis ​​apenas para mensagens curtas, porque são muito difíceis de escrever e ler.

Forma abreviada

Em 1943, Joseph Martin Feely afirmou que o manuscrito era um diário científico escrito em taquigrafia. Segundo D'Imperio, tratava-se de "latim, mas em um sistema de formas abreviadas não consideradas aceitáveis ​​por outros estudiosos, que rejeitaram por unanimidade suas leituras do texto".

Esteganografia

Essa teoria sustenta que o texto do manuscrito Voynich não tem sentido em sua maioria, mas contém informações significativas ocultas em detalhes imperceptíveis - por exemplo, a segunda letra de cada palavra ou o número de letras em cada linha. Esta técnica, chamada de esteganografia , é muito antiga e foi descrita por Johannes Trithemius em 1499. Embora o texto simples tenha sido especulado como tendo sido extraído por uma grade Cardan (uma sobreposição com recortes para o texto significativo) de algum tipo, isso parece um pouco improvável porque as palavras e letras não são organizadas em nada como uma grade regular. Ainda assim, as afirmações esteganográficas são difíceis de provar ou refutar, porque estegotextos podem ser arbitrariamente difíceis de encontrar.

Foi sugerido que o texto significativo poderia ser codificado no comprimento ou na forma de certos traços de caneta. De fato, há exemplos de esteganografia mais ou menos dessa época que usam o formato das letras ( itálico vs. reto) para ocultar informações. No entanto, quando examinados em alta ampliação, os traços da caneta do manuscrito Voynich parecem bastante naturais e substancialmente afetados pela superfície irregular do velino.

Linguagem natural

A análise estatística do texto revela padrões semelhantes aos das línguas naturais . Por exemplo, a palavra entropia (cerca de 10 bits por palavra) é semelhante aos textos em inglês ou latim. Amancio et al. (2013) argumentou que o manuscrito Voynich "é principalmente compatível com linguagens naturais e incompatível com textos aleatórios."

A primeira página inclui dois grandes símbolos vermelhos, que foram comparados ao título de um livro no estilo chinês, de cabeça para baixo.

O linguista Jacques Guy sugeriu certa vez que o texto do manuscrito Voynich poderia ser uma linguagem natural pouco conhecida, um texto simples escrito com um alfabeto inventado. Ele sugeriu chinês em uma brincadeira, mas a comparação posterior das estatísticas de comprimento de palavra com vietnamita e chinês o fez ver essa hipótese seriamente. Em muitas famílias de línguas da Ásia Oriental e Central, principalmente sino-tibetana ( chinês , tibetano e birmanês ), austro-asiática ( vietnamita , khmer , etc.) e possivelmente tai ( tailandês , lao , etc.), os morfemas geralmente têm apenas uma sílaba ; e as sílabas têm uma estrutura bastante rica, incluindo padrões tonais . Outras semelhanças intrigantes são a aparente divisão do ano em 360 graus da eclíptica (em vez de 365 dias), em grupos de 15 e começando com Peixes, que são características do calendário agrícola chinês ( èr shí sì jié qi , 二十 四节气 / 節氣).

Child (1976), um linguista de línguas indo-europeias da Agência de Segurança Nacional dos Estados Unidos , propôs que o manuscrito fosse escrito em um "dialeto germânico do norte até então desconhecido". Ele identificou no manuscrito uma "sintaxe esquelética com vários elementos que lembram certas línguas germânicas", enquanto o conteúdo é expresso usando "uma grande obscuridade".

Em fevereiro de 2014, o professor Stephen Bax, da University of Bedfordshire, tornou pública sua pesquisa sobre o uso da metodologia "ascendente" para compreender o manuscrito. Seu método envolvia procurar e traduzir nomes próprios , em associação com ilustrações relevantes, no contexto de outras línguas da mesma época. Um artigo que ele postou online oferece uma tradução provisória de 14 caracteres e 10 palavras. Ele sugeriu que o texto é um tratado sobre a natureza escrito em uma linguagem natural, ao invés de um código.

