William Carey (missionário) - William Carey (missionary)
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William Carey
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 Retrato de Carey, c. 1887
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| Nascer |
17 de agosto de 1761
Paulerspury , Inglaterra
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| Faleceu | 9 de junho de 1834 (72 anos) |
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William Carey (17 de agosto de 1761 - 9 de junho de 1834) foi um missionário cristão inglês , ministro batista particular , tradutor, reformador social e antropólogo cultural que fundou o Serampore College e a Serampore University , a primeira universidade da Índia a conferir um diploma.
Ele foi para Calcutá (Calcutá) em 1793, mas foi forçado a deixar o território indiano britânico por missionários cristãos não batistas. Ele se juntou aos missionários batistas na colônia dinamarquesa de Frederiksnagar em Serampore . Uma de suas primeiras contribuições foi abrir escolas para crianças pobres, onde aprendiam a ler, escrever, contabilidade e cristianismo . Ele abriu a primeira universidade teológica em Serampore oferecendo graus de divindade e fez campanha para acabar com a prática de sati .
Carey é conhecido como o "pai das missões modernas". Seu ensaio, Uma investigação sobre as obrigações dos cristãos de usar meios para a conversão dos pagãos , levou à fundação da Sociedade Missionária Batista . A Sociedade Asiática elogiou Carey por "seus eminentes serviços em abrir as lojas de literatura indiana para o conhecimento da Europa e por seu amplo conhecimento com a ciência, a história natural e a botânica deste país e suas contribuições úteis, em todos os ramos".
Ele traduziu o clássico hindu, o Ramayana , para o inglês, e a Bíblia para o bengali , oriya , assamese , marathi , hindi e sânscrito . William Carey foi chamado de reformador e ilustre missionário cristão.
Vida pregressa
William Carey, o mais velho de cinco filhos, nasceu de Edmund e Elizabeth Carey, que eram tecelões por profissão , no vilarejo de Pury End, na freguesia de Paulerspury , Northamptonshire. William foi criado na Igreja da Inglaterra ; quando ele tinha seis anos, seu pai foi nomeado secretário da paróquia e mestre-escola da aldeia. Quando criança, ele era curioso e muito interessado nas ciências naturais , principalmente na botânica . Ele possuía um dom natural para a linguagem, aprendendo latim sozinho .
Aos 14 anos, o pai de Carey o ajudou a trabalhar como aprendiz de cordwainer na aldeia vizinha de Piddington, Northamptonshire . Seu mestre, Clarke Nichols, era um clérigo como ele, mas outro aprendiz, John Warr, era um dissidente . Através de sua influência, Carey deixaria a Igreja da Inglaterra e se juntaria a outros dissidentes para formar uma pequena igreja congregacional nas proximidades de Hackleton . Enquanto aprendiz de Nichols, ele também aprendeu grego com a ajuda de Thomas Jones, um tecelão local que recebeu uma educação clássica.
Quando Nichols morreu em 1779, Carey foi trabalhar para o sapateiro local, Thomas Old; ele se casou com a cunhada de Old Dorothy Plackett em 1781 na Igreja de São João Batista, Piddington. Ao contrário de William, Dorothy era analfabeta; sua assinatura no registro de casamento é uma cruz grosseira. William e Dorothy Carey tiveram sete filhos, cinco filhos e duas filhas; as duas meninas morreram na infância, assim como o filho Peter, que morreu com 5 anos de idade. O próprio Thomas Old morreu logo depois, e Carey assumiu seu negócio, durante o qual ele aprendeu sozinho hebraico , italiano, holandês e francês, frequentemente lendo enquanto trabalhava nos sapatos.
Carey reconheceu suas origens humildes e se referiu a si mesmo como um sapateiro . John Brown Myers intitulou sua biografia de Carey William Carey, o sapateiro que se tornou o pai e fundador das missões modernas .
Fundação da Sociedade Missionária Batista
Carey envolveu-se com uma associação local de batistas particulares formada recentemente, onde conheceu homens como John Ryland , John Sutcliff e Andrew Fuller , que se tornariam seus amigos íntimos anos depois. Eles o convidaram para pregar em sua igreja na aldeia vizinha de Earls Barton a cada dois domingos. Em 5 de outubro de 1783, William Carey foi batizado por Ryland e se comprometeu com a denominação batista.
