Mulheres em Trinidad e Tobago - Women in Trinidad and Tobago

Mulheres em Trinidad e Tobago
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Mulheres de Trinidad e Tobagonian durante um simpósio "Africa Unite"
Estatísticas Gerais
Mortalidade materna  (por 100.000) 46
Mulheres no parlamento 27,4%
Mulheres acima de 25 anos com ensino médio 59,4%
Mulheres na força de trabalho 54,9%
Índice de Desigualdade de Gênero
Valor 0,311
Classificação 50º
Índice Global de Diferenças de Gênero
Valor 0,7166 (2013)
Classificação 36º

Mulheres em Trinidad e Tobago são mulheres que nasceram, vivem ou são de Trinidad e Tobago . Dependendo de qual ilha as mulheres vieram, elas também podem ser chamadas de mulheres de Trinidad ou de Tobagônia, respectivamente. As mulheres em Trinidad e Tobago se destacam em vários setores e ocupações, incluindo donas de microempresas, "advogados, juízes, políticos, funcionários públicos, jornalistas e calipsonianos ". As mulheres ainda dominam os campos de "serviço doméstico, vendas e algumas manufaturas leves".

Ao participar da versão do carnaval de Trinidad e Tobago, as mulheres de Trinidad e Tobago demonstram sua "sexualidade assertiva". Alguns deles também foram ativos nas chamadas seitas afro-cristãs e na administração das "associações informais de crédito rotativo sou-sou".

Os papéis de gênero em Trinidad e Tobago são influenciados principalmente por legados do patriarcado e do colonialismo . Baptiste afirma que as visões históricas de raça e colonialismo impactam a cultura de Trinidad de tal forma que são frequentemente excluídas dos estudos feministas ocidentais . "A teoria de gênero caribenha tem que lutar contra os limites do patriarcado ao mesmo tempo em que luta com as cracas do colonialismo e do imperialismo." As performances de gênero em Trinidad e Tobago ocupam três espaços distintos: físico, social e cultural. Baptiste argumenta que os espaços públicos físicos representam uma " colagem essencialista pós-colonial " na qual as performances são generalizadas pela socialização dos papéis de gênero de acordo com visões muito essencialistas de homens e mulheres. Muitos espaços públicos exibem imagens africanas, principalmente da Nigéria e Gana, porque essas nações ainda são os mais próximos aliados políticos e faróis culturais de Trinidad e Tobago. Esses espaços sociais fornecem uma saída para um país que luta contra o aumento dos índices de criminalidade contra as mulheres .

Educação

Em média, do ensino fundamental ao ensino superior, as meninas apresentam desempenho superior ou apresentam níveis de matrícula mais elevados do que os meninos em Trinidad e Tobago. Esse padrão tem sido observado nas últimas duas décadas ou mais.

Educação primária: nas escolas primárias, as meninas apresentam uma taxa de evasão e taxa de repetência mais baixas e pontuações mais altas do que os meninos no exame SEA. Em 2015, as meninas constituíam aproximadamente dois terços dos melhores alunos no exame de Segunda Avaliação de Admissão (SEA) e CAPE.

Educação secundária: nas escolas secundárias, apesar do fato de que a maioria das escolas secundárias é estruturada com base em um sistema estratificado de prestígio, as meninas superam consistentemente os meninos nos testes internos e nacionais. Em particular, as meninas são mais propensas a fazer o exame e, em todo o Caribe, as meninas alcançam resultados de CXC mais altos em inglês, história e estudos sociais.

Ensino superior: há uma alta taxa de matrícula de mulheres em instituições de ensino superior - cerca de 65 por cento do total de alunos matriculados na University of the West Indies , campus de St. Augustine em 2009/2010 eram mulheres.

