Mulheres na era vitoriana - Women in the Victorian era
| 1837-1901 | |
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| Precedido por | Era regência |
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| Seguido pela | Era eduardiana |
| Monarca (s) | rainha Victoria |
| Parte de uma série sobre |
| Mulheres na sociedade |
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O status das mulheres na era vitoriana costumava ser visto como uma ilustração da notável discrepância entre o poder nacional e a riqueza do Reino Unido e o que muitos, naquela época e agora, consideram suas péssimas condições sociais. Durante a era simbolizada pelo reinado de uma monarca feminina, a Rainha Vitória , as mulheres não tinham o direito de votar, processar ou - se fossem casadas - possuir propriedade. Ao mesmo tempo, as mulheres participaram da força de trabalho remunerada em números crescentes após a Revolução Industrial . As ideias feministas se espalharam entre as classes médias educadas, as leis discriminatórias foram revogadas e o movimento pelo sufrágio feminino ganhou força nos últimos anos da era vitoriana.
Na era vitoriana, as mulheres eram vistas, pelo menos pelas classes médias, como pertencentes à esfera doméstica , e esse estereótipo exigia que elas proporcionassem aos maridos uma casa limpa, colocassem comida na mesa e criassem os filhos. Os direitos das mulheres eram extremamente limitados nesta época, perdendo a propriedade de seus salários, todas as suas propriedades físicas, excluindo a propriedade da terra e todo o dinheiro que geravam depois de casadas. Quando um homem e uma mulher vitorianos se casaram, os direitos da mulher foram legalmente transferidos para seu esposo. Segundo a lei, o casal tornou-se uma entidade representada pelo marido, colocando-o no controle de todas as propriedades, rendimentos e dinheiro. Além de perder dinheiro e bens materiais para seus maridos, as esposas vitorianas se tornaram propriedade de seus maridos, dando-lhes direitos sobre o que seus corpos produziam: filhos, sexo e trabalho doméstico. O casamento anulou o direito da mulher de consentir a relação sexual com seu marido, dando a ele "propriedade" sobre seu corpo. O consentimento matrimonial mútuo, portanto, tornou-se um contrato para se dar ao marido como ele desejava, de acordo com uma visão feminista moderna.
Os direitos e privilégios das mulheres vitorianas eram limitados, e tanto as solteiras quanto as casadas tiveram que viver com dificuldades e desvantagens. As mulheres vitorianas estavam em desvantagem financeira e sexual, suportando desigualdades dentro de seus casamentos e na sociedade. Havia distinções nítidas entre os direitos dos homens e das mulheres durante essa época; os homens receberam mais estabilidade, situação financeira e poder sobre suas casas e mulheres. Os casamentos para mulheres vitorianas tornaram-se contratos extremamente difíceis, senão impossíveis, de rescindir durante a era vitoriana. Grupos de direitos das mulheres lutaram pela igualdade e, ao longo do tempo, deram passos largos na conquista de direitos e privilégios; no entanto, muitas mulheres vitorianas suportaram o controle e até a crueldade de seus maridos, incluindo violência sexual, abuso verbal e privação econômica, sem saída. Enquanto os maridos participavam de casos com outras mulheres, as esposas suportavam a infidelidade, pois não tinham direito ao divórcio por esse motivo e o divórcio era considerado um tabu social.
"O anjo da casa"
Na era vitoriana, o conceito de " pater familias ", que significa o marido como chefe da família e líder moral de sua família, estava firmemente enraizado na cultura britânica. O papel adequado da esposa era amar, honrar e obedecer ao marido, conforme declarado em seus votos de casamento. O lugar da esposa na hierarquia familiar era secundário em relação ao marido, mas longe de ser considerado sem importância, os deveres da esposa de cuidar do marido e criar adequadamente os filhos eram considerados pilares cruciais da estabilidade social pelos vitorianos.
As representações de esposas ideais eram abundantes na cultura vitoriana, fornecendo às mulheres seus modelos de comportamento. O ideal vitoriano da esposa incansavelmente paciente e sacrificada é retratado em The Angel in the House , um poema popular de Coventry Patmore , publicado em 1854:
O homem deve estar satisfeito; mas ele para agradar
É o prazer da mulher; para baixo do abismo
De suas necessidades condoladas
Ela lança o seu melhor, ela se lança ...
Ela ama com um amor que não pode se cansar;
E quando, ah, ai, ela ama sozinha,
Através do dever apaixonado o amor surge mais alto,
Conforme a grama fica mais alta em volta de uma pedra.
Virginia Woolf descreveu o anjo como:
imensamente simpático, imensamente charmoso, totalmente altruísta. Ela se destacou nas difíceis artes da vida familiar. Ela se sacrificava diariamente ... em suma, ela era tão constituída que nunca teve uma mente, mas preferiu simpatizar sempre com as mentes e desejos dos outros. Acima de tudo ... ela era pura. Sua pureza deveria ser sua beleza principal.
Existem muitas publicações da era vitoriana que fornecem orientações explícitas para o papel do homem no lar e no casamento. Conselhos como "O fardo, ou melhor, o privilégio de tornar o lar feliz não é só da esposa. Há algo exigido do senhor e mestre e se ele falhar de sua parte, a miséria doméstica deve seguir" (publicado em 1883 em Our Manners and Social Customs, de Daphne Dale) era comum em muitas publicações da época.
Os críticos literários da época sugeriram que as qualidades femininas superiores de delicadeza, sensibilidade, simpatia e observação aguçada deram às romancistas uma visão superior das histórias sobre o lar, a família e o amor. Isso tornava seu trabalho altamente atraente para as mulheres de classe média que compravam os romances e as versões serializadas que apareciam em muitas revistas. No entanto, algumas das primeiras feministas pediram aspirações além do lar. No final do século, a "Nova Mulher" estava andando de bicicleta, vestindo calções, assinando petições, apoiando atividades missionárias em todo o mundo e falando sobre a votação. As feministas do século 20 reagiram de forma hostil ao tema "Anjo da Casa", pois sentiram que a norma ainda estava impedindo suas aspirações. Virginia Woolf foi inflexível. Em uma palestra para a Women's Service League em 1941, ela disse que "matar o Anjo na Casa fazia parte da ocupação de uma escritora".
"The Household General"
'The Household General' é um termo cunhado em 1861 por Isabella Beeton em seu influente manual, o Livro de Administração da Casa da Sra. Beeton . Aqui, ela explicou que a dona de uma casa é comparável ao comandante de um exército ou ao líder de uma empresa. Para administrar uma casa respeitável e garantir a felicidade, o conforto e o bem-estar de sua família, ela deve cumprir seus deveres de maneira inteligente e completa. Por exemplo, ela tinha que organizar, delegar e instruir seus servos, o que não era uma tarefa fácil, pois muitos deles não eram confiáveis. Os leitores da classe média alta de Isabella Beeton também podem ter tido um grande complemento de "domésticas", uma equipe que requer supervisão da dona da casa. Beeton aconselha seus leitores a manter um "livro de contas domésticas" para controlar os gastos. Ela recomenda entradas diárias e verificação do saldo mensalmente. Além de rastrear os salários dos empregados, a dona da casa era responsável por rastrear os pagamentos a comerciantes, como açougueiros e padeiros. Se uma família tinha meios para contratar uma governanta, cujas obrigações incluíam manter as contas da casa, Beeton aconselha os leitores a verificar as contas das governantas regularmente para garantir que nada estava errado.
Beeton forneceu uma tabela de funções de empregadas domésticas e sua escala de pagamento anual apropriada ("encontrado com libré " significava que o empregador fornecia refeições e um uniforme de trabalho). O grande número de criados vitorianos e seus deveres deixam claro por que a perícia em questões logísticas beneficiaria a dona da casa. Beeton indica que a lista completa de servos nesta tabela seria esperada na casa de um "nobre rico"; seus leitores são instruídos a ajustar o tamanho da equipe e pagar de acordo com o orçamento disponível da família e outros fatores, como o nível de experiência do empregado:
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Posição do servo (domésticos masculinos) |
Quando não encontrado em libré | Quando encontrado em libré |
|---|---|---|
| Mordomo doméstico | £ 10– £ 80 | - |
| Manobrista | £ 25– £ 50 | £ 20– £ 30 |
| Mordomo | £ 25– £ 50 | - |
| cozinhar | £ 20– £ 50 | - |
| Jardineiro | £ 10– £ 30 | - |
| Lacaio | £ 20– £ 60 | £ 15– £ 25 |
| Sob Butler | £ 15– £ 30 | £ 15– £ 25 |
| Cocheiro | - | £ 20– £ 35 |
| Noivo | £ 15– £ 30 | £ 12– £ 25 |
| Sob Lacaio | - | £ 2– £ 20 |
| Página ou Footboy | £ 8– £ 18 | £ 6– £ 14 |
| Stableboy | £ 6– £ 12 | - |
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Posição do servo (domésticas) |
Quando nenhuma permissão extra é feita para chá, açúcar e cerveja |
Quando uma mesada extra é feita para chá, açúcar e cerveja |
| Governanta | £ 20– £ 45 | £ 18– £ 40 |
| Donzela | £ 12– £ 25 | £ 10– £ 20 |
| Enfermeira chefe | £ 15– £ 30 | £ 13 - £ 26 |
| cozinhar | £ 11– £ 30 | £ 12 - £ 26 |
| Empregada doméstica superior | £ 12– £ 20 | £ 10– £ 17 |
| Lavanderia superior | £ 12– £ 18 | £ 10– £ 15 |
| Maid-of-all-work | £ 9– £ 14 | £ 7 10s.– £ 11 |
| Sob a Doméstica | £ 8– £ 12 | £ 6 10s.– £ 10 |
| Camareira de quarto | £ 9– £ 14 | £ 8– £ 13 |
| Babá | £ 8– £ 12 | £ 5– £ 10 |
| Ajudante de lavanderia | £ 9– £ 11 | £ 8– £ 12 |
| Empregada doméstica de cozinha | £ 9– £ 14 | £ 8– £ 12 |
| Criada de esculturas | £ 5– £ 9 | £ 4– £ 8 |
Esperava-se que a "Casa Geral" organizasse festas e jantares para dar prestígio ao marido, permitindo também que eles fizessem contatos. Beeton dá instruções amplamente detalhadas sobre como supervisionar servos na preparação de jantares e bailes. É dada a etiqueta a ser observada no envio e recebimento de convites formais, bem como a etiqueta a ser observada nos próprios eventos. A dona da casa também tinha um papel importante na supervisão da educação dos filhos menores. Beeton deixa claro que o lugar da mulher é em casa e que seus deveres domésticos vêm em primeiro lugar. As atividades sociais como indivíduo eram menos importantes do que a administração da casa e a socialização como companheira do marido. Eles deveriam ser estritamente limitados:
Após o almoço, visitas matinais e visitas podem ser feitas e recebidas ... Visitas de cerimônia ou cortesia ... são uniformemente exigidas após o jantar na casa de um amigo, ou após um baile, piquenique ou qualquer outra festa. Essas visitas devem ser curtas, bastando uma estada de quinze a vinte minutos. Uma senhora que faz uma visita pode tirar sua jibóia ou lenço de pescoço; mas nem xale nem chapéu ....
Livros de aconselhamento sobre tarefas domésticas e deveres de uma esposa ideal eram abundantes durante a era vitoriana e venderam bem entre a classe média. Além do Livro de Administração Doméstica da Sra. Beeton , havia Enfermagem Infantil e Gerenciamento de Crianças Pequenas (1866) e Manutenção Prática de Casa; ou, os deveres de uma dona de casa (1867), da Sra. Frederick Pedley , e From Kitchen to Garret, de Jane Ellen Panton , que teve 11 edições em uma década. Shirley Forster Murphy , médica e escritora médica, escreveu o influente Our Homes and How to Make them Healthy (1883), antes de servir como diretor médico-chefe de Londres na década de 1890.
