Xochimilco - Xochimilco

Xochimilco
Bairro da cidade do México
Barcos Trajinera em Xochimilco
Coordenadas: 19 ° 16′30 ″ N 99 ° 08′20 ″ W / 19,27500 ° N 99,13889 ° W / 19,27500; -99.13889
País	México
Cidade	Cidade do México
Fuso horário	UTC-6 ( CST )
• Verão ( DST )	UTC − 5 ( CDT )
Patrimônio Mundial da UNESCO
Nome oficial	Centro Histórico da Cidade do México e Xochimilco
Modelo	Cultural
Critério	ii, iii, iv, v
Designado	1987 (11ª sessão )
Nº de referência	412
Partido estadual	México
Região	América Latina e Caribe

Xochimilco ( pronúncia espanhola:  [sotʃiˈmilko, ʃotʃiˈmilko] ; Nahuatl clássico : Xōchimīlco , pronunciado  [ʃoːtʃiˈmiːlko] listen ( help · info ) ) é uma das 16 prefeituras ( espanhol : alcaldías ) ou bairros da Cidade do México . O bairro está centrado na cidade anteriormente independente de Xochimilco , que foi estabelecida no que era a margem sul do Lago Xochimilco no período pré-colonial.  

Hoje, o bairro consiste nos dezoito “barrios”, ou bairros, desta cidade junto com quatorze “pueblos”, ou aldeias, que a rodeiam, cobrindo uma área de 125 km ² (48 sq mi). O bairro fica na parte sudeste da cidade e tem uma identidade separada do centro histórico da Cidade do México , devido à sua separação histórica dessa cidade durante a maior parte de sua história.

Xochimilco é mais conhecido por seus canais, que sobraram do que foi um extenso sistema de lagos e canais que conectava a maioria dos povoados do Vale do México . Esses canais, junto com ilhas artificiais chamadas chinampas , atraem turistas e outros residentes da cidade para passear em barcos coloridos semelhantes a gôndolas, chamados de “ trajineras ”, ao redor dos 170 km (110 milhas) de canais. Este sistema de canais e chinampa, como um vestígio do passado pré-colonial da área, fez de Xochimilco um Patrimônio Mundial . Em 1950, Paramahansa Yogananda , em sua Autobiografia de um Iogue , escreveu que se houvesse um concurso de beleza cênica, Xochimilco receberia o primeiro prêmio.

A cidade e o bairro

O bairro de Xochimilco foi criado em 1928, quando o governo federal reorganizou o Distrito Federal da Cidade do México em dezesseis distritos. O bairro de Xochimilco concentrava-se no que foi a cidade de Xochimilco, que foi um assentamento independente desde o período pré-hispânico até o século XX. A separação histórica da área da Cidade do México permanece em sua cultura. Embora oficialmente parte da cidade, sua identidade é mais como um subúrbio. Este centro histórico foi designado "Barrio Mágico" pela cidade em 2011. O bairro está localizado no centro-sul do centro histórico da Cidade do México e faz fronteira com os bairros de Tlalpan , Coyoacán , Tláhuac e Milpa Alta . Tem uma extensão de 125 km ² (48 sq mi), representando 8,4% do território do Distrito Federal. É o terceiro maior bairro, depois de Tlalpan e Milpa Alta. O bairro tem um emblema, também conhecido como glifo asteca , que é uma representação do solo esponjoso da região, de onde emergem duas plantas com flores. Apesar dos graves problemas ambientais, 77,9% do território está classificado como reserva ecológica, 15,2% como residencial e 4,6 como comercial e industrial.

O bairro é dividido em dezoito “bairros”, que constituem a cidade velha de Xochimilco e quatorze comunidades fora da cidade tradicional chamadas de “pueblos”. Os bairros são El Rosario, Santa Crucita, Caltongo, San Lorenzo, San Diego, La Asunción, San Juan, San Antonio, Belém, San Cristóbal, San Esteban, La Santísima, La Guadalupita, La Concepción Tlacoapa, San Marcos e Xaltocan, O quatorze pueblos são San María Tepepan, Santiago Tepalcatlalpan, San Mateo Xalpa, San Lorenzo Atemoaya, Santa Cruz Xochitepec, San Lucas Xochimanca, San Francisco Tlalnepantla, Santa María Nativitas, San Gregorio Atlapulco, Santiago Tulyehualco, San Luis Tlucialte, Santa Andrés Cecilia Tepetlapa e San Cruz Acalpixca. Existem também 45 divisões menores chamadas “colônias” e vinte grandes complexos de apartamentos. A cidade atua como governo local para todas as comunidades do bairro, sejam parte da cidade ou não. Esses escritórios estão localizados na Calle Guadalupe I. Ramirez 4, na área de El Rosario. O bairro tem 11,4 km (7,1 mi) de rodovia primária e 4.284.733 metros quadrados (1.058,8 acres) de superfície pavimentada. As principais vias de comunicação incluem a estrada Xochimilco-Tulyehualco, Nuevo León, Periférico Sur, Avenida Guadalupe e Calzada México-Xochimilco. No entanto, muitas das áreas do município ainda são semi-rurais, com comunidades que ainda mantêm muitas tradições antigas e atividades econômicas. Por exemplo, San Antonio Molotlán é conhecido pelos têxteis e seus dançarinos de Chinelos . San Lorenzo Tlaltecpan é conhecido pela produção de leite e ainda há um grande número de estábulos na área.

Os bairros / comunidades mais notáveis ​​incluem Xaltocan, Ejidos de Tepepan, La Noria, Las Cruces, Ejidos de Xochimilco e San Gregorio Atlapulco. San Francisco Caltongo é um dos bairros mais antigos do bairro. Xaltocán começou como uma fazenda ou hacienda pertencente aos caciques indígenas . Posteriormente, foi doado ao mosteiro de San Bernardino de Siena . Depois que o mosteiro foi secularizado, voltou a ser uma fazenda, mas com o tempo, algumas partes foram vendidas e passou a ser a atual área de Xochimilco. A igreja desta comunidade foi construída em 1751 como capela da fazenda. Originalmente, era dedicado a Jesus, depois à Candelária e, por fim, à Virgem das Dores (Virgen de los Dolores). Tornou-se oficialmente um santuário em 1951, declarado pelo arcebispo do México . Em 1964, Xaltocán tornou-se paróquia e em 1976, esta igreja tornou-se a igreja paroquial oficial. A principal celebração da igreja é a imagem da Virgem Maria, que dizem ter aparecido milagrosamente no curral de um peru mantido por uma velha.

Em 2005, o bairro tinha uma população de 404.458 habitantes, 4,6% da população total do Distrito Federal. A taxa de crescimento é de 1,8% na última década, inferior à da década anterior. No entanto, uma grande porcentagem da população do município vive na pobreza e muitos vivem ilegalmente em reservas ecológicas, sem serviços básicos como água encanada e drenagem. No passado, as casas na área eram construídas com adobe e madeira de zimbro , mas hoje, a maioria das construções são construções de blocos de concreto em forma de caixa , muitas das quais não são pintadas. No censo de 2010, sua população havia crescido para 415.007 habitantes, ou 4,69% do total da Cidade do México.

O que foi a cidade de Xochimilco, agora às vezes chamada de centro histórico do bairro, começou como uma cidade pré-hispânica na margem sul do Lago Xochimilco. Depois da Conquista , os espanhóis construíram o mosteiro e a igreja de San Bernardino de Siena, que ainda é o centro do bairro. A rua principal que atravessa o centro da cidade, Guadalupe I.Ramirez, era originalmente uma ponte de terra conectando esta área, então em uma ilha, à ponte que leva a Tenochtitlan (Cidade do México). À medida que o lago secou, ​​a ponte tornou-se uma estrada e era chamada de Puente de Axomulco na era colonial. Recebeu o nome atual na década de 1970 em homenagem a um delegado do município. Este centro da cidade também possui uma grande praça e ao lado dela, uma grande área repleta de vendedores ambulantes, muitos vendendo sorvete. Há também um “ Tiangus de Comida” ou mercado repleto de barracas de comida. Este centro passou por reformas em 2002 a um custo de sessenta milhões de pesos . A drenagem e as calçadas foram melhoradas e as câmeras de segurança instaladas. Para melhorar a procura turística da zona, os empresários do centro acordaram com a freguesia e o INAH a alteração das fachadas para determinadas cores.

