Confederação de Varsóvia - Warsaw Confederation

Ato original da Confederação de Varsóvia

A Confederação de Varsóvia , assinada em 28 de janeiro de 1573 pela assembleia nacional polonesa ( sejm konwokacyjny ) em Varsóvia , foi um dos primeiros atos europeus concedendo liberdades religiosas . Foi um desenvolvimento importante na história da Polônia e da Lituânia que estendeu a tolerância religiosa à nobreza e pessoas livres dentro da Comunidade polonesa-lituana e é considerado o início formal da liberdade religiosa na Comunidade polonesa-lituana. Embora não tenha evitado todos os conflitos baseados na religião, tornou a Comunidade um lugar muito mais seguro e tolerante do que a maioria da Europa contemporânea, especialmente durante a Guerra dos Trinta Anos subsequente .

História

A tolerância religiosa na Polônia tinha uma longa tradição (por exemplo, Estatuto de Kalisz ) e tinha sido uma política de fato no reinado do recentemente falecido Rei Sigismundo II . No entanto, os artigos assinados pela Confederação sancionavam oficialmente o costume anterior. Nesse sentido, eles podem ser considerados o início ou o pico da tolerância polonesa.

Após a morte sem filhos do último rei da dinastia Jagiellonian , nobres poloneses e lituanos ( szlachta ) se reuniram em Varsóvia para evitar que quaisquer separatistas agissem e para manter a ordem legal existente. Para tanto, os cidadãos deveriam acatar incondicionalmente as decisões do órgão; e a confederação foi uma declaração poderosa de que os dois primeiros estados ainda estão intimamente ligados.

Em janeiro, os nobres assinaram um documento no qual representantes de todas as principais religiões prometiam apoio mútuo e tolerância. Um novo sistema político foi surgindo, auxiliado pela confederação que contribuiu para sua estabilidade. A tolerância religiosa foi um fator importante em um estado multiétnico e multirreligioso, já que os territórios da Comunidade foram habitados por muitas gerações de pessoas de diferentes origens étnicas (poloneses, lituanos, rutenos, alemães e judeus) e de diferentes denominações (católicos, Protestantes, ortodoxos, judeus e até muçulmanos). “Este país se tornou o que o cardeal Hozjusz chamou de“ um lugar de abrigo para hereges ”. Foi um lugar onde as seitas religiosas mais radicais, tentando escapar da perseguição em outros países do mundo cristão, buscaram refúgio.

Este ato não foi imposto por um governo ou pelas consequências da guerra, mas sim resultou das ações de membros da sociedade polaco-lituana. Também foi influenciado pelo Massacre do Dia de São Bartolomeu na França, em 1572 , que levou a nobreza polonesa-lituana a ver que nenhum monarca jamais seria capaz de realizar tal ato na Polônia.

As pessoas mais envolvidas na preparação dos artigos foram Mikołaj Sienicki (líder do " movimento de execução "), Jan Firlej e Jan Zborowski . Seus esforços foram contestados por muitos dignitários da Igreja Católica Romana , Franciszek Krasiński foi o único bispo que os assinou ( Szymon Starowolski afirmou que o fez sob a "ameaça da espada"), e os futuros atos legais contendo os artigos da Confederação foram assinados pelos bispos com a estipulação: " exceto articulo confoederationis. " Outro bispo, Wawrzyniec Goślicki , foi excomungado por assinar os atos do Sejm de 1587 .

Os artigos da Confederação de Varsóvia foram posteriormente incorporados aos Artigos de Henric e, assim, tornaram-se disposições constitucionais ao lado da Pacta conventa também instituída em 1573.

Importância

A Polônia do final do século 16 ficou entre a Moscóvia Ortodoxa no Oriente, o Império Otomano Muçulmano ao Sul e a Europa Ocidental, dividida entre a Reforma e a Contra-Reforma , ao Norte e ao Ocidente. Sua tolerância religiosa tornava-o um refúgio bem-vindo para aqueles que escapavam da perseguição religiosa em outros lugares; nas palavras do cardeal Stanislaus Hosius , tornou-se “um lugar de abrigo para hereges”. A confederação legalizou os costumes não escritos de tolerância religiosa.

Há um debate se a liberdade religiosa era destinada apenas para a nobreza ou também para os camponeses e outros; a maioria dos historiadores favorece a última interpretação.

Em 2003, o texto da Confederação de Varsóvia foi adicionado a UNESCO 's Programa Memória do Mundo .

Citações

Certamente, a redação e o conteúdo da declaração da Confederação de Varsóvia de 28 de janeiro de 1573 eram extraordinários no que diz respeito às condições prevalecentes em outras partes da Europa; e eles governaram os princípios da vida religiosa na República por mais de duzentos anos.

-  Norman Davies

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional

  • Ole-Peter Grell, Robert W. Scribner, eds. , Tolerance and Intolerance in the European Reformation , Cambridge University Press, 2002, ISBN  0-521-89412-3 , Google Print, p.264 +
  • A. Jobert, La tolerance religieuse en Pologne au XVIc siecle, [w:] Studi di onore di Ettore Lo Gato Giovanni Maver, Firenze 1962, pp. 337-343,
  • Norman Davies , playground de Deus. A History of Poland , vol. 1: The Origins to 1795, Vol. 2: 1795 até o presente. Oxford: Oxford University Press. ISBN  0-19-925339-0 / ISBN  0-19-925340-4
  • M. Korolko, J. Tazbir, Konfederacja warszawska 1573 roku wielka karta polskiej tolerancji , Warszawa Instytut Wydawniczy PAX 1980.
  • G. Schramm, Der Polnische Adel und die Reformation , Wiesbaden 1965.

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