William Penn - William Penn

William Penn
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Nascer 14 de outubro de 1644
Faleceu 30 de julho de 1718 (1718-07-30)(com 73 anos)
Alma mater Chigwell School
Christ Church, Oxford
Ocupação Fidalgo, escritor, proprietário colonial da Pensilvânia
Cônjuge (s) Gulielma Maria Springett
Hannah Margaret Callowhill
Crianças 8, incluindo William Jr. , John , Thomas e Richard
Pais) Almirante Sir William Penn
Margaret Jasper
Assinatura
William Penn signature.svg
Pintura de Frederick S. Lamb de William Penn no Museu do Brooklyn

William Penn (14 de outubro de 1644 - 30 de julho de 1718) foi um escritor e pensador religioso inglês pertencente à Sociedade Religiosa de Amigos (Quakers) e fundador da Província da Pensilvânia , uma colônia norte-americana da Inglaterra . Ele foi um dos primeiros defensores da democracia e da liberdade religiosa , notável por suas boas relações e tratados bem-sucedidos com os nativos americanos Lenape . Sob sua direção, a cidade de Filadélfia foi planejada e desenvolvida. Filadélfia foi planejada para ser semelhante a uma grade com suas ruas e ser muito fácil de navegar, ao contrário de Londres, de onde Penn era. As ruas são nomeadas com números e nomes de árvores. Ele escolheu usar nomes de árvores para as ruas transversais porque Pensilvânia significa "Bosque da Penn".

Em 1681, o rei Carlos II entregou uma grande parte de suas propriedades de terras norte-americanas ao longo da costa do Oceano Atlântico Norte para Penn para pagar as dívidas que o rei devia ao pai de Penn, o almirante e político Sir William Penn . Essas terras incluíam os atuais estados da Pensilvânia e Delaware . Penn imediatamente zarpou e deu seu primeiro passo em solo americano, subindo a baía de Delaware e o rio Delaware , (passando por colônias ribeirinhas suecas e holandesas anteriores ) em New Castle (agora em Delaware) em 1682. Nesta ocasião, os colonos juraram fidelidade a Penn como seu novo proprietário , e a primeira Assembleia Geral da Pensilvânia foi realizada. Posteriormente, Penn viajou mais ao norte, subindo o rio Delaware, e fundou a Filadélfia, na margem oeste. No entanto, o governo Quaker de Penn não foi visto com bons olhos pelos anteriores colonos holandeses , suecos e também pelos primeiros colonos ingleses no que hoje é Delaware, mas reivindicado por meio século pela família proprietária da vizinha província de Maryland , os Calverts e Lord Baltimore . Esses primeiros colonos não tinham lealdade histórica a uma "Pensilvânia", então quase imediatamente começaram a peticionar por sua própria assembléia representativa. Vinte e três anos depois, em 1704, eles alcançaram seu objetivo quando os três condados mais ao sul da província da Pensilvânia, ao longo da costa oeste do Delaware, foram autorizados a se separar e se tornar a nova colônia semi-autônoma de Lower Delaware . Como o assentamento mais proeminente, próspero e influente na nova colônia, New Castle, a cidade colônia sueca original tornou-se a capital.

Como um dos primeiros apoiadores da unificação colonial, Penn escreveu e pediu uma união de todas as colônias inglesas no que viria a ser os Estados Unidos da América. Os princípios democráticos que ele estabeleceu no Quadro de Governo da Pensilvânia serviram de inspiração para os membros da convenção que definiu a nova Constituição dos Estados Unidos na Filadélfia em 1787.

Como um quaker pacifista, Penn considerou profundamente os problemas da guerra e da paz. Ele desenvolveu um projeto voltado para o futuro e pensamentos para os " Estados Unidos da Europa " através da criação de uma Assembleia Européia composta de deputados que poderiam discutir e julgar controvérsias pacificamente. Ele é, portanto, considerado o primeiro pensador a sugerir a criação de um Parlamento Europeu e do que se tornaria a moderna União Europeia no final do século XX.

Homem de profundas convicções religiosas, Penn escreveu inúmeras obras nas quais exortava os crentes a aderir ao espírito do Cristianismo Primitivo . Ele foi preso várias vezes na Torre de Londres devido à sua fé, e seu livro No Cross, No Crown (1669), que ele escreveu na prisão, tornou-se um clássico cristão da literatura teológica.

Biografia

Primeiros anos

William Penn foi batizado em 1644 na Igreja All Hallows-by-the-Tower em Londres.
Brasão de William Penn

William Penn nasceu em 1644 em Tower Hill , Londres, filho do almirante inglês Sir William Penn e Margaret Jasper, da Holanda, viúva de um capitão holandês e filha de um rico comerciante de Rotterdam . O almirante Penn serviu na Marinha da Commonwealth durante a Guerra Civil Inglesa e foi recompensado por Oliver Cromwell com propriedades na Irlanda. As terras foram confiscadas de católicos irlandeses em retaliação à fracassada rebelião irlandesa de 1641 . O almirante Penn participou da restauração de Carlos II e acabou sendo nomeado cavaleiro e serviu na Marinha Real . Na época do nascimento de seu filho, o então capitão Penn tinha 23 anos e era um ambicioso oficial da marinha encarregado de reprimir a agitação católica irlandesa e bloquear os portos irlandeses.

Penn cresceu durante o governo de Oliver Cromwell , que conseguiu liderar uma rebelião puritana contra o rei Carlos I ; o rei foi decapitado quando Penn tinha três anos. O pai de Penn estava sempre no mar. O pequeno William pegou varíola ainda jovem, perdendo todo o cabelo (usou peruca até sair da faculdade), o que levou seus pais a se mudarem do subúrbio para uma propriedade em Essex . A vida no campo deixou uma impressão duradoura no jovem Penn e despertou nele o amor pela horticultura . Seu vizinho era o famoso diarista Samuel Pepys , que no início foi amigável, mas depois secretamente hostil ao almirante, talvez amargurado em parte por suas seduções fracassadas da mãe de Penn e de sua irmã Peggy.

Penn foi educado primeiro na Chigwell School , por professores particulares enquanto estava na Irlanda, e mais tarde na Christ Church , Oxford . Naquela época, não havia escolas públicas e quase todas as instituições educacionais eram filiadas à Igreja Anglicana. As crianças de famílias pobres precisavam de um patrocinador rico para obter educação. A educação de Penn apoiou-se fortemente nos autores clássicos e "nenhuma novidade ou escritores modernos presunçosos" foram permitidos, incluindo William Shakespeare . A corrida a pé era o esporte favorito de Penn, e ele costumava correr mais de 5 km de sua casa até a escola. A própria escola foi escalada em um modelo anglicano - rígido, sem humor e sombrio - e os professores tinham que ser os pilares da virtude e fornecer exemplos excelentes a seus pupilos. Embora mais tarde se opusesse ao anglicanismo por motivos religiosos, Penn absorveu muitos comportamentos puritanos e ficou conhecido mais tarde por seu comportamento sério, comportamento rígido e falta de humor.