Tucker & Talbert (2014) publicaram um artigo reivindicando uma identificação positiva de 37 plantas, 6 animais e um mineral referenciado no manuscrito para desenhos de plantas no manuscrito Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis ou Badianus, um herbário asteca do século XV . Junto com a presença do atacamite na tinta, eles argumentam que as plantas eram da Nova Espanha colonial e o texto representava o nahuatl , a língua dos astecas . Eles datam o manuscrito entre 1521 (a data da conquista espanhola do Império Asteca ) e cerca de 1576. Essas datas contradizem a data de radiocarbono anterior do velino e outros elementos do manuscrito. No entanto, eles argumentaram que o pergaminho poderia ter sido armazenado e usado em uma data posterior. A análise foi criticada por outros pesquisadores de manuscritos Voynich, que argumentaram que um falsificador habilidoso poderia construir plantas que coincidentemente têm uma semelhança passageira com plantas existentes até então não descobertas.

Linguagem construída

A peculiar estrutura interna das palavras do manuscrito Voynich levou William F. Friedman a conjeturar que o texto poderia ser uma linguagem construída . Em 1950, Friedman pediu ao oficial do exército britânico John Tiltman que analisasse algumas páginas do texto, mas Tiltman não compartilhou dessa conclusão. Em um jornal de 1967, o Brigadeiro Tiltman disse:

Depois de ler meu relatório, o Sr. Friedman revelou-me sua crença de que a base do script era uma forma muito primitiva de linguagem universal sintética , como foi desenvolvida na forma de uma classificação filosófica de idéias pelo Bispo Wilkins em 1667 e Dalgarno um pouco mais tarde. Estava claro que as produções desses dois homens eram sistemáticas demais e qualquer coisa desse tipo seria quase instantaneamente reconhecível. Minha análise pareceu-me revelar uma mistura complicada de diferentes tipos de substituição.

O conceito de uma língua construída é bastante antiga, como atestado por John Wilkins 's Philosophical Língua (1668), mas ainda é posterior a origem geralmente aceite do manuscrito Voynich por dois séculos. Na maioria dos exemplos conhecidos, as categorias são subdivididas adicionando sufixos ( linguagens fusionais ); como consequência, um texto em um determinado assunto teria muitas palavras com prefixos semelhantes - por exemplo, todos os nomes de plantas começariam com letras semelhantes, e da mesma forma para todas as doenças, etc. Esse recurso poderia então explicar a natureza repetitiva do texto Voynich . No entanto, ninguém foi capaz de atribuir um significado plausível a qualquer prefixo ou sufixo no manuscrito Voynich.

Farsa

Página 175; f99r , da seção farmacêutica
Página 135; f75r , da seção balneológica mostrando ninfas aparentes

O fato de o manuscrito ter desafiado a decifração até agora levou vários estudiosos a propor que o texto não contém conteúdo significativo em primeiro lugar, sugerindo que pode ser uma farsa .

Em 2003, o cientista da computação Gordon Rugg mostrou que um texto com características semelhantes ao manuscrito Voynich poderia ter sido produzido usando uma tabela de prefixos, radicais e sufixos de palavras, que teriam sido selecionados e combinados por meio de uma sobreposição de papel perfurada. O último dispositivo, conhecido como grade Cardan , foi inventado por volta de 1550 como uma ferramenta de criptografia, mais de 100 anos após a data estimada de criação do manuscrito Voynich. Alguns sustentam que a semelhança entre os pseudo-textos gerados nos experimentos de Gordon Rugg e o manuscrito Voynich é superficial, e o método da grade poderia ser usado para emular qualquer linguagem até certo ponto.

Em abril de 2007, um estudo do pesquisador austríaco Andreas Schinner publicado na Cryptologia apoiou a hipótese do embuste. Schinner mostrou que as propriedades estatísticas do texto do manuscrito eram mais consistentes com os jargões sem sentido produzidos usando um método quase estocástico , como o descrito por Rugg, do que com textos latinos e alemães medievais.

Alguns estudiosos afirmam que o texto do manuscrito parece sofisticado demais para ser uma farsa. Em 2013, Marcelo Montemurro, um físico teórico da Universidade de Manchester , publicou descobertas afirmando que existem redes semânticas no texto do manuscrito, como palavras contendo conteúdo ocorrendo em um padrão agrupado ou novas palavras sendo usadas quando havia um mudança de assunto. Com essa evidência, ele acredita ser improvável que essas características tenham sido intencionalmente "incorporadas" ao texto para tornar uma fraude mais realista, já que a maior parte do conhecimento acadêmico necessário dessas estruturas não existia na época em que o manuscrito Voynich teria sido escrito.

Em setembro de 2016, Gordon Rugg e Gavin Taylor abordaram essas objeções em outro artigo na Cryptologia e ilustraram um método de embuste simples que eles afirmam ter causado as propriedades matemáticas do texto.

