Mulheres na Coreia do Norte - Women in North Korea
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| Estatísticas Gerais | |
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| Mortalidade materna (por 100.000) | 82 |
| Mulheres no parlamento | 16,3% |
| Mulheres na força de trabalho | 47,813% |
| Índice de Desigualdade de Gênero | |
| Valor | N / D |
| Parte de uma série sobre |
| Mulheres na sociedade |
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A situação das mulheres na Coreia do Norte não é totalmente compreendida fora do país, devido ao isolamento político da Coreia do Norte , à relutância das autoridades norte-coreanas em permitir o acesso de investigadores estrangeiros ao país e à existência de relatórios conflitantes. A posição oficial do governo norte-coreano é que as mulheres têm direitos iguais aos dos homens.
A Coreia do Norte promulgou leis como a Lei de Igualdade Sexual , a Lei do Trabalho e a Lei de Nacionalização de Indústrias Essenciais . Embora esses sistemas sociais não tenham sido totalmente bem-sucedidos, eles foram integrados à vida diária para ajudar as mulheres. As reformas implementadas proporcionaram direitos das mulheres no trabalho, direitos de herança e partilha de propriedades e direitos de casamento e divórcio livres . A Coreia do Norte também proibiu a poligamia . O estado confiscou todas as terras de propriedade privada, eliminando a discriminação de propriedade. Hoje, as mulheres na Coreia do Norte participam de uma variedade de forças de trabalho e há um número considerável de mulheres em cargos importantes. Além disso, há muitas instalações para mulheres, incluindo sanatórios, casas de repouso e maternidades.
A proporção de mulheres para homens em empregos de alta remuneração é consideravelmente menor do que a de empregos de baixa remuneração. Além disso, a maioria das mulheres em cargos importantes na sociedade são parentes ou esposas de líderes importantes. Independentemente das reformas que tentam enfraquecer as estruturas sociais patriarcais, a atmosfera política é um exemplo da mesma estrutura patriarcal que as reformas pretendiam dissolver. Isso demonstra o grau em que os ideais neoconfucionistas ainda permeiam e afetam as políticas sociais e políticas. A Coréia do Norte não seguiu China, Laos, Camboja e Vietnã em suas campanhas contra o confucionismo.
Antes da divisão da Coréia
Na Dinastia Joseon , esperava-se que as mulheres dessem à luz e criassem herdeiros homens para assegurar a continuação da linha familiar. As mulheres tiveram poucas oportunidades de participar da vida social, econômica ou política da sociedade. Houve algumas exceções às limitações impostas aos papéis femininos. Por exemplo, as xamãs eram chamadas para curar doenças afastando os espíritos malignos, para orar por chuva durante as secas ou para realizar adivinhação e leitura da sorte .
Antes da dinastia Yi e do neoconfucionismo serem introduzidos, as mulheres comparativamente tinham mais direitos e liberdade. As mulheres durante o período Shilla ocupavam cargos e status mais elevados (embora não iguais aos dos homens) na sociedade e tinham muitos direitos legais, incluindo o direito de serem consideradas chefes de família. Além disso, durante o período Koryo, o novo casamento de mulheres, bem como a herança de propriedade igual entre homens e mulheres, eram completamente aceitáveis.
No entanto, quando a Coreia entrou na Dinastia Yi , a ideologia confucionista foi fortemente aderida pela sociedade e afetou imensamente os papéis de homens e mulheres. Desde a tenra idade de sete anos, homens e mulheres foram separados e restritos a áreas designadas da casa: a parte externa (sarangcha) para os homens e a parte interna (ancha) para as mulheres. Pelos padrões confucionistas coreanos, "uma mulher virtuosa obedecia aos homens ao longo de sua vida: na juventude, ela obedecia a seu pai; quando se casava, ela obedecia a seu marido; se seu marido morresse, ela estava sujeita a seu filho".