Economia

As mulheres geralmente gozavam dos mesmos direitos legais que os homens, incluindo emprego, educação e direitos de herança. Nenhuma lei ou regulamento exige pagamento igual para trabalho igual. Embora o pagamento igual para homens e mulheres no serviço público fosse a regra, e não a exceção, tanto o governo quanto as ONGs notaram disparidades consideráveis ​​de remuneração entre homens e mulheres no setor privado, especialmente na agricultura.

Participação da força de trabalho

Em 2016, 60% das mulheres de Trinidad participam do trabalho forçado, em comparação com a participação de 81% da população masculina. Historicamente, as taxas de participação da força de trabalho feminina em Trinidad e Tobago são mais baixas do que as taxas de participação masculina. Nas últimas duas décadas (1990-2010), essa disparidade entre essas taxas vem diminuindo. Após a recessão da década de 1980, quando a taxa de participação da força de trabalho caiu para 55,6%, a taxa oscilou em torno de 62% na última década. O tamanho da força de trabalho aumentou ao longo dos anos, passando de 480.000 pessoas em 1987 para 619.000 pessoas em 2010 - uma taxa de crescimento média anual de 1,1%. Embora os homens continuem a ser predominantes, a participação das mulheres na força de trabalho aumentou de forma constante, passando de 31,8% em 1980 para 41,4% em 2010.

Geralmente, as mulheres são dominantes no setor de serviços e como funcionárias e profissionais associadas. Existe algum nível de igualdade ao nível profissional, mas os homens têm uma maior presença nos níveis seniores. Mulheres cujo nível de escolaridade mais alto atingido foi o primário tinham 13% mais probabilidade de participar, enquanto aquelas com nível de ensino médio tinham 14% mais chance de participar. Mulheres com ensino superior tiveram probabilidade de participação de 8%.

A mão de obra feminina de Trinidad e Tobago também é menor do que a de alguns de seus (comumente comparados aos) países vizinhos. De 2000 a 2009, as taxas de Barbados e Jamaica foram em média de 65,1% e 57,4%, respectivamente.

De acordo com a Política Nacional de Gênero de 2012, apesar dos elevados níveis de escolaridade e emprego, as mulheres ainda são as principais cuidadoras da sociedade, com maior responsabilidade na criação dos filhos, nas tarefas domésticas, no cuidado dos enfermos, dos idosos e dos idosos. , e os deficientes, e gerenciando muitas das organizações baseadas na comunidade.

Diferença salarial de gênero

Em 2016, Trinidad e Tobago ocupou a 91ª posição no mundo (entre 114 países) em igualdade de salários entre homens e mulheres para trabalhos semelhantes. A pesquisa mostra que existem diferenças salariais substanciais entre homens e mulheres em Trinidad e Tobago. Embora as mulheres representem a maior entrada tanto na força de trabalho quanto na educação, um estudo de 2015 mostra que seus salários ainda são menores do que os dos homens. Em média, as mulheres ganham US $ 22.656 por ano, enquanto, no mesmo período, os homens ganham US $ 41.527. No setor privado, parece que as trabalhadoras, independentemente de sua posição na distribuição salarial, enfrentam um grau semelhante de discriminação. No nível agregado, há uma diferença significativa entre os salários masculinos e femininos. A investigação mostrou que os dados demográficos com os níveis mais altos de discriminação estavam nas faixas etárias de 35 a 44 anos, níveis de renda de $ 3.000 a $ 5.999 e empregos no setor privado vs. setor público. Em 2015, constatou-se que a diferença salarial era maior no setor privado do que no setor público, e a diferença é maior na extremidade inferior da distribuição de salários. No setor privado, no 10º percentil, a diferença salarial por gênero é de 25,9% em comparação com 12,0% no 90º percentil.

