William Drennan - William Drennan

Dr.

William Drennan
William Drennan c1790.jpg
Drennan c.  1790
Nascer 23 de maio de 1754 ( 1754-05-23 )
Belfast , Irlanda
Faleceu 5 de fevereiro de 1820 (65 anos) ( 1820-02-06 )
Belfast, Irlanda
Educação Universidade de Glasgow, Universidade de Edimburgo
Ocupação Obstetra
Trabalho notável
Carta a Sua Excelência o Conde Fitzwilliam (1795), Wake of William Orr (1797)
Movimento Green harp flag of Ireland.svg Sociedade dos Irlandeses Unidos

William Drennan (23 de maio de 1754 - 5 de fevereiro de 1820) foi um médico e escritor irlandês que promoveu a formação em Belfast e Dublin da Society of United Irishmen . Ele foi o autor do "teste" original da Sociedade que, na causa do governo representativo, confiou "Irlandeses de todas as religiões" a uma "irmandade de afeto". Drennan tinha sido ativo no movimento voluntário irlandês e alcançou renome com discursos ao público como seus "companheiros escravos" e ao vice-rei britânico pedindo a emancipação católica "total e final" . Após a supressão da rebelião de 1798 , ele buscou promover a reforma democrática por meio de seu jornalismo continuado e por meio da educação. Com outros veteranos da United Irish, Drennan fundou a Instituição Acadêmica de Belfast [mais tarde Royal Belfast] . Como poeta, ele é lembrado por sua véspera da rebelião When Erin First Rose (1795) com sua referência à Irlanda como a "Ilha Esmeralda"

Educação iluminista

William Drennan (uma anglicização do nome do clã irlandês Ó Draighnáin) nasceu na mansão da Primeira Igreja Presbiteriana, Rosemary Street, Belfast, em 1754. Ele era filho do reverendo Thomas Drennan (1696-1762) e Anne Lennox (1718- 1806). Com suas irmãs mais velhas, Martha ( Martha McTier ) e Nancy, ele foi um dos apenas três de seus onze filhos que sobreviveram à infância.

Como seu pai, Drennan estudou na Universidade de Glasgow , um centro do Iluminismo escocês . Por meio do mentor de seu pai, o filósofo moral irlandês Francis Hutcheson (1694-1746), uma nova geração de pensadores escoceses se inspirou no ethos republicano da resistência presbiteriana à imposição real e episcopal para defender o que Drennan chamou de "o poder inquieto da razão". Consistente com a popularização de Hutcheson por seu amigo em Edimburgo, Dugald Stewart, que ligava a consciência individual em questões de fé com o direito coletivo de resistir ao governo opressor, Drennan mais tarde citaria os Tratados sobre o governo de John Locke como sua "autoridade principal na política" .

Depois de se formar com um mestrado em Glasgow, Drennan estudou medicina em Edimburgo com o químico experimental Joseph Black e William Cullen "o médico mais influente de sua geração". Ele então retornou a Belfast em 1778 e estabeleceu prática especializada em obstetrícia . Como médico visitante da casa para pobres da Sociedade de Caridade de Belfast , em 1782 ele propôs a variolação da varíola , a prática, então generalizada, de inocular a pele de pessoas saudáveis ​​com varíola para prevenir um caso mais sério da doença. (Dezesseis anos depois, Edward Jenner anunciou a prática muito mais segura de usar varíola bovina para esse propósito, com um artigo sobre seus próprios experimentos de inoculação na Inglaterra).

Em 1783, Drennan mudou-se para Newry e em 1789 para Dublin, onde rapidamente se envolveu na política patriótica e democrática da capital, agitada pelas notícias da Revolução na França .

Democrata radical

Com os voluntários

Desfile de empresas voluntárias no Dia da Bastilha, 1792, Belfast High Street. Em linha com as propostas de Drennan, a celebração se estendeu por dois dias e envolveu a exibição e desfile das bandeiras da França, América, Polônia (cuja revolução constitucionalista também estava sendo celebrada) e Irlanda.