Em 1785, Carey foi nomeado mestre-escola da vila de Moulton . Ele também foi convidado para servir como pastor na igreja batista local. Durante esse tempo, ele leu o Relato da vida do falecido reverendo David Brainerd, de Jonathan Edwards , e os diários do explorador James Cook , e se preocupou em propagar o Evangelho cristão por todo o mundo. John Eliot (c. 1604 - 21 de maio de 1690), missionário puritano na Nova Inglaterra, e David Brainerd (1718-47) se tornaram os "heróis canonizados" e "incendiários" de Carey.
Em 1789 Carey, tornou-se pastor em tempo integral da Igreja Batista Harvey Lane em Leicester . Três anos depois, em 1792, ele publicou seu pioneiro manifesto missionário, Uma Investigação sobre as Obrigações dos Cristãos de Usar Meios para a Conversão dos Pagãos . Este pequeno livro consiste em cinco partes. A primeira parte é uma justificativa teológica para a atividade missionária, argumentando que o mandamento de Jesus de fazer discípulos de todo o mundo ( Mateus 28:18 - 20 ) permanece obrigatório para os cristãos.
A segunda parte descreve a história da atividade missionária, começando com a Igreja primitiva e terminando com David Brainerd e John Wesley .
A Parte 3 compreende 26 páginas de tabelas, listando estatísticas de área, população e religião para todos os países do mundo. Carey havia compilado esses números durante seus anos como professor. A quarta parte responde às objeções ao envio de missionários, como dificuldade de aprender o idioma ou perigo de vida. Finalmente, a quinta parte apela para a formação pela denominação batista de uma sociedade missionária e descreve os meios práticos pelos quais ela poderia ser mantida. O panfleto seminal de Carey descreve sua base para missões: obrigação cristã, uso sábio dos recursos disponíveis e informações precisas.
Carey mais tarde pregou um sermão pró-missionário (o Sermão Imortal ), usando Isaías 54 : 2-3 como seu texto, no qual ele repetidamente usou o epigrama que se tornou sua citação mais famosa:
Espere grandes coisas de Deus; tente grandes coisas para Deus.
Carey finalmente superou a resistência ao esforço missionário, e a Sociedade Batista Particular para a Propagação do Evangelho entre os Heathen (posteriormente a Sociedade Missionária Batista e desde 2000 BMS World Mission ) foi fundada em outubro de 1792, incluindo Carey, Andrew Fuller, John Ryland e John Sutcliff como membros fundadores. Eles então se preocuparam com questões práticas, como levantar fundos, bem como decidir para onde direcionariam seus esforços. Um médico missionário, Dr. John Thomas, estivera em Calcutá e na Inglaterra arrecadando fundos; eles concordaram em apoiá-lo e que Carey o acompanharia à Índia.
Vida missionária na Índia
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Carey, seu filho mais velho Felix, Thomas e sua esposa e filha partiram de Londres a bordo de um navio inglês em abril de 1793. Dorothy Carey se recusou a deixar a Inglaterra, estando grávida de seu quarto filho e nunca ter estado a mais do que algumas milhas de casa; mas antes de partirem, pediram-lhe novamente que os acompanhasse e ela consentiu, sabendo que a irmã Kitty a ajudaria a dar à luz. No caminho, eles foram atrasados na Ilha de Wight , momento em que o capitão do navio recebeu a palavra de que colocaria em perigo seu comando se transportasse os missionários para Calcutá, pois a viagem não autorizada violava o monopólio comercial da Companhia Britânica das Índias Orientais . Ele decidiu navegar sem eles, e eles foram adiados até junho, quando Thomas encontrou um capitão dinamarquês disposto a oferecer-lhes passagem. Nesse ínterim, a esposa de Carey, que já havia dado à luz, concordou em acompanhá-lo, desde que sua irmã também viesse. Eles pousaram em Calcutá em novembro.
