Socialismo com características chinesas - Socialism with Chinese characteristics

Socialismo com características chinesas
Chinês simplificado 中国特色社会主义
Chinês tradicional 中國特色社會主義

O sistema teórico do socialismo com características chinesas ( chinês :中国 特色 社会主义; pinyin : Zhōngguó tèsè shèhuìzhǔyì ) é um conjunto de teorias políticas e políticas do Partido Comunista Chinês (PCC) que são vistas por seus proponentes como representantes do marxismo-leninismo adaptado às circunstâncias chinesas e períodos de tempo específicos, consistindo na Teoria de Deng Xiaoping , Três Representações ( Jiang Zemin ), Perspectiva Científica sobre o Desenvolvimento ( Hu Jintao ) e Pensamento de Xi Jinping sobre Socialismo com Características Chinesas para uma Nova Era .

Nessa visão, o Pensamento de Xi Jinping é considerado uma representação das políticas marxista-leninistas adequadas à condição atual da China, enquanto a Teoria de Deng Xiaoping foi considerada relevante para o período em que foi formulada.

O termo entrou em uso comum durante a era de Deng Xiaoping e foi amplamente associado ao programa geral de Deng de adotar elementos da economia de mercado como um meio de promover o crescimento usando investimento estrangeiro e aumentar a produtividade (especialmente no campo onde 80% da população da China vivia ) enquanto o PCCh manteve seu compromisso formal de alcançar o comunismo e seu monopólio do poder político. Na narrativa oficial do partido, o socialismo com características chinesas é o marxismo-leninismo adaptado às condições chinesas e produto do socialismo científico . A teoria estipulado que a China estava na fase primária do socialismo , devido ao seu nível relativamente baixo de riqueza material e precisava se envolver em um crescimento económico antes que seguiu uma mais igualitária forma de socialismo , que por sua vez levaria a uma sociedade comunista descrito no marxista ortodoxia .

Estágio primário do socialismo

Durante a era Mao

O conceito de um estágio primário do socialismo foi concebido antes que a China introduzisse as reformas econômicas . No início dos anos 1950, os economistas Yu Guangyuan , Xue Muqiao e Sun Yefang levantaram a questão da transformação socialista em que a economia de baixa força produtiva da China estava em um período de transição, uma posição que Mao Zedong endossou brevemente até 1957. Ao discutir a necessidade da mercadoria relações na 1ª Conferência de Zhengzhou (2–10 de novembro de 1958), por exemplo, Mao - o presidente do Comitê Central do Partido Comunista Chinês - disse que a China estava no "estágio inicial do socialismo". No entanto, Mao nunca elaborou a ideia e seus sucessores tiveram que fazer isso.

Após a morte de Mao Zedong

Em 5 de maio de 1978, o artigo "Colocando em prática o princípio socialista de distribuição de acordo com o trabalho" (贯彻 执行 按劳分配 的 社会主义 原则) elaborou a ideia de que a China ainda estava no primeiro estágio de alcançar o comunismo puro e que não se tornou uma sociedade verdadeiramente socialista. O artigo foi escrito por membros do Gabinete de Pesquisa Política do Conselho de Estado liderado pelo economista Yu Guangyuan por ordem de Deng Xiaoping para "criticar e repudiar" as crenças da esquerda comunista. Depois de lê-lo, o próprio Deng escreveu um breve memorando dizendo que foi "bem escrito e mostra que a natureza da distribuição pelo trabalho não é capitalista, mas socialista [...] [e] para implementar este princípio, muitas coisas são a fazer, e muitas instituições a reanimar. Ao todo, é para dar incentivos para que façamos melhor ”. O termo reapareceu na 6ª sessão plenária do 11º Comitê Central em 27 de junho de 1981 no documento "Resolução sobre certas questões na história do nosso Partido desde a fundação da RPC". Hu Yaobang , o Secretário Geral do PCCh , usou o termo em seu relatório para o 12º Congresso Nacional em 1 de setembro de 1982. Não foi até a "Resolução sobre o Princípio Orientador na Construção da Civilização Espiritual Socialista" no 6º plenário do 12º Comitê Central que o termo foi usado na defesa das reformas econômicas que estavam sendo introduzidas.

No 13º Congresso Nacional , o Secretário-Geral em exercício Zhao Ziyang, em nome do 12º Comitê Central, entregou o relatório "Avance ao longo do caminho do socialismo com características chinesas". Ele escreveu que a China era uma sociedade socialista, mas que o socialismo na China estava em seu estágio primário, uma peculiaridade chinesa que se devia ao estado subdesenvolvido das forças produtivas do país. Durante esta fase de desenvolvimento, Zhao recomendou a introdução de uma economia de commodities planejada com base na propriedade pública . O principal fracasso da direita comunista, de acordo com Zhao, foi não reconhecer que a China poderia alcançar o socialismo contornando o capitalismo. O principal fracasso da esquerda comunista foi manter a " posição utópica " de que a China poderia contornar o estágio primário do socialismo em que as forças produtivas deveriam ser modernizadas.