Depois de uma missão fracassada no Caribe , o almirante Penn e sua família foram exilados em suas terras na Irlanda. Foi durante esse período, quando Penn tinha cerca de quinze anos, que ele conheceu Thomas Loe, um missionário quacre , que foi difamado por católicos e protestantes. Loe foi admitido na casa de Penn e durante seus discursos sobre a " Luz Interior ", o jovem Penn lembrou mais tarde que "o Senhor me visitou e me deu impressões divinas de si mesmo".

Um ano depois, Cromwell estava morto, os monarquistas ressurgiram e a família Penn voltou para a Inglaterra. A classe média alinhou-se com os monarquistas e o almirante Penn foi enviado em uma missão secreta para trazer de volta o príncipe exilado Charles. Por seu papel na restauração da monarquia, o Almirante Penn foi nomeado cavaleiro e ganhou uma posição poderosa como Senhor Comissário do Almirantado .

Em 1660, Penn chegou a Oxford e se matriculou como um cavalheiro erudito com um servo designado. O corpo discente era uma mistura volátil de cavaleiros fanfarrões (anglicanos aristocráticos), puritanos sóbrios e quacres inconformados. O desencorajamento do novo governo à dissidência religiosa deu aos Cavaliers a licença para perseguir os grupos minoritários. Por causa da alta posição e status social de seu pai, o jovem Penn era firmemente um Cavalier, mas suas simpatias estavam com os Quakers perseguidos. Para evitar conflitos, ele se retirou da briga e se tornou um estudioso recluso. Também nessa época, Penn estava desenvolvendo sua individualidade e filosofia de vida. Ele descobriu que não simpatizava com a visão marcial de mundo de seu pai nem com as sensibilidades de sua mãe voltadas para a sociedade: "Não tive relações que se inclinassem para um caminho tão solitário e espiritual; eu era uma criança sozinha. Uma criança foi dada a meditando, ocasionalmente sentindo a presença divina. "

Penn voltou para casa para o esplendor extraordinário da cerimônia de restauração do rei e foi um convidado de honra ao lado de seu pai, que recebeu uma saudação real altamente incomum por seus serviços à Coroa. Embora indeterminado na época, o almirante tinha grandes esperanças para a carreira de seu filho sob o favor do rei. De volta a Oxford, Penn considerou uma carreira médica e teve algumas aulas de dissecação. O pensamento racional começou a se espalhar pela ciência, política e economia, das quais ele gostou. Quando o teólogo John Owen foi demitido de seu reitor, Penn e outros estudantes de mente aberta juntaram-se ao seu lado e compareceram a seminários na casa do reitor, onde discussões intelectuais cobriam uma gama de novos pensamentos. Penn aprendeu as valiosas habilidades de transformar ideias em teoria, discutir a teoria por meio de debates fundamentados e testar as teorias no mundo real.

Nessa época, ele também enfrentou seu primeiro dilema moral. Depois que Owen foi censurado novamente após ser demitido, os alunos foram ameaçados de punição por se associarem a ele. No entanto, Penn apoiou o reitor, ganhando assim uma multa e reprimenda da universidade. O almirante, desesperado com as acusações, afastou o jovem Penn de Oxford, na esperança de distraí-lo das influências heréticas da universidade. A tentativa não surtiu efeito e pai e filho lutaram para se entender. De volta à escola, a administração impôs requisitos religiosos mais rígidos, incluindo frequência diária à capela e exigiu um vestido. Penn se rebelou contra a adoração forçada e foi expulso. Seu pai, furioso, atacou o jovem Penn com uma bengala e o forçou a sair de casa. A mãe de Penn fez as pazes com a família, o que permitiu que seu filho voltasse para casa, mas ela rapidamente concluiu que tanto sua posição social quanto a carreira de seu marido estavam sendo ameaçadas pelo comportamento do filho. Então, aos 18 anos, o jovem Penn foi enviado a Paris para tirá-lo de vista, melhorar suas maneiras e expô-lo a outra cultura.

Em Paris, na corte do jovem Luís XIV , Penn achou os modos franceses muito mais refinados do que os modos grosseiros de seus conterrâneos - mas a extravagante exibição de riqueza e privilégio não lhe agradou. Embora impressionado com Notre Dame e o ritual católico, ele se sentiu incomodado com isso. Em vez disso, ele buscou a orientação espiritual do teólogo protestante francês Moise Amyraut , que convidou Penn para ficar com ele em Saumur por um ano. O humanista cristão não dogmático falou de uma visão tolerante e adaptativa da religião que atraiu Penn, que mais tarde declarou: "Nunca tive qualquer outra religião em minha vida além da que eu sentia." Ao adaptar a crença de seu mentor no livre arbítrio, Penn sentiu-se livre da culpa puritana e das crenças rígidas e foi inspirado a buscar seu próprio caminho religioso.

Ao retornar à Inglaterra depois de dois anos no exterior, ele apresentou aos seus pais um cavalheiro maduro, sofisticado, bem-educado e "moderno", embora Samuel Pepys tenha notado a "vaidade dos franceses" do jovem Penn. Penn havia desenvolvido um gosto por roupas finas e, pelo resto de sua vida, prestaria um pouco mais de atenção em seu vestido do que a maioria dos quacres. O almirante tinha grandes esperanças de que seu filho tivesse o senso prático e a ambição necessários para ter sucesso como aristocrata. Ele fez com que o jovem Penn se matriculasse na faculdade de direito, mas logo seus estudos foram interrompidos. Com a guerra iminente com os holandeses, o jovem Penn decidiu seguir seu pai no trabalho e se juntar a ele no mar. Penn funcionou como um emissário entre seu pai e o rei, depois voltou aos estudos de direito. Preocupado com o pai na batalha, ele escreveu: "Nunca soube o que era um pai até que tive sabedoria suficiente para valorizá-lo ... oro a Deus ... que você volte para casa seguro." O almirante voltou triunfante, mas Londres estava nas garras da praga de 1665. O jovem Penn refletiu sobre o sofrimento e as mortes e sobre a forma como os humanos reagiram à epidemia. Ele escreveu que o flagelo "me deu uma profunda sensação da vaidade deste mundo, da irreligiosidade das religiões nele." Além disso, ele observou como quakers em missões de misericórdia foram presos pela polícia e demonizados por outras religiões, até mesmo acusados ​​de causar a praga.