Poucas mulheres receberam qualquer educação formal na sociedade tradicional coreana . Após a abertura da Coreia ao contato estrangeiro no final do século 19, no entanto, os missionários cristãos estabeleceram escolas para meninas, permitindo assim que as jovens coreanas de qualquer classe obtivessem uma educação moderna. Com a influência de Silhak , Tonghak e do pensamento ocidental, um interesse prioritário focado em direitos humanos e igualdade. Assim, em 1886, Ewha Haktang (Ewha School) foi estabelecida como a primeira escola moderna para mulheres. E em resposta à Chanyang-hoe (Chanyang Association) e sua ênfase na educação para mulheres, em 1908, o governo estabeleceu a primeira escola pública para meninas, chamada Hansong Girls 'High School.
Durante o período colonial japonês , de 1910 a 1945, as mulheres coreanas experimentaram algumas mudanças sociais muito semelhantes às do mundo ocidental. A urbanização e a modernização no início do século 20 abriram oportunidades para as mulheres na força de trabalho. As mulheres se mudaram das regiões rurais para as cidades para construir uma nova vida para si mesmas, muitas vezes encontrando empregos em fábricas onde tinham salários regulares (um novo fenômeno para as mulheres das fazendas rurais), que muitas vezes eram mandadas para casa para complementar a renda de suas famílias. Essas garotas da cidade tinham um novo senso de independência e autodeterminação no emprego e na vida na cidade. No entanto, as más condições de trabalho e as longas horas de trabalho das fábricas do início do século 20 muitas vezes limitavam seu sucesso e felicidade.
Outras mulheres mais afortunadas receberam educação em escolas secundárias em áreas urbanas. Alguns até tiveram a oportunidade de estudar no exterior em instituições de maior prestígio no Japão. Essas mulheres compunham um novo setor da elite social e eram participantes da cultura de consumo. Essas mulheres, apelidadas de " meninas modernas " , aproveitaram as novas oportunidades oferecidas às mulheres nas décadas de 1920 e 1930. Eles transcenderam as limitações da classe agrícola casando-se com profissionais urbanos, participaram da florescente cena artística e cultural moderna e abandonaram o hanbok tradicional coreano por trajes ocidentais. Embora a maioria das mulheres coreanas ainda vivesse vidas tradicionais, foram essas "garotas modernas" que ajudaram a transformar a paisagem cultural em uma cena mais contemporânea e internacionalista.
Embora muitas dessas oportunidades não estivessem disponíveis para as mulheres do campo, as décadas de 1920 e 1930 trouxeram mudanças positivas para as áreas rurais. As mulheres foram treinadas e educadas em uma escala mais limitada e houve movimentos para erradicar o analfabetismo. Esses movimentos em direção à educação em todo o espectro socioeconômico mais tarde influenciariam e encorajariam as atividades comunistas norte-coreanas. Ajudou na disseminação dos ideais comunistas e tornou mais fácil educar e reunir o povo em torno do comunismo. As mulheres também estavam mais envolvidas na esfera pública - uma continuação das mudanças feitas durante o período colonial.
Depois da divisão
Durante a Revolução da Coréia do Norte, 1945-1950
O status social e os papéis das mulheres mudaram radicalmente depois de 1945. Antes da Guerra da Coréia de 1950 a 1953, o regime comunista na Coreia do Norte começou a reordenar a sociedade coreana tradicional para refletir a sociedade comunista ideal. O regime comunista na Coreia do Norte concedeu às mulheres posições de importância e agência em suas comunidades em seus esforços para promover a igualdade. Um exemplo foi o inminban , unidades de cerca de 20-30 famílias que geralmente eram chefiadas por mulheres. Essas mulheres cuidavam da manutenção e finanças do prédio e geralmente ficavam de olho na vida de seus constituintes. De acordo com o governo, “um chefe inminban deve saber quantos hashis e quantas colheres há em cada casa”. As mulheres também relataram qualquer atividade suspeita à polícia e conduziram verificações aleatórias. Esses líderes inminban contribuíram diretamente para a causa comunista e a cultura de vigilância, servindo em papéis de liderança ao lado de seus colegas homens.
O regime também lançou uma publicação especificamente para mulheres, o Joseon Yeoseong , a fim de educar ainda mais as mulheres sobre os ideais comunistas. A publicação incluiu dicas para a casa, conselhos de saúde, materiais educacionais e propaganda política.