Compartilhando a simpatia de muitos presbiterianos do Ulster (poucos sem parentesco nas colônias ), Drennan recebeu a notícia da primeira derrota da Grã-Bretanha na guerra de independência americana ( a rendição de Burgoyne em Saratoga em 1777) como motivo para "felicitar o povo de Belfast e toda a humanidade" . Ele se juntou aos voluntários . Ostensivamente formadas para proteger a Irlanda contra uma invasão francesa, as companhias voluntárias logo se armaram e desfilaram em apoio aos "direitos inalienáveis" dos irlandeses. Em 1782, a convergência de Voluntários em Dublin ajudou Henry Grattan a garantir o reconhecimento de Londres da independência legislativa da Irlanda.

Drennan chamou a atenção nacional com a publicação em 1784 e 1785 de suas Letters of Orellana, an Irish Helot . Dirigidos aos seus "companheiros escravos", foram as primeiras expressões de seu apoio a uma reforma constitucional radical. Embora ainda, com a maioria no movimento voluntário, cauteloso sobre "uma extensão completa da franquia civil" aos católicos, Drennan não pôde ser reconciliado com um parlamento irlandês que permaneceu quase exclusivamente uma assembléia anglicana ( Igreja da Irlanda ) no bolso da Os maiores proprietários de terras do Reino, ou a um executivo irresponsável - a administração do Castelo de Dublin - ainda nomeado de Londres.

Irlandês unido

Quando as notícias da revolução na França reviveram o espírito do voluntariado em Belfast e seu interior presbiteriano, Drennan propôs a seus amigos (companheiros maçons e veteranos voluntários entre eles) "uma conspiração benevolente - uma conspiração para o povo". " Os Direitos do Homem " (reivindicado por Thomas Paine ) e "A Maior Felicidade do Maior Número" (a frase é de Hutcheson) seriam "seu fim", "Independência Real da Irlanda e do Republicanismo" seria "seu propósito particular" . Em sua primeira reunião em Belfast em outubro de 1791, a "conspiração", chamando-se por sugestão de Theobald Wolfe Tone , a Sociedade dos Irlandeses Unidos , resolveu a emancipação completa dos católicos e uma "representação igual de todas as pessoas" em parlamento. Empregando, como Drennan havia proposto "muito do segredo e um pouco do cerimonial da Maçonaria", a Sociedade se espalhou rapidamente pelos distritos presbiterianos do norte, até Dublin e, em aliança com os Defensores Católicos , por todo o interior da Irlanda.

Na primeira reunião da Sociedade em Dublin em novembro de 1791, Drennan obteve o consentimento unânime para seu esboço de uma declaração solene ou teste a ser realizado por todos os membros.

Eu, - AB na presença de Deus, comprometo-me ao meu país, que usarei todas as minhas habilidades e influência na obtenção de uma representação imparcial e adequada da nação irlandesa no parlamento: e como um meio de absoluta e imediata necessidade na realização deste bem principal da Irlanda, farei tudo o que estiver ao meu alcance para promover uma fraternidade de afeto, uma identidade de interesses, uma comunhão de direitos e uma união de poder entre os irlandeses de todas as religiões, sem a qual todas as reformas deve ser parcial, não nacional, inadequado aos desejos, ilusório aos desejos e insuficiente para a liberdade e felicidade deste país.

Em fevereiro de 1792, Drennan foi identificado como o autor e o teste foi atacado nas páginas do Belfast Newsletter pelo sucessor de seu pai no púlpito do Primeiro Presbiteriano em Rosemary Street, William Bruce . Bruce viu o teste como indo muito além do que a cidade havia celebrado nas revoluções americana e francesa: Drennan estava propondo um sufrágio universal. Na Irlanda, isso "daria aos católicos romanos dez vezes mais numerosos que os presbiterianos dez vezes mais poder". Bruce lembrou que, em sua quinta Carta de Orellana , o próprio Drennan advertiu que "os católicos de hoje são absolutamente incapazes de fazer bom uso da liberdade política". Drennan negou inconsistência. As "circunstâncias da época, assim como as pessoas" haviam mudado "da maneira desejada": "para o interesse comercial, uma categoria intermediária e mediadora cresceu rapidamente na comunidade católica", produzindo um "alargamento da mente" , "energia de caráter" e "autodependência".