Durante o primeiro ano em Calcutá, os missionários buscaram meios para se sustentar e um lugar para estabelecer sua missão. Eles também começaram a aprender a língua bengali para se comunicarem com outras pessoas. Um amigo de Thomas era dono de duas fábricas de índigo e precisava de gerentes, então Carey se mudou com sua família para o norte, para Midnapore . Durante os seis anos em que Carey administrou a planta índigo, ele completou a primeira revisão de seu Novo Testamento bengali e começou a formular os princípios sobre os quais sua comunidade missionária seria formada, incluindo vida comunal, autossuficiência financeira e o treinamento de ministros indígenas . Seu filho Peter morreu de disenteria , o que, junto com outras causas de estresse, fez com que Dorothy sofresse um colapso nervoso do qual nunca se recuperou.
Enquanto isso, a sociedade missionária começou a enviar mais missionários para a Índia. O primeiro a chegar foi John Fountain, que chegou a Midnapore e começou a ensinar. Ele foi seguido por William Ward , um impressor; Joshua Marshman , um professor; David Brunsdon, um dos alunos de Marshman; e William Grant, que morreu três semanas após sua chegada. Como a Companhia das Índias Orientais ainda era hostil aos missionários, eles se estabeleceram na colônia dinamarquesa em Serampore e Carey se juntou lá em 10 de janeiro de 1800.
Final do período indiano
Depois de se estabelecer em Serampore , a missão comprou uma casa grande o suficiente para acomodar todas as suas famílias e uma escola, que seria seu principal meio de sustento. Ward abriu uma gráfica com uma impressora de segunda mão que Carey havia adquirido e começou a imprimir a Bíblia em bengali. Em agosto de 1800, Fountain morreu de disenteria. No final daquele ano, a missão teve seu primeiro convertido, um hindu chamado Krishna Pal . Eles também conquistaram a boa vontade do governo local dinamarquês e de Richard Wellesley , então governador-geral da Índia.
A conversão dos hindus ao cristianismo levantou uma nova questão para os missionários sobre se era apropriado que os convertidos mantivessem sua casta . Em 1802, a filha de Krishna Pal, um Sudra , casou-se com um Brahmin . Esse casamento foi uma demonstração pública de que a Igreja repudiava as distinções de castas.
Brunsdon e Thomas morreram em 1801. No mesmo ano, o governador-geral fundou o Fort William College , um colégio destinado a educar funcionários públicos. Ele ofereceu a Carey o cargo de professor de bengali. Os colegas de Carey na faculdade incluíam eruditos , a quem ele poderia consultar para corrigir seu testamento bengali. Um de seus colegas foi Madan Mohan Tarkalankar, que lhe ensinou a língua sânscrita. Ele também escreveu gramáticas de bengali e sânscrito e iniciou uma tradução da Bíblia para o sânscrito. Ele também usou sua influência com o governador-geral para ajudar a acabar com as práticas de sacrifício infantil e suttee , após consultar os pundits e determinar que eles não tinham base nos escritos sagrados hindus (embora estes últimos não fossem abolidos até 1829).
Dorothy Carey morreu em 1807. Devido ao seu colapso mental debilitante, ela havia muito havia deixado de ser um membro capaz da missão, e sua condição era um fardo adicional para ela. John Marshman escreveu como Carey trabalhou em seus estudos e traduções, "... enquanto uma esposa louca, freqüentemente atingida por um estado de excitação angustiante, estava na sala ao lado ...".
Vários amigos e colegas instaram William a internar Dorothy em um asilo. Mas ele recuou ao pensar no tratamento que ela poderia receber em tal lugar e assumiu a responsabilidade de mantê-la dentro da casa da família, mesmo que os filhos estivessem expostos à sua raiva.
Em 1808, Carey se casou novamente. Sua nova esposa Charlotte Rhumohr, um membro dinamarquês de sua igreja era, ao contrário de Dorothy, igual intelectual de Carey. Eles foram casados por 13 anos até sua morte.
Da imprensa da missão vieram traduções da Bíblia em bengali, sânscrito e outras línguas e dialetos importantes. Muitas dessas línguas nunca haviam sido impressas antes; William Ward teve que criar golpes para o tipo à mão. Carey havia começado a traduzir literatura e escritos sagrados do sânscrito original para o inglês, a fim de torná-los acessíveis a seus compatriotas. Em 11 de março de 1812, um incêndio na gráfica causou £ 10.000 em danos e perda de trabalho. Entre as perdas estavam muitos manuscritos insubstituíveis, incluindo grande parte da tradução de Carey da literatura sânscrita e um dicionário poliglota de sânscrito e línguas relacionadas, que teria sido um trabalho filológico seminal se tivesse sido concluído. No entanto, a própria prensa e os socos foram salvos, e a missão pôde continuar imprimindo em seis meses. Durante a vida de Carey, a missão imprimiu e distribuiu a Bíblia no todo ou em parte em 44 idiomas e dialetos.