Trinidad e Tobago ratificou várias convenções relacionadas a normas trabalhistas e de força de trabalho, incluindo as Convenções da Organização Internacional do Trabalho (OIT), incluindo a Convenção de Consulta Tripartite (Normas Internacionais do Trabalho), 1976 (No. 144), a Lei de Relações Industriais (1972), a Contenção e Severance Payments Act (1985), a Minimum Wage Act (1976) e, mais recentemente, a Equal Opportunity Act (2000). Em particular, o Equal Opportunity Act (EOA) proíbe um empregador ou potencial empregador de discriminar um empregado ou potencial empregado devido ao seu status (raça, deficiência, etnia, estado civil, religião, sexo ou origem geográfica). No entanto, atualmente, Trinidad e Tobago não possui nenhuma legislação referente a pagamento igual para trabalho de igual valor.

De acordo com a Corporação de Pesquisa de Secretários do Conselho Nacional de Administração Estatal, há seis fatores-chave que influenciam essa diferença salarial: ocupação, capital humano, experiência profissional, interrupção de carreira, maternidade e setor industrial. Mesmo com isso em mente, Mahabir e Ramrattan afirmam que a discriminação com base no sexo é aparente ao examinar criticamente cenários semelhantes que afetam homens e mulheres. A maior disparidade advém do fato de que as mulheres casadas ou em união estável ainda ganham salários desproporcionais em relação aos homens no mesmo cenário. Embora Trinidad e Tobago esteja na 50ª posição entre 148 países pelo Índice de Desigualdade de Gênero , os principais fatores que influenciam as disparidades no local de trabalho são inerentemente de gênero. Em geral, acredita-se que isso se deva a uma combinação de uma forte rede patriarcal de "velhos" que se favorecem mutuamente em termos de emprego e salários, e um contexto histórico e cultural que não valoriza tanto o trabalho das mulheres quanto o dos homens.

Direitos de propriedade

A Constituição de Trinidad e Tobago proíbe todas as formas de discriminação com base no gênero. ?? A Lei de Sucessão de Trinidad e Tobago foi aprovada pelo Parlamento em 1981 e a Legislação sobre Direitos de Propriedade também foi aprovada, revisando as disposições sobre bens imóveis e direitos de propriedade das mulheres. Como tal, o Governo de Trinidad e Tobago afirma os direitos das mulheres à propriedade. Embora não existam restrições legais ao acesso das mulheres à posse da terra, Trinidad e Tobago ainda apresenta uma disparidade de gênero na distribuição da propriedade da terra, com alguns estudos indicando que apenas 14% dos proprietários de terras privados são mulheres. Sugere-se que este é predominantemente dominado por homens devido aos regimes consuetudinários, como práticas de herança patriarcal.

Prostituição e direitos das trabalhadoras do sexo

De acordo com a Lei de Ofensas Sexuais, a prostituição é ilegal em Trinidad e Tobago e os culpados de um crime podem ser condenados a até 5 anos de prisão. Isso inclui a pessoa que "vive no todo ou em parte dos ganhos da prostituição" e aqueles que estão "ajudando, incitando ou forçando a prostituição". As autoridades continuam monitorando, investigando e processando as principais operadoras que se acredita estarem envolvidas na solicitação de prostituição.

Família

Relações de coabitação / direito comum

A coabitação é legal, e as relações de união estável podem ser consideradas legalmente protegidas pela Lei de Relacionamento Cohabitacional de 2000. A lei autoriza o tribunal a dar ordens de alimentos para um cônjuge de união estável, bem como ordens em relação aos seus direitos de propriedade desde que a relação de união estável tenha durado pelo menos cinco anos; ou há um filho ou filhos do relacionamento; ou a parte fez contribuições substanciais para o relacionamento de direito comum.