Vida doméstica da classe trabalhadora
A vida doméstica para uma família da classe trabalhadora era muito menos confortável. Os padrões legais para as condições mínimas de moradia eram um novo conceito durante a era vitoriana, e uma esposa da classe trabalhadora era responsável por manter sua família o mais limpa, quente e seca possível em um estoque habitacional que muitas vezes estava literalmente apodrecendo ao redor deles ( Pré-regulamento casas geminadas no Reino Unido ). Em Londres, a superlotação era endêmica nas favelas habitadas pelas classes trabalhadoras. (Ver Vida e Trabalho do Povo em Londres .) Famílias que viviam em quartos individuais não eram incomuns. As piores áreas tiveram exemplos como 90 pessoas amontoadas em uma casa de 10 cômodos, ou 12 pessoas morando em um único cômodo (7 pés e 3 polegadas por 14 pés). Os aluguéis eram exorbitantes; 85 por cento das famílias da classe trabalhadora em Londres gastavam pelo menos um quinto de sua renda com aluguel, com 50 por cento pagando de um quarto a metade de sua renda com aluguel. Quanto mais pobre o bairro, mais altos são os aluguéis. Os aluguéis na área de Old Nichol perto de Hackney , por pé cúbico, eram de cinco a onze vezes mais altos do que os aluguéis nas belas ruas e praças do West End de Londres . Os proprietários das moradias na favela incluíam colegas, clérigos e fundos de investimento para propriedades de membros das classes altas há muito falecidos.
As tarefas domésticas para mulheres sem empregados significavam muita lavagem e limpeza. O pó de carvão dos fogões (e das fábricas) era a ruína da vida doméstica da mulher vitoriana. Carregado pelo vento e pela névoa, ele revestiu janelas, roupas, móveis e tapetes. A lavagem de roupas e lençóis costumava ser feita um dia por semana, esfregada à mão em uma grande banheira de zinco ou cobre. Um pouco de água seria aquecida e adicionada à tina de lavagem, e talvez um punhado de refrigerante para amolecer a água. As cortinas eram baixadas e lavadas quinzenalmente; frequentemente ficavam tão enegrecidos pela fumaça do carvão que precisavam ser mergulhados em água salgada antes de serem lavados. Esfregar a soleira da porta de madeira da casa todas as manhãs também era uma tarefa importante para manter a respeitabilidade.
Divórcio e discriminação legal
Violência doméstica e abuso
A lei considerava os homens como pessoas e o reconhecimento legal dos direitos das mulheres como pessoas autônomas seria um processo lento e não seria totalmente cumprido até meados do século 20 (no Canadá, as mulheres alcançaram o reconhecimento legal por meio do "Caso de Pessoas", Edwards v. Canadá (Procurador-Geral) em 1929). As mulheres perderam os direitos à propriedade que trouxeram para o casamento, mesmo após o divórcio; o marido tinha controle legal completo sobre qualquer renda auferida por sua esposa; as mulheres não tinham permissão para abrir contas bancárias; e as mulheres casadas não podiam celebrar um contrato sem a aprovação legal do marido. Essas restrições de propriedade tornavam difícil ou impossível para a mulher deixar um casamento fracassado ou exercer qualquer controle sobre suas finanças se o marido fosse incapaz ou não quisesse fazê-lo em seu nome.
A violência doméstica contra as esposas recebeu atenção crescente dos reformadores sociais e legais à medida que o século 19 continuava. A primeira legislação contra a crueldade contra os animais no Sudão foi aprovada em 1824, no entanto, a proteção legal contra a violência doméstica não foi concedida às mulheres pela Lei de Processo Penal de 1853 . Mesmo essa lei não proibia totalmente a violência de um homem contra sua esposa e filhos; impôs limites legais à quantidade de força permitida.
Outro desafio foi persuadir as mulheres agredidas pelos maridos a fazer uso dos recursos legais limitados de que dispõem. Em 1843, uma organização fundada por ativistas pelos direitos dos animais e pró-temperança foi criada para ajudar esta causa social. A organização que ficou conhecida como Instituto Associado para Melhorar e Fazer Cumprir as Leis para a Proteção de Mulheres e Crianças contratou inspetores que processaram os piores casos. Concentrou seus esforços nas mulheres da classe trabalhadora, já que a prática vitoriana era negar que as famílias da classe média ou aristocrática precisassem de tal intervenção. Às vezes havia rachaduras na fachada de propriedade. Em 1860, John Walter , MP de Berkshire , declarou na Câmara dos Comuns que se os membros "olhassem para as revelações no Tribunal do Divórcio, eles poderiam temer que, se os segredos de todas as famílias fossem conhecidos, esses ataques brutais às mulheres não seriam significa confinado às classes mais baixas ". Um forte impedimento para esposas de classe média ou aristocrática que buscavam recursos legais, ou divórcio, era o estigma social e a evitação que se seguiriam a tais revelações em um julgamento público.
Divórcio e separação
Uma grande mudança na situação das mulheres ocorreu no século 19, especialmente no que diz respeito às leis do casamento e aos direitos legais das mulheres de se divorciar ou obter a custódia dos filhos. A situação de os pais sempre terem a guarda dos filhos, deixando a mãe sem direitos, aos poucos foi mudando. A Lei de Custódia de Crianças de 1839 deu às mães de caráter imaculado acesso a seus filhos em caso de separação ou divórcio, e a Lei de Causas Matrimoniais de 1857 deu às mulheres acesso limitado ao divórcio. Mas enquanto o marido só tinha que provar o adultério de sua esposa , a mulher tinha que provar que seu marido não apenas havia cometido adultério, mas também incesto , bigamia , crueldade ou deserção . A Lei da Custódia de Crianças de 1873 estendeu o acesso aos filhos a todas as mulheres em caso de separação ou divórcio. Em 1878, após uma emenda à Lei de Causas Matrimoniais, as mulheres podiam garantir a separação por motivos de crueldade e reivindicar a custódia dos filhos. Os magistrados até autorizaram ordens de proteção às esposas cujos maridos foram condenados por agressão com agravantes. Uma mudança importante foi causada por uma emenda à Lei de Propriedade de Mulheres Casadas de 1884 . Essa legislação reconhecia que as esposas não eram bens móveis ou propriedade do marido, mas sim uma pessoa independente e separada. Por meio da Lei da Tutela de Infantes de 1886 , as mulheres poderiam se tornar as únicas guardiãs de seus filhos se o marido morresse. Aos poucos, as mulheres tiveram seus direitos mudados para que pudessem, eventualmente, deixar seus maridos para sempre. Algumas datas notáveis incluem:
- 1857: violência reconhecida como fundamento para o divórcio
- 1870: as mulheres podiam ficar com o dinheiro que ganharam
- 1878: direito a pensão alimentícia cônjuge e filho reconhecido
Sexualidade
Tabus culturais em torno do corpo feminino
A mulher vitoriana ideal era pura, casta, refinada e modesta. Esse ideal era sustentado por etiqueta e boas maneiras. A etiqueta estendia-se à pretensão de nunca reconhecer o uso de roupas íntimas (na verdade, às vezes eram chamadas genericamente de "não mencionáveis"). A discussão de tal tópico, temia-se, gravitaria em direção a atenção doentia sobre detalhes anatômicos. Como uma senhora vitoriana expressou: "[essas] não são coisas, minha querida, de que falamos; na verdade, tentamos nem mesmo pensar nelas". A pretensão de evitar o reconhecimento das realidades anatômicas encontrou falha embaraçosa na ocasião. Em 1859, o Exmo. Eleanor Stanley escreveu sobre um incidente em que a Duquesa de Manchester se moveu muito rapidamente enquanto manobrava por uma escada , tropeçando em sua grande saia de aro :
[a Duquesa] pegou um arco de sua gaiola nele e foi regularmente de ponta-cabeça acendendo seus pés com sua gaiola e anáguas inteiras acima, acima de sua cabeça. Dizem que nunca se viu tal coisa - e as outras senhoras mal sabiam se deviam ser gratas ou não por uma parte de suas roupas íntimas consistir em uma calcinha xadrez escarlate (as coisas em que Charlie atira) que foram reveladas à vista de todo o mundo em geral e o duque de Malakoff em particular ".