Em 2019, Torsten Timm e Andreas Schinner publicaram um algoritmo que corresponde às características estatísticas do manuscrito Voynich e poderia ter sido usado por um autor medieval para gerar um texto sem sentido.

Glossolalia

Roteiro inventado por Hildegard von Bingen
Detalhe das ninfas na página 141; f78r

Em seu livro de 2004, Gerry Kennedy e Rob Churchill sugerem a possibilidade de que o manuscrito Voynich pode ser um caso de glossolalia (falar em línguas), canalização ou arte externa . Nesse caso, o autor se sentiu compelido a escrever grandes quantidades de texto de uma maneira que se assemelhasse a um fluxo de consciência , seja por causa das vozes ouvidas ou por causa de um impulso. Muitas vezes, isso ocorre em uma linguagem inventada na glossolalia, geralmente composta de fragmentos da própria língua do autor, embora sejam raros os scripts inventados para esse fim.

Kennedy e Churchill usam os trabalhos de Hildegard von Bingen para apontar semelhanças entre o manuscrito Voynich e as ilustrações que ela desenhou quando estava sofrendo de fortes crises de enxaqueca , que podem induzir um estado de transe com tendência a glossolalia. Características proeminentes encontradas em ambos são abundantes "fluxos de estrelas" e a natureza repetitiva das " ninfas " na seção balneológica. Esta teoria foi considerada improvável por outros pesquisadores.

A teoria é virtualmente impossível de provar ou refutar, exceto decifrar o texto. Kennedy e Churchill não estão convencidos da hipótese, mas a consideram plausível. No capítulo culminante de seu trabalho, Kennedy afirma que é uma farsa ou falsificação. Churchill reconhece a possibilidade de que o manuscrito seja uma linguagem esquecida sintética (conforme avançado por Friedman), ou então uma falsificação, como a teoria preeminente. No entanto, ele conclui que, se o manuscrito é uma criação genuína, a doença mental ou ilusão parece ter afetado o autor.

Decifrar reivindicações

Desde a redescoberta moderna do manuscrito em 1912, houve várias decifrações reivindicadas.

William Romaine Newbold

Um dos primeiros esforços para desvendar os segredos do livro (e a primeira de muitas afirmações prematuras de decifração) foi feito em 1921 por William Romaine Newbold, da Universidade da Pensilvânia . Sua hipótese singular sustentava que o texto visível não tem sentido, mas que cada "letra" aparente é na verdade construída de uma série de pequenas marcas discerníveis apenas sob ampliação . Essas marcações deveriam ser baseadas em taquigrafias do grego antigo , formando um segundo nível de escrita que continha o conteúdo real da escrita. Newbold afirmou ter usado esse conhecimento para elaborar parágrafos inteiros provando a autoria de Bacon e registrando seu uso de um microscópio composto quatrocentos anos antes de van Leeuwenhoek . Um desenho circular na seção astronômica mostra um objeto de formato irregular com quatro braços curvos, que Newbold interpretou como a imagem de uma galáxia, que só poderia ser obtida com um telescópio . Da mesma forma, ele interpretou outros desenhos como células vistas através de um microscópio .

No entanto, a análise de Newbold foi rejeitada como excessivamente especulativa depois que John Matthews Manly, da Universidade de Chicago, apontou sérias falhas em sua teoria. Cada caractere abreviado foi considerado como tendo múltiplas interpretações, sem nenhuma maneira confiável de determinar qual era a intenção para um determinado caso. O método de Newbold também exigia reorganizar as letras à vontade até que o latim inteligível fosse produzido. Esses fatores por si só garantem ao sistema flexibilidade suficiente para que quase tudo possa ser discernido a partir das marcações microscópicas . Embora evidências de micrografia usando a língua hebraica possam ser rastreadas desde o século IX, elas não são nem de longe tão compactas ou complexas quanto as formas que Newbold percebeu. Um estudo minucioso do manuscrito revelou que as marcações eram artefatos causados ​​pela forma como a tinta racha ao secar em papel vegetal áspero. Perceber o significado desses artefatos pode ser atribuído à pareidolia . Graças à refutação completa de Manly, a teoria da micrografia agora é geralmente desconsiderada.

Joseph Martin Feely

Em 1943, Joseph Martin Feely publicou Cipher: The Right Key Found de Roger Bacon , no qual ele afirmava que o livro era um diário científico escrito por Roger Bacon. O método de Feely postulou que o texto era um latim medieval altamente abreviado, escrito em uma cifra de substituição simples.

Leonell C. Strong

Leonell C. Strong , um cientista pesquisador do câncer e criptógrafo amador, acreditava que a solução para o manuscrito Voynich era um "sistema duplo peculiar de progressões aritméticas de um alfabeto múltiplo". Strong afirmou que o texto simples revelava o manuscrito Voynich a ser escrito pelo autor inglês do século 16 Anthony Ascham , cujas obras incluem A Little Herbal , publicado em 1550. Notas divulgadas após sua morte revelam que os últimos estágios de sua análise, em que ele palavras selecionadas para combinar em frases, eram questionavelmente subjetivas.

Robert S. Brumbaugh

Em 1978, Robert Brumbaugh , professor de filosofia clássica e medieval na Universidade de Yale, afirmou que o manuscrito era uma falsificação com a intenção de enganar o imperador Rodolfo II para que o comprasse, e que o texto está em latim cifrado com um método complexo de duas etapas.

John Stojko

Em 1978, John Stojko publicou Cartas ao Olho de Deus , em que afirmava que o Manuscrito Voynich era uma série de cartas escritas em ucraniano sem vogais . A teoria causou alguma sensação entre a diáspora ucraniana da época, e depois na Ucrânia independente após 1991. No entanto, a data que Stojko dá para as cartas, a falta de relação entre o texto e as imagens, e a frouxidão geral no método de descriptografia foram todos criticados.

Stephen Bax

Em 2014, o professor de linguística aplicada Stephen Bax publicou por conta própria um artigo afirmando ter traduzido dez palavras do manuscrito usando técnicas semelhantes às usadas para traduzir hieróglifos egípcios com sucesso . Ele afirmou que o manuscrito era um tratado sobre a natureza, em um idioma do Oriente Próximo ou asiático, mas nenhuma tradução completa foi feita antes da morte de Bax em 2017.

Nicholas Gibbs

Em setembro de 2017, o escritor de televisão Nicholas Gibbs afirmou ter decodificado o manuscrito como uma abreviatura latina idiossincrática. Ele declarou que o manuscrito era um guia plagiado para a saúde da mulher.

Os estudiosos consideraram a hipótese de Gibbs banal. Seu trabalho foi criticado por remendar estudos já existentes com uma tradução altamente especulativa e incorreta; Lisa Fagin Davis, diretora da Academia Medieval da América , afirmou que a decifração de Gibbs "não resulta em um latim que faça sentido".

Greg Kondrak

Greg Kondrak, professor de processamento de linguagem natural na Universidade de Alberta , junto com seu aluno de graduação Bradley Hauer, usou linguística computacional na tentativa de decodificar o manuscrito. Suas descobertas foram apresentadas na Reunião Anual da Association for Computational Linguistics em 2017, na forma de um artigo sugerindo que o idioma do manuscrito é provavelmente o hebraico , mas codificado usando alfagramas, ou seja, anagramas ordenados alfabeticamente . No entanto, a equipe admitiu que os especialistas em manuscritos medievais que revisaram a obra não ficaram convencidos. A reivindicação foi contestada com base no idioma hebraico.

Ahmet Ardıç

Em 2018, Ahmet Ardıç, um engenheiro elétrico com interesse em línguas turcas, afirmou em um vídeo do YouTube que a escrita Voynich é uma espécie de turco antigo escrito em um estilo "poético". O texto seria então escrito usando 'ortografia fonêmica', ou seja, o autor soletrou as palavras conforme as ouvia. Ardıç afirmou ter decifrado e traduzido mais de 30% do manuscrito. Sua submissão à revista Digital Philology foi rejeitada em 2019.

Gerard Cheshire

Em 2019, Cheshire, um assistente de pesquisa em biologia da Universidade de Bristol , ganhou as manchetes por sua teoria de que o manuscrito foi escrito em uma linguagem "proto-românica caligráfica". Ele afirmou ter decifrado o manuscrito em duas semanas usando uma combinação de "pensamento lateral e engenhosidade". Cheshire sugeriu que o manuscrito é "um compêndio de informações sobre remédios fitoterápicos, banhos terapêuticos e leituras astrológicas", que contém numerosas descrições de plantas medicinais e passagens que enfocam a saúde física e mental feminina, reprodução e paternidade; e que o manuscrito é o único texto conhecido escrito em proto-romance . Ele afirmou ainda: "O manuscrito foi compilado por freiras dominicanas como uma fonte de referência para Maria de Castela, Rainha de Aragão ."

