Walter Kasper - Walter Kasper
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Walter Kasper
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| Presidente emérito do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos | |
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| Ver | Rottenburg-Stuttgart ( emérito ) |
| Nomeado | 3 de março de 2001 |
| Termo encerrado | 1 de julho de 2010 |
| Antecessor | Edward Idris Cassidy |
| Sucessor | Kurt Koch |
| Outras postagens | Cardeal Sacerdote de Ognissanti na Via Appia Nuova |
| Pedidos | |
| Ordenação | 6 de abril de 1957 por Carl Joseph Leiprecht |
| Consagração | 17 de junho de 1989 por Oskar Saier |
| Cardeal criado | 21 de fevereiro de 2001 pelo Papa João Paulo II |
| Detalhes pessoais | |
| Nome de nascença | Walter Kasper |
| Nascer |
5 de março de 1933 Heidenheim an der Brenz , Alemanha |
| Nacionalidade | alemão |
| Denominação | católico romano |
| Postagens anteriores | |
| Lema | Veritatem in caritate ("verdade na caridade") |
| Brazão |  |
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Estilos de Walter Kasper | |
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| Estilo de referência | Sua Eminência |
| Estilo falado | Eminência |
| Estilo informal | Cardeal |
| Ver | Rottenburg-Stuttgart ( emérito ) |
Walter Kasper (nascido em 5 de março de 1933) é um cardeal e teólogo católico alemão . Ele é presidente emérito do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos , tendo atuado como seu presidente de 2001 a 2010.
Vida pregressa
Nascido em Heidenheim, Alemanha, Kasper foi ordenado um sacerdote em 6 de Abril 1957 pelo bispo Carl Leiprecht de Rottenburg .
De 1957 a 1958 foi vigário paroquial em Stuttgart . Ele voltou aos estudos e obteve o doutorado em teologia dogmática pela Universidade de Tübingen . Ele foi membro do corpo docente em Tübingen de 1958 a 1961 e trabalhou por três anos como assistente de Leo Scheffczyk e Hans Küng , que foi proibido de ensinar pelas autoridades do Vaticano por causa de suas opiniões sobre contracepção e infalibilidade papal .
Mais tarde, ele ensinou teologia dogmática na Universidade de Münster (1964–1970), tornando-se reitor da faculdade de teologia em 1969 e o mesmo em Tübingen em 1970. Em 1983, Kasper ensinou como professor visitante na Universidade Católica da América . Ele foi editor do Lexikon für Theologie und Kirche .
Bispo de Rottenburg-Stuttgart
Kasper foi nomeado bispo de Rottenburg-Stuttgart , a quarta maior diocese católica da Alemanha , em 17 de abril de 1989. Foi consagrado bispo em 17 de junho do mesmo ano pelo arcebispo Oskar Saier de Freiburg im Breisgau ; Os bispos Karl Lehmann e Franz Kuhnle serviram como co-consagradores. Em 1993, ele e outros membros do episcopado alemão assinaram uma carta pastoral que instava a permitir que católicos alemães divorciados e recasados civilmente voltassem aos sacramentos , para desaprovação do então cardeal Ratzinger e do papa João Paulo II . Em 1994, foi nomeado co-presidente da Comissão Internacional para o Diálogo Luterano-Católico.
Cardeal
Foi elevado ao cardinalato pelo Papa João Paulo II no consistório de 21 de fevereiro de 2001, como cardeal-diácono de Ognissanti na Via Appia Nuova .
Kasper foi um entre uma dúzia ou mais de cardeais e bispos com idéias semelhantes que se reuniram anualmente de 1995 a 2006 em St. Gallen , Suíça, para discutir reformas com relação à nomeação de bispos, colegialidade, conferências episcopais e a primazia do papado, bem como a abordagem da Igreja à moralidade sexual. Eles diferiam entre si em vários graus, mas compartilhavam a opinião de que o cardeal Joseph Ratzinger não era o candidato que esperavam ver eleito no próximo conclave.
Com a morte de João Paulo II em 2 de abril de 2005, Kasper e todas as principais autoridades do Vaticano perderam automaticamente seus cargos enquanto aguardam a eleição de um novo papa. Ele foi um cardeal eleitor no conclave papal de 2005 . No dia 21 de abril seguinte, o Papa Bento XVI confirmou-o como Presidente do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos.
No dia 21 de fevereiro de 2011 foi promovido a Cardeal-Sacerdote, tendo feito a opção por tal. Portanto, a igreja de Ognissanti tornou-se um título pro hac vice , mas será novamente um cardeal diaconado para seu futuro sucessor ali.
Kasper era o cardeal mais velho com direito a voto no conclave papal de 2013 , tendo 79 anos quando o papado ficou vago. Seu 80º aniversário foi em 5 de março de 2013, poucos dias após a renúncia do Papa Bento XVI . Sua elegibilidade para servir como eleitor terminou quando o conclave foi concluído.
Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos
Em 3 de março de 1999, Kasper foi nomeado Secretário do Pontifício Conselho para a Promoção da Unidade dos Cristãos - e, como tal, Presidente da Pontifícia Comissão para as Relações Religiosas com os Judeus - e renunciou ao cargo em Rottenburg-Stuttgart.
Reconciliação com Judeus
Kasper reconheceu que a Congregação para a Doutrina da Fé documento Dominus Iesus (2000) foi ofensivo para muitos judeus e foi, assim, um pouco crítica de sua apresentação. No entanto, ele afirmou a validade de seu conteúdo e chamou-o de "não o fim do diálogo, mas um desafio para um diálogo mais profundo e ainda mais intenso" entre católicos e judeus.
Em 2003, ele escreveu um texto chamado Anti-semitismo: Uma ferida a ser curada para o Dia Europeu da Cultura Judaica. Em 10 de julho de 2004, no Seminário Rabínico Latino-Americano de Buenos Aires, a Fundação Internacional Raoul Wallenberg e o Comitê Angelo Roncalli entregaram a Kasper o "Prêmio Mural Memorial" por sua dedicação vitalícia às causas de compreensão e reconciliação entre judeus e católicos.
Comissão Teológica Internacional
Kasper era membro da Comissão Teológica Internacional , órgão consultivo da Congregação para a Doutrina da Fé . Em várias ocasiões, na sua qualidade de Presidente do Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos, ele liderou a delegação oficial anual da Santa Sé ao Patriarcado Ecumênico de Constantinopla para a festa de Santo André Apóstolo. Em agosto de 2007, ele liderou a delegação católica ao funeral do Patriarca Teoctista da Igreja Ortodoxa Romena .
Sociedade São Pio X
Em janeiro de 2009, Kasper disse The New York Times que ele tinha pouca, ou nenhuma, a entrada sobre a possibilidade de suspender a excomunhão de quatro bispos da Fraternidade São Pio X . Kasper estava se distanciando do escândalo que se seguiu quando foi descoberto que um dos bispos, Richard Williamson , alegou que os relatos sobre o Holocausto eram exagerados e que nenhum judeu morreu nas câmaras de gás nazistas. Como oficial do Vaticano responsável pelas relações com a religião judaica, Kasper achou necessário comentar a ação e o processo que levou ao levantamento das excomunhões. Ele disse que: "Até agora, as pessoas no Vaticano têm falado muito pouco umas com as outras e não verificaram onde os problemas podem surgir." Ele disse que ao suspender as excomunhões "houve mal-entendidos e erros de gestão na Cúria".