No entanto, apesar do fato de os vitorianos considerarem inaceitável a menção de roupas íntimas femininas em companhia mista, o entretenimento masculino transformou o tópico de calções femininos em calções femininos em um grande material cômico , incluindo revistas masculinas e esquetes musicais.
A equitação era um passatempo extenuante que se tornou popular como atividade de lazer entre a crescente classe média. Muitos manuais de etiqueta para equitação foram publicados para este novo mercado. Para as mulheres, preservar o recato durante a cavalgada era crucial. Foram introduzidos calções e calças de montaria para mulheres, com o propósito prático de evitar atrito, mas eram usados por baixo do vestido. As roupas de montaria para mulheres eram feitas nos mesmos alfaiates que faziam os trajes de montaria masculinos, em vez de em uma costureira, então assistentes femininas foram contratadas para ajudar com os ajustes.
O advento do colonialismo e as viagens pelo mundo apresentaram novos obstáculos para as mulheres. Viajar a cavalo (ou em burros , ou mesmo em camelos ) era frequentemente impossível de fazer na sela porque o animal não tinha sido "quebrado" (treinado) para montar na sela. Em alguns países, foram introduzidos trajes de equitação para mulheres que usavam culotes ou calças zouave sob os casacos longos, enquanto os culotes usados por homens na Índia foram adotados por mulheres. Essas concessões foram feitas para que as mulheres pudessem montar a cavalo quando necessário, mas ainda eram exceções à regra de montar de lado até depois da Primeira Guerra Mundial. A escritora de viagens Isabella Bird (1831-1904) foi fundamental para desafiar esse tabu. Aos 42 anos, ela viajou para o exterior por recomendação de um médico. No Havaí , ela concluiu que ver as ilhas montadas na sela lateral era impraticável e passou a cavalgá-las. Ela era uma viajante ambiciosa, indo para o oeste americano, as Montanhas Rochosas , Japão , China , Bagdá , Teerã e o Mar Negro . Suas contas escritas venderam rapidamente.
A atividade física das mulheres foi uma causa de preocupação nos níveis mais altos da pesquisa acadêmica durante a era vitoriana. No Canadá, os médicos debateram sobre a adequação do uso de bicicletas pelas mulheres:
Uma série de cartas publicadas no Dominion Medical Monthly e no Ontario Medical Journal em 1896, expressou a preocupação de que as mulheres sentadas em assentos de bicicleta pudessem ter orgasmos. [43] Temerosos de desencadear e criar uma nação de mulheres "supersexuadas", alguns médicos pediram aos colegas que incentivassem as mulheres a evitar os "perigos modernos" e continuar a buscar atividades de lazer tradicionais. No entanto, nem todos os colegas médicos estavam convencidos da ligação entre o ciclismo e o orgasmo, e esse debate sobre as atividades de lazer das mulheres continuou até o século XX.
Moralidade vitoriana e sexualidade
Esperava-se que as mulheres fizessem sexo com apenas um homem, seu marido. No entanto, era aceitável que os homens tivessem várias parceiras em sua vida; alguns maridos tiveram casos prolongados com outras mulheres, enquanto suas esposas ficaram com seus maridos porque o divórcio não era uma opção. Se uma mulher tivesse contato sexual com outro homem, ela era vista como "arruinada" ou " caída ". A literatura e a arte vitorianas estavam repletas de exemplos de mulheres pagando caro por se desviar das expectativas morais. As adúlteras encontraram fins trágicos em romances, incluindo os de grandes escritores como Tolstoi , Flaubert ou Thomas Hardy . Embora alguns escritores e artistas tenham demonstrado simpatia pela subjugação das mulheres a esse duplo padrão, algumas obras foram didáticas e reforçaram a norma cultural.
Na era vitoriana, o sexo não era discutido aberta e honestamente; a discussão pública de encontros e assuntos sexuais foi recebida com ignorância, constrangimento e medo. Uma opinião pública sobre os desejos sexuais das mulheres era que elas não eram muito perturbadas por impulsos sexuais. Mesmo que os desejos das mulheres estivessem à espreita, as experiências sexuais trouxeram consequências para as mulheres e famílias. Limitar o tamanho da família resultava na resistência aos desejos sexuais, exceto quando o marido tinha desejos que, como esposa, as mulheres eram "contratadas" para realizar. Muitas pessoas na era vitoriana eram "factualmente desinformadas e emocionalmente frias sobre questões sexuais". Para desencorajar as relações sexuais pré-matrimoniais, a New Poor Law estabelecia que "as mulheres arcam com as responsabilidades financeiras por gravidezes fora do casamento". Em 1834, as mulheres passaram a apoiar legal e financeiramente seus filhos ilegítimos. As relações sexuais para as mulheres não podiam ser apenas sobre desejo e sentimentos: era um luxo reservado aos homens; as consequências das interações sexuais para as mulheres eliminaram os desejos físicos que as mulheres podiam possuir.
