Divindades coléricas - Wrathful deities

Estátua de Mahakala segurando uma faca de esfolar ( kartika ) e uma taça de caveira ( kapala )

No budismo , divindades coléricas ou divindades ferozes são as formas (ou "aspectos", "manifestações") de Budas iluminados , Bodhisattvas ou Devas (seres divinos) ferozes, coléricos ou poderosos (tibetano: trowo , sânscrito: krodha ). Por causa de seu poder de destruir os obstáculos à iluminação, eles também são chamados de krodha-vighnantaka , "Espectadores coléricos ao destruir obstáculos". Divindades coléricas são uma característica notável da iconografia do Budismo Mahayana e Vajrayana . Esses tipos de divindades apareceram pela primeira vez na Índia durante o final do século 6 com sua fonte principal sendo as imagens Yaksha e se tornaram uma característica central do budismo tântrico indiano no final do século 10 ou início do século 11.

Visão geral

Vajrayogini , um dakini semi-colérico que também é conhecido como sarvabuddhaḍākiṇī , o todo-buda Dakini.

Nas tradições não tântricas do Budismo Mahayana , esses seres são divindades protetoras que destroem os obstáculos aos Budas e ao Dharma, agem como guardiões contra os demônios e reúnem seres sencientes para ouvir os ensinamentos dos Budas. No Budismo Tântrico , eles são considerados formas ferozes e aterrorizantes dos próprios Budas e Bodhisattvas. Seres iluminados podem assumir essas formas para proteger e ajudar seres sensíveis confusos. Eles também representam a energia e o poder necessários para transformar os fatores mentais negativos em sabedoria e compaixão. Eles representam o poder e a compaixão da atividade iluminada que usa vários meios habilidosos ( upaya ) para guiar os seres sencientes, bem como o elemento transformador do tantra que usa emoções negativas como parte do caminho. De acordo com Chogyam Trungpa , "os yidams coléricos trabalham mais direta e vigorosamente com a paixão, a agressão e a ilusão - conquistando e pisoteando-os na hora".

Na arte do budismo tântrico, divindades ferozes são apresentadas como seres de aparência demoníaca aterrorizantes adornados com ornamentos de osso (sânsc: aṣṭhimudrā, como crânios humanos e outros ornamentos associados ao cemitério, além de serem frequentemente retratados com atributos sexualmente sugestivos. De acordo com Rob Linrothe, a imagem sensual e feroz representa "o veneno como seu próprio antídoto, os obstáculos aproveitados como a força libertadora" e observa que eles são "metáforas para os processos iogues internos para obter a iluminação".

Divindades tântricas

Yidams

No Vajrayana Indo-Tibetano , os Yidams são formas divinas de Budas e Bodhisattvas. O praticante tântrico é iniciado na mandala de uma divindade meditacional específica (sânscrito: Iṣṭa-devatā ) e pratica sadhanas (meditações) complexas na divindade com o propósito de transformação pessoal. Esta prática do Yoga da Deidade é central para as formas tântricas do budismo, como o budismo tibetano, e o estágio de geração da prática depende da visualização baseada na iconografia vívida associada ao seu yidam. Yidams podem ser pacíficos, ferozes e "semi-ferozes" (tendo aspectos ferozes e pacíficos), com cada categoria tendo seu próprio conjunto particular de imagens associadas. Divindades ferozes podem ser divididas em categorias masculinas e femininas. Os Herukas ( Tb . Khrag 'thung , lit. "bebedor de sangue") são seres masculinos iluminados que adotam formas ferozes para expressar seu desapego do mundo da ignorância, como Yamantaka , Cakrasamvara , Mahākāla ou Vajrakilaya . Dakinis ( Tb . Khandroma , "sky-goer") são suas contrapartes femininas, às vezes representadas com um heruka e às vezes como divindades independentes. As dakinis coléricas mais comuns são Vajrayogini e Vajravārāhī . Uma forma comum de imagem é o yab-yum de um Buda e consorte em união sexual.

Galeria

Yamantaka , também conhecido como Vajrabhairava.
Ekajati , também conhecido como Blue Tara ou Ugra Tara.
Chakrasamvara , uma divindade semi-colérica, retratada em yab-yum com consorte
Vajrakilaya
Dança Vajravarahi ( Dorje Pagmo )
Troma Nagmo
Hevajra
Os Herukas do Guhyagarbha Tantra
Estátua de Kalachakra
Kurukullā
Rakta Yamari

Reis da Sabedoria

No Budismo do Leste Asiático , os Reis da Sabedoria ( sânscrito vidyarāja ) são vistos como manifestações divinas dos Budas, que agem como protetores, mensageiros e defensores do Dharma Budista. No Vajrayana do Leste Asiático e no Budismo Esotérico Chinês, os Cinco Reis da Sabedoria são considerados manifestações dos Cinco Tatagatas . No budismo chinês , os Oito Reis da Sabedoria e os Dez Reis da Sabedoria são considerados manifestações de diferentes bodhisattvas e budas.

Acala , "The Immovable One" - manifestação de Buda Mahavairocana
Vajrayaksa , "O Devorador de Demônios" - manifestação de Buda Amoghasiddhi
Vajrabhairava , "O Vencedor da Morte" - manifestação de Buda Amitābha
O Rei da Sabedoria Kundali , "O Distribuidor do Néctar Celestial" - manifestação de Buda Ratnasambhava
Trailokyavijaya , "O Conquistador dos Três Planos" - manifestação de Buda Akshobhya

Protetores

Os Protetores ( sânscrito Pala ) ou dharmapala (protetores do Dharma), são seres poderosos, muitas vezes Devas ou Bodhisattvas que protegem a religião budista e da comunidade contra ameaças internas e externas e os obstáculos à sua prática. Um Dharmapala também pode ser um Garuda , Nāga , Yaksha , Gandharva ou Asura . Outras categorias de Protetores incluem os Lokapālas ou "Quatro Reis Celestiais" e Kṣetrapālas ou "Protetores da Região".

Oito Dharmapalas

Um agrupamento tibetano comum de Dharmapāla é 'Os Oito Dharmapalas ' ( tibetano : དྲག་ གཤེད , Wylie : drag gshed ), que são considerados os defensores do budismo . Eles são seres sobrenaturais com a categoria de bodhisattva que "deveriam travar guerra sem qualquer piedade contra os demônios e inimigos do budismo". Os Oito Dharmapala são: