Wilhelm Stekel - Wilhelm Stekel

Wilhelm Stekel
Nascer ( 1868-03-18 )18 de março de 1868
Boiany , Bukovina , Austria-Hungary (atual Ucrânia )
Faleceu 25 de junho de 1940 (25/06/1940)(72 anos)
Londres , Inglaterra
Nacionalidade austríaco
Ocupação Psicanalista
Psicólogo
Conhecido por Autoerotismo: Um Estudo Psiquiátrico de Onanismo e Neurose
Cônjuge (s) Hilda Binder Stekel
Parte de uma série de artigos sobre
Psicanálise
Sofá de Freud, Londres, 2004 (2) .jpeg
Conceitos
Figuras importantes
Trabalhos importantes
Escolas de pensamento
Treinamento
Veja também

Wilhelm Stekel ( alemão: [ˈʃteːkəl] ; 18 de março de 1868 - 25 de junho de 1940) foi um médico e psicólogo austríaco que se tornou um dos primeiros seguidores de Sigmund Freud e já foi descrito como "o aluno mais ilustre de Freud". Segundo Ernest Jones , "Stekel pode receber a honra, junto com Freud, de ter fundado a primeira sociedade psicanalítica". No entanto, uma frase usada por Freud em uma carta a Stekel, "a Sociedade Psicológica fundada por você", sugere que a iniciativa foi inteiramente de Stekel. Jones também escreveu sobre Stekel que ele era "um psicólogo naturalmente talentoso com um dom incomum para detectar material reprimido". Mais tarde, Freud e Stekel tiveram um desentendimento, com Freud anunciando em novembro de 1912 que "Stekel está seguindo seu próprio caminho". Os trabalhos de Stekel são traduzidos e publicados em vários idiomas.

Vida pregressa

Stekel nasceu em 1868 em Boiany (Yiddish Boyan), Bucovina , então uma província oriental do império austro-húngaro, mas agora dividida entre a Ucrânia no norte e a Romênia no sul. Seus pais, que eram mistas de ascendência asquenazita e sefardita, eram relativamente pobres, fato que restringia suas escolhas de vida. No entanto, o fato de que ele mais tarde usou "Boyan" como um de seus noms de plume parece corroborar seu próprio relato de uma infância feliz.

Após um abortivo aprendizado de sapateiro, ele completou sua educação, matriculando-se em 1887. Ele então se alistou como um "voluntário de um ano" na 9ª Companhia, Regimento de Infantaria Imperial nº 41 do Príncipe Eugen em Czernowitz [hoje Chernivtsi, Ucrânia]. Segundo esse esquema, ele não foi obrigado a cumprir o serviço militar até 1890, após completar a primeira parte de seus estudos médicos. Ele estava, portanto, livre para se matricular na Universidade de Viena em 1887 e estudou com o eminente sexólogo Richard von Krafft-Ebing , Theodor Meynert , Emil Zuckerkandl , (cujo filho mais tarde se casaria com a filha de Stekel, Gertrude), Ernst Wilhelm von Brücke , Hermann Notnagel e Max Kassowitz.

De 1886 a 1896, Freud foi chefe do departamento neurológico do "Primeiro Instituto Público para Crianças Doentes" (também conhecido como Instituto Kassowitz), do qual Kassowitz era o diretor desde 1882. Como Stekel trabalhou neste instituto durante o semestre de verão de Em 1991, parece provável que ele conhecesse Freud na época, e possivelmente também foi apresentado a ele por um dos membros fundadores da Sociedade de Psicologia de Quarta, Max Kahane, que também trabalhou lá.

Em 1890, Stekel completou os primeiros seis meses de treinamento militar obrigatório, que ele descreveu como "o período mais desagradável de minha vida". Sem dúvida em parte por causa dessa experiência, em 1891 Stekel participou da Convenção Pacifista Internacional em Berna, financiada pela conhecida ativista pela paz Berta von Suttner , e fundou um Clube Universitário de Pacifistas apoiado não apenas por von Suttner, mas também por Krafft- Ebing.