Drennan, no entanto, não conseguia livrar-se de suas dúvidas a respeito dos católicos irlandeses. Em particular, ele reclamou que o Comitê Católico em Dublin tinha “duas cordas em seu arco”, uma para lidar com o governo, a outra para lidar com a Sociedade: e sua estratégia era ir com aquele que prometesse e entregasse o máximo.

Em maio de 1793, Drennan foi preso sob a acusação de sedição. Em resposta à repressão do governo aos voluntários, um endereço, publicado sob seu nome no Northern Star , apelou a todos os soldados cidadãos ativos para que se levantassem. Ele também estava sendo investigado por conhecimento de reuniões entre seu amigo Archibald Hamilton Rowan (que havia fugido do país) e um agente do Comitê Francês de Segurança Pública , o reverendo William Jackson . Após sua defesa bem-sucedida no julgamento de John Philpot Curran em junho de 1794, e quando a liderança começou a considerar seriamente as perspectivas de uma insurreição, Drennan parece ter abandonado os conselhos internos do United Irishmen. Para sua irmã Martha McTier Drennan escreveu: "Não é curioso ... que eu, que fui um dos patriarcas das sociedades populares, deva ... ser excluído e tratado como um neutro frígido, até que eu ... me jogue , como outros suicídios patriotas, no golfo de uma prisão ".

A emancipação das mulheres

De seus dias em Edimburgo, Drennan manteve uma correspondência fiel de quarenta anos com sua irmã Martha McTier . Ela leu, às vezes antes de seu irmão, a maioria dos escritores radicais de seu tempo, incluindo Paine, William Godwin , Mary Wollstonecraft e Laetitia Barbauld .

Pode ser uma prova da influência de sua irmã que, quando William Bruce protestou que uma representação "imparcial" da nação irlandesa implicava que não apenas os católicos, mas também " todas as mulheres , em suma, todos os seres racionais terão peso igual na eleição de representantes", Drennan não se importou em desiludi-lo. Ele implorou apenas por uma leitura de "bom senso" do compromisso da Irlanda Unida com uma franquia democrática. Podem ser "algumas gerações", propôs ele, antes que "os hábitos de pensamento e as ideias artificiais de educação" estejam tão "desgastados" que pareceria "natural" que as mulheres exerçam os mesmos direitos que os homens. Mas ele permitiu que, até aquele dia, "nem as mulheres nem a razão deveriam ter sua influência plena e adequada no mundo".

O jornal da sociedade de Dublin, The Press , publicou dois discursos diretos às mulheres irlandesas, ambos os quais "apelaram para as mulheres como membros de um público em debate crítico". O primeiro (21 de dezembro de 1797), assinado "Philoguanikos", foi provavelmente o do fundador do jornal, Arthur O'Connor . O segundo (1 de fevereiro de 1798), convocando as mulheres a se unirem à causa democrática, é assinado "Marcus". Novas evidências sugerem que este era Drennan.

A Revolução Francesa e a opinião católica

Embora alertada, após a prisão de seu irmão, que suas cartas estavam sendo abertas e lidas pelas autoridades, McTier se recusou a se intimidar, garantindo a Drennan que "nestes tempos nunca serei amordaçado". No entanto, ela sempre aconselhou cautela, parecendo dar boas-vindas ao crescente distanciamento de seu irmão dos conselhos internos dos Irlandeses Unidos. Em parte, isso parece ter sido uma preocupação com a segurança de seu irmão, mas também uma aversão, maior do que a de Drennan, à violência revolucionária.

Quando chegaram as notícias dos massacres de setembro de 1792 em Paris, Drennan propôs que "o assassinato dos prisioneiros é uma daquelas coisas que devem ser abertamente condenadas e talvez tacitamente aprovadas". Com os inimigos da Revolução triunfantes sob o duque de Brunswick em Verdun , "não era hora de pesar bons pontos de moralidade" - "se um barco escapa de um naufrágio e afunda com o peso dos homens, alguns deles deveriam ser jogado ao mar. " Quando Luís XVI em janeiro de 1793 , como cidadão Capet, foi guilhotinado, Drennan considerou isso "necessário para salvar a República Francesa", embora certamente serviria à Grã-Bretanha tornando a guerra popular com a França. Sua irmã, no entanto, confessou-se "voltada, totalmente voltada para os franceses", e temia que a Revolução estivesse "mais longe do que nunca de dar certo".