The Outcast por Richard Redgrave (1851). Um patriarca força sua filha e seu filho ilegítimo a saírem da casa da família. As mulheres vitorianas tinham poucos direitos legais para protegê-las, incluindo pensão alimentícia ou emprego seguro.
The Awakening Conscience, de William Holman Hunt (1853), mostra o momento em que umamulher " caída ", vivendo com um homem fora do casamento, de repente vê o erro de seus caminhos e resolve redimir sua virtude.
" Past and Present, No. 1 " de Augustus Egg (1858) contém símbolos que atestam o adultério de uma esposa e a descoberta de sua traição pelo marido.
Portsmouth Dockyard por James Tissot , 1877. Este trabalho é a revisão de Tissot de seu trabalho anterior, The Thames . De acordo com a galeria Tate, "chocou o público quando foi exibido na Royal Academy em 1876 por causa da moral sexual questionável de seus personagens. Esta pintura foi exibida como um corretivo".
Encontrado Afogado por George Frederic Watts , c.1850, retrata o corpo de uma mulher arrastada para baixo do arco da Ponte Waterloo , afogada após se jogar no rio para escapar da vergonha de ser uma "mulher caída"
Ações de prevenção de doenças contagiosas
A situação das mulheres percebidas como impuras foi agravada com as Leis de Doenças Contagiosas , a primeira das quais se tornou lei em 1864. Mulheres suspeitas de serem impuras foram submetidas a um exame genital involuntário . A recusa era punível com prisão; o diagnóstico de doença era punível com confinamento involuntário ao hospital até ser considerado curado.
A lei de prevenção de doenças foi aplicada apenas às mulheres, que se tornou o principal ponto de encontro para ativistas que argumentavam que a lei era ineficaz e inerentemente injusta para as mulheres. As mulheres podiam ser apanhadas nas ruas, suspeitas de prostituição com pouca ou nenhuma evidência e submetidas a um exame. Estas foram executadas de forma inexperiente por policiais do sexo masculino, tornando os exames dolorosos, além de humilhantes. Depois de duas extensões da lei em 1866 e 1869, os atos foram finalmente revogados em 1896. Josephine Butler foi uma defensora dos direitos das mulheres que lutou para revogar os Atos.
Educação
Em geral, esperava-se que as mulheres se casassem e cumprissem os deveres domésticos e maternos, em vez de buscar educação formal. Em geral, esperava-se que mesmo as mulheres que não conseguiam encontrar maridos permanecessem sem educação e assumissem uma posição no cuidado de crianças (como governanta ou apoiadora de outros membros de sua família). A perspectiva para mulheres em busca de educação melhorou quando o Queen's College em Harley Street, Londres, foi fundado em 1848 - o objetivo dessa faculdade era fornecer a governantas uma educação viável. Mais tarde, o Cheltenham Ladies 'College e outras escolas públicas para meninas foram fundadas, aumentando as oportunidades educacionais para a educação das mulheres e levando ao desenvolvimento da União Nacional das Sociedades de Sufrágio Feminino em 1897.
Mulheres na força de trabalho
Emprego da classe trabalhadora
As mulheres da classe trabalhadora freqüentemente tinham ocupações para pagar as contas e para garantir a renda familiar no caso de o marido adoecer, ferir-se ou morrer. Não havia indenização trabalhista até o final da era vitoriana, e um marido muito doente ou ferido para trabalhar muitas vezes significava uma incapacidade de pagar o aluguel e uma estadia na temida casa de trabalho vitoriana .
Durante a era vitoriana, algumas mulheres trabalharam na indústria pesada, como minas de carvão e siderurgia . Embora fossem empregados em menor número à medida que a era vitoriana continuava e as leis trabalhistas mudavam, eles ainda podiam ser encontrados em certas funções. Antes da Lei de Minas e Carvão de 1842 , mulheres (e crianças) trabalhavam no subsolo como "apressadoras" que carregavam tinas de carvão pelos estreitos poços da mina. Em Wolverhampton, a lei não teve muito impacto sobre o emprego das mulheres na mineração, porque elas trabalhavam principalmente na superfície nas minas de carvão, separando carvão, carregando barcos de canal e outras tarefas de superfície. As mulheres também tradicionalmente desempenhavam "todas as tarefas principais na agricultura" em todos os condados da Inglaterra, conforme inquérito do governo apurado em 1843. No final da década de 1860, o trabalho agrícola não estava pagando bem e as mulheres se voltaram para o emprego industrial.
Em áreas com fábricas industriais, as mulheres podem encontrar emprego nas linhas de montagem de itens que variam de fechaduras a alimentos enlatados. Os serviços de lavanderia industrial empregavam muitas mulheres (incluindo presidiárias de asilos de Madalena que não recebiam salário por seu trabalho). As mulheres também eram comumente empregadas nas fábricas têxteis que surgiram durante a revolução industrial em cidades como Manchester, Leeds e Birmingham. Trabalhar por um salário geralmente era feito em casa em Londres, embora muitas mulheres trabalhassem como "vendedores ambulantes" ou vendedores ambulantes, que vendiam coisas como agrião , alfazema , flores ou ervas que iriam coletar no mercado de frutas e vegetais de Spitalfields. Muitas mulheres da classe trabalhadora trabalhavam como lavadeiras, lavando roupas mediante pagamento. Era comum a criação de animais em favelas, como cães, gansos, coelhos e pássaros, para venda em feiras de animais e pássaros. Os inspetores habitacionais costumavam encontrar gado em porões de favelas, incluindo vacas e burros. Fiar e enrolar lã, seda e outros tipos de trabalho por peça eram uma forma comum de ganhar dinheiro trabalhando em casa, mas os salários eram muito baixos e as horas eram longas; muitas vezes, eram necessárias 14 horas por dia para ganhar o suficiente para sobreviver. Montagem e acabamento de móveis eram trabalhos comuns por empreitada em famílias da classe trabalhadora em Londres, que pagavam relativamente bem. As mulheres, em particular, eram conhecidas como habilidosas "polidoras francesas", que completavam o acabamento dos móveis. Os empregos mais mal pagos disponíveis para as mulheres da classe trabalhadora londrina eram fazer caixas de fósforos e separar trapos em uma fábrica de trapos, onde trapos cheios de pulgas e piolhos eram separados para serem transformados em polpa para a fabricação de papel. O trabalho com agulha era a maior ocupação paga para as mulheres que trabalhavam em casa, mas pagava pouco e as mulheres muitas vezes tinham que alugar máquinas de costura que não tinham dinheiro para comprar. Essas indústrias de manufatura doméstica ficaram conhecidas como "indústrias suadas". O Comitê Seleto da Câmara dos Comuns definiu indústrias suadas em 1890 como "trabalho realizado por salários inadequados e por horas excessivas em condições nada higiênicas". Em 1906, esses trabalhadores ganhavam cerca de um centavo por hora.