Comentários na Grã-Bretanha
Em setembro de 2010, o Cardeal Kasper retirou-se da visita papal à Grã-Bretanha , depois de dizer que o aeroporto de Heathrow dá a impressão de um país do Terceiro Mundo e que o Reino Unido é marcado por "um novo e agressivo ateísmo". Em uma entrevista a uma revista alemã, ele foi citado como tendo dito: "Quando você pousa em Heathrow, às vezes pensa que pousou em um país do Terceiro Mundo". A secretária de Kasper explicou que é "uma descrição das muitas pessoas diferentes que vivem na Grã-Bretanha no momento". Ele disse que quando alguém usa uma cruz na British Airways "você é discriminado", uma referência à controvérsia cruzada da British Airways . A British Airways disse que Kasper foi "seriamente mal informado" em suas afirmações sobre a companhia aérea, e que "é totalmente falso que discriminamos cristãos ou membros de qualquer religião".
Um porta-voz da Igreja na Grã-Bretanha disse que os comentários de Kasper não eram os pontos de vista do Vaticano ou da Igreja. A secretária do cardeal disse que Kasper havia decidido não viajar porque a gota dificultava o andar. Ele também explicou que o cardeal usou "ateísmo agressivo" para descrever pessoas como Richard Dawkins , um ateu proeminente , que tem sido muito crítico com o papa e falou sobre fazer uma "prisão de cidadãos" do papa enquanto estiver na Grã-Bretanha.
Críticas à Igreja da Inglaterra e à Comunhão Anglicana
O cardeal Kasper criticou as políticas da Igreja da Inglaterra em relação às sacerdotisas e à elevação das mulheres ao episcopado. Ele expressou suas opiniões no discurso proferido na Reunião Episcopal da Igreja da Inglaterra em 5 de junho de 2006. Ele disse que a ordenação de mulheres como bispos "colocaria em questão o que foi reconhecido pelo Concílio Vaticano II ( Unitatis Redintegratio , 13), que a Comunhão Anglicana ocupou 'um lugar especial' entre as igrejas e comunidades eclesiais do Ocidente ”. Ele advertiu que a "restauração da plena comunhão da Igreja ... realisticamente não existirá mais após a introdução da ordenação de mulheres ao ofício episcopal". Ele falou na Conferência de Lambeth de 2008 , criticando fortemente os afastamentos da ortodoxia cristã assumidos pelo clero feminino e pelo episcopado e ainda mais por algumas igrejas membros da Comunhão Anglicana sobre permitir a bênção de uniões do mesmo sexo e do clero homossexual não celibatário. Ele convocou na ocasião o surgimento de um novo Movimento de Oxford entre o anglicanismo.
Papa Francisco
O Papa Francisco , em 17 de março de 2013, quatro dias após sua eleição como Papa, chamou Kasper de "um teólogo inteligente, um bom teólogo", no decorrer de um sermão em que relatou que o livro de Kasper sobre a misericórdia "me fez muito bem "
Proposta de admissão à comunhão de casais recasados
A proposta do cardeal Kasper de admitir à comunhão os casais católicos romanos que se casaram novamente, embora ainda sejam legalmente casados de acordo com a doutrina da Igreja, é a questão mais polêmica em que ele se envolveu até agora durante o pontificado do Papa Francisco. Em 21 de fevereiro de 2014, Kasper disse no Consistório Cardinalício realizado em Roma que "A Igreja não pode questionar as palavras de Jesus sobre a indissolubilidade do matrimônio. Quem espera que o Consistório e o Sínodo apresentem soluções 'fáceis' e gerais que se aplicam a todos estão enganados. Mas, dadas as dificuldades que as famílias enfrentam hoje e o enorme aumento no número de casamentos fracassados, novos caminhos podem ser explorados a fim de responder às profundas necessidades das pessoas divorciadas que se casaram novamente no âmbito de uma união civil, que reconhecem o seu fracasso, convertem-se e após um período de penitência pedem para serem readmitidos aos sacramentos. " A proposta foi recebida com hostilidade por alguns membros do colégio cardinalício, incluindo Gerhard Müller , Raymond Burke , Walter Brandmüller , Carlo Caffarra e Velasio De Paolis , que são co-autores do livro Restantes na Verdade de Cristo: Casamento e Comunhão no Igreja Católica , lançado em inglês em outubro de 2014, para refutar a proposta de Kasper. Kasper mais tarde admitiu que não tinha o apoio do Papa Francisco em sua proposta. Ele elogiou a exortação apostólica do Papa Francisco Amoris Laetitia , dizendo que a interpretação correta é que ela permite a admissão de pessoas divorciadas e recasadas à comunhão em alguns casos individuais.