William Penn aos 22 anos

Com o pai abatido pela gota , o jovem Penn foi enviado à Irlanda em 1666 para administrar as propriedades da família. Enquanto estava lá, ele se tornou um soldado e participou da supressão de uma rebelião irlandesa local. Cheio de orgulho, ele mandou pintar seu retrato vestindo uma armadura, sua imagem mais autêntica. Sua primeira experiência na guerra deu-lhe a repentina ideia de seguir uma carreira militar, mas a febre da batalha logo passou depois que seu pai o desencorajou: "Não posso dizer nada além de aconselhar a sobriedade ... Desejo que seus desejos juvenis não ultrapasse sua discrição. " Enquanto Penn estava no exterior, o Grande Incêndio de 1666 consumiu o centro de Londres. Tal como aconteceu com a praga, a família Penn foi poupada. Mas depois de voltar para a cidade, Penn estava deprimido com o humor da cidade e seu pai doente, então ele voltou para a propriedade da família na Irlanda para contemplar seu futuro. O reinado do rei Carlos tornou as restrições ainda mais rígidas contra todas as seitas religiosas, exceto a Igreja Anglicana, tornando a penalidade por cárcere de culto não autorizado ou deportação. O "Five Mile Act" proibia professores e pregadores dissidentes de chegarem a essa distância de qualquer distrito. Os quakers foram especialmente visados ​​e suas reuniões foram consideradas indesejáveis.

Conversão religiosa

Apesar dos perigos, Penn começou a assistir às reuniões dos Quakers perto de Cork . Um reencontro casual com Thomas Loe confirmou a atração crescente de Penn pelo quakerismo. Logo Penn foi preso por participar de reuniões Quaker. Em vez de declarar que não era um quacre e, assim, evitar quaisquer acusações, ele se declarou publicamente um membro e, finalmente, juntou-se aos quacres aos 22 anos de idade. Ao defender seu caso, Penn afirmou que, uma vez que os quacres não tinham agenda política (ao contrário dos Puritanos) não deveriam estar sujeitos a leis que restringissem a ação política de religiões minoritárias e outros grupos. Salto da prisão por causa da posição de sua família, e não por causa de suas discussões, Penn foi imediatamente chamado de volta a Londres por seu pai. O almirante ficou muito angustiado com as ações do filho e interpretou a conversão como uma afronta pessoal. As esperanças de seu pai de que o carisma e a inteligência de Penn o conquistassem no tribunal foram destruídas. Embora enfurecido, o almirante fez o possível para argumentar com o filho, mas sem sucesso. Seu pai não só temia por sua própria posição, mas que seu filho parecia inclinado a um confronto perigoso com a Coroa. No final, o jovem Penn estava mais determinado do que nunca, e o almirante sentiu que não tinha outra opção a não ser mandar seu filho sair de casa e reter sua herança.

Como Penn ficou sem teto, ele começou a viver com famílias Quaker. Os quakers eram cristãos relativamente estritos no século XVII. Eles se recusaram a se curvar ou tirar seus chapéus aos superiores sociais, acreditando que todos os homens eram iguais sob Deus, uma crença antitética a uma monarquia absoluta que acreditava no monarca divinamente nomeado por Deus. Portanto, os quakers eram tratados como hereges por causa de seus princípios e de sua omissão de pagamento do dízimo. Eles também se recusaram a fazer juramentos de lealdade ao Rei, acreditando que isso estava seguindo a ordem de Jesus de não jurar. A cerimônia básica do quakerismo era a adoração silenciosa em uma casa de reunião, conduzida em grupo. Não havia ritual e nenhum clero profissional, e muitos quakers rejeitaram o conceito de pecado original . A comunicação de Deus chegava a cada indivíduo diretamente e, caso se comovesse, o indivíduo compartilhava suas revelações, pensamentos ou opiniões com o grupo. Penn encontrou todos esses princípios para se encaixar bem com sua consciência e seu coração.

Penn tornou-se amigo íntimo de George Fox , o fundador dos Quakers, cujo movimento começou na década de 1650 durante o tumulto da revolução de Cromwell. Os tempos geraram muitas novas seitas além dos quakers, incluindo Seekers , Ranters , Antinomians , Baptists do Sétimo Dia, Soul sleepers , Adamites , Diggers , Levellers , Behmenists , Muggletonians , e muitos outros, como os Puritanos eram mais tolerantes do que a monarquia tinha sido. Após a morte de Oliver Cromwell, no entanto, a Coroa foi restabelecida e o rei respondeu com assédio e perseguição a todas as religiões e seitas, exceto o anglicanismo. Fox arriscou sua vida, vagando de cidade em cidade, e atraiu seguidores que também acreditavam que o "Deus que fez o mundo não habitava em templos feitos por mãos". Ao abolir a autoridade da igreja sobre a congregação, Fox não apenas estendeu a Reforma Protestante mais radicalmente, mas ajudou a estender o princípio mais importante da história política moderna - os direitos do indivíduo - sobre o qual as democracias modernas foram posteriormente fundadas. Penn viajou frequentemente com a Fox, pela Europa e Inglaterra. Ele também escreveu uma explicação abrangente e detalhada do quakerismo, juntamente com um testemunho do personagem de George Fox, em sua introdução ao jornal autobiográfico de George Fox . Com efeito, Penn se tornou o primeiro teólogo, teórico e defensor jurídico do quakerismo, fornecendo sua doutrina escrita e ajudando a estabelecer sua posição pública.

Penn na Irlanda (1669-1670)

Em 1669, Penn viajou para a Irlanda para lidar com muitas das propriedades de seu pai. Enquanto estava lá, ele compareceu a muitas reuniões e ficou com as principais famílias quacres. Ele se tornou um grande amigo de William Morris, uma importante figura quaker em Cork , e freqüentemente ficava com Morris no Castelo Salem perto de Rosscarbery .

Penn na Alemanha (1671-1677)

Entre 1671 e 1677, William Penn fez viagens para a Alemanha em nome da fé quacre, resultando em uma colônia alemã na Pensilvânia que era simbólica de duas maneiras: era uma congregação especificamente de língua alemã e composta por dissidentes religiosos. A Pensilvânia permaneceu como o coração de vários ramos dos anabatistas: Menonitas da Velha Ordem, Claustro de Ephrata, Irmãos e Amish . A Pensilvânia também se tornou o lar de muitos refugiados luteranos de províncias católicas (por exemplo, Salzburg ), bem como de católicos alemães que também haviam sido discriminados em seu país de origem.