No entanto, ele estava em tal dificuldade financeira que, por instigação de sua família, ele se candidatou a uma bolsa de estudos militar. Isso o vinculou a mais seis anos de serviço no exército e também o proibiu de se casar até sua libertação em 1897. Ele conseguiu, no entanto, falhar intencionalmente em um exame e usar uma lacuna nos regulamentos, para obter sua libertação em 1894.

Posteriormente, Stekel abriu um consultório médico de sucesso, enquanto como linha secundária, seguindo o exemplo de seu irmão mais velho, o jornalista Moritz Stekel, escrevia artigos e panfletos cobrindo questões sobre saúde e doença. Em 1895, Stekel escreveu um artigo, "Coito na infância", que Freud citou em um artigo sobre "A etiologia da histeria" em 1896. No mesmo ano, Stekel citou Freud em um artigo sobre enxaqueca, que, no entanto, não apareceu até 1897.

Carreira

Stekel escreveu um livro chamado Auto-erotismo: Um Estudo Psiquiátrico de Onanismo e Neurose , publicado pela primeira vez em inglês em 1950. Ele também é responsável por cunhar o termo parafilia para substituir perversão . Ele analisou, entre outros, os psicanalistas Otto Gross e AS Neill , bem como o primeiro biógrafo de Freud, Fritz Wittels . Em sua biografia de Freud de 1924, Wittels expressou sua admiração por Stekel, a cuja escola ele aderiu na época. Isso irritou Freud, que escreveu à margem do exemplar do livro que Wittels lhe enviou “Zu viel Stekel” (Too much Stekel). Muito mais tarde, Wittels, que já havia retornado ao rebanho freudiano, ainda elogiava a "estranha facilidade de compreensão" de Stekel, mas comentava: "O problema com a análise de Stekel era que quase invariavelmente chegava a um impasse quando a chamada transferência negativa ficava mais forte " A autobiografia de Stekel foi publicada postumamente em inglês em 1950.

Contribuições para a teoria psicanalítica

Teoria da neurose

Stekel fez contribuições significativas para o simbolismo nos sonhos, "como as edições sucessivas de A Interpretação dos Sonhos atestam, com seu reconhecimento explícito da dívida de Freud para com Stekel": "as obras de Wilhelm Stekel e outros ... desde então me ensinaram a formar uma estimativa mais verdadeira da extensão e importância do simbolismo nos sonhos ".

Considerando as dúvidas obsessivas, Stekel disse:

Na ansiedade, a libido se transforma em sintomas orgânicos e somáticos; na dúvida, a libido se transforma em sintomas intelectuais. Quanto mais intelectual alguém for, maior será o componente de dúvida das forças transformadas. A dúvida torna-se prazer sublimado como realização intelectual.

Stekel escreveu um de um conjunto de três primeiros "Estudos psicanalíticos da impotência psíquica", referidos com aprovação por Freud: "Freud escreveu um prefácio ao livro de Stekel". Relacionado a isso pode estar a "elaboração da ideia de que todos, e em particular os neuróticos, têm uma forma peculiar de gratificação sexual que por si só é adequada".

Freud creditou Stekel como um precursor potencial ao ponderar a possibilidade de que (para neuróticos obsessivos) "na ordem do desenvolvimento o ódio seja o precursor do amor. Este é talvez o significado de uma afirmação de Stekel (1911 [ Die Sprache des Traumes ], 536 ), que na altura achei incompreensível, no sentido de que o ódio e não o amor é a relação emocional primária entre os homens ”. O mesmo trabalho é creditado por Otto Fenichel como estabelecendo 'o significado simbólico de direita e esquerda ... direito significando correto e esquerdo significando errado '. De forma menos lisonjeira, Fenichel também o associou a "uma escola comparativamente grande de pseudoanálise que sustentava que o paciente deveria ser 'bombardeado' com 'interpretações profundas'", um tributo indireto à extensão dos primeiros seguidores de Stekel na sequência de seu rompimento com Freud.