Para Drennan, o maior problema apresentado pelo curso da Revolução Francesa não foi a violência, mas o impacto na opinião católica da derrubada da religião. Os católicos, aconselhou Martha, "são ainda mais religiosos do que políticos, e os presbiterianos mais políticos do que religiosos". Embora os presbiterianos possam ser apaixonados pela "liberdade geral e igualdade", para os católicos seu credo ainda era seu "primeiro objetivo". Para seu marido Samuel, Drennan sugeriu que essa era a "verdadeira causa" da desunião entre presbiterianos e católicos: "os primeiros amam os franceses abertamente e os católicos quase como um homem os odeia secretamente. E por quê? Porque eles derrubaram a religião católica naquele país e ameaçam fazê-lo em todo o mundo. "

Em setembro de 1793, ele era de opinião que a Sibéria poderia ser "mais adequada para ser uma república do que a Irlanda". Em oposição à "suposta aliança" entre os presbiterianos e os católicos, ele antecipou "uma coalizão da pequena nobreza protestante e os católicos de conseqüência ..., uma aliança para manter tudo como está". Em janeiro de 1795, na esperança de vincular os católicos à causa da reforma, ele foi ao ponto de apoiar um chamado para resistir aos franceses.

Apelo por "democracia constitucional"

Drennan tentou reviver sua prática médica cada vez menor. Ele havia se tornado um licenciado do Royal College of Physicians em Dublin em 1790, mas devido, ele acreditava, ao seu "interesse pela política", ele nunca foi admitido na Fellowship. Ainda destemido, em janeiro de 1795 ele endereçou ao recém-chegado Lorde Tenente , William Fitzwilliam , no Castelo de Dublin , uma "carta" de cinquenta e seis páginas. Mais cópias estavam para vender em Belfast e no Norte (para o qual, Drennan confessou, a carta foi "projetada principalmente") do que qualquer panfleto do período, exceto Direitos do Homem, de Paine .

A carta insiste que o único complô em andamento na Irlanda é "o complô da Ascensão Protestante" para representar os presbiterianos como jacobinos engajados em "um complô reformador, republicano e regicida" e "costurar" o " Comitê Católico , Defensores , Irlandeses Unidos , ... Emissários franceses e uma cauda monstruosa de et ceteras "como um" corvo assustador ". Consciente de que a opinião entre os Irlandeses Unidos e os Defensores estava indo na direção de uma insurreição assistida pela França, Drennan, no entanto, incumbe o Lorde Tenente de evitar uma "colisão rude e revolucionária". Ele dirige a atenção imediata de Fitzwilliam à reforma: a emancipação católica "plena e final", a promoção das manufaturas para dar emprego aos sem-terra e um sistema de "educação universal" que pode "assimilar todas as religiões". Mas isso, ele admite, foi apenas um "projeto de lei para uma reforma parcial".

Na Irlanda, observou ele, a aristocracia "apoiou" a "revolução de 82". Mas diretamente representados em uma casa do parlamento, os Lordes , eles continuam controlando a outra. Dois terços dos Commons irlandeses são devolvidos "por menos de cem pessoas" [no caso de Belfast e seus dois deputados pelo Marquês de Donegall ] Tendo "todo o retorno de membros para servir no parlamento", homens de "categoria , fortuna e conexão "no reino são formados em" um partido político "em" liga ... contra a população do país ".

Ao apelar à "igualdade de sufrágio" e à "democracia constitucional", "o povo do Norte da Irlanda" não está, como o Lorde Tenente pode ter suposto, "infectado pelos chamados princípios franceses". Em vez disso, eles estão "obstinadamente apegados aos princípios de Locke colocados em prática na revolução [A Revolução Gloriosa de 1688 na Inglaterra] ... e ilustrados nas planícies da América". Consistente com "o artigo fundamental da Constituição britânica que considera a tributação 'inseparável' da representação", onde as pessoas têm o poder legislativo negado, elas têm "o mesmo motivo para reclamar que os americanos tiveram recentemente, do outro lado do Atlântico, ou como os católicos tiveram à nossa porta ”.