As mulheres tiveram outras oportunidades de se envolver na nascente cultura política norte-coreana. O regime encorajou as pessoas a ingressarem em vários grupos - as organizações de mulheres eram poderosas e ambiciosas. Uma dessas organizações foi a Liga Socialista Feminina da Coréia, que fez exigências ao governo norte-coreano por licença-maternidade paga e a abolição da discriminação salarial. Elas também foram responsáveis por outras mudanças sociais que incluíram educação, serviços de pré-natal e palestras para mulheres. Por meio de organizações como essa, as mulheres tinham algum grau de agência sob o regime norte-coreano.
As mulheres não eram necessariamente completamente livres e seus direitos eram limitados. O regime controlou com firmeza a vida cotidiana das mulheres durante a revolução. Por exemplo, o estado deu às mulheres um cronograma modelo a seguir, que exigia que as mulheres cozinhassem e limpassem, e permitia apenas uma hora e meia de tempo pessoal no final do dia. Também se esperava que eles equilibrassem com maestria os deveres em casa com os deveres de suas organizações, uma tarefa que se mostrou muito cansativa e quase impossível.
Muitas mulheres também contribuíram para a economia durante a Revolução Norte-Coreana. As mulheres assumiram o papel de jornalistas, professoras, escriturárias e muito mais. Essas mulheres tinham visão de futuro em suas razões para estar no mercado de trabalho, algumas expressando o desejo de ser pioneiras para futuras empresárias. Eles ainda viam o envolvimento econômico como uma batalha difícil, entretanto, por causa da ênfase do regime nos deveres das mulheres no lar. Portanto, embora as mulheres tivessem agência política e econômica de algumas maneiras, elas também estavam ligadas ao lar, e essa disparidade, em última análise, apenas reforçou os papéis tradicionais de gênero, embora o governo comunista enfatizasse a importância da igualdade de gênero.
O papel revolucionário das mulheres também ficou vinculado à maternidade, o que significa que as mulheres eram vistas como heróis revolucionários, mas apenas como mães que criaram filhos socialistas adequados. As mães eram vistas como o “modelo de cidadão mais sacrificial”, mas, apesar dessa posição ideológica elevada, as mães estavam confinadas ao lar e às camadas sociais mais baixas. O governo contou com as mães para incutir fortes valores comunistas em seus filhos e apoiar o regime no nível doméstico mais básico. Assim, para a maioria das mulheres, a agência estava situada em casa, não no local de trabalho ou na esfera política.
Durante os primeiros três meses da Guerra da Coréia, o Exército do Povo Coreano instalou organizações femininas semelhantes no Sul durante a ocupação da Coréia.
Pós-Guerra da Coréia
Após a Guerra da Coréia, a proporção da população entre as duas Coreias era drasticamente diferente por causa do "bombardeio intenso". Os bombardeios tiveram um grande impacto na Coréia do Norte, deixando "nenhum alvo para atingir, o que nem mesmo aconteceu no Vietnã". Em segundo lugar, "a RPDC perdeu de 12 a 15 por cento de sua população durante a guerra ... Pouco mais da metade dos coreanos mortos eram homens". A Coreia do Norte foi usada "para combater o legado do passado colonial". Por causa desses dois fatores, isso afetou a posição das mulheres na RPDC. A importância no crescimento populacional foi crucial para o desenvolvimento da Coréia do Norte. As mulheres eram "incentivadas a uma alta taxa de natalidade, em parte por dificultar a obtenção de anticoncepcionais e o aborto". Era considerado socialmente inaceitável para uma mulher não ter ou querer filhos. Essa posição acabaria sendo invertida; muitos fugitivos norte-coreanos localizados na China afirmam que abortos forçados e infanticídio são comuns no país.
O envolvimento feminino na sociedade era visto tão importante quanto os homens. A constituição de 1972 afirmava que "as mulheres têm status e direitos sociais iguais aos dos homens". O fato de que as mulheres receberam os mesmos papéis na sociedade e na economia pode ser verificado quando "As mulheres trabalhadoras aumentaram rapidamente, com" remuneração igual [para trabalho igual] e tratamento especial ". Além disso, o papel crescente da mulher na sociedade do que simples donas de casa. A constituição de 1990 estipula que o estado cria várias condições para o avanço das mulheres na sociedade. Em princípio, a Coreia do Norte apoia fortemente a igualdade de gênero e estabeleceu políticas diferentes em relação à emancipação das mulheres. No entanto, na realidade, Norte A Coréia continua sendo uma sociedade patriarcal.
