Acusações de bruxaria contra crianças na África - Witchcraft accusations against children in Africa

As acusações de feitiçaria contra crianças na África têm recebido crescente atenção internacional na primeira década do século 21.

O fenômeno da caça às bruxas na África Subsaariana é antigo, mas o problema está "em ascensão", devido a pregadores carismáticos como Helen Ukpabio , bem como "urbanização, pobreza, conflito e fragmentação de comunidades".

Prática

Relatórios recentes do UNICEF , Alto Comissariado das Nações Unidas para Refugiados , Save the Children e Human Rights Watch também destacaram a violência e o abuso contra crianças acusadas de bruxaria na África. As acusações de bruxaria na África são um assunto muito sério, pois a bruxa é culturalmente entendida como o epítome do mal e a causa de todos os infortúnios, doenças e morte. Conseqüentemente, a bruxa é a pessoa mais odiada na sociedade africana e sujeita a punições, torturas e até a morte.

As vítimas de acusações de feitiçaria nas sociedades africanas geralmente são os idosos, os deficientes, os albinos e qualquer pessoa considerada diferente. Nos últimos anos, devido ao impacto da rápida urbanização, do declínio econômico e da pandemia de HIV / AIDS , as crianças se tornaram cada vez mais vítimas de acusações de bruxaria, especialmente órfãs. Outros fatores do aumento de acusações incluem o aumento de pregadores carismáticos como Helen Ukpabio , conflitos sociais geracionais e a deterioração dos sistemas educacionais. Filmes de inspiração religiosa também legitimam crenças sobre crianças bruxas.

As crianças vítimas de acusações de bruxaria são mais vulneráveis ​​do que as vítimas adultas, pois não podem se defender ao serem confrontadas com o abuso físico e psicológico de suas famílias e da comunidade.

A escala e a intensidade da recente caça às bruxas dirigida às crianças são classificadas como sem precedentes na história escrita.

-  Etnologista Felix Riedel

Crianças acusadas de feitiçaria podem ser submetidas a rituais de exorcismo violento pelos pentecostais africanos - pastores carismáticos que misturam o cristianismo com as crenças da feitiçaria africana. Tal exorcismo pode incluir prisão, fome, ingestão de substâncias perigosas ou até mesmo incendiar-se com gasolina. Em outros casos, as crianças acusadas são expulsas e acabam vivendo nas ruas, são traficadas e, em alguns casos, são mortas.

Por país

Angola

Em Angola , muitas crianças órfãs são acusadas de feitiçaria e possessão demoníaca por parentes para justificar o não sustento. Vários métodos são empregados: fome, espancamento, substâncias desconhecidas esfregadas em seus olhos ou sendo acorrentados ou amarrados. Muitos dos que são rejeitados por suas famílias acabam em orfanatos e são rejeitados pela população.

Gâmbia

Na Gâmbia , cerca de 1.000 pessoas acusadas de serem bruxas foram trancadas em centros de detenção do governo em março de 2009. Elas foram forçadas a beber uma poção alucinógena desconhecida , de acordo com a Anistia Internacional . Eles foram então forçados a confessar sua feitiçaria, com alguns sendo espancados severamente.

Uganda

Os feiticeiros, que também se identificam como curandeiros tradicionais, consultam os espíritos para qualquer pessoa que possa pagar seus honorários. Os espíritos comunicarão por meio deles o tipo de sacrifício para apaziguamento que desejam. Freqüentemente, esses sacrifícios são galinhas ou cabras, mas quando esses sacrifícios não fazem o cliente prosperar instantaneamente, "os espíritos" exigirão sacrifícios humanos.

Quando uma criança é sacrificada, o feiticeiro e seus cúmplices geralmente empreendem todo o processo. Isso inclui: a caça às bruxas, o rapto, seguido da remoção de certas partes do corpo, a preparação de uma poção e, por último, se necessário, o descarte do corpo da criança.

Nigéria

Na Nigéria , Helen Ukpabio e outros pastores pentecostais incorporaram as crenças da feitiçaria africana em seu tipo de cristianismo, resultando em uma campanha de violência contra os jovens nigerianos. Crianças e bebês rotulados como maus estão sendo abusados, abandonados e até assassinados. Os pregadores ganham dinheiro com o medo, fornecendo serviços de exorcismo caros para seus pais e suas comunidades. Ativistas de direitos humanos que se opõem à prática foram ameaçados e alguns, como o humanista Leo Igwe , cercados e assediados pela polícia. Uma fonte estima que 15.000 crianças só no Delta do Níger foram forçadas a ir às ruas por acusações de bruxaria.

[Crianças] são levadas para igrejas onde são submetidas a torturas desumanas e degradantes em nome do 'exorcismo'. Eles são acorrentados, morrem de fome, são cortados com facões, linchados ou assassinados a sangue frio.