Cheshire afirma que a ilustração desdobrável na página 158 retrata um vulcão e teoriza que ela coloca os criadores do manuscrito perto da ilha de Vulcano, que era um vulcão ativo durante o século XV.

No entanto, especialistas em documentos medievais contestaram vigorosamente essa interpretação, com a diretora executiva da Academia Medieval da América, Lisa Fagin Davis, denunciando o jornal como "apenas mais aspiracional, circular e sem sentido autorrealizável". Abordado para comentar pela Ars Technica , Davis deu a seguinte explicação:

Como acontece com a maioria dos aspirantes a intérpretes Voynich, a lógica desta proposta é circular e aspiracional: ele começa com uma teoria sobre o que uma série particular de glifos pode significar, geralmente por causa da proximidade da palavra a uma imagem que ele acredita que pode interpretar. Ele então investiga qualquer número de dicionários de línguas românicas medievais até encontrar uma palavra que parece se adequar à sua teoria. Em seguida, ele argumenta que, por ter encontrado uma palavra na língua românica que se encaixa em sua hipótese, sua hipótese deve estar certa. Suas "traduções" do que é essencialmente jargão, um amálgama de várias línguas, são elas próprias aspiracionais, em vez de traduções reais . - L. Fagin Davis (2019)

A University of Bristol posteriormente removeu uma referência às alegações de Cheshire de seu site, referindo-se em uma declaração a preocupações sobre a validade da pesquisa e declarando: "Esta pesquisa foi inteiramente do próprio autor e não é afiliada à University of Bristol, a Escola de Artes nem o Centro de Estudos Medievais ".

Fac-símiles

Muitos livros e artigos foram escritos sobre o manuscrito. As cópias das páginas do manuscrito foram feitas pelo alquimista Georgius Barschius (a forma latinizada do nome de Georg Baresch; cf. o segundo parágrafo em "História" acima) em 1637 e enviadas para Athanasius Kircher, e mais tarde por Wilfrid Voynich.

Em 2004, a Biblioteca de Livros e Manuscritos Raros de Beinecke tornou as digitalizações digitais de alta resolução disponíveis ao público online, e vários fac-símiles impressos apareceram. Em 2016, a Beinecke Library e a Yale University Press co-publicaram um fac-símile, The Voynich Manuscript , com ensaios acadêmicos.

A Biblioteca Beinecke também autorizou a produção de uma tiragem de 898 réplicas da editora espanhola Siloé em 2017.

Influência cultural

O manuscrito também inspirou várias obras de ficção, incluindo as seguintes:

Autor (es) Ano Título
Colin Wilson 1974 O Retorno do Lloigor
Leena Krohn 2001
(2013)
Datura tai harha jonka jokainen näkee
(Eng: Datura: ou, Uma ilusão que todos vemos )
Lev Grossman 2004 Códice
Scarlett Thomas 2004 PopCo
Michael Cordy 2008 A fonte
Alex Scarrow 2011 Time Riders: O Código do Juízo Final
Jonathan Maberry 2012 Código do assassino
Linda Sue Park 2012 The 39 Clues - Cahills vs. Vespers, livro 5: Trust No One
Robin Wasserman 2012 O Livro de Sangue e Sombra
Jeremy Robinson
e Sean Ellis
2013 melhor
Dominic Selwood 2013 A espada de Moisés
Deborah Harkness 2014 O livro da vida
  • Os "voynix", criaturas biomecânicas de um futuro alternativo que passam de servos a oponentes nos romances em pares de Dan Simmons , Ilium / Olympos , são nomeados em referência ao manuscrito.
  • O trabalho de câmara de 1995 do compositor clássico contemporâneo Hanspeter Kyburz , The Voynich Cipher Manuscript, para coro e conjunto, é inspirado no manuscrito.
  • O romance Solenoid (2015), do escritor romeno Mircea Cartarescu, usa o manuscrito como dispositivo literário em um de seus temas importantes.
  • O filme Seventh Son traz algumas páginas de um livro mágico escrito com o alfabeto Voynich; também algumas figuras são semelhantes às do manuscrito.

Veja também

Referências

Citações

Bibliografia

Leitura adicional

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