Além disso, em 1812, Adoniram Judson , um missionário Congregacional americano a caminho da Índia, estudou as escrituras sobre o batismo em preparação para um encontro com Carey. Seus estudos o levaram a se tornar um batista. A insistência de Carey para que os batistas americanos assumissem o apoio à missão de Judson levou à fundação em 1814 do primeiro conselho da Missão Batista Americana, a Convenção Missionária Geral da Denominação Batista nos Estados Unidos da América para Missões Estrangeiras , mais tarde conhecida como a Convenção Trienal . A maioria das denominações batistas americanas de hoje descendem direta ou indiretamente desta convenção.
Em 1818, a missão fundou o Serampore College para treinar ministros indígenas para a igreja em crescimento e para fornecer educação nas artes e ciências a qualquer pessoa, independentemente da casta ou país. Frederico VI , rei da Dinamarca , concedeu uma carta real em 1827 que fez do colégio uma instituição de concessão de graduação, a primeira na Ásia.
Em 1820, Carey fundou a Agri Horticultural Society of India em Alipore , Calcutá, apoiando seu entusiasmo pela botânica. Quando William Roxburgh saiu de licença, Carey foi encarregada de manter o Jardim Botânico de Calcutá. O gênero Careya foi nomeado em sua homenagem.
A segunda esposa de Carey, Charlotte, morreu em 1821, seguida por seu filho mais velho, Felix. Em 1823 ele se casou pela terceira vez, com uma viúva chamada Grace Hughes.
A dissidência interna e o ressentimento estavam crescendo dentro da Sociedade Missionária à medida que seu número aumentava, os missionários mais velhos morriam e eles eram substituídos por homens menos experientes. Chegaram alguns novos missionários que não estavam dispostos a viver no estilo comunitário que havia se desenvolvido, chegando a exigir "uma casa separada, estábulo e criados". Não acostumados com a ética de trabalho rigorosa de Carey, Ward e Marshman, os novos missionários achavam que seus superiores - especialmente Marshman - eram um tanto ditatoriais, atribuindo-lhes um trabalho que não era do seu agrado.
Andrew Fuller, que fora secretário da Sociedade na Inglaterra, morrera em 1815, e seu sucessor, John Dyer, era um burocrata que tentou reorganizar a Sociedade em linhas de negócios e gerenciar todos os detalhes da missão de Serampore da Inglaterra. Suas diferenças provaram ser irreconciliáveis, e Carey cortou formalmente os laços com a sociedade missionária que havia fundado, deixando a propriedade da missão e mudando-se para o terreno da faculdade. Ele viveu uma vida tranquila até sua morte em 1834, revisando sua Bíblia bengali, pregando e ensinando alunos. O sofá em que ele morreu, em 9 de junho de 1834, está agora alojado no Regent's Park College , o salão batista da Universidade de Oxford .
Vida na índia
Muito do que se sabe sobre as atividades de Carey na Índia vem de relatórios missionários enviados de volta para casa. Historiadores como Comaroffs, Thorne, Van der Veer e Brian Pennington observam que a representação da Índia nesses relatórios deve ser examinada em seu contexto e com cuidado por sua ideologia evangélica e colonial. Os relatos de Carey foram condicionados por sua formação, fatores pessoais e suas próprias crenças religiosas. As polêmicas notas e observações de Carey e de seu colega William Ward estavam em uma comunidade que sofria de pobreza extrema e epidemias , e eles construíram uma visão da cultura da Índia e do hinduísmo à luz de seus objetivos missionários. Esses relatórios eram feitos por aqueles que haviam declarado sua convicção no trabalho missionário estrangeiro, e as cartas descrevem experiências de estrangeiros que foram ressentidos tanto pela população indiana quanto por oficiais europeus e grupos cristãos concorrentes. Seus relatos de cultura e hinduísmo foram forjados em Bengala, que era física, política e espiritualmente difícil de pregar. Pennington resume os relatos relatados por Carey e seus colegas da seguinte forma:
Atormentados por ansiedades e medos sobre sua própria saúde, regularmente lembrados de colegas que perderam suas vidas ou razão, incertos de sua própria localização social e pregando para multidões cujas reações variavam de indiferença a diversão e hostilidade, os missionários encontraram expressão para seus receios mais sombrios em sua produção do que certamente é parte de seu legado manchado: um hinduísmo fabricado, enlouquecido pela sede de sangue e dedicado ao serviço dos demônios.