Muitas das terras do município são antigas cercadas de lagos. Suas principais elevações incluem as montanhas Xochitepec e Tlacualleli , juntamente com dois vulcões chamados Teutli e Tzompol . Ele contém dois rios naturais chamados Santiago e Tepapantla junto com os vários canais, que é o que resta do lago. As áreas elevadas do bairro contêm pequenas florestas de ocotes , medronheiros , cedros , ciprestes de Montezuma e uma árvore chamada "tepozan".

Xochimilco, junto com outros bairros do sul, como Milpa Alta e Tlalpan , têm estatísticas de crimes mais baixas do que a maioria das outras áreas do Distrito Federal. No entanto, a criminalidade, especialmente aquela relacionada a sequestros e tráfico de drogas, tem aumentado e mais comunidades rurais estão recorrendo à justiça de vigilantes. Os residentes afirmam que isso é necessário porque não há proteção policial suficiente. Xochimilco tem apenas um policial para cada 550 residentes em média, e há reclamações de que a polícia leva mais de 30 minutos para atender às ligações. O bairro tem uma população de 368.798, mas apenas 670 policiais e 40 carros de polícia. Houve um caso de justiça vigilante em 1999, quando um jovem acusado de roubo foi preso e espancado por moradores antes de ser entregue à polícia. Mas a polícia não deu continuidade à acusação.

A linha de metrô de superfície Xochimilco , localmente conhecida como El Tren Ligero , da STE , fornece serviço de metrô de superfície ligando o bairro ao sistema de metrô da Cidade do México .

Canais, chinampas e trajineras

Lago Xochimilco e o sistema de canais

Xochimilco é caracterizado por um sistema de canais, que medem cerca de 170 km ² . Esses canais, e os pequenos barcos coloridos que flutuam neles entre terras criadas artificialmente chamadas chinampas , são internacionalmente famosos. Esses canais também são populares entre os residentes da Cidade do México, especialmente aos domingos. Esses canais são tudo o que restou do que costumava ser um vasto sistema de lagos e canais que se estendia pela maior parte do Vale do México , restringindo cidades como Tenochtitlan (Cidade do México) e Xochimilco a pequenas ilhas. Esse sistema de hidrovias foi o principal meio de transporte, principalmente de mercadorias do período pré-hispânico até o século XX. No período pré-hispânico, partes dos lagos rasos foram preenchidos, criando canais. A partir do início do período colonial, os lagos interconectados do vale, incluindo o Lago Xochimilco , foram drenados. No século 20, os lagos haviam se reduzido a um sistema de canais que ainda conectava Xochimilco ao centro da Cidade do México. Porém, com o bombeamento de aqüíferos subterrâneos desde o início do século 20, os lençóis freáticos caíram, secaram os canais, e só sobraram os de Xochimilco. Os canais são alimentados por nascentes de água doce, que é complementada artificialmente por água tratada. Isso porque os lençóis freáticos ainda estão caindo e a expansão humana e o enchimento de canais ainda estão ocorrendo, ameaçando fazer com que o último desses canais desapareça apesar de sua importância para o turismo.

Esses canais remanescentes e seu ecossistema foram declarados Patrimônio da Humanidade em 1987, com o objetivo de salvá-los. Uma parte importante deste ecossistema é um salgueiro chamado “ ahuejote ” que é nativo das águas rasas do lago / canais. Essas erosões do tronco atuam como quebra-ventos e favorecem a reprodução de uma variedade de espécies aquáticas. Algumas dessas espécies endêmicas incluem um lagostim de água doce chamado acocilo e a rã Montezuma . No entanto, o animal mais representativo dessas águas é o axolote (Ambystoma mexicanum). Este anfíbio foi usado como medicamento, alimento e objeto cerimonial durante o Império Asteca . Foi considerado uma encarnação do deus Xolotl , irmão de Quetzalcoatl . Foi estudado devido à sua capacidade de regenerar membros e outras partes do corpo. Ele também pode atingir a maturidade sexual como uma larva, o que nenhum outro anfíbio pode fazer. Embora seja principalmente aquático, ele tem capacidade limitada de respirar ar. Em 2003, existiam apenas 600 axolotls conhecidos na natureza. A maior parte da ameaça às espécies é a perda de habitat e poluição, mas a introdução de peixes não nativos, como a tilápia, também teve efeitos desastrosos sobre a população desta e de outras espécies. Os esforços de conservação incluem pesquisa e educação ambiental. O Grupo de Investigação do Ajolote em Xochimilco (GIA-X) é um grupo de pesquisa sem fins lucrativos dedicado à preservação do axolote, que está em perigo de extinção. Ele funciona para entender melhor a criatura, bem como com a comunidade local para proteger o que resta de seu habitat. Além das espécies que vivem na área durante todo o ano, os pântanos aqui hospedam cerca de quarenta por cento das espécies de aves migratórias que chegam ao México, cerca de 350, usam as áreas úmidas ao redor de Xochimilco para nidificar. Muitos deles vêm dos Estados Unidos e Canadá. No entanto, grande parte desse habitat foi urbanizado. Cerca de 700 espécies foram encontradas na área em geral. Algumas das espécies migratórias incluem pelicanos , cegonhas , urubus e falcões .

A destruição do último desses canais começou na década de 1950. Naquela época, o bombeamento de água subterrânea sob o centro da cidade estava causando graves afundamentos. Esses poços foram fechados e novos cavados em Xochimilco e outros bairros do sul. As altas taxas de extração tiveram o mesmo efeito nos lençóis freáticos e os canais começaram a secar. Desde então, as águas residuais recuperadas foram recicladas para fluir para os canais de Xochimilco para suplementar a água de fontes naturais. No entanto, essa água não é potável, contendo bactérias e metais pesados, e os canais ainda recebem águas residuais não tratadas e outras poluentes. Outro grande problema, especialmente nas últimas duas décadas, foi a explosão populacional da Cidade do México, levando a expansão urbana mais ao sul para o anteriormente rural áreas do Distrito Federal. Isso levou as autoridades a buscarem o status de Patrimônio Mundial para os canais e os campos chinampa pré-hispânicos, a fim de proporcionar-lhes mais proteção ambiental.

Isso foi concedido em 1987, mas esses mesmos grandes problemas ambientais ainda existem. Um estudo de 2006 da UNESCO e da Universidad Autónoma Metropolitana mostrou que ainda existem níveis muito elevados de poluição (tanto lixo quanto matéria fecal) nos canais e ainda uma rápida deterioração de 2.000 hectares de área protegida. A UNESCO atribuiu a maior culpa pelos problemas da proliferação de assentamentos humanos ilegais na zona protegida. A cada ano, o bairro perde seis hectares de antigos lagos para assentamentos ilegais. De acordo com o bairro, cerca de 90.000 pessoas em Xochimilco vivem em assentamentos ilegais, como aqueles em zonas ecológicas, e 33.804 famílias vivem ilegalmente nas chinampas. Os mais problemáticos são aqueles próximos aos canais, que causam a maior poluição. A área também está afundando 18 cm (7,1 pol.) Por ano devido ao bombeamento excessivo de água subterrânea e os canais estão sendo preenchidos ilegalmente. A deterioração está acontecendo tão rápido que a UNESCO ameaçou tirar Xochimilco do status de Patrimônio Mundial da Humanidade.

Outros grandes problemas que o sistema de canais enfrenta são os danos causados ​​por espécies introduzidas e as espécies nativas que destroem doenças. Nenúfares foram introduzidos nos canais do Brasil na década de 1940. Desde então, eles se tornaram um problema sério, pois seu crescimento extingue os minerais e o oxigênio da água. Até 400 toneladas da planta são extraídas dos canais mensalmente. Em 2006, um inseto brasileiro ( Anthonomus grandis ) foi introduzido nos canais para ajudar no controle da planta. No entanto, alguns precisam ser mantidos porque os axolotes os estão usando para fins de reprodução. As espécies introduzidas incluem a carpa e a tilápia , que foram introduzidas na década de 1960. No entanto, eles têm sido muito prejudiciais para o ecossistema nativo, especialmente o axolotl, cujos ovos comem. Apesar de toneladas de peixes serem capturados nos canais, eles ainda são um problema sério. Outro grande problema é a perda de árvores, principalmente zimbros na zona ecológica. Mais de sessenta por cento da área é considerada gravemente desmatada e oitenta por cento dos zimbros apresentam o parasita visco .

Desde que foi declarado Patrimônio da Humanidade, houve tentativas de resgatar o sistema de canais. O primeiro grande esforço ocorreu entre 1989 e 1994, que foi chamado de “Rescate Ecológico”. Tinha como objetivo construir um grande lago artificial para turismo e esportes com 360 hectares, dez vezes o tamanho do lago do Parque de Chapultepec . Estes seriam divididos em duas partes denominadas Ciénega Grande e Ciénega Chica no lado do Periférico Sur . Também incluiria a criação de uma zona chinampa e áreas de cultura e comércio e edifícios elevados nas duas margens do Periférico Sur semelhantes aos da área de San Jerónimo. No entanto, esse plano foi interrompido por comunidades agrícolas da área, que têm uma longa história de defesa de seus direitos. No entanto, desde então, a área foi urbanizada. Foi substituído por um lago bem menor, com área ecológica e mercado de plantas . Em 2008, as autoridades municipais iniciaram um programa de reflorestamento em 5.000 hectares de chinampas e áreas florestais a um custo de 20 milhões de pesos . Este programa inclui o corte de espécies não nativas, como o eucalipto e alguns pinheiros e cedros para erradicar as pragas a eles associadas. No entanto, os moradores próximos às florestas, como em Nativitas, se opõem ao corte de árvores saudáveis. Estes serão substituídos por espécies nativas, especialmente zimbros nas áreas chinampa. No entanto, ainda estima-se que, devido à continuação da expansão urbana, os canais remanescentes e as terras protegidas desaparecerão em cinquenta anos.

Chinampas

Os canais do Lago Xochimilco foram inicialmente criados junto com lotes agrícolas artificiais chamados chinampas . As chinampas foram inventadas pelos povos pré-hispânicos da região há cerca de 1.000 anos como forma de aumentar a produção agrícola. Nas águas rasas dos lagos, jangadas foram construídas com ramos de zimbro. Nessas jangadas flutuando na água, lama e solo lakebed foram amontoados e as safras plantadas. Essas jangadas, amarradas a juníperos, acabariam afundando e uma nova seria construída para substituí-la. Com o tempo, essas jangadas afundadas formariam ilhas quadradas ou retangulares, mantidas em parte pelos juníperos. À medida que essas ilhas chinampa se propagavam, áreas do lago foram reduzidas a canais. Esses “jardins flutuantes” eram uma parte importante da economia do Império Asteca na época da chegada dos espanhóis. Hoje, apenas cerca de 5.000 chinampas, todas afixadas no fundo do lago, ainda existem em sua forma original, cercadas por canais e utilizadas para a agricultura. O resto tornou-se terreno sólido e urbanizado. No centro de Xochimilco, existem cerca de 200 chinampas, cobrindo uma área de 1.800 hectares. No entanto, uma razão pela qual o número diminuiu é que chinampas menores foram combinados para criar chinampas maiores. Enquanto ainda existem aqueles que mantêm os chinampas tradicionalmente e os utilizam para a agricultura, a cultura chinampa está se esvaindo no bairro, com muitos sendo urbanizados ou transformados em campos de futebol e locais para moradia e comércio. A deterioração de muitos desses chinampas pode ser vista à medida que suas bordas se transformam na água escura e poluída dos canais. As chinampas mais deterioradas estão localizadas nas comunidades de Santa María Nativitas, Santa Cruz Acalpixca, San Gregoria Atlapulco e Ejido de Xochimilco. Juntos, eles têm um total de trinta e oito assentamentos ilegais. Para reparar uma série de chinampas, o município, junto com autoridades federais, reforçou 42 km (26 mi) de costa, dos 360 km (220 mi) que existem na área do lago. Isso envolve o plantio de árvores de zimbro e o afundamento de torres de tezontle no leito do lago. Essas chinampas restantes fazem parte do Patrimônio Mundial de Xochimilco. Desde então, mudaram de uso e se tornaram residências e empresas. Aquelas que permanecem agrícolas são usadas principalmente como viveiros, cultivando plantas ornamentais como buganvílias , cactos, dálias , lírios e até bonsai . Como podem produzir até oito vezes a quantidade de terras convencionais, ainda são uma parte importante da produção agrícola do município. Houve várias tentativas de salvar as chinampas restantes, incluindo sua catalogação pela UNESCO , UAM e INAH em 2005, e vários esforços de reflorestamento, especialmente de zimbro.

A Ilha das Bonecas

Cerca de uma hora de viagem pelo canal de um embarcadero, cais, fica a Isla de las Muñecas, ou a Ilha das Bonecas. É o mais conhecido como chinampa , ou jardim flutuante, em Xochimilco. Pertencia a um homem chamado Don Julián Santana Barrera, natural do bairro de La Asunción. Santana Barrera era uma solitária, raramente vista na maior parte de Xochimilco. De acordo com a lenda, certa manhã, uma jovem e suas irmãs foram nadar no canal, mas a corrente era muito forte. As irmãs se separaram e a corrente puxou uma das irmãs por todo o canal quando Santana Barrera descobriu a jovem enquanto ela estava se afogando. Quando Santana finalmente a alcançou, ela já estava morta. Ele também encontrou uma boneca flutuando nas proximidades e, supondo que pertencesse à menina falecida, pendurou-a em uma árvore em sinal de respeito. Depois disso, ele começou a ouvir sussurros, passos e lamentos angustiados na escuridão, embora sua cabana - escondida nas profundezas da floresta de Xochimilco - estivesse a quilômetros de distância da civilização. Movido pelo medo, ele passou os próximos cinquenta anos pendurando mais e mais bonecas, algumas partes do corpo faltando, por toda a ilha na tentativa de apaziguar o que ele acreditava ser o espírito da garota afogada.

Após a morte de Barrera em 2001 - seu corpo teria sido encontrado no local exato onde ele encontrou o corpo da garota cinquenta anos antes - a área se tornou uma atração turística popular, onde os visitantes trazem mais bonecas. Os habitantes locais o descrevem como "encantado" - não assombrado - embora os viajantes afirmem que as bonecas sussurram para eles. As bonecas ainda estão na ilha, acessível por barco. A ilha foi destaque na Travel Channel show de Ghost Adventures eo Amazon Prime show de Lore . Também foi destaque no BuzzfeedUnsolved, onde Ryan e Shane visitaram a ilha com um guia, que os conduziu ao redor da ilha durante a noite.

História

O nome "Xochimilco" vem do Nahuatl e significa "campo de flores". Isso se referia às muitas flores e outras safras que eram cultivadas aqui em chinampas desde o período pré-hispânico.

A primeira presença humana na área foi de caçadores coletores, que eventualmente se estabeleceram em comunidades agrícolas. Os primeiros assentamentos na área de Xochimilco foram associados aos assentamentos Cuicuilco , Copilco e Tlatilco durante o período Clássico . O povo Xochimilca , considerado uma das sete tribos Nahua que migraram para o Vale do México , estabeleceu-se pela primeira vez por volta de 900 aC em Cuahilama , perto do que hoje é Santa Cruz Acalpixca. Eles adoravam dezesseis divindades, com Chantico , deusa da lareira; Cihuacoatl , uma deusa da terra; e Amimitl , deus dos chinampas, o mais importante.

Os Xochimilcas eram agricultores e fundaram seu primeiro domínio sob um líder chamado Acatonallo. Ele é creditado por ter inventado o sistema de agricultura chinampa para aumentar a produção. Essas chinampas acabaram se tornando o principal produtor, com safras como milho, feijão, pimenta , abóbora e muito mais. A cidade de Xochimilco foi fundada em 919. Com o tempo, cresceu e passou a dominar outras áreas do lado sul dos lagos como Mixquic , Tláhuac , Culhuacan e até partes do que hoje é o Estado de Morelos . Xochimilco tinha uma governante mulher, o que não acontecia em nenhum outro lugar da Mesoamérica no período pré-hispânico. Ela é creditada por adicionar uma série de pratos distintos à culinária da região, com inclusões como necuatolli , chileatolli ( atole com pimenta malagueta), esquites e tlapiques .

