Waḥy -Waḥy

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Waḥy ( árabe : وَحْي , IPA:  [waħj] ; plural وُحِيّ wuḥiyy , IPA:  [wuħijj] ; também escrito wahi ) é a palavra árabe para revelação . Na crença islâmica, revelações são Deus a Palavra entregue por seus indivíduos escolhidos - conhecido como profetas do Messenger - para a humanidade.

Alcorão

No Islã , o Alcorão é considerado uma revelação dada ao profeta islâmico Muhammad . A palavra awha ( أوحى awḥá ) ocorre em vários tons de significado, cada um deles indicando a ideia subjacente principal de dirigir ou guiar alguém ou algo.

Estudiosos islâmicos dizem que há uma diferença clara entre esse tipo de wahy e wahy para o Profeta Mensageiro. Os profetas estavam muito cientes das revelações e acreditavam firmemente que as revelações eram verdadeiras e vinham do Deus Todo-Poderoso. A palavra wahy (revelação) é derivada de awha .

Na tradição islâmica , o Alcorão 42:51 serve como base para a compreensão de Waḥy .

“Não é apropriado para um homem que Allah fale com ele exceto por inspiração, ou por trás de um véu, ou pelo envio de um mensageiro para revelar, com a permissão de Allah, o que Allah deseja ”.

Com base nisso, os estudiosos islâmicos descreveram três maneiras pelas quais a revelação de Deus pode atingir seus indivíduos escolhidos, especialmente os profetas .

  • Uma mensagem inspirada - não uma palavra, mas uma ideia - pode entrar no coração dos indivíduos escolhidos no estado de consciência ou em sonho.
  • O segundo modo, dizem, é a palavra ouvida pela pessoa com quem se fala, como por trás de um véu.
  • No terceiro modo, a revelação é enviada por Deus por meio de arcanjos como Gabriel e é entregue aos profetas. É a forma mais elevada de revelação, e os muçulmanos acreditam que todo o Alcorão foi revelado dessa forma.

Objetivo

De acordo com o estudioso islâmico Muhammad Shafi Usmani , Deus criou três meios pelos quais os humanos recebem conhecimento: os sentidos , a faculdade da razão e a revelação divina; e é o terceiro que aborda as questões litúrgicas e escatológicas, responde às perguntas sobre o propósito de Deus por trás da criação da humanidade e atua como uma orientação para a humanidade quanto à escolha do caminho correto. Na crença islâmica, a sequência da revelação divina chegou ao fim com Maomé.

Modo de descida

Com relação à revelação recebida por Maomé , as fontes muçulmanas mencionam vários modos pelos quais acreditam que a revelação veio a ele. O erudito muçulmano Muhammad Shafi Usmani resumiu cinco modos de descendência. O modo comum era que Maomé ouvisse sons como "o toque de um sino", após o que encontraria a mensagem gravada em sua memória. Às vezes, o arcanjo vinha em forma humana, na maioria das vezes de Dihyah al-Kalbi . Em dois casos, Gabriel apareceu em sua forma real. Certa vez, na noite de Miraj , acredita-se que Muhammad teve uma conversa direta com Deus. No quinto modo, Gabriel deixaria a revelação entrar no coração de Muhammad.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Tamer, Georges, Revelation, em Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God (2 vols.), Editado por C. Fitzpatrick e A. Walker, Santa Bárbara, ABC-CLIO, 2014, Vol. II, pp. 524-527. ISBN  1610691776 .
  • MM Azami (2003). A História do Texto do Alcorão, de Apocalipse à Compilação: Um Estudo Comparativo com o Antigo e Novo Testamentos . Academia Islâmica do Reino Unido. ISBN 978-1872531656.
  • 1000 Qudsi Hadiths: An Encyclopedia of Divine Sayings ; Nova York: Centro Virtual de Tradução Árabe; (2012) ISBN  978-1-4700-2994-4

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