Na Filadélfia , Francis Daniel Pastorius negociou a compra de 15.000 acres (61  km 2 ) de seu amigo William Penn, o proprietário da colônia, e traçou o assentamento de Germantown . A Sociedade Alemã da Pensilvânia foi fundada em 1764 e ainda funciona hoje em sua sede na Filadélfia.

Perseguições e prisões

O brasão de William Penn: Argent, em fess zibelina três pratos

O primeiro de muitos panfletos de Penn, Truth Exalted: To Princes, Priests and People (1668), era uma crítica a todos os grupos religiosos, exceto os quakers, que ele percebia como o único verdadeiro grupo cristão que vivia naquela época na Inglaterra. Ele rotulou a Igreja Católica de "a Prostituta da Babilônia ", desafiou a Igreja da Inglaterra e chamou os Puritanos de "hipócritas e festeiros em Deus". Ele também criticou todos os "falsos profetas, tithemongers e opositores da perfeição ". Pepys o considerou um "livro ridículo e sem sentido" que ele "tinha vergonha de ler".

Em 1668, Penn foi preso na Torre de Londres depois de escrever um tratado intitulado The Sandy Foundation Shaken . O bispo de Londres ordenou que Penn fosse detido indefinidamente até que ele publicamente se retratasse de suas declarações escritas. A acusação oficial foi publicada sem licença, mas o verdadeiro crime foi a blasfêmia , conforme assinada em um mandado do rei Carlos II. Colocada em confinamento solitário em uma cela sem aquecimento e ameaçada de prisão perpétua, Penn estava sendo acusada de negar a Trindade , embora isso fosse uma interpretação equivocada que o próprio Penn refutou no ensaio Inocência com sua cara aberta, apresentado como desculpa pelo livro intitulado The Sandy Foundation Shaken , onde ele mesmo passou a provar a Divindade de Cristo. Penn disse que o boato foi "insinuado maliciosamente" por detratores que queriam criar uma má reputação para os quakers. Mais tarde, ele afirmou que o que realmente negava eram as interpretações católicas desse tópico teológico e o uso de conceitos antibíblicos para explicá-lo. Penn confessou expressamente que acreditava nos Santos Três, bem como na divindade de Cristo . Em 1668, em uma carta ao ministro anti-quacre Jonathan Clapham, Penn escreveu: "Não deves, leitor, por minha indagação, concluir que negamos (como ele nos acusou falsamente) aqueles gloriosos Três, que testemunham no céu , o Pai, a Palavra e o Espírito; nem o infinito, a eternidade e a divindade de Jesus Cristo; pois sabemos que ele é o Deus poderoso. "

Recebendo materiais de escrita na esperança de colocar no papel sua retratação, Penn escreveu outro tratado inflamado, Sem cruz, sem coroa: um discurso mostrando a natureza e a disciplina da Santa Cruz de Cristo e que a negação de si mesmo e a audição diária da Cruz de Cristo, é o Caminho Sozinho para Descansar e Reino de Deus. Nele, Penn exortou os crentes a aderir ao espírito do Cristianismo Primitivo . Esta obra foi notável por sua análise histórica e citação de 68 autores cujas citações e comentários ele havia memorizado e era capaz de convocar sem qualquer material de referência em mãos. Penn pediu uma audiência com o rei, que foi negada, mas que levou a negociações em seu nome por um dos capelães reais. Penn corajosamente declarou: "Minha prisão será meu túmulo antes que eu ceda um jota: pois não devo minha consciência a nenhum homem mortal." Ele foi libertado após oito meses de prisão.

Penn não demonstrou remorso por sua postura agressiva e jurou continuar lutando contra os erros da Igreja e do rei. Por sua vez, a Coroa continuou a confiscar propriedades quacres e encarcerou milhares de quacres. A partir de então, as visões religiosas de Penn efetivamente o exilaram da sociedade inglesa; ele foi expulso da Christ Church , uma faculdade da Universidade de Oxford, por ser um quacre, e foi preso várias vezes. Entre os mais famosos desses eventos estava o julgamento após sua prisão em 1670 com William Mead . Penn foi acusado de pregar diante de uma reunião na rua, que Penn havia deliberadamente provocado para testar a validade do Conventicle Act de 1664, recém- renovado em 1670 , que negava o direito de reunião a "mais de cinco pessoas além dos membros do família, para qualquer finalidade religiosa que não esteja de acordo com as regras da Igreja da Inglaterra ”. Penn pleiteou seu direito de ver uma cópia das acusações feitas contra ele e as leis que ele supostamente violou, mas o Registrador de Londres, Sir John Howel, no tribunal como juiz principal, recusou, embora este fosse um direito garantido por lei . Além disso, o Registrador instruiu o júri a chegar a um veredicto sem ouvir a defesa.

Placa em Old Bailey

Apesar da forte pressão de Howel para condenar Penn, o júri retornou o veredicto de "inocente". Quando convidados pelo Registrador a reconsiderar seu veredicto e selecionar um novo capataz, eles se recusaram e foram enviados a uma cela durante várias noites para meditar sobre sua decisão. O Lord Mayor de Londres, Sir Samuel Starling, também no banco, então disse ao júri: "Vocês devem ir juntos e trazer outro veredicto, ou morrerão de fome", e não apenas Penn enviado para a prisão na Prisão de Newgate (em uma acusação de desacato ao tribunal por se recusar a tirar seu chapéu), mas todo o júri o seguiu, e eles foram multados no equivalente a um ano de salário cada um. Os membros do júri, lutando contra o seu caso na prisão no que ficou conhecido como Caso de Bushel , conseguiram ganhar o direito de todos os jurados ingleses de ficarem livres do controle dos juízes. Este caso foi um dos julgamentos mais importantes que moldaram o conceito de anulação do júri e foi uma vitória para o recurso ao habeas corpus como meio de libertação dos detidos ilegalmente.

Com a morte de seu pai, Penn queria vê-lo mais uma vez e consertar suas diferenças. Mas ele exortou seu pai a não pagar sua multa e libertá-lo, "Eu te suplico que não compre minha liberdade." Mas o almirante recusou-se a deixar passar a oportunidade e pagou a multa, libertando o filho.

O velho ganhou respeito pela integridade e coragem do filho e disse-lhe: "Não deixe nada neste mundo o tentar a fazer mal à sua consciência." O almirante também sabia que, após sua morte, o jovem Penn se tornaria mais vulnerável em sua busca por justiça. Em um ato que não apenas garantiu a proteção de seu filho, mas também definiu as condições para a fundação da Pensilvânia, o almirante escreveu ao duque de York , o herdeiro do trono.

O duque e o rei, em troca do tempo de serviço do almirante à Coroa, prometeram proteger o jovem Penn e torná-lo um conselheiro real.

Penn não foi deserdado e ele ganhou uma grande fortuna, mas se viu preso novamente por seis meses, enquanto continuava agitado. Depois de ganhar sua liberdade, ele finalmente se casou com Gulielma Springett em abril de 1672, após um noivado de quatro anos repleto de separações frequentes. Penn ficou perto de casa, mas continuou escrevendo seus tratados, defendendo a tolerância religiosa e criticando as leis discriminatórias. Uma pequena divisão se desenvolveu na comunidade Quaker entre aqueles que favoreciam as formulações analíticas de Penn e aqueles que preferiam os preceitos simples de Fox. Mas a perseguição aos quacres havia se acelerado e as diferenças foram superadas; Penn novamente retomou o trabalho missionário na Holanda e na Alemanha.

Fundação da Pensilvânia

O nascimento da Pensilvânia , 1680, de Jean Leon Gerome Ferris . William Penn, segurando um papel, de pé e de frente para o rei Carlos II, na sala de desjejum do rei em Whitehall.

Vendo as condições se deteriorando, Penn decidiu apelar diretamente ao rei e ao duque. Penn propôs uma solução que resolveria o dilema - uma emigração em massa de quacres ingleses. Alguns quacres já haviam se mudado para a América do Norte, mas os puritanos da Nova Inglaterra , especialmente, eram tão hostis aos quacres quanto os anglicanos na Inglaterra, e alguns dos quacres haviam sido banidos para o Caribe . Em 1677, um grupo de quacres proeminentes que incluía Penn comprou a província colonial de West Jersey (metade do atual estado de New Jersey ). Naquele mesmo ano, duzentos colonos das cidades de Chorleywood e Rickmansworth em Hertfordshire e outras cidades nas proximidades de Buckinghamshire chegaram e fundaram a cidade de Burlington . O próprio George Fox fez uma viagem à América para verificar o potencial de expansão dos primeiros assentamentos quacres. Em 1682, East Jersey também foi comprado pelos Quakers.

Com o ponto de apoio de Nova Jersey no lugar, Penn pressionou seu caso para estender a região Quaker. Seja por simpatia pessoal ou conveniência política, para a surpresa de Penn, o Rei concedeu um foral extraordinariamente generoso que fez de Penn o maior proprietário de terras privado (não real) do mundo, com mais de 45.000 milhas quadradas (120.000 km 2 ). Penn tornou-se o único proprietário de uma enorme extensão de terra a oeste de New Jersey e ao norte de Maryland (que pertencia a Lord Baltimore ) e ganhou o governo soberano do território com todos os direitos e privilégios (exceto o poder de declarar guerra). As terras da Pensilvânia pertenceram ao duque de York, que concordou, mas manteve Nova York e a área ao redor de New Castle e a parte oriental da península de Delmarva . Em troca, um quinto de todo o ouro e prata extraído na província (que não tinha praticamente nenhum) seria remetido ao rei, e a coroa foi liberada de uma dívida com o almirante de £ 16.000, equivalente a cerca de £ 2.526.337 em 2008

O cinto de wampum entregue pelos índios a William Penn no " Grande Tratado " (1682)

Penn primeiro chamou a área de "Nova Gales", depois "Sylvania" (latim para "florestas" ou "bosques"), que o rei Carlos II mudou para "Pensilvânia" em homenagem a Penn mais velha. Em 4 de março de 1681, o rei assinou a carta e no dia seguinte Penn, jubiloso, escreveu: "É uma coisa clara e justa, e meu Deus, que me deu isso através de muitas dificuldades, irá, creio eu, abençoar e torná-la a semente de uma nação. " Penn então viajou para a América e enquanto estava lá, ele negociou a primeira pesquisa de compra de terras da Pensilvânia com a tribo indígena Lenape. Penn comprou o primeiro pedaço de terra sob um carvalho branco em Graystones em 15 de julho de 1682. Penn elaborou uma carta de liberdades para o assentamento criando uma utopia política garantindo um julgamento livre e justo por júri , liberdade de religião , liberdade de prisão injusta e liberdade eleições.

Primeiro esboço do Quadro de Governo da Pensilvânia , escrito por Penn na Inglaterra (c. 1681)

Tendo provado ser um estudioso e teórico influente, Penn agora tinha que demonstrar as habilidades práticas de um promotor imobiliário, planejador de cidades e governador para seu "Santo Experimento", a província da Pensilvânia.

Além de alcançar seus objetivos religiosos, Penn esperava que a Pensilvânia fosse um empreendimento lucrativo para ele e sua família. Mas ele proclamou que não exploraria nem os nativos nem os imigrantes: "Eu não abusaria do Seu amor, nem agiria indigno da Sua providência, e assim contaminaria o que veio para mim limpo." Para esse fim, a compra de terras por Penn do Lenape incluiu o direito retido pela última parte de atravessar as terras vendidas para fins de caça, pesca e coleta. Embora totalmente oprimido, fazer com que os quacres deixassem a Inglaterra e fizessem a perigosa jornada ao Novo Mundo foi seu primeiro desafio comercial. Algumas famílias quacres já haviam chegado a Maryland e Nova Jersey, mas o número era pequeno. Para atrair grandes números de colonos, ele escreveu um prospecto brilhante, considerado honesto e bem pesquisado para a época, prometendo liberdade religiosa, bem como vantagens materiais, que ele comercializou em toda a Europa em várias línguas. Em seis meses, ele distribuiu 300.000 acres (1.200 km 2 ) para mais de 250 colonos em potencial, a maioria quacres ricos de Londres. Eventualmente, ele atraiu outras minorias perseguidas, incluindo huguenotes , menonitas , amish , católicos , luteranos e judeus da Inglaterra, França, Holanda, Alemanha, Suécia, Finlândia, Irlanda e País de Gales.

Em seguida, ele se propôs a estabelecer o arcabouço legal para uma sociedade ética onde o poder deriva do povo, do "discurso aberto", da mesma forma que um Encontro Quaker era conduzido. Notavelmente, como soberano, Penn também achava importante limitar seu próprio poder. O novo governo teria duas casas, salvaguardaria os direitos da propriedade privada e da livre iniciativa e cobraria impostos de maneira justa. Exigiria a morte por apenas dois crimes, traição e assassinato, em vez dos duzentos crimes segundo a lei inglesa, e todos os casos seriam julgados por um júri. As prisões seriam progressivas, tentando corrigir por meio de "workshops" em vez de confinamento infernal. As leis de comportamento que ele estabelecidas eram bastante Puritanical: jurando, mentindo, de embriaguez eram proibidos, bem como "diversões ociosas", tais como peças de teatro, jogos, divertimentos, máscaras , galo de briga , e -iscagem urso .