Carey recomendou que os britânicos na Índia aprendessem e interpretassem o sânscrito de uma maneira "compatível com os objetivos coloniais", escrevendo que "para ganhar a atenção daqueles que são assim enganados, é necessário que eles acreditem que o falante tem um conhecimento superior do assunto. Nessas circunstâncias, o conhecimento de sânscrito é valioso. " De acordo com o historiador indiano V. Rao, Carey carecia de compreensão e respeito pela cultura indiana, com ele descrevendo a música indiana como "nojenta" e trazendo à mente práticas "desonrosas" para Deus . Essas atitudes afetaram a literatura de autoria de Carey e seus colegas.
História de família
Biografias de Carey, como as de FD Walker e JB Myers, apenas aludem à angústia de Carey causada pela doença mental e subsequente colapso sofrido por sua esposa, Dorothy, nos primeiros anos de seu ministério na Índia. Mais recentemente, a biografia de Beck de Dorothy Carey pinta um quadro mais detalhado: William Carey desenraizou sua família de tudo o que era familiar e procurou estabelecê-los em uma das culturas mais improváveis e difíceis do mundo para uma camponesa inglesa sem instrução do século XVIII. Diante de enormes dificuldades em se ajustar a todas essas mudanças, ela não conseguiu fazer o ajuste emocional e, por fim, mentalmente, e seu marido parecia incapaz de ajudá-la em tudo isso porque simplesmente não sabia o que fazer a respeito. Carey até escreveu para suas irmãs na Inglaterra em 5 de outubro de 1795, que "Há muito tempo estou correndo o risco de perder minha vida. O ciúme é o grande mal que assombra sua mente".
O colapso mental de Dorothy ("ao mesmo tempo que William Carey batizava seu primeiro indiano convertido e seu filho Felix, sua esposa foi confinada à força em seu quarto, delirando de loucura") levou inevitavelmente a outros problemas familiares. Joshua Marshman ficou chocado com a negligência com que Carey tratou seus quatro filhos quando os conheceu em 1800. Com 4, 7, 12 e 15 anos de idade, eles eram mal educados, indisciplinados e até mesmo sem educação.
Escatologia
Além do estudo de Iain Murray , The Puritan Hope , menos atenção foi dada nas numerosas biografias de Carey à sua escatologia pós-milenar expressa em seu principal manifesto missionário, notavelmente nem mesmo no artigo de Bruce J. Nichols "The Theology of William Carey". Carey era um calvinista . ” e um pós - milenista . Mesmo as duas dissertações que discutem suas realizações (de Oussoren e Potts) ignoram grandes áreas de sua teologia. Nem mencione suas visões escatológicas, que desempenharam um papel importante em seu zelo missionário. Uma exceção, encontrada na biografia de James Beck de sua primeira esposa, menciona seu otimismo pessoal no capítulo sobre "Atitudes em relação ao futuro", mas não sua perspectiva otimista sobre missões mundiais, que derivou da teologia pós-milenista.
Tradução, educação e escolas
Carey dedicou grande esforço e tempo ao estudo não apenas da língua comum do bengali, mas de muitos outros vernáculos indianos, incluindo a antiga língua raiz do sânscrito . Em colaboração com o College of Fort William , Carey realizou a tradução dos clássicos hindus para o inglês, começando com o poema épico de três volumes, o Ramayana . Ele então traduziu a Bíblia para o bengali , oriya, marathi, hindi, assamês, sânscrito e partes dela para outros dialetos e línguas. Por 30 anos Carey serviu na faculdade como professor de bengali, sânscrito e marathi, publicando, em 1805, o primeiro livro sobre gramática marathi .