De acordo com a Lei de Relacionamento Cohabitacional de 2000, após a morte de um cônjuge que não deixou testamento válido, o cônjuge sobrevivente ou coabitante tem direito a se beneficiar do espólio do falecido, uma vez que viveu com essa pessoa em comum - relação legal por pelo menos cinco anos imediatamente antes da morte do falecido. O cônjuge sobrevivo tem o direito de se beneficiar da herança do falecido das seguintes maneiras:

  • quando não há filhos e não há cônjuge legalmente casado sobrevivente, o cônjuge em união estável tem direito a todos os bens, ou;
  • quando o falecido tem um filho ou filhos e nenhum cônjuge legalmente casado sobrevivente, o cônjuge sobrevivente tem direito a metade dos bens, ou;
  • quando o falecido tem um cônjuge legalmente casado sobrevivente, o cônjuge sobrevivente só tem direito a uma parte dos bens do falecido adquiridos durante a união estável

Casado

Em junho de 2017, a idade legal para o casamento em Trinidad e Tobago era 18 anos. Antes de 2017, quatro leis regulamentavam a idade para o casamento em Trinidad e Tobago, levando a uma série de inconsistências:

  • A Lei do Casamento de 1923, que rege os casamentos cristãos e civis, estabeleceu a idade mínima para o casamento em 18 anos, mas permitiu exceções por motivos religiosos.
  • A Lei do Casamento e Divórcio Muçulmano estabeleceu a idade mínima para o casamento em 12 anos para meninas e 16 para meninos.
  • O Hindu Marriage Act estabeleceu a idade mínima para o casamento em 14 anos para meninas e 18 para meninos,
  • O Orisha Marriage Act estabeleceu a idade mínima para o casamento em 16 anos para meninas e 18 para meninos.

Em maio de 2016, o casamento infantil foi o assunto de um debate acalorado depois que a Organização Inter-Religiosa (IRO) sugeriu que as leis de casamento do país não deveriam ser alteradas, apesar de permitir que meninas de até 12 anos se casassem. Em janeiro de 2017, o Procurador-Geral Faris Al-Rawi anunciou um projeto de lei para harmonizar as leis de casamento do país e aumentar a idade mínima legal de casamento para 18 anos, sem exceção. Em 18 de janeiro de 2017, esse projeto de lei foi aprovado no Senado e foi encaminhado para debate por parlamentares na Câmara dos Deputados.

De acordo com o então procurador-geral Faris Al-Rawi, nos últimos 20 anos, o país registrou 3.478 casamentos infantis e, desse número, apenas 74 eram do sexo masculino com menos de 18 anos, o que significa que 97% dos casamentos infantis eram meninas . Em junho de 2017, o projeto de lei de disposições diversas (casamento) de 2016 foi aprovado, estabelecendo a idade legal para o casamento em 18 anos. 18 anos, portanto, os oficiais de casamento serão penalizados se casarem com um menor.

Divórcio

O divórcio pode ser concedido aos casais após pelo menos um ano de casamento, embora existam circunstâncias excepcionais em que o tribunal receba uma petição dentro de um ano do casamento. Qualquer um dos cônjuges pode entrar com um pedido de divórcio. Qualquer um dos cônjuges deve ser residente permanente de Trinidad e Tobago ou deve ter residido por pelo menos um ano imediatamente antes do pedido de divórcio ser protocolado.

Atualmente, há apenas um "fundamento" para o divórcio - que o casamento se desfez irremediavelmente. Geralmente, para convencer o tribunal de que o casamento é irreparável, pelo menos uma das cinco circunstâncias deve ser comprovada na relação: adultério, comportamento inconciliável, deserção de um período contínuo de pelo menos dois anos imediatamente antes da apresentação da petição; separação por um período contínuo de pelo menos dois anos imediatamente antes de a petição ser protocolada e seu cônjuge concordar em se divorciar; e separação por um período contínuo de pelo menos dois anos imediatamente antes do depósito da petição. O acordo conjugal não é necessário nesta instância final.