Tudo isso foi um afastamento radical das leis e legislações dos monarcas e elites europeus. Mais de vinte rascunhos, Penn trabalhou para criar sua "Estrutura de Governo". Ele emprestou generosamente de John Locke, que mais tarde teve uma influência semelhante sobre Thomas Jefferson , mas acrescentou sua própria ideia revolucionária - o uso de emendas - para permitir uma estrutura escrita que pudesse evoluir com a mudança dos tempos. Ele declarou: "Os governos, como os relógios, partem do movimento que os homens lhes dão". Penn esperava que uma constituição emendável acomodasse dissidentes e novas idéias e também permitisse mudanças sociais significativas sem recorrer a levantes violentos ou revolução. Surpreendentemente, embora a Coroa se reservasse o direito de anular qualquer lei que desejasse, a administração hábil de Penn não provocou nenhuma reação do governo enquanto Penn permaneceu em sua província. Apesar das críticas de alguns amigos Quaker de que Penn estava se colocando acima deles ao assumir essa posição poderosa, e por seus inimigos que pensavam que ele era uma fraude e o "mais falso vilão da terra", Penn estava pronto para começar o "Santo Experimento". Se despedindo de sua esposa e filhos, ele os lembrou de "evitar o orgulho, a avareza e o luxo".

De volta a inglaterra

Em 1684, Penn voltou à Inglaterra para ver sua família e tentar resolver uma disputa territorial com Lord Baltimore. Penn nem sempre prestou atenção aos detalhes e não deu o passo bastante simples de determinar onde o 40º grau de latitude (o limite sul de sua terra sob a carta) realmente estava. Depois de enviar cartas a vários proprietários de terras em Maryland avisando aos destinatários que provavelmente estavam na Pensilvânia e não deviam pagar mais impostos a Lord Baltimore, surgiram problemas entre os dois proprietários. Isso levou a uma disputa legal de oitenta anos entre as duas famílias.

As condições políticas em casa haviam piorado desde que Penn partiu. Para sua consternação, ele encontrou as prisões de Bridewell e Newgate cheias de quacres. Conflitos políticos internos até ameaçaram desfazer a Carta da Pensilvânia. Penn reteve a publicação de seus escritos políticos como "Os tempos estão muito difíceis para imprimir."

Em 1685, o rei Carlos morreu e o duque de York foi coroado Jaime II . O novo rei resolveu a disputa de fronteira a favor de Penn. Mas o rei James, um católico com um parlamento predominantemente protestante, provou ser um governante pobre, teimoso e inflexível. Penn apoiou a Declaração de Indulgência de James , que concedeu tolerância aos Quakers, e fez uma "viagem de pregação pela Inglaterra para promover a Indulgência do Rei". Sua proposta na Reunião Anual da Sociedade de Amigos de Londres em junho de 1688 de estabelecer um "comitê consultivo que poderia oferecer conselhos a quacres individuais, decidindo se deveriam assumir um cargo público" sob Jaime II foi rejeitada por George Fox , que argumentou que era "não é seguro concluir tais coisas em uma reunião anual". Penn ofereceu alguma ajuda à campanha de Jaime II para regular os constituintes parlamentares, enviando uma carta a um amigo em Huntingdon, pedindo-lhe que identificasse homens em quem pudesse confiar para apoiar a campanha do rei pela liberdade de consciência.

Penn enfrentou sérios problemas nas colônias devido a suas práticas de negócios desleixadas. Aparentemente, ele não se importava com detalhes administrativos, e seu gerente de negócios, o colega quacre Philip Ford, desviou somas substanciais das propriedades de Penn. Ford aproveitou o hábito de Penn de assinar papéis sem lê-los. Um desses jornais acabou sendo uma escritura de transferência de propriedade da Pensilvânia para a Ford, que então exigiu um aluguel além da capacidade de Penn de pagar.

Voltar para a américa

The Slate Roof House foi uma das duas residências usadas por Penn durante sua segunda estada nas Américas. A casa ficou em mau estado e foi demolida em 1867.
Pennbury Manor

Depois de concordar em permitir que Ford ficasse com todos os seus aluguéis irlandeses em troca de manter silêncio sobre o título legal de Ford na Pensilvânia, Penn sentiu que sua situação havia melhorado o suficiente para retornar à Pensilvânia com a intenção de ficar. Acompanhado por sua esposa Hannah, filha Letitia e secretário James Logan , Penn partiu da Ilha de Wight em Canterbury , chegando à Filadélfia em dezembro de 1699.

Penn foi calorosamente recebido em sua chegada e descobriu que sua província mudou muito nos 18 anos que se passaram. A Pensilvânia estava crescendo rapidamente e agora tinha quase 18.100 habitantes e a Filadélfia, mais de 3.000. Suas plantações de árvores estavam proporcionando os espaços verdes urbanos que ele havia imaginado. As lojas estavam cheias de mercadorias importadas, satisfazendo os cidadãos mais ricos e provando que a América era um mercado viável para produtos ingleses. Mais importante ainda, a diversidade religiosa estava tendo sucesso. Apesar dos protestos de fundamentalistas e fazendeiros, a insistência de Penn de que as escolas de ensino fundamental Quaker fossem abertas a todos os cidadãos estava produzindo uma força de trabalho relativamente instruída. Alta alfabetização e discurso intelectual aberto levaram a Filadélfia a se tornar um líder na ciência e na medicina. Os quakers eram especialmente modernos no tratamento de doenças mentais, descriminalizando a insanidade e abandonando a punição e o confinamento.

Ironicamente, o tolerante Penn se transformou quase em um puritano, na tentativa de controlar a turbulência que se desenvolveu em sua ausência, tornando algumas leis mais rígidas. Outra mudança foi encontrada nos escritos de Penn, que em grande parte haviam perdido sua ousadia e visão. Naqueles anos, ele apresentou um plano para fazer uma federação de todas as colônias inglesas na América. Tem havido alegações de que ele também lutou contra a escravidão , mas isso parece improvável, já que ele possuía e até negociava escravos e seus escritos não apóiam essa ideia. No entanto, ele promoveu um bom tratamento para os escravos, incluindo o casamento entre escravos (embora rejeitado pelo conselho). Outros quacres da Pensilvânia foram mais francos e proativos, estando entre os primeiros lutadores contra a escravidão na América, liderados por Daniel Pastorius, fundador de Germantown, Pensilvânia . Muitos quacres prometeram libertar seus escravos após sua morte, incluindo Penn, e alguns venderam seus escravos para não-quacres.