As mulheres não podiam esperar receber o mesmo salário que um homem pelo mesmo trabalho, apesar do fato de que as mulheres eram tão propensas quanto os homens a se casar e sustentar os filhos. Em 1906, o governo descobriu que o salário médio semanal de fábrica para uma mulher variava de 11s 3d a 18s 8d, enquanto o salário médio semanal de um homem era de cerca de 25s 9d. As mulheres também eram preferidas por muitos proprietários de fábricas porque podiam ser "mais facilmente induzidas a sofrer de fadiga corporal severa do que os homens". A babá de crianças era outra despesa necessária para muitas mulheres que trabalhavam em fábricas. As mulheres grávidas trabalharam até o dia do parto e voltaram ao trabalho assim que puderam. Em 1891, foi aprovada uma lei exigindo que as mulheres se afastassem quatro semanas do trabalho na fábrica após o parto, mas muitas mulheres não podiam pagar essa licença sem vencimento, e a lei era inaplicável.
Emprego de classe média
À medida que a educação para meninas espalhava a alfabetização para as classes trabalhadoras durante a metade e o final da era vitoriana, algumas jovens ambiciosas conseguiram encontrar empregos assalariados em novos campos, como vendedoras, caixas, datilógrafas e secretárias. O trabalho doméstico, como empregada doméstica ou cozinheira, era comum, mas havia grande competição por empregos nas famílias mais respeitáveis e com melhores salários. Registros privados foram estabelecidos para controlar o emprego dos empregados domésticos mais qualificados.
Ao longo da era vitoriana, o emprego respeitável para mulheres de famílias de classe média estava amplamente restrito ao trabalho como professora ou governanta . Depois que o uso do telefone se generalizou, o trabalho como operadora de telefonia tornou-se um trabalho respeitável para as mulheres de classe média que precisavam de emprego.
Três profissões médicas foram abertas às mulheres no século 19: enfermagem , obstetrícia e medicina. No entanto, foi apenas na enfermagem, a mais sujeita à supervisão e autoridade dos médicos do sexo masculino, que as mulheres foram amplamente aceitas. Os vitorianos achavam que a profissão de médico pertencia caracteristicamente apenas ao sexo masculino e uma mulher não deveria se intrometer nesta área, mas seguir as convenções que a vontade de Deus designou a ela. Em conclusão, os ingleses não teriam cirurgiões ou médicas; eles os confinaram ao seu papel de enfermeiras . Florence Nightingale (1820-1910) foi uma figura importante na renovação da imagem tradicional da enfermeira como o anjo que se sacrifica e ministra - a 'Senhora com a lâmpada', espalhando conforto ao passar entre os feridos. Ela conseguiu modernizar a profissão de enfermagem, promovendo a formação de mulheres e ensinando-lhes coragem, confiança e auto-afirmação.
Atividades de lazer
As atividades de lazer femininas de classe média incluíam, em grande parte, passatempos tradicionais como leitura, bordado, música e artesanato tradicional. Mulheres da classe alta doaram artesanato para bazares de caridade , o que permitiu que essas mulheres exibissem e vendessem publicamente seus artesanatos.
Atividades mais modernas foram introduzidas na vida das mulheres durante o século XIX. As oportunidades para atividades de lazer aumentaram drasticamente à medida que os salários reais continuaram a crescer e as horas de trabalho continuaram diminuindo. Nas áreas urbanas, a jornada de trabalho de nove horas tornou-se cada vez mais a norma; a Lei da Fábrica de 1874 limitou a semana de trabalho a 56,5 horas, incentivando o movimento em direção a um eventual dia de trabalho de oito horas. Com a ajuda do Bank Holiday Act de 1871 , que criou uma série de feriados fixos, um sistema de férias anuais de rotina entrou em ação, começando com os trabalhadores de colarinho branco e passando para a classe trabalhadora. Cerca de 200 resorts à beira-mar surgiram graças a hotéis baratos e tarifas ferroviárias baratas, feriados bancários generalizados e o desaparecimento de muitas proibições religiosas contra atividades seculares aos domingos. Os vitorianos da classe média usavam os serviços de trem para visitar o litoral. Um grande número de viagens para tranquilas vilas de pescadores como Worthing , Morecambe e Scarborough começou a transformá-los em grandes centros turísticos, e os empresários liderados por Thomas Cook viram o turismo e as viagens ao exterior como modelos de negócios viáveis.
No final da era vitoriana, a indústria do lazer havia surgido em todas as cidades com muitas mulheres presentes. Fornecia entretenimento programado de duração adequada em locais convenientes a preços baratos. Isso incluiu eventos esportivos, casas de show e teatro popular. As mulheres agora eram permitidas em alguns esportes, como arco e flecha, tênis , badminton e ginástica.