Fitzwilliam endossou publicamente um projeto de lei apresentado por Henry Grattan para revogar a última das Leis Penais , que impedia os católicos de tomarem posse como membros do parlamento. Mas isso custou sua posição. Depois de apenas seis meses no cargo, Fitzwilliam foi chamado de volta a Londres.

Rebelião de 1798 e a ascensão de Emmet em 1803

Quando a liderança da Irlanda Unida ainda em liberdade tentou reunir seus membros em armas em maio e junho de 1798, Drennan continuou em Dublin, a capital fortemente guarnecida na qual nenhuma manifestação rebelde se mostrou possível. Mas embora "as autoridades não o molestassem de forma alguma na preparação ou no rescaldo da Rebelião de 1798 ", isso não custou a Drennan aposentar sua pena. As "cartas de Marcus", publicadas em Dublin em 1797-8, incluindo o apelo às mulheres. acusou o sucessor de Fitzwilliam, John Pratt, primeiro marquês de Camden , de trazer ao povo da Irlanda apenas massacre, estupro, desolação e terror. Em janeiro de 1799, Drennan publicou uma carta aberta ao primeiro-ministro britânico William Pitt atacando suas propostas de abolir o Reino da Irlanda e incorporar o país à Inglaterra sob a Coroa em Westminster . Se a Irlanda fosse enfrentar "a alternativa cruel de se unir para sempre com a Inglaterra, ou separar-se para sempre", então "em nome de Deus e da natureza" deveria " separar-se ".

Drennan foi pego de surpresa em Dublin pela tentativa abortada de Robert Emmet de renovar a insurreição em julho de 1803. O que, antes que a natureza extensa do planejamento e preparação fosse conhecida, parecia ter sido pouco mais do que uma briga de rua sangrenta, atingiu Drennan como um "negócio maluco". Mas ele permaneceu leal à família de Emmet, atendendo a velha Sra. Emmet, que morreria dias antes que uma sentença de morte fosse proferida para seu filho, e ajudando sua irmã Mary Anne Holmes, cujo marido estava detido. Com sua própria irmã, Martha, Drennan compartilhou o desgosto com a assinatura feita pelo Dr. James MacDonnell em Belfast para a recompensa pela captura do confederado de Emmet, seu amigo mútuo Thomas Russell . Em um poema esboçado para Martha, Epigraph-on the Living (outubro de 1803), Drennan condena "um homem que poderia se inscrever para enforcar aquele amigo que finalmente descreverá o Brutus de Belfast".

Reformador constitucionalista

Instituição Acadêmica de Belfast

Em 8 de fevereiro de 1800, Drennan fez "sua própria união com a Inglaterra": casou-se com Sarah Swanwick de Shropshire . Ela era, garantiu ele à irmã, uma companheira espiritual, de família unitarista , "liberal em sua mente e de virada democrática na política". Em setembro de 1803, apenas três dias antes do julgamento de Emmet, sua filha de quatro meses adoeceu e morreu. Em 1806, com sua independência financeira garantida por uma herança de um primo, Drennan desistiu de sua prática médica vacilante em Dublin e, com Sarah, voltou para Belfast.

No rastro da rebelião de 1798 e sua supressão sangrenta, Drennan resolveu "contentar-se em obter a substância da reforma mais lentamente" e com "preparação adequada de maneiras ou princípios". "Como prova dessa decisão, em Belfast ele liderou um grupo de mercadores de Belfast e cavalheiros profissionais, incluindo o banqueiro e ex-irlandês unido (e prisioneiro do estado), William Tennant , ao persuadir uma assembleia municipal "a facilitar e tornar mais baratos os meios de aquisição de educação; dar acesso às classes sociais às classes média e baixa; [e] para fazer provisões para a instrução de ambos os sexos ... "em uma nova instituição.