Os Penn viviam confortavelmente em Pennsbury Manor e tinham todas as intenções de viver lá suas vidas. Eles também tinham uma residência na Filadélfia. Seu único filho americano, John, havia nascido e estava prosperando. Penn estava viajando para a Filadélfia em uma barcaça de seis homens, que ele admitiu valorizar acima de "todas as coisas mortas".

James Logan , seu secretário, manteve-o informado de todas as novidades. Penn tinha muito tempo para ficar com sua família e ainda cuidar dos assuntos de estado, embora as delegações e visitantes oficiais fossem frequentes. Sua esposa, no entanto, não gostava da vida como esposa e anfitriã de um governador e preferia a vida simples que levava na Inglaterra. Quando novas ameaças da França colocaram novamente o contrato de Penn em risco, Penn decidiu retornar à Inglaterra com sua família, em 1701.

Anos depois

Penn voltou para a Inglaterra e imediatamente se envolveu em problemas financeiros e familiares. Seu filho mais velho , William Jr., levava uma vida dissoluta, negligenciando a esposa e os dois filhos e acumulando dívidas de jogo. Penn esperava que William o sucedesse na América. Agora ele não conseguia nem pagar as dívidas do filho. Suas próprias finanças estavam turbulentas. Ele havia afundado mais de £ 30.000 na América e recebeu pouco em troca, exceto por alguns bens trocados. Ele havia feito muitos empréstimos generosos que não conseguiu pressionar.

Para piorar as coisas da perspectiva de Penn, Philip Ford, seu consultor financeiro, enganou Penn em milhares de libras, ocultando e desviando os aluguéis das terras irlandesas de Penn, reivindicando prejuízos e, em seguida, obtendo empréstimos da Penn para cobrir o déficit. Quando Ford morreu em 1702, sua viúva Bridget ameaçou vender a Pensilvânia, à qual ela reivindicou o título. Penn enviou William para a América para cuidar dos negócios, mas ele se mostrou tão pouco confiável quanto na Inglaterra. Houve discussões consideráveis ​​sobre o cancelamento de sua constituição. Em desespero, Penn tentou vender a Pensilvânia para a Coroa antes que Bridget Ford soubesse de seu plano, mas, ao insistir que a Coroa defendesse as liberdades civis que haviam sido conquistadas, ele não conseguiu chegar a um acordo. A Sra. Ford levou seu caso ao tribunal. Aos 62 anos, Penn foi parar na prisão para devedores; no entanto, uma onda de simpatia reduziu a punição de Penn à prisão domiciliar, e Bridget Ford finalmente teve seu direito à Pensilvânia negado. Um grupo de quacres providenciou para que a Ford recebesse o pagamento dos aluguéis atrasados ​​e Penn foi solto.

Friends 'Meeting House em Jordans, onde Penn está enterrada

Em 1712, Berkeley Codd, esq. do condado de Sussex, Delaware disputou alguns dos direitos da concessão de Penn do duque de York. Alguns dos agentes de William Penn contrataram o advogado Andrew Hamilton para representar a família Penn neste caso de reintegração . O sucesso de Hamilton levou a um relacionamento de boa vontade estabelecido entre a família Penn e Andrew Hamilton. Penn tinha se cansado da politicagem na Pensilvânia e da inquietação com seu governo, mas Logan implorou que ele não abandonasse sua colônia, por medo de que a Pensilvânia pudesse cair nas mãos de um oportunista que desfaria todo o bem que havia sido realizado. Durante sua segunda tentativa de vender a Pensilvânia de volta à Coroa em 1712, Penn sofreu um derrame. Vários meses depois, um segundo derrame o deixou incapaz de falar ou cuidar de si mesmo. Ele lentamente perdeu sua memória.

William Penn morreu sem um tostão em 1718, em sua casa em Ruscombe , perto de Twyford em Berkshire, e está enterrado em uma sepultura ao lado de sua primeira esposa no cemitério da casa de reuniões Jordans Quaker perto de Chalfont St Giles em Buckinghamshire. Sua esposa, como única executora, tornou-se a proprietária de fato até sua morte em 1726.

Família

Penn se casou pela primeira vez com Gulielma Maria Posthuma Springett (1644-1694), filha de William S. Springett (o Posthuma em seu nome indica que seu pai havia morrido antes de seu nascimento) e Lady Mary Proude Penington. Eles tiveram três filhos e cinco filhas:

  • Gulielma Maria (1671/72 - antes de 1685)
  • Maria Margaret (nascida e falecida em 1673/74)
  • Springett (1674 / 75-1696)
  • Letitia (1678-1746), que se casou com William Awbrey (Aubrey)
  • William, Jr. (1679 / 80-1720)
  • Filho sem nome (nascido e falecido em 1682)
  • Gulielma Maria (1685-1689)
Hannah Callowhill Penn

Dois anos após a morte de Gulielma, ele se casou com Hannah Margaret Callowhill (1671–1726), filha de Thomas Callowhill e Anna (Hannah) Hollister. William Penn se casou com Hannah quando ela tinha 25 e ele 52. Eles tiveram oito filhos em 12 anos. Os primeiros dois filhos morreram na infância. As outras crianças eram:

  • Filha sem nome (nascida e falecida em 1697)
  • John Penn (1699 / 00–1746), nunca se casou.
  • Thomas Penn (1700 / 01–1775), casou-se com Lady Juliana Fermor, quarta filha de Thomas, primeiro conde de Pomfret .
  • Hannah Penn (1703-1706)
  • Margaret Penn (1704 / 05–1750), casada com Thomas Freame (1701 / 02-1746) sobrinho de John Freame , fundador do Barclays Bank
  • Richard Penn Sr. (1705–1771)
  • Dennis Penn (1705 / 06–1721 / 22)
  • Hannah Penn (1708–1709)
  • Louis Penn (1707-1724)

Legado

De acordo com Mary Maples Dunn :

Penn gostava de dinheiro e, embora certamente fosse sincero sobre suas ambições de um “experimento sagrado” na Pensilvânia, ele também esperava ficar rico. Ele era, no entanto, extravagante, um mau gerente e empresário, e não muito astuto em julgar as pessoas e marcar compromissos ... Penn era gregário, tinha muitos amigos e era bom em desenvolver conexões úteis que o protegeram em muitas crises. ambos os casamentos eram felizes e ele se descrevia como um homem de família, todos os negócios públicos o afastavam muito de casa e ele ficava decepcionado com os filhos que conhecia como adultos.