Em 5 de outubro de 1987, Yu Guangyuan, um dos principais autores do conceito, publicou um artigo intitulado "Economia na fase inicial do socialismo" e especulou que essa fase histórica duraria duas décadas e talvez muito mais. Isso representa, diz Ian Wilson, "uma severa praga nas expectativas levantadas durante o início dos anos 70, quando a antiga escala de salários de oito níveis estava sendo comprimida para apenas três níveis e um sistema distributivo mais uniforme era considerado uma meta nacional importante" . Em 25 de outubro, Zhao expôs ainda mais o conceito do estágio primário do socialismo e disse que a linha do partido deveria seguir "Um Centro, Dois Pontos Básicos" - o foco central do estado chinês era o desenvolvimento econômico, mas que isso deveria ocorrer simultaneamente, por meio do controle político centralizado (ou seja, os Quatro Princípios Cardeais ) e da defesa da política de reforma e abertura.

O secretário-geral Jiang Zemin elaborou o conceito dez anos depois, primeiro durante um discurso na Escola Central do Partido em 29 de maio de 1997 e novamente em seu relatório ao 15º Congresso Nacional em 12 de setembro. Segundo Jiang, o 3º plenário do 11º Comitê Central analisou e formulou corretamente um programa cientificamente correto para os problemas que a China e o socialismo enfrentam. Nas palavras de Jiang, o estágio primário do socialismo era um "estágio subdesenvolvido". A tarefa fundamental do socialismo é desenvolver as forças produtivas; portanto, o objetivo principal durante o estágio primário deve ser o desenvolvimento posterior das forças produtivas nacionais. A contradição primária na sociedade chinesa durante o estágio primário do socialismo é "as crescentes necessidades materiais e culturais do povo e o atraso da produção". Essa contradição permanecerá até que a China tenha concluído o processo do estágio primário do socialismo - e por causa disso - o desenvolvimento econômico deve permanecer o foco principal do partido durante este estágio.

Jiang elaborou três pontos para desenvolver o estágio primário do socialismo. O primeiro - desenvolver uma economia socialista com características chinesas - significava desenvolver a economia emancipando e modernizando as forças produtivas ao mesmo tempo que se desenvolvia uma economia de mercado . A segunda - construir uma política socialista com características chinesas - significava "administrar os assuntos do Estado de acordo com a lei", desenvolver a democracia socialista sob o partido e fazer do "povo os donos do país". O terceiro ponto - construir uma cultura socialista com características chinesas - significava transformar o marxismo no guia para treinar as pessoas de modo a dar-lhes "ideais elevados, integridade moral, uma boa educação e um forte senso de disciplina, e desenvolver uma ciência nacional, e a cultura popular socialista voltada para as necessidades de modernização, do mundo e do futuro ”.

Quando questionado sobre quanto tempo duraria o estágio primário do socialismo, Zhao respondeu "[i] t levará pelo menos 100 anos [...] [antes] que a modernização socialista tenha sido basicamente realizada". A constituição estadual afirma que "a China estará no estágio primário do socialismo por muito tempo". Assim como Zhao, Jiang acreditava que levaria pelo menos 100 anos para atingir um estágio mais avançado.

Economia de mercado socialista

O que é socialismo e o que é marxismo? Não éramos muito claros sobre isso no passado. O marxismo atribui extrema importância ao desenvolvimento das forças produtivas. Dissemos que o socialismo é o primeiro estágio do comunismo e que no estágio avançado será aplicado o princípio de cada um de acordo com sua capacidade e de cada um de acordo com suas necessidades . Isso exige forças produtivas altamente desenvolvidas e uma abundância avassaladora de riqueza material. Portanto, a tarefa fundamental da etapa socialista é desenvolver as forças produtivas. A superioridade do sistema socialista é demonstrada, em última análise, pelo desenvolvimento mais rápido e maior dessas forças do que sob o sistema capitalista. À medida que se desenvolvem, a vida material e cultural das pessoas melhorará constantemente. Uma das nossas deficiências após a fundação da República Popular é que não prestamos atenção suficiente ao desenvolvimento das forças produtivas. Socialismo significa eliminar a pobreza. Pauperismo não é socialismo, muito menos comunismo.

-  Deng Xiaoping , discurso discutindo a teoria marxista no plenário do Comitê Central, 30 de junho de 1984

Deng Xiaoping, o arquiteto das reformas econômicas chinesas , não acreditava que economia de mercado fosse sinônimo de capitalismo ou que planejamento fosse sinônimo de socialismo . Durante sua viagem ao sul, ele disse que "o planejamento e as forças de mercado não são a diferença essencial entre socialismo e capitalismo. Uma economia planejada não é a definição de socialismo, porque há planejamento no capitalismo; a economia de mercado acontece no socialismo também. Planejamento e as forças de mercado são ambas formas de controlar a atividade econômica ".