Em 1352, o então imperador Caxtoltzin mudou a cidade do continente para a ilha de Tlilan. Nesse aspecto, era como outra cidade-ilha da região, Tenochtitlan . Embora não seja mais uma ilha, o centro da cidade continua no mesmo lugar. Em 1376, Tenochtitlan atacou Xochimilco, forçando a cidade a apelar para Azcapotzalco por ajuda. A conquista não teve sucesso, mas Xochimilco foi então forçado a homenagear Azcapotzalco. Tenochtitlan conseguiu conquistar Xochimilco em 1430, enquanto era governado por Tzalpoyotzin. Pouco depois, o imperador asteca Itzcoatl construiu a ponte ou calzada que ligaria as duas cidades sobre o lago. Durante o reinado de Moctezuma Ilhuicamina , os Xochimilcas contribuíram com materiais e mão de obra para construir um templo para Huitzilopochtli . Eles também participaram de outras conquistas do Império Asteca , como em Cuauhnáhuac (Cuernavaca) , Xalisco e os vales de Metztitlán e Oaxaca . Por seu serviço, Ahuizotl concedeu aos Xochimilcas autonomia em suas terras, e as duas cidades coexistiram pacificamente. Os imperadores astecas passariam por aqui em barcaças reais a caminho de Chalco / Xico , então uma ilha no Lago Chalco . Durante séculos, Xochimilco permaneceu relativamente separado da Cidade do México, mas fornecia grande parte da produção da cidade maior.

O imperador asteca Moctezuma Xocoyotzin impôs um novo governador, Omácatl, a Xochimilco devido à chegada dos espanhóis, mas este governador foi forçado a retornar a Tenochtitlan , quando o imperador foi feito prisioneiro. Ele foi sucedido por Macuilxochitecuhtli , mas oitenta dias depois ele também foi a Tenochtitlan para lutar contra os espanhóis ao lado de Cuitláhuac . Ele foi seguido por Apochquiyautzin , que permaneceu leal a Tenochtitlan. Por isso, Hernán Cortés decidiu enviar exércitos para subjugar Xochimilco antes de tomar Tenochtitlan. Isso ocorreu em 16 de abril de 1521. Durante a batalha, Cortés quase foi morto ao cair do cavalo, mas foi salvo por um soldado chamado Cristóbal de Olea. A batalha foi feroz e deixou poucos guerreiros Xochimilca vivos. Os invasores posteriormente estupraram e saquearam a cidade. Segundo a lenda, foi depois dessa batalha que Cuauhtémoc veio a Xochimilco e plantou um zimbro no bairro de San Juan para comemorar o evento.

Xochimilco pré-hispânico era uma ilha conectada ao continente por três caminhos elevados. Uma delas ainda existe na forma da Avenida Guadalupe I.Ramirez, uma das principais ruas da cidade. Essa passagem levava ao principal centro cerimonial da cidade, que era chamado de Quilaztli. Os espanhóis destruíram o Quilaztli durante a Conquista e substituíram-no pela Igreja de San Bernardino de Siena, que se tornaria o centro social e político da cidade colonial. A cidade, por sua vez, foi o assentamento mais importante do sul do Vale do México na época colonial. Tornou-se um assentamento de espanhóis, criollos e mestiços , com os indígenas vivendo em comunidades rurais fora da cidade propriamente dita.

Durante o Cerco de Tenochtitlan , Hernán Cortés atacou a cidade e o "grande número de guerreiros" que nela continha. Durante a batalha, Cortés foi derrubado de seu cavalo e quase capturado pelos mexicanos. No dia seguinte, Guatemoc enviou dez mil guerreiros por terra e dois mil por canoa para atacar os espanhóis, seguidos de dez mil reforços. Os mexicanos foram derrotados e Cortés conseguiu capturar cinco capitães mexicanos. Cortés então prosseguiu com sua marcha.

Após a Conquista, Apochquiyauhtzin, o último senhor de Xochimilco, foi baptizado com o nome de Luís Cortés Cerón de Alvarado em 1522 e foi autorizado a continuar a governar sob os espanhóis. A evangelização foi empreendida aqui por Martín de Valencia com vários outros que são conhecidos como os primeiros doze franciscanos do México . Seu mosteiro foi construído entre 1534 e 1579, junto com muitas capelas e igrejas na área de Xochimilco, um hospital em Tlacoapa e uma escola. Xochimilco foi feito encomienda de Pedro de Alvarado em 1521 e assim permaneceu até 1541.

Os espanhóis usaram os lagos e canais do Vale do México tanto quanto os indígenas, pelo menos no início. Xochimilco continuou sendo uma importante área agrícola, enviando seus produtos para a Cidade do México da mesma forma. No entanto, problemas com inundações, especialmente a Grande Inundação de 1609 na Cidade do México e Xochimilco, estimularam os espanhóis a iniciar projetos para drenar os lagos. Como resultado, esses lagos, incluindo o Lago Xochimilco, sofreram uma das transformações mais radicais da história da urbanização. Quinhentos anos atrás, o lago se estendia por 350 km ² (140 sq mi) e continha 170 km ² (66 sq mi) de chinampas e 750 km (470 mi) de canais. Hoje, existem apenas 25 km ² (9,7 mi quadrados) de chinampas e 170 km (110 mi) de canais, e eles ainda estão desaparecendo.

Xochimilco recebeu o título de cidade por Felipe II em 1559. Durante grande parte da era colonial, a população nativa da cidade foi dizimada por epidemias, especialmente a febre tifóide . Apesar disso, e por causa da aparente aceitação do Cristianismo, os Xochimilcas foram autorizados a manter várias de suas tradições e sua identidade como povo. A área permaneceu predominantemente indígena durante grande parte do período colonial. Sua importância como centro agrícola com fácil acesso à Cidade do México fez com que no século XVII ainda circulassem cerca de duas mil barcaças por dia nas águas que separavam as duas áreas.

Em 1749, Xochimilco tornou-se um " corregimiento " ou área semiautônoma da Cidade do México e assim permaneceria até a Independência . Também aumentaria em importância como uma escala para aqueles que viajam entre a Cidade do México e Cuernavaca . Também nessa época, Xochimila Martín de la Cruz , escreveu Xihuipahtli mecéhual amato , mais conhecido como Livro de Ervas Asteca ou Códice Cruz-Badiano . É o livro de medicina mais antigo escrito no continente americano. Foi traduzido para o latim por Juan Badiano . O original está no Vaticano .

Após a Independência, Xochimilco tornou-se município do então Estado do México . Posteriormente, ele se tornaria parte do Distrito Federal da Cidade do México após a Guerra Mexicano-Americana , quando este distrito foi expandido.

Manuel Payno em seu romance "Los bandidos del río Frio" relatou uma viagem por aqui entre San Lázaro e Chalco . Em 1850, o primeiro barco a vapor passou por aqui, conectando a Cidade do México com Chalco. Os navios movidos a vapor permaneceram nas águas de Xochimilco desde então até a década de 1880, quando deixaram de ser usados. Antes, durante e depois, Xochimilco continuou a fazer jangadas, canoas e trajineras mais tradicionais , empurradas por um mastro nas águas rasas.

Ao longo dos séculos, os lagos do vale continuaram a encolher, mas ainda havia canais que ligavam Xochimilco ao centro da Cidade do México. No final do século 19, a Cidade do México havia superado seu abastecimento de água tradicional e começou a tirar água das nascentes e aquíferos subterrâneos de Xochimilco. A degradação dos lagos foi mais rápida no início do século 20, quando projetos como o Canal del Desagüe foram construídos para drenar ainda mais o vale . Isso e o bombeamento excessivo de aquíferos baixaram os lençóis freáticos e os canais próximos ao centro da Cidade do México secaram e bloquearam uma forma barata de levar produtos para o mercado de Xochimilco. Isso teve um grande efeito na economia da região, junto com os efeitos da perda da pesca para comunidades como Santa Cruz Acalpixca, San Gregorio Atlapulco e San Luis Tlaxialtemalco. (Rescartarlo) Em 1908, foi inaugurado um serviço de bonde elétrico que era suposto para chegar a Tulyehualco, mas nunca o fez.