Após a morte de Penn, a Pensilvânia lentamente se afastou de uma colônia fundada pela religião para um estado secular dominado pelo comércio. Muitas das inovações políticas e jurídicas de Penn criaram raízes, no entanto, assim como a escola Quaker na Filadélfia, para a qual Penn emitiu dois alvarás (1689 e 1701). Algum tempo depois, a instituição foi renomeada para Escola William Penn Charter . "Penn Charter", uma conhecida escola secundária, é agora a escola quaker mais antiga do mundo. Voltaire elogiou a Pensilvânia como o único governo do mundo que responde ao povo e respeita os direitos das minorias. O "Frame of Government" de Penn e suas outras idéias foram posteriormente estudados por Benjamin Franklin , bem como pelo panfletário da Revolução Americana , Thomas Paine , cujo pai era um quaker. Entre os legados de Penn estava a relutância em forçar uma maioria Quaker sobre a Pensilvânia, permitindo que seu estado se desenvolvesse em um "caldeirão" de sucesso. Além disso, Thomas Jefferson e os pais fundadores adaptaram a teoria de Penn de uma constituição emendável e sua visão de que "todas as pessoas são iguais perante Deus", informando o governo federal após a Revolução Americana. Além dos extensos tratados políticos e religiosos de Penn, ele escreveu quase 1.000 máximas, cheias de observações sábias sobre a natureza humana e a moralidade.

A família de Penn manteve a propriedade da colônia da Pensilvânia até a Revolução Americana . No entanto, o filho e sucessor de William, Thomas Penn , e seu irmão John , renunciaram à fé do pai e lutaram para restringir a liberdade religiosa (especialmente para os católicos e, posteriormente, os quacres também). Thomas enfraqueceu ou eliminou o poder da assembléia eleita e dirigiu a colônia por meio de seus governadores nomeados. Ele era um adversário ferrenho de Benjamin Franklin e da pressão de Franklin por uma maior democracia nos anos que antecederam a revolução. Por meio da infame compra ambulante de 1737, os Penn enganaram os Lenape em suas terras no vale de Lehigh .

Homenagens póstumas

Estátua de bronze de William Penn no topo da Prefeitura da Filadélfia
Penn no selo da extinta loja de departamentos Strawbridge & Clothier , representando a troca de Penn com a Lenape ; o logotipo do "Quaker Man" da Quaker Oats, identificado uma vez como William Penn

Em 28 de novembro de 1984, Ronald Reagan , pela Proclamação Presidencial 5284 (autorizada por uma Lei do Congresso ), declarou William Penn e sua segunda esposa, Hannah Callowhill Penn , cada um como Cidadão Honorário dos Estados Unidos .

Uma estátua de bronze de William Penn, de Alexander Milne Calder, fica no topo da prefeitura da Filadélfia. Quando instalada em 1894, a estátua representou o ponto mais alto da cidade, já que a Prefeitura era então o prédio mais alto da Filadélfia. O designer urbano Edmund Bacon era conhecido por ter dito que nenhum cavalheiro construiria mais alto do que a "aba do chapéu de Billy Penn". Esse acordo existiu por quase 100 anos, até que a cidade decidiu permitir a construção de arranha-céus mais altos. Em março de 1987, a conclusão do One Liberty Place foi o primeiro edifício a fazer isso. Isso resultou em uma " maldição " que durou daquele ano em diante até 2008, quando uma pequena estátua de William Penn foi colocada no topo do recém-construído Comcast Center . O Philadelphia Phillies venceu a Série Mundial de 2008 naquele ano.

Uma estátua menos conhecida de Penn está localizada no Penn Treaty Park , no local onde Penn firmou seu tratado com Lenape , que é comemorado de forma famosa na pintura Penn's Treaty with the Indians . Em 1893, a Hajoca Corporation, a maior distribuidora atacadista privada de encanamento, aquecimento e suprimentos industriais do país, adotou a estátua como seu símbolo de marca registrada.

A marca de cereais Quaker Oats com o logotipo do "homem Quaker", que remonta a 1877, foi identificada em sua publicidade depois de 1909 como William Penn, e se referiu a ele como "porta-estandarte dos Quakers e da Quaker Oats".

Em 1946, o logotipo foi alterado para um retrato da cabeça e ombros do sorridente Homem Quaker. O site da Quaker Oats Company afirma atualmente que seu logotipo não é uma representação de William Penn.

Bil Keane criou a história em quadrinhos Silly Philly para o Philadelphia Bulletin , uma versão juvenil de Penn, que funcionou de 1947 a 1961.

Penn foi retratado no filme 1941 Penn of Pennsylvania por Clifford Evans .

A Escola de Ensino Médio para Meninas William Penn foi adicionada ao Registro Nacional de Locais Históricos em 1986.

A William Penn House - um albergue Quaker e centro de seminários - foi batizada em homenagem a William Penn quando foi inaugurada em 1966 para abrigar Quakers em visita a Washington, DC para participar de muitos protestos, eventos e movimentos sociais da época.

A Chigwell School , a escola que ele frequentou, deu o nome dele a uma de suas quatro casas e agora possui várias cartas e documentos que ostentam sua caligrafia.

A antiga Escola Primária William Penn, e a sucessora Escola Primária e Creche Penn Wood, em Manor Park, Slough , perto de Stoke Park , tem o nome de William Penn.

A Escola de Amigos, Hobart deu o nome dele a uma de suas sete turmas de seis anos.

A William Penn Society do Whittier College existe desde 1934 como uma sociedade no campus universitário do Whittier College e continua até hoje.

A Universidade William Penn em Oskaloosa, Iowa , fundada por colonos Quaker em 1873, foi nomeada em sua homenagem. Penn Mutual , uma seguradora de vida fundada em 1847, também leva seu nome.

Veja também

Notas

Leitura adicional

  • Dunn, Mary Maples. William Penn: Política e Consciência (1967)
  • Dunn, Richard S. e Mary Maples Dunn, eds. The World of William Penn (1986), ensaios de estudiosos
  • Endy, Jr., Melvin B. William Penn e Early Quakerism (1973)
  • Geiter, Mary K. William Penn (2000)
  • Moretta, John. William Penn e o Quaker Legacy (2006)
  • Morgan, Edmund S. "The World and William Penn," Proceedings of the American Philosophical Society (1983) 127 # 5 pp. 291–315 JSTOR  986499 .
  • Murphy, Andrew R. William Penn: A Life (2018)
  • Nash, Gary B. Quakers and Politics: Pennsylvania, 1681-1726 (1968)
  • Peare, Catherine O. William Penn (1957), uma biografia padrão
  • Soderlund, Jean R. "Penn, William" em American National Biography Online (2000) Data de Acesso: 04 de novembro de 2013
  • Vulliamy, CE William Penn (1933)

Fontes primárias

links externos

Obras de Penn