Justificativa ideológica

Na década de 1980, tornou-se evidente para os economistas chineses que a teoria marxista da lei do valor - entendida como a expressão da teoria do valor- trabalho - não poderia servir de base para o sistema de preços da China. Eles concluíram que Marx nunca pretendeu que sua teoria da lei do valor trabalhasse "como uma expressão de 'tempo de trabalho concretizado'". A noção de "preços de produção" de Marx não fazia sentido para as economias planejadas de estilo soviético, uma vez que as formações de preços eram, segundo Marx, estabelecidas pelos mercados. Os planejadores soviéticos usaram a lei do valor como base para racionalizar os preços na economia planejada. Segundo fontes soviéticas, os preços foram "planejados tendo em conta os [...] requisitos básicos da lei do valor". No entanto, o principal defeito da interpretação soviética era que eles tentavam calibrar os preços sem um mercado competitivo, uma vez que, de acordo com Marx, os mercados competitivos permitiam um equilíbrio das taxas de lucro que levava a um aumento nos preços de produção . A rejeição da interpretação soviética da lei do valor levou à aceitação da ideia de que a China ainda estava no estágio primário do socialismo. O argumento básico era que as condições previstas por Marx para atingir o estágio socialista de desenvolvimento ainda não existiam na China.

Mao disse que a imposição de " relações de produção progressivas " revolucionaria a produção. A rejeição de seu sucessor dessa visão de acordo com A. James Gregor frustrou a continuidade ideológica do Maoísmo - oficialmente o Pensamento Mao Zedong. O marxismo clássico argumentou que uma revolução socialista só ocorreria em sociedades capitalistas avançadas e seu sucesso sinalizaria a transição de uma economia capitalista baseada em mercadorias para uma "economia de produto" na qual os bens seriam distribuídos para as necessidades das pessoas e não para o lucro. Se, por falta de uma explicação coerente para a chance de fracasso, essa revolução não ocorresse, os revolucionários seriam forçados a assumir as responsabilidades da burguesia . Os comunistas chineses procuram, portanto, uma nova teoria marxista do desenvolvimento. O teórico do partido Luo Rongqu reconheceu que os fundadores do marxismo nunca "formularam qualquer teoria sistemática sobre o desenvolvimento do mundo não ocidental" e disseram que o PCCh deveria "estabelecer seu próprio arcabouço teórico sintetizado para estudar o problema do desenvolvimento moderno". Segundo A. James Gregor, a implicação dessa postura é que " o marxismo chinês está atualmente em um estado de profunda descontinuidade teórica".

Propriedade privada

O entendimento do governo chinês sobre propriedade privada está enraizado no marxismo clássico. Como a China adotou o socialismo quando era um país semifeudal e semicolonial , ela está no estágio primário do socialismo. Por causa disso, certas políticas e características do sistema - como a produção de commodities para o mercado, a existência de um setor privado e a confiança na motivação do lucro na gestão empresarial - foram alteradas. Essas mudanças foram permitidas na medida em que melhoraram a produtividade e modernizaram os meios de produção , promovendo assim o desenvolvimento do socialismo.

O PCC ainda considera a propriedade privada como não socialista. No entanto, de acordo com os teóricos do partido, a existência e o crescimento da propriedade privada não necessariamente enfraquece o socialismo ou promove o capitalismo na China. Karl Marx e Friedrich Engels nunca propuseram a abolição imediata da propriedade privada. De acordo com o livro de Engels, Principles of Communism , o proletariado só pode abolir a propriedade privada quando as condições necessárias forem satisfeitas. Na fase anterior à abolição da propriedade privada, Engels propôs uma tributação progressiva, altos impostos sobre herança e compras obrigatórias de títulos para restringir a propriedade privada, enquanto usava os poderes competitivos das empresas estatais para expandir o setor público. Marx e Engels propuseram medidas semelhantes no Manifesto Comunista com relação aos países avançados, mas como a China era economicamente subdesenvolvida, os teóricos do partido pediam flexibilidade quanto ao manejo da propriedade privada pelo partido. De acordo com o teórico do partido Liu Shuiyuan, o programa de Nova Política Econômica iniciado pelas autoridades soviéticas após o programa de comunismo de guerra é um bom exemplo de flexibilidade por parte das autoridades socialistas.

O teórico do partido Li Xuai disse que a propriedade privada inevitavelmente envolvia a exploração capitalista . No entanto, Li considera a propriedade privada e a exploração como necessárias no estágio primário do socialismo, alegando que o capitalismo em seu estágio primário usa resquícios da velha sociedade para se construir. Sun Liancheng e Lin Huiyong disseram que Marx e Engels - em sua interpretação do Manifesto Comunista - criticaram a propriedade privada quando ela era propriedade exclusiva da burguesia, mas não a propriedade individual em que todos possuem os meios de produção, portanto, isso não pode ser explorado por outros. A propriedade individual é considerada consistente com o socialismo, uma vez que Marx escreveu que uma sociedade pós-capitalista implicaria na reconstrução da "propriedade individual social associada".

Veja também

Referências

Citações

Fontes

Leitura adicional

  • Gregor, A. James (2014). Marxismo e a construção da China. Uma história doutrinária . Palgrave Macmillan.