Atividade física
No início do século XIX, acreditava-se que a atividade física era perigosa e inadequada para as mulheres. As meninas foram ensinadas a reservar sua saúde delicada com o propósito expresso de dar à luz crianças saudáveis. Além disso, a diferença fisiológica entre os sexos ajudou a reforçar a desigualdade social. Uma escritora anônima foi capaz de argumentar que as mulheres não tinham a intenção de preencher papéis masculinos, porque "as mulheres são, via de regra, fisicamente menores e mais fracas do que os homens; seu cérebro é muito mais leve; e elas são, em todos os aspectos, inadequadas para o mesmo quantidade de trabalho corporal ou mental que os homens são capazes de realizar. " No entanto, no final do século, a compreensão médica dos benefícios do exercício criou uma expansão significativa na cultura física das meninas. Assim, em 1902, a revista The Girl's Empire publicou uma série de artigos sobre "How to Be Strong", proclamando: "As falácias antiquadas com relação à saúde, dieta, exercícios, roupas etc., quase todas explodiram, e hoje as mulheres estão descartando as velhas idéias e métodos, e entrando no novo regime com um entusiasmo e vigor que são um bom presságio para o futuro. "
Revistas femininas, como The Girl's Own Paper e The Girl's Empire frequentemente apresentavam artigos encorajando as meninas a fazer exercícios diários ou aprender a praticar esportes. Os esportes populares para meninas incluem hóquei , golfe , ciclismo, tênis, esgrima e natação. Claro, muitos desses esportes eram limitados às classes média e alta, que podiam pagar os materiais necessários e o tempo livre para jogar. No entanto, a inclusão das meninas na cultura física criou um novo espaço para as meninas serem visíveis fora de casa e participarem de atividades antes abertas apenas aos meninos. Os esportes tornaram-se centrais na vida de muitas garotas de classe média, a ponto de os comentaristas sociais temerem que isso ofusque outras preocupações culturais. Por exemplo, um artigo do Girl's Own Paper de 1902 sobre "Atletismo para meninas" lamentava: "Ao ouvir falar de algumas alunas modernas, e mesmo mães modernas, seria de supor que o hóquei era o principal objetivo de toda a educação! O tom da escola - o treinamento intelectual - vêm em segundo lugar. Tênis, críquete, mas, acima de tudo, hóquei! "
No entanto, convenções culturais mais antigas conectando as meninas à maternidade e à domesticidade continuaram a influenciar o desenvolvimento das meninas. Assim, enquanto as meninas tinham mais liberdade do que nunca, grande parte da cultura física para meninas era simultaneamente justificada em termos de maternidade: meninas atléticas e saudáveis teriam filhos mais saudáveis, mais capazes de melhorar a raça britânica. Por exemplo, um artigo anterior aconselhando meninas a se exercitarem enfatiza o futuro papel das meninas como mães para justificar seu argumento: "Se, então, a importância de treinar devidamente o corpo em conjunto com a mente é assim reconhecida na causa de nossos meninos, certamente as futuras esposas e mães da Inglaterra - pois esse é o destino de nossas meninas - podem reivindicar uma parcela não menor de atenção a esse respeito. "
Croquet de James Tissot . O croquet era um jogo de gramado popular na Grã-Bretanha no início da década de 1860.
Pot Pourri de Herbert James Draper (1895). Um passatempo tradicional era fazer pot pourri mergulhando flores secas em água perfumada.
The Fair Toxophilites, de William Powell Frith (1872). Tiro com arco, ou toxofilia, tornou-se uma atividade de lazer popular para mulheres de classe alta na Grã-Bretanha.
On the Shores of Bognor Regis por Alexander Rossi (artista) . Piqueniques à beira-mar perto de aldeias turísticas na Inglaterra tornaram-se acessíveis à classe média no final da era vitoriana.
Uma ilustração do livro Horsemanship for Women de Theodore Hoe Mead (1887). Os cavaleiros femininos montaram "sela lateral", tendo sucesso em manobras desafiadoras, apesar desta deficiência esportiva.
Um Rally de Sir John Lavery . O badminton e o tênis eram ocasiões populares para festas, com as mulheres jogando "duplas mistas" ao lado de jogadores do sexo masculino.
Moda feminina vitoriana
As roupas femininas vitorianas seguiram tendências que enfatizavam vestidos elaborados, saias com grande volume criadas pelo uso de materiais em camadas, como crinolinas , armações de saia em arco e tecidos pesados. Por causa da impraticabilidade e do impacto na saúde das modas da época, um movimento de reforma começou entre as mulheres.
A silhueta ideal da época exigia cintura estreita, o que era conseguido com a contração do abdômen com um espartilho atado . Embora a silhueta fosse impressionante e os vestidos em si fossem criações com detalhes requintados, a moda era desajeitada. Na melhor das hipóteses, eles restringiam os movimentos das mulheres e, na pior, tinham um efeito prejudicial na saúde das mulheres. Os médicos voltaram sua atenção para o uso de espartilhos e determinaram que eles causavam vários problemas médicos: compressão do tórax, respiração restrita, deslocamento de órgãos, má circulação e prolapso do útero.
Os artigos que defendem a reforma das roupas femininas pela British National Health Society, pela Ladies 'Dress Association e pela Rational Dress Society foram reimpressos no The Canada Lancet , jornal médico do Canadá. Em 1884, o Dr. J. Algernon Temple, de Toronto, chegou a manifestar preocupação de que a moda estava tendo um impacto negativo na saúde das jovens das classes trabalhadoras. Ele ressaltou que uma jovem mulher da classe trabalhadora provavelmente gastaria grande parte de seus ganhos em chapéus e xales finos, enquanto "seus pés são protegidos de maneira inadequada e ela não usa anágua de flanela ou meias de lã".
Florence Pomeroy, Lady Haberton, foi presidente do movimento Rational Dress na Grã-Bretanha. Em uma exposição da National Health Society realizada em 1882, a viscondessa Haliburton apresentou sua invenção de uma "saia dividida", que era uma saia longa que desobstruía o terreno, com metades separadas na parte inferior feitas com material preso à parte inferior da saia. Ela esperava que sua invenção se tornasse popular por apoiar a liberdade de movimento físico das mulheres, mas o público britânico não ficou impressionado com a invenção, talvez por causa da associação negativa "não feminina" do estilo com o movimento americano Bloomers. Amelia Jenks Bloomer encorajou o uso de calções visíveis pelas feministas para afirmar seu direito de usar roupas confortáveis e práticas, mas isso não era mais do que uma moda passageira entre as feministas radicais. O movimento para reformar o vestuário das mulheres persistiria e teria sucesso a longo prazo, entretanto; na década de 1920, Coco Chanel teve um enorme sucesso na venda de uma silhueta progressiva, muito menos restritiva, que abandonou o espartilho e levantou as bainhas. A nova silhueta simbolizou o modernismo para as mulheres jovens da moda e se tornou o padrão do século XX. Outros estilistas parisienses continuaram reintroduzindo calças femininas e a tendência foi gradualmente adotada no século seguinte.
