Poço das Almas - Well of Souls

"The Cave Under the Great Rock no Monte Moriá " conhecido como o Poço das Almas (Ilustração Stanley Lane-Poole 's pitoresca Palestina, Sinai e Egito , 1883)

O Poço das Almas ( árabe : بئر الأرواح Bir al-Arwah ; às vezes traduzido Pit of Souls , Cave of Spirits , ou Well of Spirits no Islã), também conhecida no cristianismo e judaísmo na época das Cruzadas como o " Santo de Holies ", é uma caverna parcialmente natural e parcialmente feita pelo homem localizada dentro da Pedra Nobre (a" Pedra Fundamental "no Judaísmo) sob o santuário Cúpula da Rocha em Jerusalém . O nome "Well of Souls" deriva de uma lenda islâmica medieval que neste lugar os espíritos dos mortos podem ser ouvidos aguardando o Dia do Julgamento . O nome também foi aplicado a uma depressão no chão desta caverna e a uma hipotética câmara que pode existir abaixo dela.

No Judaísmo, o local é conhecido como Santo dos Santos (aludindo ao antigo santuário interno do Templo de Jerusalém ) e no Cristianismo, é venerado como um possível local da anunciação de João Batista , já que Lucas diz que aconteceu no Têmpora. O sítio nunca foi sujeito a uma investigação arqueológica, visto que as sensibilidades religiosas e políticas o impedem.

História e contexto

A pedra fundamental no chão do santuário da Cúpula da Rocha em Jerusalém . O buraco redondo no canto superior esquerdo penetra no Poço das Almas abaixo. A estrutura em forma de gaiola logo além do buraco cobre a entrada da escada para a caverna

A Cúpula da Rocha, cujo nome em inglês é uma tradução de seu nome árabe, Qubbat as-Sakhrah , é um santuário muçulmano omíada no Haram ash-Sharif ("Nobre Santuário" em árabe), conhecido como o Monte do Templo para os judeus e o oeste . A rocha exposta diretamente sob a cúpula - conhecida como Pedra Nobre para os muçulmanos - é o local de onde a tradição islâmica indica que Maomé ascendeu ao céu e, de acordo com uma tradição islâmica medieval, a Pedra tentou seguir Maomé enquanto ele subia, deixando sua pegada aqui enquanto puxa para cima e esvazia a caverna abaixo. A impressão da mão do Arcanjo Gabriel , feita enquanto ele impedia a Pedra de subir, está próxima.

Na tradição judaica, este é o lugar onde Abraão se preparou para sacrificar seu filho Isaac . A Pedra - conhecida como Even haShetiya em hebraico e es-Sakhrah em árabe - é considerada o local mais sagrado do Judaísmo e o terceiro mais sagrado do Islã.

Ambas as tradições judaicas e muçulmanas se relacionam com o que pode estar sob a Pedra Fundamental, a mais antiga delas encontrada no Talmud no primeiro e compreendida até os séculos 12 e 13 no último. O Talmud indica que a Pedra marca o centro do mundo e serve como uma cobertura para o Abismo ( Abzu ) contendo as águas turbulentas do Dilúvio . A caverna foi venerada já em 902 de acordo com Ibn al-Faqih . A tradição muçulmana também a coloca no centro do mundo e sobre um poço sem fundo com as águas fluentes do Paraíso abaixo. Diz-se que uma palmeira cresce no Rio do Paraíso aqui para sustentar a Pedra. Diz-se que Noé pousou aqui depois do Dilúvio. Diz-se que as almas dos mortos são audíveis aqui enquanto aguardam o Juízo Final, embora esta não seja uma visão dominante no Islã sunita.

Período das cruzadas

A pedra fundamental e sua caverna entraram totalmente na tradição cristã depois que os cruzados conquistaram Jerusalém em 1099. Esses europeus converteram a Cúpula da Rocha em uma igreja, chamando-a de Templum Domini (em latim , "Templo do Senhor"). Eles fizeram muitas mudanças físicas radicais no local nesta época, incluindo o corte de grande parte da rocha para fazer escadas e pavimentação da Pedra com lajes de mármore. Eles certamente aumentaram a entrada principal da caverna e provavelmente também são responsáveis ​​pela criação do poço que sobe do centro da câmara. Os cruzados chamavam a caverna de "Santo dos Santos" e a veneravam como o local do anúncio do nascimento de João Batista . (Os estudos modernos indicam que o Templo dos Santos dos Santos estava provavelmente no topo da Pedra Fundamental, não dentro dela.)