Durante a Revolução Mexicana , os primeiros zapatistas chegaram ao bairro por Milpa Alta . Eles queimaram áreas em Nativitas e San Lucas em 1911 e depois permaneceram sem novos ataques. Eles então tomaram a cidade de Xochimilco em 1912, queimando a parte sul. Os zapatistas controlavam a maior parte do que hoje é o bairro. Em 23 de abril de 1913, 39 jovens foram mortos a tiros em um pequeno beco em San Lucas Xochimanca. Uma placa comemora o local. Quando os zapatistas foram confrontados por tropas leais a Venustiano Carranza em Cuemanco, eles danificaram bombas e incendiaram o centro de Xochimilco e o palácio municipal original. Em 1914, Francisco Villa e Emiliano Zapata se encontraram em San Gregorio e firmaram uma aliança chamada Pacto de Xochimilco .

Após a guerra, Xochimilco tornou-se um bairro quando o Distrito Federal foi reorganizado, incluindo as comunidades de Mixquic , San Juan Ixtayopan e Tetelco. Esses e outros territórios seriam perdidos e suas dimensões finais alcançadas em 1931.

Na década de 1920, Xochimilco perdeu o controle da maior parte de seu abastecimento de água, levado pela cidade para suas necessidades. A expansão urbana da Cidade do México atingiu Xochimilco em meados do século 20 e ainda afeta o bairro hoje. Na década de 1970, o governo federal começou a substituir o suprimento perdido para os canais por água tratada do vizinho Cerro de la Estrella . Esta é a maior parte da água que agora flui nos canais. A água tratada é límpida, mas não potável devido a bactérias e metais pesados . No entanto, é usado para irrigar plantações cultivadas nas chinampas , embora os canais sejam ainda mais poluídos por esgoto não tratado e lixo. A maior ameaça aos canais e seu ecossistema é a expansão descontrolada, principalmente devido à construção ilegal em terras de preservação. Esses assentamentos são canais poluentes com lixo e resíduos não tratados e preenchendo canais para fazer "novas terras". Existem 31 assentamentos ilegais no centro histórico, com 2.700 construções. Dez deles estão nas chinampas de San Gregorio Atlapulco, San Luis Tlaxialtemalco, Santa Cruz Acalpixca e Santa María Nativitas. O distrito e a UNESCO estão em desacordo sobre o que fazer com os 450 hectares de assentamentos ilegais. A UNESCO exige seu despejo, mas o bairro diz que seria muito difícil e melhor legalizar os assentamentos, envidando esforços para prevenir mais.

Religião

Desde o período pré-hispânico até o presente, a religião permeou a vida das pessoas nesta região. Desde que foi imposta no início do século 16, a religião católica permeou e moldou a cultura popular. Como em outras partes do México, as crenças e práticas indígenas, como as dos Xochimilca, não foram completamente erradicadas. Em vez disso, muitos foram integrados e readaptados ao catolicismo . Um exemplo disso é a construção de igrejas sobre antigos templos e outros locais sagrados. A decoração dessas igrejas também costuma conter elementos indígenas. Apesar de 91% da população se autoidentificar como católica, ainda existem muitas tradições indígenas relacionadas com o ciclo agrícola. Um sincretismo mais importante são os muitos festivais religiosos que ocorrem ao longo do ano e os meios pelos quais esses festivais são patrocinados e organizados. Grande parte da prática religiosa no bairro se dá por meio de processos simbólicos que funcionam para produzir uma espécie de coesão social. Os mais visíveis são os grandes festivais cívicos / religiosos.

Há alguma pluralidade religiosa no bairro, embora eles representem uma pequena minoria da população. Existem trinta e seis congregações não católicas no bairro, com cerca de setenta locais de culto. Quase todos são grupos protestantes ou evangélicos estabelecidos por missionários, principalmente dos Estados Unidos. A primeira foi criada há 120 anos, mas a maioria foi estabelecida nos últimos 20 anos, com um número pequeno, mas crescente de seguidores. No entanto, como quase todas as atividades sociais estão relacionadas a esse popular calendário de festivais católicos, a intolerância às minorias religiosas geralmente assume a forma sutil de exclusão dos eventos, embora vários não católicos participem das festividades de qualquer maneira.

Estas festas principalmente religiosas e outras tradições foram mantidas, apesar da urbanização do bairro. O calendário de comemorações aqui é extenso. Alguns são eventos cívicos ou políticos como o Dia da Independência ou celebrações locais como o nascimento do poeta Fernando Celada , o nascimento de Quirino Mendoza y Cortés , compositor de “Cielito Lindo” e a comemoração do encontro de Francisco Villa e Emiliano Zapata em 4 de dezembro nesta área. No entanto, a maioria dos eventos está ligada a atividades religiosas e tradicionais, organizados por voluntários chamados mayordomos. O sistema de mayordomia é a estrutura social mais importante do bairro. A principal tarefa desses voluntários é patrocinar e organizar muitos festivais religiosos e celebrações que ocorrem durante o ano, bem como outras funções. Isso pode ser pago através da coleta de doações ou pago diretamente pelo mayordomo. Existem 422 festivais oficialmente reconhecidos durante o ano, incluindo aqueles locais para comunidades específicas. Um desses festivais mais localizados é o dia 3 de maio, Dia da Santa Cruz , que é celebrado em comunidades como Santa Cruz Xochitepec (ou Magdalena Xochitepec), Santa Cruz Acalpixcan e no centro de Xochimilco há mais de 400 anos.

No entanto, a posição de mayordomo mais conhecida não é para um festival, mas sim para o cuidado de uma imagem do menino Jesus chamado Niñopa . A imagem tem mais de 435 anos e cerca de 25.000 seguidores na área de Xochimilco. Ele mede 51 cm (20 pol.) E pesa menos de um quilo. O nome “Niñopa” vem da palavra espanhola “niño” (criança) e do sufixo Nahuatl “-pan” (lugar) para significar “filho do lugar”. A imagem foi pensada para ser feita de madeira de laranjeira, mas isso foi provado falso quando a imagem foi derrubada e um dedo danificado, permitindo a obtenção de uma pequena amostra. A análise mostrou que foi feito na área local de uma árvore chamada chocolín , no século XVI ou XVII. O prestígio de se tornar um mayordomo para os Niñopa é tão grande, que o tempo de espera para se tornar um é de décadas. O mayordomo não recebe nada pelo cuidado da imagem e paga todas as despesas do bolso, que inclui a construção de salas para a imagem ficar, e patrocínio dos eventos quase diários dedicados a esta imagem. O ciclo anual começa no dia 2 de fevereiro, quando a imagem é recebida por um novo prefeito. Ao longo do ano, a imagem visita residências e hospitais, acompanhada por bailarinas de Chinelos. Além do Niñopan, outras figuras importantes do menino Jesus incluem o Niño Dormidito no bairro de Xaltocan, o Niño de Belen no Salitre Embarcadero, o Niño Tamalerito e o Niño de San Juan. Essas imagens, junto com o Niñopan, são celebradas juntas no dia 30 de abril, em um evento denominado Niños Sagrados. Existem várias réplicas do Niñopa, que pertencem a ex-mayordomos.

Quinze dos dezoito pueblos de Xochimilco realizam grandes eventos para o Dia dos Mortos , incluindo desfiles de fantasias, exposições, especialmente de altares, em cemitérios, museus, praças e muito mais. O Museu Dolores Olmedo tem um altar monumental anual aos mortos para a ocasião. De acordo com as tradições, os cemitérios de comunidades menores como San Francisco Tlalnepantla, Santa Cruz Xochitepec e Santa María Nativitas são iluminados com o brilho de inúmeras velas e entes queridos fazem vigília sobre os túmulos. O evento mais conhecido associado ao Dia dos Mortos é o “la Cihuacoatle, Leyenda de la Llorona”, que é um espetáculo baseado no espectro de La Llorona , que vai do final de outubro a meados de novembro. Acontece nas águas do antigo Lago Tlilac. Os espectadores assistem ao evento das trajetórias que partem do cais de Cuemanco e percorrem os canais para chegar ao lago. Outra performance semelhante é chamada “Retorno al Mictlan“ ou Return to Mictlan , a terra asteca dos Mortos, que é apresentada no centro histórico de Xochimilco.