Seu antigo inimigo William Bruce , agora diretor da Academia de Belfast , zombou do sistema de governança proposto por Drennan. Ele a comparou à constituição francesa que, juntos, eles haviam celebrado em 1791: "tão cheia de cheques que não se mexe". O órgão de soberania da instituição funcionava como uma assembleia geral anual de assinantes. Elegeram conselhos de administração e visitantes, mas com um complicado sistema de rotação "para evitar a possibilidade de a gestão cair nas mãos de alguns indivíduos". A direção acadêmica também foi confiada não a um diretor ou diretor, mas sim a um grupo de professores seniores que faziam parte do Conselho de Mestres.

Drennan também propôs que a disciplina se basearia no "exemplo" ao invés da "correção manual do castigo corporal". Ele foi, sem dúvida, inspirado por um homem que ele descreveu como tendo dedicado sua vida a banir "o medo e o trabalho penoso da educação infantil", David Manson . Manson, cujo retrato seria pendurado na nova instituição, na década de 1760 ensinou a alfabetização de crianças em sua escola da Donegall Street "sem a disciplina da vara" e com "o princípio da diversão".

A Instituição Acadêmica de Belfast era de outra forma não denominacional, mas foi inaugurada em 1814 com um departamento colegiado que, pela primeira vez na Irlanda, permitia a certificação de candidatos para o ministério presbiteriano. Lord Castlereagh imediatamente discerniu "um esquema profundo novamente para trazer o Sínodo Presbiteriano às fileiras da democracia". Suas suspeitas pareceram confirmadas quando, em 1816, foi relatado que em um jantar do Dia de São Patrício, membros da diretoria e funcionários fizeram uma sucessão de brindes radicais a Drennan por seus serviços à causa da Emancipação Católica e da reforma parlamentar, à França e ao sul Revoluções americanas e "Os exilados de Erin" sob "a asa da águia republicana" nos Estados Unidos. Apesar das demissões dos membros do conselho presentes (Drennan na época estava na Inglaterra), vários anos se passaram antes que o governo fosse persuadido a restaurar sua doação de £ 1.500.

Belfast Monthly Magazine

Quando Drennan retornou de Dublin pela primeira vez em 1807, William Bruce tentou uma reconciliação. Ele propôs Drennan à sua Sociedade Literária de Belfast, mas Drennan recusou. Seu amigo John Templeton (o "pai da botânica irlandesa") já havia se retirado da Sociedade em vez de aceitar a presença do Dr. James MacDonnell. Na esteira da insurreição abortiva de Robert Emmet , em 1803 MacDonnell fez uma assinatura pública para a captura de Thomas Russell , que havia sido seu amigo mútuo e posteriormente foi enforcado. Em vez disso, com Templeton e o dissidente quaker John Hancock, Drennan começou a publicar a Belfast Monthly Magazine.

O jornal (que deveria ter 77 edições) prometeu que enquanto "a discussão política intemperante seria excluída", onde os fatos dão origem "às diferenças políticas que agitam a opinião pública", no "espírito do verdadeiro patriotismo constitucional" "explicação "seria fornecido. Drennan encontrou oportunidade para tal explicação não apenas em comentários, mas em esboços biográficos e resenhas de livros.

Em 1809, a revista continha uma '"Carta dirigida a um jovem nobre que acabava de entrar na posse de uma grande propriedade'". A peça visava claramente o novo Marquês de Downshire, que acabara de atingir a maioridade. Ele atacou senhorios ausentes que "se revoltavam na luxúria do luxo", enquanto deixavam a gestão de suas propriedades para um agente, "cujo principal negócio é se insinuar com seu senhor, espremendo o último centavo do aluguel da prateleira dos estômagos famintos de um tenantry laborioso e trabalhador ".

Outros temas mais regulares incluíam a necessidade de um sistema geral de educação, liberdade de imprensa e abolição do comércio de escravos. Mas as principais preocupações de Drennan continuaram sendo o fracasso do governo em cumprir a promessa de igualdade política para os católicos e a "estupidez inútil e perdulária" da guerra com a França (pela qual ele continuou a ridicularizar o falecido Edmund Burke como " o trompete").

Na união

Em resposta aos Atos de União de 1800, que aboliram o antigo Reino da Irlanda e seu parlamento, Drennan, consistente com suas cartas a Pitt, foi a princípio desafiador. Ele exortou os irlandeses a entrarem em uma " Liga e Aliança Solene [para] manter seu país". Mais tarde, ele pareceu ceder. O novo Parlamento do Reino Unido em Westminster pode com o tempo realizar o objetivo original de sua conspiração: "uma representação plena, livre e frequente do povo" "O que", ele raciocinou, "é um país considerado com justiça, mas uma constituição livre"?