-  Humanista Leo Igwe

No estado de Akwa Ibom e no estado de Cross River, na Nigéria, cerca de 15.000 crianças foram rotuladas como bruxas e a maioria delas acabou abandonada e abusada nas ruas. Um documentário transmitido no Canal 4 e na BBC , Saving Africa's Witch Children , mostra o trabalho de Gary Foxcroft e Stepping Stones Nigéria na abordagem desses abusos.

Serra Leoa

Na Serra Leoa e em países vizinhos, os jovens sobreviventes da epidemia de ebola são frequentemente acusados ​​de cometer artifícios, de perder pais para a doença e do apoio da comunidade para superstições.

De acordo com uma construção empírica discutível, bebês doentes tendem a ter melhores taxas de sobrevivência devido à caça às bruxas:

[O] efeito da limpeza das bruxas provavelmente dura anos, no sentido de que as mães estão predispostas a cuidar de seus bebês com mais esperança e preocupação real. Portanto, muitos bebês que, antes da chegada do caçador de bruxas, poderiam ter sido salvos se as mães tivessem tido o coração e não quisessem parar para cuidar de seus bebês, agora sobreviverão exatamente porque receberão a melhor atenção, como as mães agora acreditam que as crianças restantes estão livres de feitiçaria. Portanto, há uma redução na taxa de mortalidade infantil nos anos imediatamente posteriores ao movimento de limpeza das bruxas.

Congo

Na República Democrática do Congo , estima-se que haja 25.000 crianças desabrigadas vivendo nas ruas da capital. Destes, 60% foram expulsos de suas casas por acusações de bruxaria. A acusação de feitiçaria é o único motivo justificável para a recusa de alojar um familiar, por mais distante que seja a relação. Como resultado, 50.000 crianças são mantidas em igrejas para exorcismos.

Etiópia

Na Etiópia, o Mingi é a crença tradicional entre o povo Karo de língua omótica e o povo Hamar, no sul da Etiópia, de que adultos e crianças com anormalidades físicas são ritualmente impuros. Acredita-se que estes últimos exerçam uma influência maligna sobre os outros, portanto, bebês com deficiência são tradicionalmente descartados sem um enterro adequado. As crianças são mortas pela separação permanente forçada da tribo, por serem deixadas sozinhas na selva ou por afogamento no rio.

As razões para ser declarado impuro incluem nascimento fora do casamento, nascimento de gêmeos, erupção de dentes na mandíbula superior antes da mandíbula inferior e lascar um dente na infância.

Soluções possíveis

As intervenções até agora têm sido limitadas e localizadas, como as casas seguras administradas pela Safe Child Africa e seus parceiros no Estado de Akwa Ibom, na Nigéria, pelo Bispo Emílio Sumbelelo da Igreja Católica de São José, Diocese Católica Romana de Uíje , Angola , e pela Africa Outreach no Malawi . Após a distribuição de documentários sobre o tema, como Saving Africa's Witch-Children (2008) e Dispatches: Return to Africa's Witch Children , a consciência global sobre o problema das acusações de bruxaria infantil na África está crescendo, conforme evidenciado pelo UNICEF acima mencionado e Relatórios do ACNUR.

De acordo com o Dr. Erwin Van der Meer, pesquisador da Universidade da África do Sul, é provável que o aumento da consciência global do problema das acusações de bruxaria infantil na África acabe levando a mais iniciativas para ajudar suas vítimas. No entanto, é igualmente importante abordar os fatores socioeconômicos, políticos e ambientais subjacentes que contribuem para esse problema.

Van der Meer sugere que, nesse ínterim, a população em geral em países onde as crenças de bruxaria infantil prevalecem precisa ser convencida de que a tortura e o assassinato de crianças são inaceitáveis. Isso pode ser feito por meio de campanhas de conscientização e prevenção de base, conferências e educação teológica com o apoio de líderes religiosos. O judiciário, as organizações de direitos humanos, a sociedade civil e os governos locais e nacionais também podem ajudar nisso.

Leo Igwe critica as interpretações ocidentais da feitiçaria como um mecanismo de estabilização social e sugere que a maneira mais eficaz de acabar com a perseguição às bruxas é declarar claramente a natureza supersticiosa da crença na feitiçaria. De acordo com Igwe, as campanhas contra a perseguição às bruxas devem ser baseadas em fatos e na ciência. Embora Igwe apóie a colaboração com indivíduos e organizações religiosas, sua abordagem inclui a convocação de esforços religiosos que ameacem ou minem a defesa contra a perseguição às bruxas.

Espalhe para o Reino Unido

A pesquisa do Dr. Leo Ruickbie mostrou que o problema das acusações de bruxaria infantil está se espalhando da África para áreas com populações de imigrantes africanos. Em alguns casos, isso levou a abusos ritualizados e até mesmo a assassinatos, especialmente no Reino Unido, com casos de destaque como o de Kristy Bamu em 2010.

Veja também

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Referências

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