A Serampore Mission Press, fundada por Carey, é considerada a única editora que "sempre considerou importante o suficiente que fontes caras de tipo fossem lançadas para as línguas irregulares e negligenciadas do povo indiano". Carey e sua equipe produziram livros didáticos, dicionários, literatura clássica e outras publicações que serviram a crianças de escolas primárias, estudantes de nível universitário e ao público em geral, incluindo a primeira gramática sânscrita sistemática que serviu de modelo para publicações posteriores.
No final do século XVIII e no início do século XIX na Índia, apenas as crianças de certos estratos sociais recebiam educação, e mesmo isso se limitava à contabilidade básica e à religião hindu. Apenas os brâmanes e as castas de escritores sabiam ler, e apenas os homens, as mulheres sendo completamente ignorantes. Carey iniciou Escolas Dominicais nas quais as crianças aprendiam a ler usando a Bíblia como livro didático. Em 1794 Carey abriu, às suas próprias custas, o que é considerada a primeira escola primária de toda a Índia. O sistema escolar público iniciado por Carey se expandiu para incluir as meninas em uma época em que a educação feminina era considerada impensável. O trabalho de Carey é considerado o ponto de partida do que floresceu na Christian Vernacular Education Society, fornecendo ensino médio em inglês em toda a Índia.
Legado e influência
William Carey passou 41 anos na Índia sem licença. Sua missão contou com cerca de 700 convertidos em uma nação de milhões, mas ele havia estabelecido uma base impressionante de traduções da Bíblia , educação e reforma social. Ele tem sido referido como o "pai das missões modernas " e como "o primeiro antropólogo cultural da Índia".
Seu ensino, traduções, escritos e publicações, seus estabelecimentos educacionais e influência na reforma social teriam "marcado o ponto de viragem da cultura indiana de uma tendência descendente para uma tendência ascendente".
[Carey] via a Índia não como um país estrangeiro a ser explorado, mas como a terra de seu Pai celestial a ser amada e salva ... ele acreditava em compreender e controlar a natureza em vez de temê-la, apaziguá-la ou adorá-la; em desenvolver o intelecto em vez de matá-lo como ensinava o misticismo. Ele enfatizou o gosto pela literatura e a cultura, em vez de evitá-las como maya .
Carey foi fundamental no lançamento do Serampore College em Serampore .
A insistência apaixonada de Carey na mudança resultou na fundação da Sociedade Missionária Batista .
Carey tem pelo menos onze escolas com o seu nome: William Carey Christian School (WCCS) em Sydney, NSW , William Carey International University, fundada em 1876 em Pasadena, Califórnia , Carey Theological College em Vancouver, British Columbia, Carey Baptist College em Auckland , Nova Zelândia, Carey Baptist Grammar School em Melbourne, Victoria , Carey College em Colombo , Sri Lanka, William Carey University , fundada em Hattiesburg , Mississippi , em 1892, e Carey Baptist College em Perth , Austrália. A William Carey Academy de Chittagong , Bangladesh, ensina crianças de Bangladesh e expatriadas, do jardim de infância à 12ª série, e a William Carey Memorial School, (um meio de inglês misto), funciona em Serampore, Hooghly. Uma escola média inglesa chamada William Carey International School foi fundada em 17 de agosto de 2008 em Dhaka , Bangladesh.
Artefatos
A Igreja de St James em Paulerspury, Northamptonshire, onde Carey foi batizado e frequentado quando menino, tem uma exibição de William Carey. A Igreja Batista de Carey em Moulton, Northamptonshire, também exibe uma exposição de artefatos relacionados a William Carey, bem como a casa de campo próxima onde ele morava.
Em Leicester, a Igreja Batista Harvey Lane, a última igreja na Inglaterra onde Carey serviu antes de partir para a Índia, foi destruída por um incêndio em 1921. A casa de campo próxima de Carey serviu como um museu de 'Memórias de Carey' de 1915 até ser destruída para abriram caminho para um novo sistema de estradas em 1968. Artefatos do museu foram doados à Igreja Batista Central em Charles Street, Leicester, que abriga o Museu William Carey.