As tendências da moda, em certo sentido, percorreram um "círculo completo" ao longo da era vitoriana. Os estilos femininos populares durante a era georgiana , e no início do reinado de Victoria, enfatizavam um estilo simples influenciado por vestidos esvoaçantes usados por mulheres na Grécia e Roma Antigas. A silhueta da cintura do Império foi substituída por uma tendência para estilos ornamentados e uma silhueta artificial, com a restrição das roupas femininas atingindo seu ponto baixo durante a paixão de meados do século por cinturas estreitas com espartilhos e saias rodadas. Os icônicos chapéus femininos de abas largas do final da era vitoriana também seguiram a tendência de exibição ostensiva. Os chapéus começaram a era vitoriana como gorros simples. Na década de 1880, as modistas foram testadas pela competição entre mulheres para superar suas roupas com os chapéus mais criativos (e extravagantes), projetados com materiais caros, como flores de seda e plumas exóticas, como avestruz e pavão. À medida que a era vitoriana chegava ao fim, no entanto, a moda mostrava indícios de uma reação popular contra estilos excessivos. A modelo, atriz e socialite Lillie Langtry tomou Londres de assalto na década de 1870, atraindo a atenção por usar vestidos pretos simples em eventos sociais. Combinado com sua beleza natural, o estilo parecia dramático. A moda seguiu seu exemplo (assim como o uso de preto de luto pela Rainha Vitória mais tarde em seu reinado). De acordo com Harold Koda , o ex-curador-chefe do Instituto de Trajes do Metropolitan Museum of Art, "A paleta predominantemente negra do luto dramatiza a evolução das silhuetas do período e a crescente absorção dos ideais da moda nesta etiqueta mais codificada", disse Koda, "A viúva velada poderia suscitar simpatia, bem como avanços masculinos predatórios. Como uma mulher de experiência sexual sem restrições conjugais, ela era frequentemente imaginada como uma ameaça potencial à ordem social."
Evolução da moda feminina vitoriana
Moda feminina de dezembro (1844). Gravura em aço colorida à mão de uma revista feminina.
A Galeria de HMS Calcutta de James Tissot (1876). A agitação estava na moda nas décadas de 1870 e 1880.
Sra. Lillie Langtry por George Frederic Watts (1880).
Mulheres elegantes em Queensland , Austrália por volta de 1900.
Mulheres súditos do Império Britânico
A Rainha Vitória reinou como monarca das colônias da Grã-Bretanha e como Imperatriz da Índia. A influência do imperialismo britânico e da cultura britânica foi poderosa durante a era vitoriana. Os papéis das mulheres nos países coloniais eram determinados pelas expectativas associadas à lealdade à Coroa e aos padrões culturais que ela simbolizava.
Canadá
As classes altas do Canadá eram quase sem exceção de origem britânica durante a era vitoriana. No início da era vitoriana, a América do Norte britânica incluiu várias colônias separadas que se uniram como uma confederação em 1867 para criar o Canadá. Oficiais militares e do governo e suas famílias vieram da Inglaterra ou Escócia para a América do Norte Britânica e, com menos frequência, eram de origem irlandesa protestante. A maioria dos interesses comerciais era controlada por canadenses de origem britânica. Minorias de língua inglesa que imigraram para o Canadá lutaram por influência econômica e governamental, incluindo um grande número de católicos irlandeses e ucranianos , poloneses e outros imigrantes europeus. Os canadenses franceses permaneceram culturalmente isolados dos canadenses de língua inglesa (uma situação descrita posteriormente em Two Solidões por Hugh MacLennan ). Grupos minoritários visíveis, como Primeiras Nações indígenas e trabalhadores chineses , foram marginalizados e sofreram profunda discriminação. O status das mulheres era, portanto, fortemente dependente de sua identidade étnica, bem como de seu lugar na estrutura de classes britânica dominante.
Escritores canadenses de língua inglesa tornaram-se populares, especialmente Catharine Parr Traill e sua irmã Susanna Moodie , colonos ingleses de classe média que publicaram memórias de suas vidas exigentes como pioneiros. Traill publicou The Backwoods of Canada (1836) e Canadian Crusoes (1852), e Moodie publicou Roughing it in the Bush (1852) e Life in the Clearings (1853). Suas memórias recontam a dureza da vida como mulheres colonizadoras, mas ainda assim eram populares.
As mulheres canadenses de classe alta imitaram a cultura britânica e importaram o máximo possível através do Atlântico. Livros, revistas, música popular e produções teatrais foram importados para atender à demanda do consumidor feminino.
Mulheres de classe alta apoiaram causas filantrópicas semelhantes às instituições de caridade educacionais e de enfermagem defendidas por mulheres de classe alta na Inglaterra. A Ordem das Enfermeiras de Victoria , ainda existente, foi fundada em 1897 como um presente para a Rainha Vitória para comemorar seu Jubileu de Diamante . A Ordem Imperial das Filhas do Império , fundada em 1900, apoia bolsas educacionais e prêmios de livros para promover o patriotismo canadense , mas também para apoiar o conhecimento do Império Britânico . Ambas as organizações tinham a Rainha Vitória como patrona oficial. Uma das patrocinadoras da Victoria School of Art and Design de Halifax (fundada em 1887 e mais tarde denominada Nova Scotia College of Art and Design ) foi Anna Leonowens . As mulheres começaram a progredir em sua luta para obter acesso ao ensino superior: em 1875, a primeira mulher graduada em universidade no Canadá foi Grace Annie Lockhart ( Mount Allison University ). Em 1880, Emily Stowe se tornou a primeira mulher licenciada para praticar medicina no Canadá.
Os direitos legais das mulheres progrediram lentamente ao longo do século XIX. Em 1859, o Alto Canadá aprovou uma lei permitindo que mulheres casadas possuíssem propriedades. Em 1885, Alberta aprovou uma lei permitindo que mulheres solteiras que possuíam propriedades ganhassem o direito de votar e ocupar cargos em assuntos escolares.
O sufrágio feminino não seria alcançado antes do período da Primeira Guerra Mundial. O ativismo sufragista começou durante as últimas décadas da era vitoriana. Em 1883, o Clube de Progresso Social e Literário Feminino de Toronto se reuniu e estabeleceu a Associação Canadense de Sufrágio Feminino .
Veja também
Leitura adicional
- Goodwin, Harvey (1885). . Londres: Sociedade para a Promoção do Conhecimento Cristão.
Referências
Leitura adicional
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Fontes primárias
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