Sínodo Geral de 2014
Durante a Terceira Assembleia Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos em 2014, o Cardeal Kasper disse aos repórteres que, uma vez que os países africanos, asiáticos e do Oriente Médio têm um "tabu" contra a homossexualidade, "eles não deveriam nos dizer muito o que devemos fazer. " Assim que a história foi divulgada, ele negou ter feito esse tipo de comentário. O repórter que escreveu a história, Edward Pentin, produziu posteriormente uma gravação da conversa, que verificou que o cardeal havia feito essas declarações. O cardeal Raymond Burke chamou as observações de Kasper de "profundamente tristes e escandalosas". Kasper posteriormente confirmou que teve a conversa e ofereceu esta resposta para um de seus comentários:
Se um de meus comentários sobre os africanos foi considerado humilhante ou insultuoso, sinceramente lamento. Essa foi e não é minha intenção, e de forma alguma minha opinião. Ninguém vai negar que a cultura da África é diferente da da Europa em muitos aspectos. Mas já estive na África com muita freqüência para não dar muito valor à cultura africana.
Kasper também disse que partes da mídia católica estavam engajadas em uma campanha de "truques sujos deliberados" contra ele, e disse que "O fato de a mídia católica (e infelizmente um cardeal em pessoa) participar dela, a fim de derrubar outra posição moralmente, é vergonhoso. "
Em jesus cristo
Em seu livro O Deus de Jesus Cristo , Kasper concluiu que o que Jesus efetuou foi dar ao sofrimento "importância eterna, a importância do amor". Kasper destaca que Gregório de Nissa e Agostinho de Hipona , trabalhando a partir do Novo Testamento, falam de um Deus que pode escolher livremente sentir compaixão, o que implica sofrimento. Kasper acrescenta que: “Foi Orígenes quem nos deu a declaração mais clara. Nas palavras de Orígenes: 'Primeiro Deus sofreu, depois desceu. Qual foi o sofrimento que ele aceitou por nós? O sofrimento do amor.' Orígenes acrescenta que não é apenas o Filho, mas também o Pai que sofre. Isso é possível pela liberdade de Deus no amor. "
O livro do cardeal Kasper, Jesus, o Cristo (1974), trata da cristologia de três maneiras: uma abordagem contemporânea, uma abordagem histórica e uma abordagem factual. Depois que essas três abordagens foram esgotadas, os temas cristológicos de ressurreição, mistério e sacerdócio são tratados. A eclesiologia é vista como parte da cristologia neste livro porque a Igreja está orientada para Cristo em sua pessoa, pois Cristo não só disse coisas, mas também fez coisas.
Trabalho
- - (1965). Das Absolute in der Geschichte. Philosophie und Theologie der Geschichte in der Spätphilosophie Schellings [ O Absoluto na história: Filosofia e teologia da história na filosofia tardia de Schelling ] (em alemão).
- - (1970). Glaube und Geschichte [ Fé e história ] (em alemão).
- - (1972). Einführung in den Glauben [ Introdução à fé ] (em alemão).
- - (1974). Jesus der Christus [ Jesus the Christ ] (em alemão).
- - (1977). Zur Theologie der Christlichen Ehe [ A teologia do casamento cristão ] (em alemão).
- - (1982). Der Gott Jesu Christi [ O Deus de Jesus Cristo ] (em alemão).
- - (1995). Leben aus den Glauben [ Vida da fé ] (em alemão).
- - (1987). Theologie und Kirche [ Teologia e igreja ] (em alemão). 1 .
- - (1999). Theologie und Kirche [ Teologia e igreja ] (em alemão). 2 .