Após a Conquista , os espanhóis começaram a construir igrejas e mosteiros nas várias aldeias do que hoje é o bairro. Típico deles é o mosteiro de Santa María Tepepan , construído entre 1525 e 1590. Hoje, Xochimilco tem nove paróquias e cinco casas paroquiais. A mais importante delas é também a primeira igreja estabelecida na área, a igreja de San Bernardino de Siena e antigo mosteiro fundado por Martín de Valencia . A actual igreja foi construída entre 1535 e 1590 sob a direcção de Francisco de Soto , mas o claustro e a zona do mosteiro só foram concluídos no início do século XVII. Em 1609, uma escola do mosteiro foi fundada no local com aulas de retórica , teologia e artes e letras. A maior parte do financiamento do projeto veio de lideranças indígenas da região, especialmente Martín Cerónde de Álvaro. Em 1538, a Igreja queria trazer os franciscanos do complexo para a Cidade do México, mas a população local se opôs e venceu. No entanto, em 1569, ainda havia apenas quatro monges servindo a mais de 5.000 nativos. Logo depois, a população indígena foi organizada em bairros para fins de doutrinação e censo: Santiago Tepalcatlalpan, San Lucas Xochimanca, San Mateo Pochtla, San Miguel Topilejo, San Francisco Tlalnepantla, San Salvador Cuautenco, Santa Cecilia Ahuautla, San Andrés Ocoyoacac, San Lorenzo Tlatecpan , San Martín Tiatilpan, Santa Maria Nativitas Zacapan e Santa Cruz Acalpixcan. Nos anos 1970, foram realizadas grandes obras de restauração na igreja em seus elementos decorativos. Isso também incluiu a remoção de duas escolas que haviam sido estabelecidas na grande área do átrio, bem como a proibição de atividades comerciais nas mesmas.

A igreja mantém um átrio muito grande , comum aos mosteiros durante os esforços de evangelização do início do período colonial. Esses átrios foram concebidos para abrigar grandes congregações de povos indígenas, que eram ministrados por muito poucos monges. O portão lateral do átrio apresenta uma mistura de traços platerescos , góticos e indígenas. O portão oeste possui três arcos, que representam os povos espanhóis, indígenas e mestiços da região. Este foi o espaço onde foram realizados os primeiros batismos de indígenas. O complexo da igreja / mosteiro é alto e tem o aspecto de uma fortaleza, novamente algo comum para a época.

O interior da igreja conserva seu altar-mor original do século 16, com quatro andares de altura, contém influência indígena, italiana, flamenga e espanhola e é coberto com folha de ouro de 24 quilates. Contém um relevo de São Bernardino rodeado por dois grupos de esculturas indígenas, que ajudam na construção da igreja. Acima de San Bernardino, uma representação da Virgem da Assunção e da Virgem de Xochimilco. As pinturas representam episódios da vida de Jesus e foram atribuídas a Simon Pereyns e Andrés de la Concha . Este é um dos poucos retábulos do século 16 que sobreviveram e o único semelhante em tamanho e construção está localizado no mosteiro em Huejotzingo , Puebla .

Existem outros sete retábulos , que datam dos séculos XVI ao XVIII. Aquela dedicada a Cristo na face norte é do século XVI, mas está incompleta na base e nas laterais. Aquele dedicado à Sagrada Família data dos séculos XVII ou XVIII. Outro dedicado a Cristo no lado sul é do século 16 ou 17. Um dedicado a Martin de Porres é notável porque não possui colunas.

A única capela da igreja serve de tabernáculo . Esta sala contém uma grande pintura do Calvário . Há também um grande número de pinturas notáveis ​​com nomes como Echave Orio , Simón Pereyns, Sánchez Salmerón Caravaggio , Francisco Martínez , Luis Arciniegas e Juan Martínez Monteñés . As fontes batismais são decoradas com folhas de acanto , entre as quais um crânio de estilo pré-hispânico. O órgão é barroco do século XVII. Os bancos são de cedro vermelho, assim como os dois púlpitos, todos feitos por Juan Rojas no século XVIII.

A Igreja de São Pedro Tlalnahuac foi uma das primeiras capelas “poza” (utilizadas para procissões) construídas em Xochimilco, datando de 1533. A igreja matriz tem fachada de alvenaria. Na frente, um pequeno pátio pavimentado contém uma cruz esculpida em madeira e arenito. Um número significativo de artefatos pré-hispânicos foi encontrado no local. Está localizado na Calle Pedro Ramírez del Castillo.

A Igreja La Asunción Colhuacatzinco é neoclássica com arcos que servem de contrafortes . O seu altar-mor é moderno, do final do século XX. Esta igreja é importante devido à sua associação com uma série de tradições, incluindo a Queima de Judas no Domingo de Páscoa e fogos de artifício em molduras chamadas toritos. A Sexta-Feira Santa é dedicada ao Santo Enterro, com mayordomos patrocinando o café da manhã. Está localizado no bairro de La Asunción.

A Igreja de Santa Crucita de Analco foi construída em 1687 e reconstruída em estilo neoclássico em 1860. Seu altar-mor é moderno. Possui uma capela onde foram rodados vários filmes, entre os quais um denominado María Candelaria .

A Igreja de San Juan Bautista Tlateuhchi é liderada por um grande zimbro que supostamente foi plantado por Cuauhtémoc para comemorar a aliança dos Xochimilas com os astecas para lutar contra os espanhóis. A igreja passou por várias restaurações. Ele está localizado no centro histórico de Xochimilco.

A Igreja de Santa María de los Dolores Xaltocan é uma construção neoclássica, mas seu altar-mor é plateresco e barroco . Esta igreja é palco de uma celebração de carnaval de 20 dias com os bairros e mercados circundantes.

A Igreja de Belém, no centro histórico, data de 1758. Foi várias vezes renovada, sendo a última em 1932.

A Igreja La Concepción de María Tlacoapa era originalmente parte de um hospital, construído pelos franciscanos no século XVII.

O El Rosario Nepantlatlaca é uma capela única na região, pois sua fachada é decorada com azulejos. Contém uma notável pintura de São Cristóvão do século XVII. Originalmente, a capela foi dedicada a Santa Margarida . Foi declarado Monumento Histórico em 1932.

A Igreja Francisco Caltongo é uma das mais afastadas do centro histórico da freguesia no bairro de Caltongo. A sua fachada apresenta vários elementos pré-hispânicos, embora tenha sido construída em 1969.

A Igreja La Santisima Trinidad Chililico é conhecida por sua estátua equestre de São Tiago , bem como por sua coleção de documentos relacionados à história de Xochimilco. Ele está localizado no bairro de La Santisima.

A Igreja San Esteban Tecpanpan foi construída no local de um palácio pré-hispânico e centro cerimonial. O edifício atual foi construído em meados do século XIX. Este edifício perdeu a sua abóbada original, mas foi reconstruído em 1959 juntamente com a torre sineira. Ele está localizado no bairro de San Esteban.

A Igreja San Cristóbal Xalan está localizada no bairro de San Cristóbal, que é conhecido pela floricultura, incluindo papoulas trazidas da Europa. Como ela floresce na primavera, houve um dia dedicado à papoula vermelha chamado “Lunes de amapolas“, que é o dia seguinte ao Domingo de Páscoa. No entanto, essa tradição terminou quando o cultivo da papoula foi proibido em 1940.

A Igreja San Lorenzo Tlaltecpan está localizada no bairro de San Lorenzo, outrora conhecido por seus pescadores. Eles ainda se especializam em um tamale com peixe.