Drennan pode ter chegado a uma "tentativa de aceitação da União". Pedidos de revogação, ele sugeriu, criaram "divisão entre os reformadores nas duas ilhas" em um momento em que eles deveriam unir forças "para buscar a reforma parlamentar" (uma convicção expressa em sua admiração por Charles Fox e a cobertura que sua revista estendeu a John Horne Tooke , Francis Burdett e outros importantes reformadores ingleses). Mas em nenhum lugar de sua Belfast Monthly Magazine "houve" indicação de que William Drennan moderou sua política ou lamentou seus envolvimentos anteriores ".

Legado literário

Em seus últimos anos, Drennan publicou dois volumes de versos, Fugitive Pieces (1815) e Glendalough and Other Poems (1815), e uma tradução da Electra de Sófocles (1817). A produção literária de Drennan foi amplamente esquecida.

Em seu dia, seu Wake of William Orr (1797), um elogio à véspera da rebelião mártir da Irlanda Unida, eletrizou o público e contribuiu para os gritos de "Lembre-se de Orr" na Batalha de Antrim : a Irlanda que Drennan descreve como:
terra infeliz!
Pilha de areia não cimentada!
Esfarelado por um peso estrangeiro:
E, pior, o ódio doméstico.

Diz-se que Thomas Moore , o bardo nacional da Irlanda , considerou When Erin First Rose (1795) - fonte para a imagem da Irlanda como a "Ilha Esmeralda" - a mais perfeita das canções modernas. Antecipando a luta que viria, Drennan escreveu:
Que nenhum sentimento de vingança se atreva a contaminar
a causa ou os homens da Ilha Esmeralda.
A causa é boa, e os homens são verdadeiros.
E o verde sobreviverá tanto ao laranja quanto ao azul

Morte

Drennan morreu em Belfast em 1820. Seu funeral seguiu suas instruções: “deixe seis pobres protestantes e seis pobres católicos receberem um guinéu cada um para o meu transporte, e um padre e um clérigo dissidente com quaisquer amigos que escolherem”. No caminho para o cemitério da Clifton Street, seu cortejo parou por alguns minutos do lado de fora do que agora é a Royal Belfast Academical Institution , a escola que ele fundou. A inscrição em sua lápide diz:
Puro, justo, benigno: assim o amor filial traçaria
As virtudes que santificam este espaço estreito
A Ilha Esmeralda pode conceder uma reivindicação mais ampla
E vincular o Patriota ao nome de seu país

Família

Com Sarah Swanwick, Drennan teve uma filha sobrevivente e quatro filhos. Seus filhos John Swanwick Drennan (um poeta notável) e William Drennan escreveram uma biografia dele para o A Compendium of Irish Biography, de Richard Davis Webb . Por meio de sua filha Sarah, que se casou com John Andrews, de uma família proeminente de comerciantes de linho, Drennan teve vários descendentes notáveis, incluindo:

Panfletos, cartas, publicações

  • Uma carta para Edmund Burke (1780)
  • Um discurso para os voluntários da Irlanda pelo autor de um discurso para Edmund Burke (1781)
  • Cartas de Orellana, um hilota irlandês aos sete condados do norte não representados na Assembleia Nacional de Delegados, realizada em Dublin, 1784, para obter uma representação mais igualitária do povo no Parlamento da Irlanda (1785).
  • Carta a Sua Excelência o Conde Fitzwilliam (1795) [1]
  • Carta ao Honorável William Pitt (1799) [2]
  • Segunda carta ao Excelentíssimo Senhor William Pitt (1799)
  • Um protesto de um dos irlandeses contra a união com a Grã-Bretanha (1800)
  • Carta ao Honorável Charles James Fox (1806)
  • Peças fugitivas em verso e prosa (1815)
  • Uma resposta cortês às observações do Presbítero em relação à Instituição Acadêmica de Belfast (1816)

Referências

Leitura adicional