Direitos dos pais / Direito da família

Pesquisa da Universidade das Índias Ocidentais Cave Hill Campus indicou que em casos de custódia contestados, os pais recebiam a custódia em cerca de 50% do tempo. Verificou-se que a manutenção do status quo era uma consideração importante, pois quem tinha os filhos, os mantinha, mesmo quando a mãe partia por causa da violência. Os estereótipos de gênero eram evidentes; a conduta moral da mãe aquém de um padrão aceitável - que geralmente era mais elevado do que o dos pais - parecia influenciar os tribunais. Ao conceder a custódia do pai, os tribunais invariavelmente encontravam uma figura materna - uma irmã, mãe, esposa ou namorada da figura paterna - para ajudar no cuidado dos filhos.

Licença parental

Atualmente, a única licença parental apoiada pelo governo é a licença maternidade, conforme estipulado pela Lei de Proteção à Maternidade de 1998 de Trinidad e Tobago. Para se qualificar para a licença parental, o funcionário deve estar empregado em tempo integral por pelo menos 12 meses. Uma funcionária tem direito a treze semanas de licença-maternidade e pode gozar dessa licença seis semanas antes da data provável do parto, ou seja, a data prevista para o vencimento. Durante o período de licença-maternidade, a empregada tem direito a receber do empregador uma remuneração equivalente a um mês de licença integral e dois meses a meio vencimento.

Em maio de 2012, enquanto o Projeto de Emenda de Proteção à Maternidade estava no Senado, houve um forte pedido de licença paternidade de senadores de todos os lados da divisão política, citando a importância dos laços pai-filho feitos durante o desenvolvimento da primeira infância, pai solteiro disposições. O projeto também levantou considerações sobre a licença parental para pessoas que adotam crianças, bem como questões relacionadas ao sexismo no local de trabalho, com alegações de mulheres serem rebaixadas ou demitidas após o retorno da licença-maternidade. O projeto buscava aumentar a licença-maternidade de 13 para 14 semanas.

Política

Trinidad e Tobago é uma democracia parlamentar governada por um primeiro-ministro e uma legislatura bicameral. Qualquer pessoa com mais de 18 anos pode votar. Aproximadamente 31% do parlamento são mulheres e 10% dos cargos ministeriais são ocupados por mulheres.

Em 2010, Kamla Persad-Bissessar se tornou a primeira mulher na história a se tornar a Primeira-Ministra, Líder da Oposição e Procuradora Geral da República de Trinidad e Tobago. Ela nasceu em abril de 1952 e mais tarde estudou na University of the West Indies , no Norwood Technical College (Inglaterra) e na Hugh Wooding Law School . Ela recebeu um BA (Hons.), Um Diploma em Educação, um BA em Leis (Hons.) E um Certificado de Educação Legal. Em 2006, ela obteve um Mestrado Executivo em Administração de Empresas (EMBA) pela Arthur Lok Jack Graduate School of Business, Trinidad. Persad-Bissessar passou a ensinar; depois de seis anos lecionando, ela se tornou uma advogada em tempo integral e, mais tarde, em 1987, ela entrou na cena política. Suas posições na cena política são muitas e vão desde os anos 1987-2016. Os cargos que ela ocupou incluem vereador do St. Patrick County Council, Membro do Parlamento de Siparia, atuando como Procuradora Geral, Ministra de Assuntos Jurídicos e Ministra da Educação. Em 2006, ela foi nomeada Líder da Oposição, tornando-se a primeira mulher a ocupar esse cargo em Trinidad e Tobago e, a partir de agosto de 2017, continua servindo nessa posição. Ela serviu como Primeira-Ministra da República de Trinidad e Tobago de 2010 a 2015.

Direitos reprodutivos

Contracepção

A contracepção é legal em Trinidad e Tobago, e vários métodos de contracepção para homens e mulheres estão amplamente disponíveis em todo o país, seja por meio de clínicas administradas pelo governo sob o Ministério da Saúde, organizações como a Associação de Planejamento Familiar de Trinidad e Tobago e médicos privados praticantes.

Aborto

De acordo com a Lei de Ofensas contra a Pessoa, o aborto em Trinidad e Tobago é ilegal, exceto em caso de ameaça à vida ou à saúde da mulher grávida. A pena para a mulher que faz um aborto é de quatro anos de prisão e a pena para o médico ou outra pessoa que pratica o procedimento é a mesma. Ajudar no processo de encontrar alguém para realizar um aborto ou outras etapas preliminares também é ilegal e sujeito a uma pena de prisão de dois anos. Embora as estatísticas sobre o aborto em Trinidad e Tobago não sejam precisas, acredita-se que a prática seja generalizada. Como para a maioria de seus vizinhos caribenhos, o aborto inseguro é a principal causa de mortalidade materna no país e uma das principais causas de internações maternas.

No entanto, o ativismo pelo direito ao aborto geralmente leva à oposição pública. A Igreja Católica, a maior denominação do país com 24% da população no censo de 2011, é fortemente antiaborto e usa seu poder para impedir mudanças nas políticas. A Igreja Católica também é apoiada por outros grupos anti-aborto baseados na Igreja. Alguns líderes hindus e muçulmanos também se opõem ao aborto, embora outros abram exceções à sua oposição por incesto, estupro e ameaças à vida da mãe.

Uma pesquisa nacional de 2007 descobriu que, embora quase metade dos entrevistados tivessem uma percepção desfavorável do aborto, mais da metade deles eram a favor de ampliar os fundamentos legais para acessar as interrupções. Incesto, estupro e perigo para a vida de uma mulher foram citados como as circunstâncias mais significativas sob as quais o aborto deveria ser permitido. A grande maioria dos entrevistados concordou que a votação da reforma da lei do aborto pelos membros da legislatura não deve ser baseada em crenças pessoais. Notavelmente, 74% dos católicos entrevistados foram a favor da liberalização da lei do aborto. Também significativo é que a proporção de entrevistados que expressam um ponto de vista "anti-escolha" aumentou com a idade.

Violência contra mulher

Idade de consentimento

Em maio de 2017, de acordo com a Lei da Criança, a idade de consentimento para relações sexuais em Trinidad e Tobago é 18 anos. Antes de maio de 2017, uma criança era definida como pessoa com idade inferior a 16 anos e a Lei de Ofensas Sexuais listava vários crimes por envolvimento em atividades com pessoas menores de 16 anos. Qualquer pessoa que tocar sexualmente uma criança menor de 16 anos pode ser responsabilizada, em condenação sumária, a uma multa de $ 50.000 e a dez anos de prisão; ou (b) em condenação por acusação de prisão por 20 anos.

Como resultado, Trinidad e Tobago teve uma isenção de idade próxima. "Uma isenção de idade próxima, comumente conhecida como ' lei de Romeu e Julieta ' nos Estados Unidos, é uma lei projetada para impedir a acusação de casais menores de idade que praticam sexo consensual quando ambos os participantes têm idade significativamente próxima um do outro, e um ou ambos estão abaixo da idade de consentimento. Dependendo da situação, a isenção de idade próxima à idade de Trinidad e Tobago pode ter isentado completamente os casais próximos da idade de consentimento qualificados ou simplesmente fornecido uma defesa legal que poderia ter sido usado em caso de ação penal ". A mudança na idade de consentimento de 16 para 18 criou a necessidade de o governo reexaminar e alterar as leis relacionadas aos vários atos de casamento do país.

Estupro

O estupro, incluindo o estupro conjugal, é ilegal e punível com prisão perpétua, mas os tribunais costumam proferir sentenças consideravelmente mais curtas. O governo e as organizações não governamentais (ONGs) relatam que muitos incidentes de estupro e outros crimes sexuais não foram relatados, em parte devido à percepção de insensibilidade por parte da polícia. Um grupo, a Rape Crisis Society, afirmou que houve 229 novos casos de estupro registrados durante o ano, além de 615 investigações em andamento. Mais de 60 por cento de seus clientes tinham entre 12 e 26 anos de idade.

Muitos líderes comunitários afirmaram que o abuso de mulheres, especialmente na forma de violência doméstica, continuou a ser um problema significativo. A lei prevê medidas de proteção que separam perpetradores de violência doméstica, incluindo cônjuges abusivos, de suas vítimas, bem como penas que incluem multas e prisão. Embora estatísticas nacionais confiáveis ​​não estivessem disponíveis, grupos de mulheres estimaram que de 20 a 25 por cento de todas as mulheres sofreram abuso. Citando um aumento de 10 por cento no número de casos de violência doméstica apresentados no tribunal de magistrados durante a vigência da lei do ano anterior, o chefe de justiça cessante Sharma afirmou que o abuso doméstico era um prejuízo para a paz e a segurança do país. Em janeiro, o Gabinete do Procurador-Geral forneceu um manual de violência doméstica aos responsáveis ​​pela aplicação da lei. As ONGs acusaram a polícia de cumprir a lei com frequência. A Divisão de Assuntos de Gênero (DGA) do Ministério de Desenvolvimento Comunitário, Cultura e Assuntos de Gênero operou uma linha direta 24 horas para vítimas de estupro, abuso conjugal e outras formas de violência contra mulheres, encaminhando as pessoas que ligaram para oito abrigos para mulheres agredidas, a centro de crise de estupro, serviços de aconselhamento, grupos de apoio e outros tipos de assistência.

Assédio sexual

Embora estatutos relacionados possam ser usados ​​para processar os perpetradores de assédio sexual, e alguns sindicatos incorporaram cláusulas anti-assédio em seus contratos, nenhuma lei proíbe especificamente o assédio sexual. Além disso, tanto o governo quanto as ONGs suspeitam que muitos incidentes de assédio sexual não são relatados.

Violência doméstica e agressão sexual

Em Trinidad e Tobago, mulheres e meninas são vítimas de violência doméstica, incesto, estupro e outras formas de violência e abuso sexual em um grau impressionante e quase comum. Os homicídios relacionados à violência doméstica perdem apenas para os assassinatos de gangues como a principal causa de morte não relacionada a médicos para mulheres. Em 2010, foram feitas 940 denúncias de violência doméstica à Polícia, 68,2% das quais por “agressão com espancamento”. Nesse mesmo ano, a Polícia recebeu 215 denúncias de estupro, 22 denúncias de incesto, 158 denúncias de agressões sexuais graves e 278 denúncias de sexo com mulheres menores de 14 a 16 anos de idade (Crime and Problem Analysis Branch, TTPS). O grau de agressão e assédio sexual suspeito de ser maior, pois muitos incidentes de violência de gênero não são relatados.

#LifeInLeggings

Perto do final de novembro de 2016, a hashtag "#LifeInLeggings" começou a circular nas redes sociais caribenhas. Na lista de discussão havia inúmeras histórias de assédio sexual e violência sexual e doméstica que as mulheres no Caribe sofrem diariamente; de assédio casual diário nas ruas, assédio sexual no local de trabalho, a relatos explícitos de abuso sexual de meninas, humilhação de vítimas e proteção de abusadores do sexo masculino por meio de uma conspiração de silêncio. As anedotas revelam que, embora muitas mulheres T & T / caribenhas possam viver independentemente e possam ter uma boa educação e um bom emprego, nas transações da vida diária elas ainda devem lidar com o sexismo generalizado, preconceito de gênero profundamente enraizado na cultura e doenças ativas tratamento de muitos homens. Esses homens podem rebaixar as mulheres rotineiramente, vê-las como inferiores e sentir que têm o direito de controlá-las, usá-las ou abusá-las. A natureza sincera das experiências negativas compartilhadas com a hashtag desencadeou muitas discussões públicas acaloradas em reação às questões levantadas.