Festivais não religiosos

Há 49 festivais seculares importantes durante o ano, sendo os mais importantes a Feria de la Nieve, a Feria de la Alegría e o Olivo e a Flor más Bellas del Ejido. O concurso “Flor más Bella del Ejido” (A Mais Bela Flor do Ejido ou Campo) é um evento municipal dedicado à beleza das mulheres indígenas mexicanas. As origens deste evento remontam a mais de 220 anos com um simbolismo baseado na noção pré-hispânica de uma “mulher-flor” representante da Mãe Terra e da fertilidade. Esta mulher-flor é baseada na deusa Xochiquetzal , a deusa das flores e do amor, roubada de seu marido Tlaloc por Tezcatlipoca . Depois da Conquista , esse símbolo da “mulher-flor” sobreviveu e apareceria em certos festivais católicos, como as Viernes de Dolores, ou na sexta-feira anterior ao Domingo de Ramos . Um desfile oficial dedicado a isso foi estabelecido em 1786. Originalmente, seu propósito era religioso, mas acabou secularizado. Por este motivo, o evento foi transferido para uma semana antes dos Viernes de Dolores e, em seguida, denominado Viernes de las Amapolas. O evento existe dessa forma há 170 anos, com danças, comidas, pulque , charros e desfiles de porcelanas poblanas . Em 1902, a tradição diminuiu com o fechamento do último dos canais que ligavam a área ao mercado da Jamaica . Em 1921, o jornal El Universal realizou um concurso de beleza pelo 100º aniversário do fim da Guerra da Independência do México , chamando-o de “La India Bonita”, dedicado às mulheres indígenas. A primeira vencedora foi María Bibiana Uribe . Em 1936, outro concurso foi criado para mulheres mestiças chamado “la Flor Más Bella del Ejido” ou A Flor Mais Bela do Ejido, que acontecia todos os anos nos Viernes de Dolores na área de Santa Anita . Este evento foi transferido para San Andres Mixquic na década de 1950, mas a falta de multidões fez com que se mudasse novamente em 1955 para Xochimilco, onde permanece.

A Feria de Nieve (Feira de Gelados e Sorvetes) acontece em Santiago Tulyehualco todo mês de abril. A neve com sabor era consumida no período pré-hispânico, comida pelos ricos e feita da neve das montanhas próximas e transportada por esta área. O consumo desta neve com sabor continuou na época colonial e a primeira feira dedicada a ela foi fundada em 1529 por Martín de Valencia . A feira foi celebrada esporadicamente até 1885, altura em que se renovou o interesse pela mesma, tornando-se um evento anual. Em 2009, o evento completou 124 anos. Durante esse tempo, novos sabores e tipos de confeitos congelados foram inventados. Alguns sabores são incomuns, como pétala de rosa, pulque , toupeira , hortelã , alface, camarão e tequila . Muitos deles foram desenvolvidos pelo residente local Faustino Cicilia Mora.

A comunidade de Santiago Tepalcatlalpan realiza uma festa anual do milho, pois ainda é um importante produtor desta cultura. Este evento é chamado de Feria del Maiz y la Tortilla (Feira do Milho e Tortilla) em maio. Centra-se nos métodos tradicionais de preparação e ingestão do grão, como nas tortilhas, gorditas , sopes , quesadillas , tlacoyos com recheios diversos e atole , especialmente uma versão aromatizada com pimenta malagueta.

A Feria de la Alegría y el Olivo (“Alegria” e Feira do Azeite) é um evento anual desde os anos 1970 em Santiago Tulyehualco. É principalmente baseado em um grão nativo do México chamado amaranto . A “alegria” é um doce feito com este grão, às vezes acrescentado mel com frutos secos e nozes. No entanto, o termo também é usado para se referir à planta que produz amaranto. Um “olivo” é uma oliveira . O amaranto era uma parte importante da dieta pré-hispânica, devido às suas qualidades nutritivas e ao seu uso em várias cerimônias. Esta feira anual é dedicada à elaboração deste doce juntamente com os produtos de oliva da região. Mais de 250 produtores do grão oferecem seus produtos em diversas preparações. Existem também eventos culturais, como concertos.

A Feria Nacional del Dulce Cristalizado (Feira Nacional dos Doces Cristalizados) acontece todos os anos na comunidade Santa Cruz Acalpixca da Plaza Civica. Esta feira é dedicada a um doce tradicional de diversas frutas e às vezes plantas, que se conservam em solução açucarada até cristalizar. Isso inclui abóbora, abacaxi, cacto nopal , tomate, pimenta, figos e muito mais. Esses doces tradicionais costumam ser vendidos junto com outros, como confeitos de coco, palanquetas de cacahuate (semelhante ao quebradiço de amendoim) e nuez con leche (um confeito de leite de nozes). Esses doces são o resultado de uma mistura de tradições doces pré-hispânicas e europeias. As principais contribuições europeias são açúcar e produtos lácteos, que muitas vezes são misturados com ingredientes nativos ou outros ingredientes introduzidos. Originalmente, frutas e outros alimentos eram cristalizados dessa forma para a conservação. Muitos na comunidade de Santa Cruz Acalpixca se especializam na confecção de um ou mais desses doces, que começou em 1927 com duas lojas pertencentes a Santiago Ramírez Olvera e Aurelio Mendoza no bairro de Tepetitla. Na década de 1980, a cidade decidiu realizar uma feira anual para divulgar seus produtos, que originalmente acontecia em conjunto com a festa para o padroeiro local. O evento inclui a premiação dos melhores confeitos em diversas categorias e a introdução de novos tipos de balas.

Outros eventos incluem o Carnaval de Xochimilco, iniciado em 2004, para resgatar a tradição carnavalesca da região. Consiste numa série de concertos musicais de vários tipos, exposições de arte, exposições de comida e artesanato e peças de teatro para crianças. Há também feiras dedicadas a coelhos e poinsétias, além de celebrações cívicas locais em homenagem a eventos como o nascimento do poeta Fernando Celada, o nascimento de Quirino Mendoza y Cortés, compositor de “Cielito Lindo” e a comemoração do encontro de Francisco Villa e Emiliano Zapata em 4 de dezembro nesta área.

Tradicionalmente, Xochimilco também realiza a Oktoberfest no Clube Alemán, localizado no bairro.

Em Xochimilco foi feito o filme Sin Azul . Úrsula Murayama apareceu nesse filme como Laura.

Economia

Desde o período pré-hispânico, a economia de Xochimilco se baseou tradicionalmente na agricultura, principalmente atendendo às necessidades da Cidade do México. Isso não só dominou a economia, mas também as práticas religiosas da região, algumas das quais ainda podem ser vistas até os dias atuais. A agricultura ainda é importante no bairro, mas a maior parte do foco mudou para flores e plantas ornamentais. Uma das principais razões para isso é a má qualidade do abastecimento de água da região. Xochimilco tem quatro mercados principais dedicados à venda de plantas e flores: Cuemanco, Palacio de la Flor, Mercado de Madre Selva e o mercado histórico de San Luis Tlaxialtemalco. Cuemanco é o maior de Xochimilco e o maior do gênero na América Latina, com treze hectares, jardim de cactos próprio e parte da reserva ecológica de Cuemanco . O bairro produz 2,5 milhões de poinsétias por ano, respondendo pela maior parte dos 3,5 milhões vendidos a cada ano na Cidade do México. Isso representa uma receita para o município de cerca de 25 a 30 milhões de pesos anuais, cultivada por cerca de 10.000 produtores.

No entanto, a partir do final do século 20, a maior parte da economia da área se afastou da agricultura. Uma das razões para isso é a deterioração do meio ambiente da área. Pragas e mau planejamento afetaram gravemente a área de conservação em Xochimilco, a ponto de muitas árvores frutíferas tradicionalmente cultivadas aqui desaparecerem, incluindo capulinas e pêssegos. Nos últimos quarenta anos, a porcentagem de pessoas no distrito trabalhando na agricultura caiu de quarenta por cento para três por cento.

Xochimilco ainda possui 3.562 unidades de produção agrícola, respondendo por 17,7% do total do Distrito Federal. Estas cobrem 2.741,4 hectares de terra ou 11,4% do Distrito. 2.741,4 hectares são terras agrícolas, com uma quantidade muito menor dedicada à pesca e silvicultura. Xochimilco é responsável por 90,8% da produção de flores do Distrito, 76,9% das poinsétias e todos os gerânios e rosas cultivados aqui. Também cultiva cerca de 40% da safra de espinafre do Distrito, 24,6 de figos, 8,7 de peras, 13,2 de peras e 9% de ameixas. Como produtor de gado, o Xochimilco é responsável por 36% do gado, 29,8% do porco, 17,2% da ovelha e 27,8% da produção avícola doméstica do Distrito.