Quando a Coreia do Norte foi estabelecida, começou a aplicar os princípios comunistas de igualdade de gênero. A Coréia do Norte acreditava que poderia obter igualdade de gênero por meio da libertação econômica e da participação das mulheres na produção econômica. Por exemplo, Kim Il Sung disse: "As mulheres ... só podem alcançar a emancipação completa se lutarem com não menos devoção e consciência do que os homens para resolver os problemas que surgem nas frentes produtivas das fábricas e do campo" O objetivo era transferir deveres das mulheres fora da família e no trabalho produtivo para o estado. Assim, teoricamente, as mulheres podem obter diferentes posições sociais por meio de papéis não tradicionais, como trabalho remunerado.
Os líderes norte-coreanos estavam comprometidos com a mudança dos sistemas familiares, econômicos e sociais tradicionais e instituíram novos arranjos legais e sociais que promoviam direitos iguais para homens e mulheres. Oportunidades políticas foram dadas às mulheres, especialmente nos escalões mais baixos do poder no regime. Apesar disso, "dificilmente se pode dizer que as mulheres norte-coreanas alcançaram um status socioeconômico igual ao dos homens".
Embora avanços econômicos tenham sido feitos para melhorar o status das mulheres, está claro que as mulheres norte-coreanas não têm o mesmo poder de propriedade em comparação com os homens norte-coreanos. As mulheres recebem ocupações com salários mais baixos, permitindo que os homens se tornem a principal fonte de renda da família norte-coreana, causando uma estrutura familiar dependente dos homens. As mulheres eram contribuintes secundários para a renda familiar. Como tal, as mulheres que se casam com pessoas de alta renda tendem a abandonar seus empregos e a maioria das mulheres casadas trabalha em casa. Como resultado, há um claro declínio entre as mulheres na força de trabalho e aquelas que dependem de seus maridos.
Essa tendência é vista claramente ao longo da história da Coréia e tem raízes profundas nos ideais confucionistas. É difícil ver muitas mulheres em qualquer posição de poder na Coreia do Norte. As mulheres ocupam um terço dos cargos representativos nos escalões mais baixos do poder, mas não têm muito controle sobre as principais decisões. "Ao examinar as organizações mais poderosas, como o Comitê Central (CC) e o Politburo (Comitê Político) do Congresso KWP e do Conselho Administrativo (o Gabinete), torna-se aparente que muito poucas mulheres ocuparam cargos de poder." Uma vez que as mulheres quase não desempenham nenhum papel nos cargos mais elevados de poder, elas não são bem representadas e não têm participação na governança. Embora a posição social das mulheres possa ter mudado desde a era Choson , a cultura confucionista profundamente enraizada ainda é visível na sociedade norte-coreana contemporânea.
Movimento Chollima (Cavalo Voador)
O movimento Ch'ŏllima ( Ch'ŏllima significa "Cavalo de mil ri", mas traduzido como "Cavalo Voador") foi uma campanha de mobilização em massa e o governo norte-coreano iniciou o movimento Chollima para solidificar seu poder no final dos anos 1950. O movimento Chollima, que se concentrava na política feminina, socializou o trabalho doméstico das mulheres norte-coreanas por meio de creches, jardins de infância, lavanderias e uma indústria de alimentos eficiente. Um membro do Sindicato das Mulheres disse que a socialização do trabalho doméstico na Coréia do Norte como "As crianças são criadas às custas do Estado. Se houver prensagem e passagem [a serem feitas], isso vai para as lavanderias. A indústria de alimentos foi desenvolvida, então alimentos pode ser comprado a qualquer momento. Então, o que resta para fazer na família? "
A campanha de mobilização em massa de Chollima aumentou o número de mão-de-obra feminina. O trabalho feminino cresceu a uma taxa de mais de 19 por cento entre 1956 e 1964, o que levou a 49 por cento da força de trabalho total. Também entre 1963 e 1989, o número de profissionais e técnicas femininas cresceu 10,6 vezes, enquanto os profissionais masculinos cresceram apenas 2,5 vezes. Com o objetivo de continuar levantando estatísticas positivas, as mulheres estavam sendo encorajadas cada vez mais a trabalhar para alcançar o mesmo status, senão maior, que o dos homens.
século 21
Na década de 2010, sob o comando do líder supremo Kim Jong-un , várias mulheres foram promovidas a posições políticas e diplomáticas poderosas.
Estatisticas
Dados de 1980 indicam que as mulheres ocupavam 56% da força de trabalho no setor agrícola, 45% no setor industrial, 20% na mineração, 30% na silvicultura, 15% na indústria pesada e 70% na indústria leve. A forte ênfase na indústria leve visa elevar os baixos padrões de vida e combater a escassez generalizada de alimentos e bens de consumo. Em 1989, a Coreia do Norte declarou o "ano das indústrias leves" e transferiu mais mulheres da indústria pesada para a indústria leve. As mulheres representavam 80% dos professores das escolas, mas muito baixo no cenário universitário. Por exemplo, na Universidade Kim Il Sung , as mulheres compunham 10% do corpo docente e 25–30% dos alunos. Entre os profissionais e técnicos, as mulheres representavam apenas 14,6% em 1963, mas em 1989 mais de 37% eram mulheres. O número de profissionais e técnicas femininas aumentou 10,6 vezes entre 1963 e 1989, enquanto o de homens aumentou apenas 2,5 vezes.
Leis que promovem mudança social para mulheres norte-coreanas
A Comissão Provisória do Povo promulgou várias leis que promovem a mudança social, como a Lei da Reforma Agrária, a Lei da Igualdade Sexual, a Lei do Trabalho e a Lei da Nacionalização das Indústrias Essenciais.
A mudança mais progressiva na posição tradicional das mulheres foi a Lei sobre Igualdade Sexual, anunciada em 30 de julho de 1946. Essa lei enfatizava direitos iguais em todas as esferas, casamento e divórcio livres e direitos iguais de herdar e compartilhar bens em caso de divórcio. Acabou com os casamentos arranjados, a poligamia, o concubinato, a compra e venda de mulheres, a prostituição e o sistema de entretenimento profissional.
A Lei do Trabalho da Coréia do Norte definiu os direitos das mulheres no trabalho. Os artigos 14 a 17 estipulavam os direitos das mães e mulheres grávidas, incluindo setenta e sete dias de licença maternidade com pagamento integral, intervalos para alimentação do bebê durante o trabalho, proibição de horas extras ou trabalho noturno para mulheres grávidas ou amamentando e a transferência de mulheres grávidas para um trabalho mais fácil com remuneração igual.
Além disso, a Lei de Nacionalização das Indústrias Essenciais enfraqueceu o poder econômico de um patriarca com a eliminação da propriedade privada.
Ao contrário da Coreia do Sul, onde as mulheres lutaram para abolir o sistema feudal familiar, a União Democrática das Mulheres da Coreia do Norte substituiu o sistema de registro familiar baseado na linhagem masculina (sistema feudal familiar) por um novo sistema de registro de cidadão. Portanto, dando mais poder às mulheres na compra e posse de terras.
Devido a essas mudanças na sociedade, a estrutura familiar mudou drasticamente dos sistemas tradicionais; os clãs eventualmente desapareceram, o sistema do livro de linhagem familiar foi completamente destruído e um sistema familiar nuclear começou a surgir. Tornando assim as mulheres na sociedade mais iguais aos homens.
Embora existam novas leis criadas para tornar as mulheres mais iguais aos homens, é altamente discutível que as mulheres na Coreia do Norte sejam completamente iguais aos homens na sociedade. As oportunidades para as mulheres foram bastante ampliadas, porém em certos aspectos elas ainda não são iguais aos homens na sociedade. Há evidências de que os homens recebem mais do que as mulheres na Coreia do Norte. Assim, a diferença salarial reflete a representação desigual das mulheres nas diversas estruturas ocupacionais, o que indica uma divisão sexual do trabalho.
Militares
No início de 2015, o governo norte-coreano decidiu tornar o serviço militar obrigatório para todas as mulheres que viviam dentro das fronteiras do país. A intenção é melhorar as forças militares cada vez menores do país. Para mulheres de 17 a 20 anos que se formaram no ensino fundamental e médio, a inscrição agora é uma exigência. Antes de 2015, as mulheres serviam apenas voluntariamente, enquanto os homens sempre foram forçados a servir.