Contribuições para a teoria do fetichismo e da perversão

Stekel contrastou o que chamou de "fetiches normais" de interesses extremos: "Eles se tornam patológicos apenas quando colocam todo o objeto de amor em segundo plano e se apropriam da função de um objeto de amor, por exemplo, quando um amante se satisfaz com a posse de o sapato de uma mulher e se considera a própria mulher como secundária ou mesmo perturbadora e supérflua (p. 3). Stekel também trata o problema da perversão de maneira diferente que Freud. Muitas perversões são mecanismos de defesa (Schutzbauten) do “eu” moral; eles representam formas ocultas de ascetismo. Para Freud, a descarga sexual primordial significava saúde, enquanto as neuroses foram criadas por causa da repressão dos impulsos sexuais. Stekel, por outro lado, aponta a importância do "eu" religioso reprimido nas neuroses e indica que além do tipo de sexualidade reprimida, há também um tipo de moralidade reprimida. Esse tipo é criado nas condições de licenciosidade sexual, mas se opõe a praticá-la em o mesmo tempo. No último caso, "Stekel afirma que o fetichismo é a religião inconsciente do paciente". Os fetiches "normais" para Stekel contribuíram mais amplamente para a escolha do estilo de vida: assim, "a escolha da vocação foi na verdade uma tentativa de resolver os conflitos mentais por meio do deslocamento deles", de modo que os médicos para Stekel foram "voyeurs que transferiram sua corrente sexual original para a arte do diagnóstico ".

Queixando-se da tendência de Freud para a indiscrição, Ernest Jones escreveu que havia lhe contado "a natureza da perversão sexual de Stekel, que ele não deveria ter e que nunca repeti a ninguém". A "elaboração da ideia de que todos, e em particular todos os neuróticos, têm uma forma peculiar de gratificação sexual que é adequada" por Stekel, pode ter sido baseada na experiência pessoal.

Sobre o sadomasoquismo , "Stekel descreveu a essência do ato sadomasoquista como a humilhação".

A crítica de Freud à teoria de Stekel sobre a origem das fobias

Em The Ego and the Id , Freud escreveu sobre a "frase sonora, 'todo medo é, em última análise, o medo da morte'" - associada a Stekel (1908) - que "dificilmente tem qualquer significado e, de qualquer forma, não pode ser justificado ", evidência talvez (como com impotência psíquica e amor / ódio) de seu envolvimento contínuo com o pensamento de seu ex-associado.

Na técnica

Stekel "também foi um inovador na técnica ... desenvolvendo uma forma de terapia de curto prazo chamada análise ativa, que tem muito em comum com algumas formas modernas de aconselhamento e terapia".

Na estética

Stekel afirmou que "em cada criança dormia um artista criativo". Em conexão com o exame psicanalítico das raízes da arte, no entanto, ele enfatizou que "... a interpretação freudiana, não importa o quão longe seja levada, nunca oferece nem mesmo o mais rude critério de excelência 'artística' ... estamos investigando apenas o impulso que leva as pessoas a criar ". Analisando os sonhos de artistas e não artistas, Stekel apontou que “no nível da produção de símbolos o poeta não difere da alma mais prosaica ... Não é notável que o grande poeta Goethe e a pequena mulher desconhecida. ..deve ter construído sonhos semelhantes? ".

Vida pessoal

Stekel suicidou-se em Londres ao tomar uma overdose de Aspirina "para acabar com a dor da próstata e a gangrena diabética ". Ele foi cremado no Golders Green Crematorium em 29 de junho de 1940. Suas cinzas estão na seção 3-V do Jardim da Memória, mas não há nenhum memorial.

Ele se casou duas vezes e deixou dois filhos. A autobiografia de Stekel foi publicada postumamente, editada por seu ex-assistente pessoal Emil Gutheil e sua esposa Hilda Binder Stekel. Ela morreu em 1969.

Um relato biográfico apareceu em The Self-Marginalization of Wilhem Stekel (2007), de Jaap Bos e Leendert Groenendijk, que também inclui sua correspondência com Sigmund Freud. Ver também L. Mecacci, Freudian Slips: The Casualties of Psychoanalysis from the Wolf Man to Marilyn Monroe , Vagabond Voices 2009, pp. 101

Na cultura popular

  • Ele é referenciado nos episódios 22 e 26 de Ghost in the Shell: Stand Alone Complex .
  • Uma citação atribuída a Stekel ("A marca do homem imaturo é que ele deseja morrer nobremente por uma causa. A marca do homem maduro é que ele deseja viver humildemente por uma causa.") É referenciada em O apanhador no campo de centeio por JD Salinger . Citado por um personagem do romance como uma declaração de Stekel, às vezes foi atribuído a Salinger e pode de fato ser sua paráfrase de uma declaração do escritor alemão Otto Ludwig (1813-1865), que o próprio Stekel citou em seus escritos: "Das Höchste, wozu er sich erheben konnte, guerra, für etwas rühmlich zu sterben; jetzt erhebt er sich zu dem Größern, für etwas ruhmlos zu leben." Cf. q: Wilhelm Stekel # mal atribuído .