A Biblioteca e Arquivo Angus em Oxford possui a maior coleção única de cartas de Carey, bem como vários artefatos, como sua Bíblia e a placa de sua loja cordwainer. Há uma grande coleção de artefatos históricos, incluindo cartas, livros e outros artefatos que pertenceram a Carey no Centro de Estudos da Vida e Obra de William Carey em Donnell Hall no campus da William Carey University Hattiesburg .
Veja também
| Parte de uma série sobre |
| Batistas |
|---|
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 Portal do cristianismo
|
| Parte de uma série sobre |
| Cristianismo na Índia |
|---|
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- Igreja Batista Carey em Reading, Inglaterra
- Carey Saheber Munshi
- William Carey University, Meghalaya
Notas
Referências
- Chatterjee, Sunil Kumar. William Carey e Serampore , Calcutta, editora Ghosh, 1984.
- Daniel, JTK e Hedlund, RE (ed.). Carey's Obligation and Indian Renaissance , Serampore, Council of Serampore College, 1993.
- MM Thomas. Significance of William Carey for India today , Makkada, Marthoma Diocesan Center, 1993.
- Beck, James R. Dorothy Carey: The Tragic and Untold Story of Mrs. William Carey. Grand Rapids : Baker Book House, 1992.
- Carey, William. Uma investigação sobre as obrigações dos cristãos de usar meios para a conversão dos pagãos. Leicester : A. Ireland, 1791.
- Uma investigação sobre as obrigações dos cristãos de usar meios para a conversão dos pagãos no Projeto Gutenberg
- Chisholm, Hugh, ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . 5 (11ª ed.). Cambridge University Press.
- Lane-Poole, Stanley (1887). . Em Stephen, Leslie (ed.). Dicionário de Biografia Nacional . 9 . Londres: Smith, Elder & Co.
- Marshman, John Clark. Life and Times of Carey, Marshman e Ward Abraçando a História da Missão Serampore. 2 vols. Londres: Longman, 1859.
- Murray, Iain. A Esperança Puritana: Reavivamento e a Interpretação da Profecia. Edimburgo : Banner of Truth Trust, 1971.
- Nicholls, Bruce J. "The Theology of William Carey." Em Evangelical Review of Theology 17 (1993): 372.
- Oussoren, Aalbertinus Hermen. William Carey, especialmente seus Princípios Missionários. Leiden : AW Sijthoff, 1945.
- Potts, E. Daniels. Missionários Batistas Britânicos na Índia 1793–1837: A História de Serampore e suas missões. Cambridge : University Press, 1967.
- Smith, George . A Vida de William Carey: Sapateiro e Missionário. Londres: Murray, 1887.
- A Vida de William Carey: Sapateiro e Missionário no Project Gutenberg
- Walker, F. Deauville. William Carey: Missionário Pioneiro e Estadista. Chicago: Moody, 1951.
- Dutta, Sutapa. Mulheres Missionárias Britânicas em Bengala, 1793-1861. Reino Unido: Anthem Press, 2017.
Leitura adicional
- Carey, Eustace - Memórias de William Carey, DD Missionário tardio em Bengala, Professor de Línguas Orientais no Colégio de Fort William, Calcutá. 1837, 2ª edição, Jackson e Walford: Londres.
- Carey, S. Pearce - William Carey "The Father of Modern Missions", editado por Peter Masters, Wakeman Trust, Londres, 1993 ISBN 1-870855-14-0
- Cule, WE - The Bells of Moulton, The Carey Press, 1942 (biografia infantil)
- A Grammar of the Bengalee Language (1801)
- Kathopakathan [কথোপকথন] (ou seja, "Conversas") (1801)
- Itihasmala [ইতিহাসমালা] (ou seja, "Crônicas") (1812)
links externos
- A Igreja de São João Batista, Piddington
- Biografias de William Carey arquivadas em 14 de abril de 2009 na Wayback Machine
- Centro para o estudo da vida e obra de William Carey, EUA inclui obras de e sobre Carey
- Trabalhos de William Carey no Project Gutenberg
- Trabalhos por ou sobre William Carey em Internet Archive
- A Experiência William Carey
- The Carey Exhibition , Central Baptist Church, Leicester
- Questões de casamento missionário: e quanto a Dorothy?