A maior parte dos ocupados está na indústria de transformação (23,5%), comércio (39,7%) e serviços (33,3%). Mais de 91% de todos os negócios do bairro estão relacionados ao comércio e serviços. No entanto, a manufatura contribui com 61,8% do PIB do município, com o comércio com 18,9% e os serviços com 18%. Depois da agricultura, a atividade econômica mais visível é o turismo, que é considerado parte do comércio e serviços. Os canais, chinampas e trajineras são a principal atração turística do município. Em fevereiro de 2011, os operadores de trajinera protestaram contra a existência de operadores turísticos “clandestinos” supostamente tolerados pelas autoridades. Supostamente, são vinte e cinco ou trinta deles que pagam subornos de 500 pesos por mês para operar fora dos seis embarcaderos autorizados pelo município. No entanto, em relação ao resto da cidade, Xochimilco possui uma infraestrutura hoteleira insignificante. Não existem hotéis cinco estrelas. Existem 183 hotéis de quatro estrelas e 98 de três estrelas, mas representam apenas 2% e 1%, respetivamente, do total da cidade.

Outros marcos

Além dos canais e trajineras, a atração mais conhecida em Xochimilco é o Museu Dolores Olmedo . Este museu já foi a casa da socialite Dolores Olmedo. Antes era a casa principal da Fazenda La Noria, fundada no século XVII. Antes de morrer, a Sra. Olmedo decidiu doar sua casa, muito do que estava nela e sua coleção de arte para o público como um museu. Os edifícios são cercados por jardins plantados com espécies nativas mexicanas, em torno dos quais perambulam pavões. Outra área abriga vários cães xoloitzcuintle . A coleção do museu inclui cerca de 600 peças pré-hispânicas, a maior coleção de obras de Diego Rivera com 140 peças, bem como uma série de obras de Frida Kahlo e Angelina Beloff . Ele também contém salas cheias de móveis, itens de várias partes do mundo e itens do dia a dia usados ​​por Olmedo e sua família. Em novembro, o museu ergueu um altar monumental aos mortos.

O Museo Arqueológico de Xochimilco (Museu Arqueológico de Xochimilco) começou como uma coleção de artefatos pré-hispânicos, como cerâmicas, itens de pedra, ossos e muito mais que foram encontrados na área, muitas vezes durante projetos de construção. Em 1965, o museu começou a expor esses itens ao público. Em 1974, o acervo mudou-se definitivamente para uma casa do final do século XIX, que foi restaurada na década de 1980 e inaugurada com o nome atual. Esta coleção contém 2.441 peças, principalmente objetos de cerâmica e pedra, incluindo figuras, utensílios de cozinha, pontas de flecha. Ele está localizado na Avenida Tenochtitlán em Santa Cruz Acalpixca. Localizada ao lado está uma das nascentes de água doce que alimentam os canais. Do outro lado estão os jardins.

Perto do museu arqueológico existe um sítio chamado Cuahilama . É uma colina que se eleva cerca de cinquenta metros acima do leito. O local consiste em terraços e doze pinturas rupestres que datam de cerca de 1500. O mais importante deles é chamado de Nahualapa, um mapa que contém a localização de 56 nascentes de água, o Lago Xochimilco, oito edifícios e uma grande quantidade de estradas e caminhos.

Como grande parte do município ainda está classificado como reserva ecológica, há uma série de áreas verdes abertas ao público. Isso inclui várias “florestas”, como o Bosque de Nativitas , a Reserva Ecológica Xochimilco , o Centro Acuexcomatl e o Parque Ecoturístico Michmani . Existem vários parques designados como florestas, como o Bosque de Nativitas e o Bosque de San Luis Tlaxialtemaco . Estas são consideradas “áreas de valor ambiental” pela cidade e estabelecidas para conter alguns dos danos causados ​​pela expansão urbana em Xochimilco. Essas áreas são abertas ao público, mas com serviços mínimos, como mesas de piquenique e passeios a cavalo. A maior área ecológica é a Reserva Ecológica do Xochimilco, inaugurada em 1993. Tem mais de 200 hectares e está repleta de inúmeras espécies vegetais e animais que aqui vivem ou migram. O parque também contém uma ciclovia, trinta e cinco campos de atletismo, um mercado de flores e um centro de visitantes. É o segundo em tamanho apenas para o Parque Chapultepec . Também é possível viajar em alguns dos canais aqui por trajinera . O Centro de Educación Ambiental Acuexcomatl (Centro de Educação Ambiental Acuexcomatl) está localizado na estrada entre o centro de Xochimilco e Tulyehualco. Possui pisciculturas, apicultura, viveiros e estufas, bem como instalações desportivas, salas de aula, workshops, um auditório, um teatro ao ar livre e uma cafetaria. Fica na Colonia Quirino Mendoza. Michmani é um programa de ecoturismo patrocinado pelo município, que está situado em cinquenta hectares de chinampas. O local oferece canoagem, pesca recreativa, temazcal , aluguel de cabines e educação ambiental.

A cratera do vulcão Teoca possui um complexo esportivo com jai alai, ginásios e um campo de futebol.

A pista de remo Virgilio Uribe foi construída para as Olimpíadas de 1968 em um dos canais. Ele mede dois km de comprimento e 125 metros (410 pés) de largura. Ainda é usado para canoagem, caiaque e remo.

Educação

O bairro contém 116 pré-escolas, 128 escolas primárias, 48 ​​escolas médias, quatro escolas técnicas de segundo grau e 15 escolas de segundo grau que atendem a uma população estudantil de mais de 100.000 alunos. 4,6 por cento da população é analfabeta, abaixo da média da cidade. O maior percentual de analfabetos é aquele com mais de 60 anos. O mais baixo está na faixa de 15 a 19 anos.

Educação pós-secundária

A Universidad Autónoma Metropolitana foi fundada em 1974 em Xochimilco sob o presidente mexicano Luis Echeverría para atender à crescente demanda por ensino universitário público na cidade. Atualmente, a instituição possui três campi no Distrito Federal, em Azcapotzalco , Iztapalapa e Xochimilco e é composta por várias divisões acadêmicas. Essas divisões incluem a División de Ciencias y Artes para el Diseño, a División de Ciencias Biológicas y de la Salud e a División de Ciencias Sociales y Humanidades. A instituição oferece cerca de vinte cursos de bacharelado, igual número de mestrados e doutorados, bem como diversos programas de certificação.

A Escuela Nacional de Artes Plásticas (Escola Nacional de Belas Artes) foi originalmente estabelecida como a Academia de San Carlos no centro histórico da Cidade do México durante o final da era colonial em 1781. A escola se tornou a academia de arte de maior prestígio no México após a Independência do século 19. Em 1910, a escola foi incorporada à Universidad Nacional Autónoma de México . Na década de 1970, a escola se dividiu em graduação e pós-graduação e, em 1979, a graduação mudou para um novo campus em Xochimilco, deixando a pós-graduação no tradicional local do centro histórico. A ENAP continua sendo a maior e mais prestigiada instituição de educação artística do país.

Escolas primárias e secundárias

As escolas públicas nacionais de ensino médio da Escuela Nacional Preparatoria da Universidade Nacional Autônoma do México (UNAM) incluem:

• Escuela Nacional Preparatoria Plantel 1 "Gabino Barreda"

As escolas públicas de ensino médio do Instituto de Educação Mídia Superior do Distrito Federal (IEMS) incluem:

• Escuela Preparatoria Xochimilco "Bernardino de Sahagún"

O Colegio Alemán Alexander von Humboldt tem seu Campus Sur / Campus Süd (antigo Campus Xochimilco) no distrito. Os níveis de jardim de infância e primário ocupam o Plantel Tepepan em Colonia Tepepan e os níveis secundário e preparatório ocupam o Plantel La Noria em Colonia Huichapan (La Noria).

Notas

Referências

links externos

• (em espanhol) Oficial Alcaldía Xochimilco website - Alcaldía Xochimilco .
• (em inglês) Blog Environmentalgraffiti.com: "The Island of Dolls" - artigo e fotos .
• (em espanhol e inglês) Soy Xochimilco - CONABIO via YouTube