Publicações selecionadas

  • Stekel W. (1911). Die Sprache des Traumes: Eine Darstellung der Symbolik und Deutung des Traumes em Ihren Bezeihungen
  • Stekel W. (1911). Raiz sexual da cleptomania. Geléia. Inst. Crim. L. e Criminologia
  • Stekel W. (1917). Nietzsche und Wagner, eine sexualpsychologische Studie zur Psychogenese des Freundschaftsgefühles und des Freundschaftsverrates
  • Stekel W. (1921). O amado ego, fundamentos do novo estudo da psique
  • Stekel W. (1921) As profundezas da alma; estudos psicanalíticos
  • Stekel W. (1922). Compulsão e Dúvida (Zwang und Zweifel) Liveright
  • Stekel W. (1922). Disfarces de amor; esboços psicanalíticos
  • Stekel W. (1922). As Neuroses Homossexuais
  • Stekel W. (1922). Amor bissexual; a neurose homossexual (reimpressão de 2003: Amor Bissexual. Fredonia)
  • Stekel W. (1922). Sexo e sonhos; a linguagem dos sonhos
  • Stekel W. (1926). Frigidez nas mulheres Vol. II. Grove Press
  • Stekel W., Boltz OH (1927). Impotência no Homem: Os Transtornos Psíquicos da Função Sexual no Homem. Boni e Liveright
  • Stekel W., Van Teslaar JS (1929). Peculiaridades do Comportamento: Mania Errante, Dipsomania, Cleptomania, Piromania e Distúrbios Impulsivos Aliados. H. Liveright
  • Stekel W. (1929). Sadism and Masochism: The Psychology of Hatred and Cruelty. Liveright
  • Stekel W. (1943). A interpretação dos sonhos: novos desenvolvimentos e técnica. Liveright
  • Stekel W., Gutheil E. (1950). A Autobiografia de Wilhelm Stekel. Liveright
  • Stekel W., Boltz OH (1950). Técnica de Psicoterapia Analítica . Viva bem
  • Stekel W. (1952). Distúrbios dos Instintos e das Emoções - The Parapathaic Disorders, Vol. 1 e Aberrações Sexuais - Os Fenômenos do Fetichismo em Relação ao Sexo, Volume 2. (Dois volumes em um).
  • Stekel W., Boltz OH (reimpressão de 1999). Condições de ansiedade nervosa e seu tratamento
  • Stekel W. (1952). Padrões de infantilismo psicossexual Grove Press Books e Evergreen Books
  • Stekel W. (1961). Autoerotismo: um estudo psiquiátrico da masturbação e da neurose . Grove Press

Referências

Leitura adicional

  • Bos, Jaap; et al. (2007). A auto-marginalização de Wilhelm Stekel .
  • Katz, Maya Balakirsky (2011). "Um rabino, um padre e um psicanalista: religião na história do caso psicanalítico inicial". Judaísmo contemporâneo . 31 (1): 3–24. CiteSeerX  10.1.1.465.8305 . doi : 10.1007 / s12397-010-9059-y . S2CID  38601956 .
  • Katz, Maya Balakirsky (2010). "Uma neurose ocupacional: uma história de caso psicanalítica de um rabino". Revisão da AJS . 34 (1): 1–31. doi : 10.1017 / S0364009410000280 . S2CID  162232820 .
  • Meaker, MJ (1964). "Peça aos meus pacientes que me perdoem ....: Dr. Wilhelm Stekel". Finais repentinos, 13 perfis de suicídios famosos . Garden, NY: Doubleday. pp. 189–203.

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