- - (2003). Liderança na Igreja [ Liderança na igreja ] (em alemão).
- - (2004). Sakrament der Einheit. Eucharistie und Kirche [ Sacramento da unidade: Eucaristia e igreja ] (em alemão).
- - (2005). Wege in die Einheit. Perspektiven für die Ökumene [ Caminhos para a unidade: Perspectivas para o ecumenismo ] (em alemão).
- com Deckers, Daniel (2008). Wo das Herz des Glaubens schlägt. Die Erfharung eines Leben [ Onde o coração da fé bate: a experiência de uma vida ] (em alemão).
- - (2011). Katolische Kirche: Wesen - Wirklichkeit - Sendung [ Igreja Católica: Ser, realidade, transmissão ] (em alemão).
- - (2012). Barmherzigkeit: Grundbegriff des Evangeliums - Schlüssel christlichen Lebens [ Misericórdia: Conceito central do evangelho, chave para a vida cristã ] (em alemão).
- - (2014). Das Evangelium von der Familie. Die Rede vor dem Konsistorium [ O evangelho da família. O discurso no consistório ] (em alemão).
- - (2015). Papst Franziskus - Revolution der Zärtlichkeit und der Liebe [ Papa Francisco: Revolução de ternura e amor ] (em alemão).
- - (2018). Die Botschaft von Amoris Laetitia. Ein freundlicher Disput [ A mensagem de Amoris Laetitia : Uma disputa amigável ] (em alemão).
Referências
Leitura adicional
- Huhtanen, Tiina (2016). Evento do radicalmente novo: revelação na teologia de Walter Kasper (tese de doutorado). Universidade de Helsinque. hdl : 10138/160875 . ISBN 978-951-51-2045-8.
- Antonio Russo, Walter Kasper , em Enciclopedia filosofica , Milano, Bompiani, 2006
- Antonio Russo, Walter Kasper: Chiesa cattolica. Essenza, realtà, missione , em «Studium», 5, 2012, pp. 761-77
- Antonio Russo, Walter Kasper e Martin Lutero na prospettiva ecumenica , em «Studium», 4, 2016, pp. 626-63
- Antonio Russo, Walter Kasper tra scienza ed ecclesiologia , em «Osservatore Romano» del 4 marzo 2018, p. 6
- Antonio Russo, Walter Kasper. Cattolicismo vivente sotto la parola di Dio , Roma, Edizioni Studium, 2018.
- Antonio Russo, Schelling e a Teologia Católica do Século XX. O caso de Walter Kasper , em «International Journal of Philosophy and Theology», 1–2, 2019, pp. 160–177.
links externos
- "Kasper Card. Walter" . Sala de Imprensa da Santa Sé . Arquivado do original em 4 de setembro de 2017 . Retirado em 24 de novembro de 2017 .
- Antonio Russo, Walter Kasper , em Enciclopedia filosofica , Milano, Bompiani, 2006.
- Atonio Russo, Walter Kasper: Chiesa cattolica. Essenza, realtà, missione , em «Studium», 5, 2012, pp. 761-774
- Antonio Russo, Walter Kasper e Martin Lutero in prospettiva ecumenica , in «Studium», 4, 2016, pp. 626-631
- Antonio Russo, Walter Kasper tra scienza ed ecclesiologia , em «Osservatore Romano» del 4 marzo 2018, p. 6
- Antonio Russo, Walter Kasper. Cattolicismo vivente sotto la parola di Dio , Roma, Edizioni Studium, 2018.
- Antonio Russo, Schelling e a Teologia Católica do Século XX. O caso de Walter Kasper , em «International Journal of Philosophy and Theology», 1–2, 2019, pp. 160–177.
- A biografia de Kasper em catholic-pages.com
- Opiniões de Kasper sobre Dominus Iesus
- “O Islã é uma cultura diferente” . Spiegel Online: Entrevista com o cardeal Walter Kasper, 18 de setembro de 2006.