O tempo de serviço é diferente, com as mulheres sendo liberadas do serviço militar aos 23 anos e os homens sendo obrigados por 10 anos. Esta iniciativa foi proposta para repor as perdas sentidas na década de 1990 durante a fome na Coréia do Norte, quando o país experimentou mortes generalizadas, uma baixa taxa de natalidade e uma alta taxa de mortalidade infantil. Essa diretriz gerou muita preocupação, visto que, como na maioria das famílias norte-coreanas, são as mulheres que ganham dinheiro trabalhando em negócios ilícitos.
Em 2003, em uma Assembleia Popular Suprema anual, o governo concedeu uma pequena prorrogação para os militares, reduzindo o prazo para os homens de 13 para 10 anos e para as mulheres de 10 para 7.
Classes e castas
Embora funcionários do governo norte-coreano afirmem publicamente que a Coréia do Norte como país é uma sociedade puramente sem classes, alguns provaram o contrário. Tem havido uma divisão clara entre os cidadãos ricos, educados e politicamente poderosos, em comparação com os politicamente impotentes. Tem havido uma distribuição obviamente desigual de riqueza e privilégios em toda a Coreia do Norte. Os norte-coreanos foram forçados a ser colocados em subdivisões de acordo com a história e origem da família. Se, em algum momento, um membro de uma determinada família comete um crime de qualquer espécie, toda a linhagem dessa família sofre com o crime, tornando-se ainda mais inferior em status.
O status de uma mulher nunca foi completamente igual ao de um homem. Os homens têm uma vantagem muito maior de progredir na força de trabalho do que as mulheres de classe baixa. As mulheres de classe baixa são vistas como tendo concluído a carreira depois de casadas, o que não é o caso dos homens. Por outro lado, as mulheres oriundas de famílias de nível superior têm muito mais oportunidades.
Divisão de trabalho
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Na Coréia do Norte, o trabalho manual pesado é tradicionalmente feito por homens, e o trabalho leve é designado para as mulheres. O emprego de um indivíduo é predeterminado pelo estado de acordo com o julgamento do estado quanto ao prestígio, capacidade e conjunto de habilidades da família. Por exemplo, seria altamente improvável que o estado designasse uma família rica com alta escolaridade para trabalhar em trabalho manual constante como mineradora. Em última análise, para homens e mulheres norte-coreanos, a ocupação de cada cidadão deve ser completamente calculada e deliberada por autoridade externa.
Papel na família
O papel da mulher na esfera familiar e na esfera pública mudou várias vezes desde o final da Segunda Guerra Mundial até hoje. Após a guerra, as mulheres ingressaram na economia socialista em grande número e desempenharam um papel importante na reconstrução do país. À medida que a economia melhorou nas últimas décadas, as mulheres foram menos necessárias na força de trabalho e surgiu uma mudança em direção a papéis mais tradicionais. Os funcionários públicos recebiam rações e muitas famílias podiam sobreviver com isso.
Durante a fome na Coréia do Norte na década de 1990, essas rações, conhecidas como Sistema de Distribuição Pública, secaram e as famílias tiveram que procurar outro lugar para obter apoio financeiro. Os homens, embora não recebam pagamento, ainda são obrigados a cumprir seus empregos públicos. O governo sem dinheiro depende muito da mão-de-obra gratuita que obtêm dos homens e é improvável que descontinue esta prática tão cedo.
Para que os homens fiquem livres do trabalho, eles precisam pagar ao empregador entre 20 e 30 vezes o seu salário mensal, o que lhes permite assumir outros empregos mais lucrativos, como reparos. Este pagamento é exigido mesmo que a pessoa não tenha condições de comprar comida, caso contrário, é punido com pena de prisão. Há rumores de que são as mulheres da família que decidem se as habilidades dos homens são boas o suficiente para fazer isso.
Mercados ilegais começaram a surgir em todo o país, desesperados para manter as pessoas vivas. Esses mercados se tornaram alvo de uma série de repressões e restrições, mas depois foram relaxados. Esses mercados se tornaram a principal fonte de dinheiro para a grande maioria das famílias na Coreia do Norte, com quase metade das famílias alegando que o comércio privado é sua única fonte de dinheiro. Embora esses números sejam difíceis de obter na Coreia do Norte revestida de ferro, os pesquisadores acreditam que as mulheres são o ganha-pão em 80-90 por cento dos lares. Esta mudança dramática teve consequências tremendas nesta sociedade patriarcal. Mulheres em todo o país, fortalecidas por suas novas habilidades de ganhar dinheiro, tornaram-se menos obedientes a seus maridos e começaram a controlar muitas das decisões domésticas. Muitas mulheres norte-coreanas referem-se a seus maridos como "cachorros" ou "animais de estimação", porque eles são incapazes de fazer qualquer coisa produtiva, mas ainda assim devem ser cuidados e sustentados. As mulheres agora ganham quase o dobro do que os homens costumavam receber.
Mas com essa mudança, as mulheres neste país estão enfrentando uma violência doméstica cada vez maior. Estudiosos que fazem pesquisas com desertores norte-coreanos afirmam que ainda não entrevistaram uma mulher que não tenha sofrido algum tipo de violência em casa. Eles acreditam que é por causa da imensa mudança de poder que ocorreu dentro das casas das pessoas em todo o país. Os homens estão frustrados com sua recém-descoberta falta de poder.
Embora com obstáculos pesados, as mulheres ainda lideram a acusação por desobediência civil, uma ocorrência incomum na Coreia do Norte. Quando novas restrições são impostas aos mercados, as mulheres são muito vocais e proeminentes nos protestos.
Essas mudanças resultaram em mulheres preferindo esperar mais tempo para se casar e os homens sendo forçados a aceitar seus papéis subordinados como maridos. Essa mudança de poder na vida resultou em outra morte: agora são os homens que são forçados a mendigar quando sua esposa morre, em vez do contrário.
Prostituição
A prostituição na Coreia do Norte é ilegal, mas foi relatada por uma fonte, incluindo através de Kippumjo - mulheres e meninas recrutadas pelo chefe de estado da Coreia do Norte com o objetivo de provar gratificação sexual para o Partido dos Trabalhadores da Coreia de alto escalão (WPK) oficiais e suas famílias, bem como ocasionalmente convidados ilustres.
Influência da mídia
A mídia apresenta modelos de comportamento. O jornal oficial Pyongyang Times , em artigo de agosto de 1991, descreveu a carreira de Kim Hwa Suk, uma mulher que se formou no ensino obrigatório (ensino médio), que decidiu trabalhar no campo como agricultora regular em uma cooperativa localizada no município de Pyongyang subúrbios, e gradualmente ascendeu a posições de responsabilidade conforme seu talento e dedicação se tornaram conhecidos. Depois de servir como líder de uma equipe de trabalho jovem, ela frequentou uma universidade. Depois de se formar, ela se tornou presidente do conselho de administração da cooperativa. Kim também foi escolhido como deputado da Assembleia Popular Suprema .
Apesar de tais exemplos, no entanto, parece que as mulheres não estão totalmente emancipadas. Filhos ainda são preferidos às filhas. As mulheres fazem a maior parte, senão todo o trabalho doméstico, incluindo preparar a refeição da manhã e da noite, além de trabalhar fora de casa; grande parte da responsabilidade de criar os filhos está nas mãos de t'agaso (creches) e do sistema escolar. A maioria das mulheres trabalha na indústria leve , onde recebem menos do que os homens na indústria pesada . Em situações de escritório, eles provavelmente estarão envolvidos em trabalhos de secretariado e outros empregos de baixo escalão. As mulheres foram dispensadas de algumas de suas tarefas domésticas para desviar o foco de seus empregos. A indústria de alimentos foi desenvolvida a ponto de as mulheres simplesmente comprarem e buscarem alimentos para suas famílias. Portanto, uma de suas principais tarefas passou a ser educar seus filhos sobre o comunismo com base em suas experiências.
Além disso, os diferentes papéis sexuais são provavelmente confirmados pela prática de separar meninos e meninas tanto no ensino fundamental quanto no ensino médio superior. Alguns aspectos dos currículos escolares para meninos e meninas também são aparentemente diferentes, com maior ênfase na educação física para meninos e em economia doméstica para meninas. No sistema universitário de quatro anos, no entanto, as mulheres com especialização em medicina, biologia e línguas e literatura estrangeiras parecem especialmente numerosas.
