William Ernest Hocking - William Ernest Hocking

William Ernest Hocking
Nascer ( 1873-08-10 )10 de agosto de 1873
Faleceu 12 de junho de 1966 (12/06/1966)(92 anos)
Alma mater Universidade de Harvard
Crianças Richard Hocking
Era Filosofia contemporânea
Região Filosofia ocidental
Escola Idealismo objetivo Idealismo
americano
Instituições Universidade de Harvard
Influências

William Ernest Hocking (10 de agosto de 1873 - 12 de junho de 1966) foi um filósofo idealista americano na Universidade de Harvard . Ele continuou o trabalho de seu professor de filosofia Josiah Royce (o fundador do idealismo americano ) na revisão do idealismo para integrar e se encaixar no empirismo , naturalismo e pragmatismo . Ele disse que a metafísica deve fazer induções a partir da experiência: "Aquilo que não funciona não é verdadeiro." Seu principal campo de estudo foi a filosofia da religião, mas seus 22 livros incluíram discussões sobre filosofia e direitos humanos, política mundial, liberdade de imprensa, a psicologia filosófica da natureza humana; Educação; e mais. Em 1958, ele atuou como presidente da Sociedade Metafísica da América . Ele liderou um estudo altamente influente de missões nas principais igrejas protestantes em 1932. Seu " Inquérito aos Leigos " recomendou uma maior ênfase na educação e bem-estar social, transferência de poder para grupos locais, menos dependência de evangelização e conversão e uma apreciação muito mais respeitosa para religiões locais.

Infância e educação

William Ernest Hocking nasceu em 1873, filho de William Hocking (1839–1903) e Julia Pratt (1848–1936) em Cleveland, Ohio . Ele era de ascendência americana da Cornualha . Ele frequentou escolas públicas até o ensino médio. Ele trabalhou primeiro como cartógrafo, ilustrador e demônio da impressora , antes de entrar na Iowa State College de Agricultura e Artes Mecânicas em 1894, onde pretendia ser engenheiro. Ler o trabalho de William James , The Principles of Psychology, fez com que ele decidisse ir para Harvard para estudar filosofia, mas primeiro trabalhou por quatro anos como professor e diretor de uma escola secundária para ganhar o dinheiro para seus estudos.

Em 1899 ingressou em Harvard, onde também estudou filosofia com Josiah Royce , obtendo o mestrado em 1901. De 1902-1903 estudou na Alemanha, em Göttingen , onde foi o primeiro americano a estudar com Edmund Husserl , e em Berlim e Heidelberg . Ele voltou para Harvard e completou seu PhD em 1904.

Carreira

Hocking começou a lecionar como instrutor de religião comparada no Andover Theological Seminary . Em 1906, ele e sua esposa se mudaram para a Costa Oeste, onde se juntou ao corpo docente de filosofia da Universidade da Califórnia, Berkeley , com George Howson . Em 1908 ele foi chamado para Yale, onde atuou como professor assistente e publicou seu primeiro grande trabalho, O Significado de Deus na Experiência Humana (1912).

Em 1914, Hocking voltou para Harvard, onde se tornou Professor Alford de Religião Natural, Filosofia Moral e Política Civil. Durante a Primeira Guerra Mundial, em 1917, ele foi um dos primeiros engenheiros civis americanos a chegar ao front na França. Em 1918, foi nomeado inspetor de cursos de "questões de guerra" em campos de treinamento do exército. Sua experiência o levou a escrever seu segundo livro, sobre moral. Retornando a Harvard após a guerra, Hocking fez o resto de sua carreira lá. De 1920 até o final da década de 1930, Hocking foi um professor regular no Naval War College em Newport, Rhode Island, onde lecionou sobre "Moral", "Psicologia" e "Liderança". Influenciado por sua visita à China, Hocking publicou um estudo caracteristicamente de mente aberta do filósofo chinês do século XII Zhu Xi . Ele argumentou que o pensamento de Zhu Xi era "científico", o que nem todos os filósofos europeus poderiam alegar e, portanto, tinha algo a ensinar aos ocidentais sobre democracia .

Em 1936, Hocking foi convidado para dar as palestras Hibbert nas universidades de Oxford e Cambridge, na Inglaterra. Isso refletia seu pensamento sobre a relação do cristianismo com outras religiões mundiais, visto que ele havia começado a apoiar uma religião universal. De acordo com uma revisão na TIME do livro contendo suas palestras, Hocking pensou que os elementos importantes eram

"uma crença na obrigação, em uma fonte de coisas que é bom, em algum tipo de permanência para o que é real na individualidade e no aspecto humano da divindade." Ele deposita sua esperança mais nas pessoas comuns em todo o mundo do que nos teólogos , encontra neles um "senso universal da presença de Deus e a intuição da direção em que está a vontade de Deus".

Em 1943, Hocking se aposentou em Madison, New Hampshire, onde viveu até sua morte 23 anos depois.

Estudo de missões

Em 1930-1932, ele liderou a Comissão de Avaliação, que estudou o trabalho missionário estrangeiro de seis denominações protestantes na Índia, Birmânia, China e Japão. Missionários protestantes vinham fazendo trabalho evangelístico na Ásia desde o século XIX, mas vários grupos notaram queda nas doações e resistência nacionalista, sugerindo que mudanças podem ser necessárias.

O relatório da Comissão, intitulado Repensando as missões: uma investigação dos leigos após cem anos (1932) e conhecido como o "relatório Hocking", refletiu a mudança de ideias sobre o papel dos missionários ocidentais em outras culturas e gerou um debate acirrado. Os membros da comissão viajaram para cidades asiáticas para encontrar missionários e pessoas locais. Enquanto estava na China, Hocking consultou Pearl S. Buck , que estava desenvolvendo uma crítica semelhante às missões e que mais tarde deu seu apoio ao relatório da Comissão. A Comissão recomendou uma maior ênfase na educação e no bem-estar, transferência de poder para grupos locais, menos confiança na evangelização, com apreço respeitoso pelas religiões locais. Um objetivo relacionado recomendado foi a transição da liderança e instituições locais. A Comissão também recomendou a reorganização nos Estados Unidos para coordenar e concentrar os esforços missionários, criando uma única organização para as missões protestantes.

Trabalho filosófico

Na filosofia política , Hocking afirmava que o liberalismo deve ser substituído por uma nova forma de individualismo em que o princípio é: "todo homem será um homem completo". Ele acreditava que os humanos têm apenas um direito natural: "um indivíduo deve desenvolver os poderes que estão nele." A liberdade mais importante é "a liberdade de aperfeiçoar a liberdade de alguém". Ele considerava o Cristianismo um grande agente na formação da civilização mundial. Mas ele acreditava que nenhum dogma era o caminho para o conhecimento religioso; em vez disso, é desenvolvido no contexto da experiência humana individual.

Ele seguiu muitos filósofos alemães de seu tempo, que foram muito influentes. Enquanto estudava na Alemanha, ele assistiu a palestras de Wilhelm Dilthey , Paul Natorp , Edmund Husserl , Wilhelm Windelband e Heinrich Rickert . Um defensor ferrenho do idealismo nos Estados Unidos, Hocking foi crítico para pensar sobre seu significado para "religião", "história" ou "suprapessoal". Em muitos aspectos, ele concordou com Wilhelm Luetgert, um crítico alemão do idealismo; no entanto, ele não abandonou sua posição. Hocking não acreditava que nada que "pudesse ser" fosse irracional. Ele declarou que não havia incognoscível em "o que era".

Pragmatismo negativo

Talvez a contribuição mais importante de Hocking para a filosofia seja o "pragmatismo negativo", o que significa que o que "funciona" pragmaticamente pode ou não ser verdadeiro, mas o que não funciona deve ser falso. Como afirmam Sahakian e Sahakian, "... se uma ideia não funciona, então não pode ser verdade, porque a verdade sempre funciona ...". Este não é apenas um critério de verdade, mas é uma definição. Estipula que a verdade é uma constante - "a verdade sempre funciona". A análise sahakiana indica que o que podemos pensar que é verdade pode ser apenas uma ilusão - "o que parece estar funcionando pode ou não ser verdade". Por exemplo, dizer que o sol está nascendo ou se pondo, embora pareça verdadeiro visualmente, é falso porque a aparência se deve ao movimento da terra, e não ao sol se movendo para cima ou para baixo em relação à terra. Essa ilusão fez com que os antigos acreditassem falsamente em um universo geocêntrico , em vez da visão heliocêntrica atualmente aceita .

O critério de Hocking foi corroborado em meados do século 20 por Richard Feynman, um físico que ganhou o Prêmio Nobel . Feynman afirma que qualquer coisa descrita como verdadeira "... nunca poderia ser provada certa, porque o experimento de amanhã pode ter sucesso em provar que está errado o que você pensava ser certo ..." e, "... se não concordar com o experimento, está errado. " Finalmente, o sahakiano e o sahakiano observam as inadequações e a aplicação limitada a todos os outros critérios de verdade que apresentam, mas não denegrem o pragmatismo negativo. Encontrar uma inadequação em qualquer critério é invocar o pragmatismo negativo. Denotar uma falha em qualquer critério é mostrar como ele "discorda do experimento" (Feynman) e / ou "não funciona" (Hocking). Dessa forma, eles usam o pragmatismo negativo como o critério de fato pelo qual todos os outros critérios são julgados.

Casamento e família

Hocking casou-se com Agnes O'Reilly em 28 de junho de 1905. Ela era filha irlandesa-americana do jornalista e poeta John Boyle O'Reilly e de sua esposa Mary Murphy, também jornalista. Eles tiveram três filhos: Richard (1906–2001), Hester (1909–1998) e Joan (1911–2000). Depois que eles voltaram para Cambridge, Agnes Hocking começou uma escola ao ar livre em sua casa, que ela desenvolveu como a Escola Shady Hill . Continua perto da Harvard Square.

Richard tornou-se professor de filosofia e sua filha Hester tornou-se filiada ao movimento Santo Agostinho pelos direitos civis e, em abril de 1964, Hester junto com outras 3 mulheres (incluindo Mary Parkman Peabody, mãe do então governador de Massachusetts Endicott Peabody ) foram presas por protestar em um lanchonete segregada da cidade, o evento foi notícia de primeira página na época. O marido de Joan, Edward A. Kracke Jr., era um historiador da China.

Anos finais e morte

Em 1955, a esposa de Hocking, de 50 anos, Agnes, morreu aos 78 anos. Hocking publicou seu último livro The Coming World Civilization em 1956.

Em 12 de junho de 1966, Hocking morreu em sua fazenda em Madison, New Hampshire, aos 92 anos. Ele deixou seus três filhos e 8 netos.

Referências culturais

A vida, o trabalho, os predecessores, os colegas de William Hocking e, especialmente, sua biblioteca pessoal sobrevivente, West Wind, são a inspiração para American Philosophy: A Love Story, de John Kaag .

Trabalhos selecionados

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Kaag, John, American Philosophy: A Love Story , New York: Farrar, Straus & Giroux, 2016
  • Louis Menand , The Metaphysical Club: A Story of Ideas in America , Nova York: Farrar, Straus & Giroux, 2001
  • Milligan, Charles S. "A filosofia da religião de William Ernest Hocking revisitada." American Journal of Theology & Philosophy (1996) 17 # 2: 185-209. conectados