Religião e espiritualidade

Espaços Culturais e Islã

No que diz respeito à produção de espaços culturais, Trinidad e Tobago tem uma grande população muçulmana interconectada que mostra a dualidade de espaços públicos / privados. Os estudiosos apontam para o contraste em que as mulheres muçulmanas dentro do país realizam o gênero para expressar sua autonomia. Muitas dessas mulheres não se identificam como feministas devido à natureza conflitante do feminismo ocidental em relação à histórica influência patriarcal do Islã. Baptiste e outros estudiosos apontam para expressões de piedade de mulheres muçulmanas para expor a narrativa monolítica de que todas as mulheres muçulmanas - mesmo aquelas que vivem no mundo ocidental - sofrem opressão devido ao Islã. Na verdade, Baptiste argumenta que "uma adoção acrítica da teoria feminista hegemônica leva à reprodução de normas somáticas " dentro da cultura. A educação pública dentro das comunidades muçulmanas na cultura de Trinidad não exige que as escolas islâmicas sigam nenhum currículo estadual; esses espaços culturais operam em um espaço único e interconectado . Aqui, as mulheres podem permanecer devotas em sua fé islâmica e, ao mesmo tempo, manter sua filiação social a uma cultura maior de Trinidad. Baptiste explora como as mulheres muçulmanas em Trinidad e Tobago "possuem tanta ou tão pouca autonomia espacial quanto qualquer outra mulher em Trinidad. Se há restrições à mobilidade da mulher, é mais gênero do que religiosidade".

Música e Gênero

Em uma análise da música e sua influência em Trinidad e Tobago, Hope Munro Smith investigou as nuances da música calipso com relação à performance de gênero. Ela descobriu que a representação na música calipso era generalizada por uma grande margem que favorecia os artistas masculinos sobre as mulheres. Smith apresenta o contexto histórico das ordenanças públicas que forçaram as influências femininas na cultura underground. Isso resultou em apresentações públicas de calipso cooptadas por "empresários de classe média que cobraram um preço fixo de admissão". As apresentações públicas de mulheres eram vistas como incivilizadas e Smith afirma que os assistentes sociais consideravam seu dever subjugar as performances dessas mulheres de classe baixa. Enquanto os artistas de calipso do sexo masculino eram reverenciados, as performers do sexo feminino eram ridicularizadas e recebiam nomes não muito diferentes de Jezabel, que despertavam suspeitas sobre o caráter da mulher. Os estudiosos do Calypso apontam para o fato de que o gênero "se tornou cada vez mais e quase exclusivamente um fórum para os egos [masculinos] ferozmente concorrentes".

No final do século XX, as performers femininas em Trinidad e Tobago foram socializadas para serem inferiores e, em última análise, invisíveis. Smith acredita que eles quase desapareceram por completo. Esse era um meio de controle social sobre as mulheres, que viam os artistas masculinos de calipso como ideias caricaturas de homens; "o melhor homem doce" que faz sexo com qualquer mulher que ele quer porque ele é tão desejável. A posse de mulheres é vista como a recompensa final, tanto na cama quanto na sociedade. Smith apresenta este "Vou fazer o que diabos eu gosto" como uma atitude que é baseada no gênero para favorecer os homens e sexista contra as mulheres. As apresentações são socializadas de tal forma que a mulher bajula cantores e o presenteia com favores sexuais e qualquer outra coisa que o mantenha por perto.

A avaliação final de Smith é que "a música no contexto de Trinidad tem um lugar muito significativo ao lado de projetos e preocupações políticas maiores". As performances masculinas dominam a cultura criando uma narrativa de que o lugar de direito do homem é dominar esta e outras arenas. Assim como na música calypso, a dominação do homem sobre as mulheres é uma experiência cultural que controla socialmente a posição da mulher na cama, na família e, em última instância, na sociedade de Trinidad.

Referências

Leitura adicional

links externos