Liberdades pessoais
As mulheres na Coreia do Norte, assim como os homens, são severamente restringidas na vida cotidiana: liberdade de expressão , liberdade de movimento e direitos semelhantes são rigidamente controlados pelo estado.
Significado histórico
As mulheres norte-coreanas desempenharam um papel importante na sociedade, política e economia, especialmente durante os séculos 20 e 21. Seu envolvimento significativo em organizações sociais e políticas ajudou a moldar o comunismo norte-coreano e a difundir os ideais socialistas do regime. Organizações femininas como a Liga Socialista Feminina da Coréia proporcionaram uma saída para as mulheres expressarem suas preocupações diárias e serem ativas pela causa comunista.
As organizações políticas e de trabalhadores femininas foram fundamentais para o sucesso da revolução norte-coreana - a revolução contou com a participação de mulheres (por meio de organizações) e também de homens, ao contrário de muitas outras revoluções políticas no Ocidente que se baseavam no apoio masculino. Como a revolução obteve o apoio de ambos os gêneros, seu impacto foi muito mais completo e amplo, influenciando todos os membros da comunidade, independentemente do gênero. Isso não teria sido possível sem o envolvimento de mulheres norte-coreanas.
Além disso, as mulheres norte-coreanas são realmente as donas da casa. A sociedade coreana tradicional limitava as mulheres a trabalhar em casa, e a revolução norte-coreana transformou esse valor tradicional em um canal para o heroísmo. Como a agência das mulheres sempre esteve em casa (antes e durante a era moderna), elas serviram como as principais instiladoras de ideologia na população norte-coreana. Seu papel como mães, novamente, tem sido a principal fonte de sucesso para o regime comunista. São as mulheres que doutrinam as crianças e administram a família comunista ideal (conforme ditado pelo governo norte-coreano). Embora esse lugar permanente no lar possa ir contra os ideais comunistas de igualdade de gênero, o papel das mulheres no desenvolvimento histórico do regime é inegável.
Hoje, as mulheres norte-coreanas exercem novas formas de poder, mas são simultaneamente excluídas de posições de poder real. Por exemplo, as mulheres norte-coreanas são as líderes dos mercados clandestinos (e ilegais). Muitas mulheres são empreendedoras, usando a criatividade e os recursos para sustentar suas famílias em tempos de dificuldades econômicas. Freqüentemente, são as mulheres que ganham dinheiro e trazem comida para suas famílias, quando os meios comunistas tradicionais de emprego não são suficientes. Ao mesmo tempo, embora algumas mulheres tenham conquistado poder econômico, elas são grosseiramente sub-representadas nos escalões superiores da política. Existem muito poucas líderes femininas no Partido Comunista, apesar de seu envolvimento na política cotidiana. Embora a Lei de Igualdade de Gênero de 1946 estabeleça no Artigo 2 que as mulheres norte-coreanas têm os mesmos direitos que os homens de votar e ocupar cargos políticos, poucas mulheres foram capazes de invadir os cargos mais poderosos.
Com o tempo, as mulheres na Coreia do Norte deram passos significativos em direção à igualdade. Eles tiveram sucesso com a legislação de igualdade de gênero, organizações de mulheres, empreendedorismo econômico e muito mais. No entanto, seu progresso foi severamente atrofiado pelas falhas econômicas de seu país e a persistência de ideais chauvinistas (manter as mulheres em casa, destacar os papéis das mulheres como mães, etc.). Apesar desses desafios, as mulheres ainda contribuem significativamente, se não essenciais, para o desenvolvimento do estado norte-coreano.
Veja também
Notas
Referências
- Kim Won-hong (2014). Mulheres da Coreia do Norte: um olhar mais atento sobre a vida cotidiana . Seul: Instituto para a Educação de Unificação, Ministério da Unificação. ASIN B00TH1QPUM .
- Koh, B. "O Impacto do Modelo Chinês na Coréia do Norte." Pesquisa asiática . University of California Press . Vol. 18, No. 6, Jun. 1978. doi : 10.2307 / 2643230 . Disponível em Jstor .