Lendas e antigas interpretações

Em 1871, Jerusalém foi visitada pelo explorador e arabista Sir Richard Francis Burton . Lady Burton mais tarde descreveu sua exploração do Well of Souls como turistas:

Um lance de quinze degraus nos leva para dentro da caverna sob esta rocha. Esse recurso foi muito escrito. Devo me contentar em dizer que o capitão Burton considera ser o celeiro original do milho debulhado , ou melhor, pisado na planície de ambos os lados e peneirado da rocha. Se este último provar ser o grande Altar do Sacrifício , a caverna será a cisterna para o sangue que correu pelo Bir el Arwáh (Poço das Almas) para o Vale de Hinom . Meu marido fez o possível para conseguir a abertura da laje oca no centro, mas ainda não chegou a hora. Os muçulmanos mais ignorantes acreditam que a Sakhrah está suspensa no ar, e seu único suporte é uma palmeira, segurada pelas mães dos dois maiores profetas, Maomé e Abraão. O ponto mais saliente é chamado de "Língua", porque, quando Omar pensou ter descoberto a pedra que era o pilar de Jacó em sua visão em Betel , ele exclamou, "Es Salámo Alaykúm" ("Paz seja contigo"), e o stone respondeu: "Alaykúm us Salám, wa Rahmat-Ullahi" ("Paz seja contigo e misericórdia de Deus"). Os Shaykhs da Mesquita nos explicaram tudo, até as menores ninharias, e nos mostraram os lugares onde Salomão orava, e também Davi, e onde Abraão, Elias e Maomé se encontraram por ocasião de seu voo noturno sobre El Borák . Eles também fizeram um eco para nós, e nos disseram que havia um lugar oco abaixo do Bir el Arwáh mencionado anteriormente, onde todas as sextas-feiras as almas que partiram vêm adorar Alá .

Descrição

Entrada para o Poço das Almas na Cúpula da Rocha, 2018

A entrada

A entrada da caverna fica no ângulo sudeste da Pedra Fundamental, ao lado do píer sudeste do santuário Cúpula da Rocha. Aqui, um conjunto de 16 novos degraus de mármore desce através de uma passagem cortada que remonta à época dos cruzados . No caminho para baixo, massas rochosas projetam-se em direção à escada; o da direita é chamado de "língua". (De acordo com a lenda, a Pedra respondeu ao califa 'Umar I quando ele se dirigiu a ela.)

Um homem ora em direção ao mihrab de Suleiman na câmara

A Câmara

A câmara da caverna é aproximadamente quadrada, com cerca de 6 metros de lado e varia de -1,5 a 2,5 m (4 pés 11 pol. A 8 pés 2 pol.) De altura.

Dentro da câmara existem quatro nichos de oração. À medida que se desce, ao lado da escada há dois mihrabs (nichos de oração): à esquerda (sul) está um dedicado ao Profeta Dawud ( David ), com um arco de trevo sustentado por colunas de cordas torcidas de mármore em miniatura. À direita (sudeste) está um nicho de oração mais raso, mas ricamente decorado, dedicado ao Profeta Suleiman ( Salomão ). Este 'mihrab é certamente um dos mais antigos do mundo, considerado até pelo menos no final do século IX, com alguns até sugerindo que remonta ao século 7 e à época de Abd al-Malik , construtor da Domo da Rocha - tornando-o o mais antigo do mundo - mas isso é contestado. Ao norte está um pequeno santuário dedicado ao Profeta Ibrahim ( Abraão ) e ao noroeste outro dedicado a Khidr / Elias . Uma depressão no chão da caverna provoca um eco, que pode indicar uma câmara abaixo dela.

A câmara é fornecida com iluminação elétrica e ventiladores.

O eixo

No centro do teto está um poço, de 0,46 metros de diâmetro, que penetra 1,7 metros até a superfície da Pedra acima. Foi proposto que este é o remanescente de 4.000 anos de uma tumba de poço . Outra teoria é que ele representa um corte de "chaminé" dos Cruzados para ventilação para acomodar velas acesas no santuário. Outros ainda tentaram argumentar que era parte de um sistema de drenagem do sangue dos sacrifícios do altar do Templo. Não existem marcas de cordas no interior do poço, pelo que se concluiu que nunca foi utilizado como poço, tendo a gruta como cisterna. O teto da caverna parece natural, enquanto o chão foi há muito tempo pavimentado com mármore e acarpetado.

Literatura

  • A referência mais antiga a uma "rocha perfurada" (o poço no telhado da caverna) pode ser aquela no Itinerarium Burdigalense feita pelo anônimo "Peregrino de Bordéus" que visitou Jerusalém em 333 EC.
  • As referências ao "Poço das Almas" sob a Pedra Fundamental remontam pelo menos ao escritor persa do século 10, Ibn al-Faqih, que o menciona como um local sagrado islâmico.
  • O escritor e viajante persa do século 11, Nasir-i Khusraw, relatou a história tradicional da origem da caverna em seu diário de viagem clássico Safarnama :

Dizem que na noite de sua Ascensão ao céu, o Profeta orou primeiro na Cúpula da Rocha, colocando sua mão sobre a Rocha. Quando ele saiu, a Rocha, para homenageá-lo, levantou-se, mas ele colocou a mão sobre ela para mantê-la em seu lugar e fixou-a firmemente ali. Mas por causa dessa ascensão, ele está até hoje parcialmente separado do solo abaixo.

  • O rabino do século 16 David ben Solomon ibn Abi Zimra atestou a existência de uma caverna encontrada sob a Cúpula da Rocha e conhecida como "Poço das Almas".
  • A revisão moderna definitiva do Well of Souls, junto com outras aberturas subterrâneas sob o Monte do Templo, está em Shimon Gibson e David Jacobson, Abaixo do Monte do Templo em Jerusalém: Um Livro de Referência sobre as Cisternas, Câmaras Subterrâneas e Conduítes do Haram Al-Sharif .

Referências

links externos