Southerners Brancos - White Southerners

Sulistas Brancos
Regiões com populações significativas
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cristandade
Grupos étnicos relacionados
Southerners negros

Os sulistas brancos , do sul dos Estados Unidos , são considerados um grupo étnico por alguns historiadores, sociólogos e jornalistas, embora essa categorização tenha se mostrado controversa, e outros acadêmicos argumentaram que a identidade sulista não atende aos critérios para definição como etnia.

O acadêmico John Shelton Reed argumenta que "as diferenças dos sulistas em relação à corrente dominante norte-americana têm sido semelhantes em tipo, senão em grau, às dos grupos étnicos de imigrantes". Reed afirma que os sulistas, como outros grupos étnicos, são marcados por diferenças em relação à norma nacional, observando que tendem a ser mais pobres , menos educados, mais rurais e especializados em habilidades profissionais. Ele argumenta que eles tendem a diferir em termos culturais e políticos, e que seus sotaques servem como um marcador étnico.

Brancos do sul que não se encaixam em imagens regionais estereotipadas, como Reed afirma ainda, compõem o Southern 'Catch 22' escrito por Jack Kirby na Universidade de Miami de Ohio, apontando que, "se você não for pitoresco, grotesco ou ostensivamente rústico , as pessoas param de pensar em você como sulista. " Após os sulistas brancos Jimmy Carter e Bill Clinton serem eleitos para a presidência dos Estados Unidos durante o final do século 20, notou-se quão pouco da imagem estereotipada do Sul eles carregavam, junto com a ajuda a simbolizar gerações de mudança de uma sociedade do Velho Sul para o Novo Sul . O jornalista Hodding Carter e o porta - voz do Departamento de Estado durante a administração Carter declararam: "O que acontece com o Sul é que ele é finalmente múltiplo, em vez de singular em quase todos os aspectos." A transição do presidente Carter para o presidente Clinton também refletiu a evolução social e econômica do Sul na metade do século 20.

Alguns escritores sulistas que antecederam a Guerra Civil Americana (1861-1865) construíram a ideia de uma nação sulista, afirmando que a secessão não era baseada na escravidão, mas sim em "duas nações separadas". Esses escritores postularam que os sulistas descendiam de cavaleiros normandos , huguenotes , jacobitas e outras supostas "raças mediterrâneas" ligadas aos romanos, enquanto os nortistas eram descendentes de servos anglo-saxões e outros imigrantes germânicos que supostamente tinham "ódio hereditário" contra os sulistas.

O sociólogo William L. Smith argumenta que "a identidade regional e a identidade étnica costumam estar interligadas de várias maneiras interessantes, de modo que alguns estudiosos consideram os sulistas brancos um grupo étnico". Em seu livro Southern Women , Caroline Matheny Dillman também documenta vários autores que postulam que os sulistas podem constituir um grupo étnico. Ela observa que o historiador George Brown Tindall analisou a persistência do caráter distintivo da cultura sulista em The Ethnic Southerners (1976), "e se referiu ao Sul como uma subcultura, apontando sua identidade étnica e regional". O livro de 1977 The Ethnic Imperative , de Howard F. Stein e Robert F. Hill , "via os sulistas como um tipo especial de etnia branca". Dillman observa que esses autores, e trabalhos anteriores de John Shelton Reed, todos se referem ao trabalho anterior de Lewis Killian, cujo White Southerners , publicado pela primeira vez em 1970, apresentou "a ideia de que os sulistas podem ser vistos como um grupo étnico americano". Killian, no entanto, observa que: "Quaisquer que sejam as alegações de etnia ou status de minoria ardentes 'sulistas', os sulistas brancos não são contados como tais nas enumerações oficiais".

Os precursores de Killian incluem o sociólogo Erdman Beynon, que em 1938 fez a observação de que "parece haver uma consciência de grupo emergente entre os trabalhadores brancos do sul" e o economista Stuart Jamieson, que argumentou quatro anos depois em 1942 que Oklahomans, Arkansans e Texans que moravam nos vales da Califórnia estavam começando a assumir "a aparência de um 'grupo étnico' distinto". Beynon viu essa consciência de grupo como derivando em parte da tendência dos nortistas de considerá-los um grupo homogêneo, e Jamieson viu isso como uma resposta ao rótulo " Okie ". Mais recentemente, o historiador Clyde N. Wilson argumentou que "No Norte e no Ocidente, os sulistas brancos eram tratados e se entendiam como um grupo étnico distinto, referido negativamente como ' caipiras ' e 'Okies'".

A Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups , publicada em 1980, inclui um capítulo sobre os sulistas de autoria de John Shelton Reed, ao lado de capítulos de outros colaboradores sobre Appalachians e Yankees . Escrevendo na revista Ethnic and Racial Studies , o antropólogo social MG Smith argumentou que as entradas não indicam satisfatoriamente como esses grupos atendem aos critérios de etnia e, portanto, justificam a inclusão na enciclopédia. O historiador David L. Carlton argumenta que a "abordagem étnica de Killian, Reed e Tindall oferece uma maneira de entender o Sul como parte de uma vasta e colcha de retalhos da América, cujos componentes relutam em permitir que suas particularidades sejam destruídas pelos corrosões de uma ordem liberal capitalista ", no entanto, observa problemas com a abordagem. Ele argumenta que o Sul abriga duas comunidades étnicas (branca e negra), bem como grupos étnicos menores e crescentes, não apenas um. Ele argumenta que: "Mais importante, porém, e mais preocupante, é a relação peculiar dos sulistas brancos com a história da nação." A visão do sulista branco médio, Carlton argumenta, é que eles são americanos por excelência, e seu nacionalismo iguala a "América" ​​ao sul.

Veja também

Referências

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