Xuanxue - Xuanxue

Xuanxue ( chinês simplificado :玄学; chinês tradicional :玄學; pinyin : Xuánxué ; Wade – Giles : Hsüan 2 -hsüeh 2 ) é uma filosofia metafísica pós- clássica chinesa das Seis Dinastias (222-589), que reúne crenças taoístas e confucionistas por meio de revisão e discussão. O movimento encontrou seu suporte bíblico tanto em fontes taoístas quanto em fontes confucionistas drasticamente reinterpretadas. Xuanxue , ou " Aprendizagem Mística”, Passou a reinar supremo nos círculos culturais, especialmente em Jiankang durante o período de divisão. O conceito representava a tendência mais abstrata, não mundana e idealista do pensamento chinês medieval. Os filósofos Xuanxue combinaram elementos do confucionismo e do taoísmo para reinterpretar o I Ching , Daodejing e Zhuangzi .

Definição

O nome primeiro compõe xuan (玄) "preto, escuro; misterioso, profundo, obscuro, misterioso." Isso ocorre no primeiro capítulo do Daodejing ("玄之又玄，眾 妙 之 門"). A palavra xuan representa literalmente um tom de vermelho escuro profundo, místico. Daodejing fala do Dao como Xuan , mais especificamente sustentando a profundidade, a impenetrabilidade absoluta e o profundo mistério do Dao .

Xue (學) significa "estudar, aprender, aprender"; assim, xuanxue é literalmente o "aprendizado" ou "estudo" do "arcano", "misterioso" ou "profundo". Portanto, o significado de xuanxue pode ser descrito como "estudo do misterioso ou profundo".

No uso do chinês padrão moderno , xuanxue pode significar "neo-taoísmo", " esotérico ", " metafísica ", " espiritualismo " ou " misticismo ". O Novo Tratado sobre a Unicidade da Consciência, de Xiong Shili, define Xuanxue como "aprendizado escuro / obscuro / misterioso / profundo". O conceito pode ser descrito por abstrações como "não iniciar nenhuma ação", "vazio", "um e muitos", "raiz e ramos", "ter e não ter" e as "respostas emocionais" e "padrão" .

No chinês moderno, Xuanxue também é considerado uma referência à astrologia , geomancia e outras artes religiosas populares . Outra tradução de xuanxue poderia ser "aprender com as trevas".

História

Xuanxue surgiu após a dinastia Han (206 aC-220 dC) no início da China medieval . É representado principalmente por alguns estudiosos, a saber Wang Bi (226-249), He Yan (d. 249), Xiang Xiu (223? -300), Guo Xiang (d. 312) e Pei Wei (267-300) . Em geral, esses estudiosos procuraram reinterpretar o entendimento social e moral do confucionismo de forma a torná-lo mais compatível com a filosofia taoísta. Os filósofos Xuanxue da dinastia Han estavam preocupados em restaurar a unidade e a harmonia à terra, não condenando os ensinamentos dos sábios , mas interpretando-os de novas maneiras. Assim, os pensadores xuanxue desenvolveram suas teorias reinterpretando a relação entre os textos taoístas e confucionistas por meio de uma apreciação de seus temas comuns. Por meio desse movimento sincrético , surgiu o "Caminho do Aprendizado Misterioso" ( Xuanxue ).

Dois estudiosos influentes do Xuanxue foram Wang Bi e Guo Xiang, editores e principais comentaristas do Daodejing e do Zhuangzi , respectivamente. Por exemplo, o Daodejing existe em duas versões recebidas com o nome dos comentários. Enquanto a "versão Heshang Gong" explica as referências textuais à meditação taoísta, a "versão Wang Bi" não o faz. Richard Wilhelm disse que o comentário de Wang Bi mudou o Daodejing "de um compendiário de meditação mágica para uma coleção de aperçus filosóficos gratuitos ".

Uma das principais características definidoras de Zhengshi Xuanxue é a " Conversa Pura " (清談) encontros que ocorreram entre as elites políticas e intelectuais a partir do século III, através dos quais intelectuais questionaram a tradição e compartilharam suas ideias durante as Dinastias Wei - Jin e as Seis períodos. Essas sessões foram versões transformadas dos protestos mais carregados politicamente de "Crítica Pura" (清 議) dos Han posteriores, que foram, por sua vez, continuações de práticas de protesto política. Grande parte de Xuanxue havia se divorciado das realidades da vida e proporcionado uma fuga dela.

Durante o século V dC, Xuanxue fazia parte do currículo oficial do Guozijian , junto com Rú ( aprendizagem confucionista ), Literatura e História . Embora Xuanxue não represente uma escola monolítica de pensamento, ele abrange uma ampla gama de posições filosóficas.

Função

O objetivo do Xuanxue é trazer à luz a natureza e a função de Dao , que parece escuro e impenetrável. Partiu do pressuposto de que todos os fenômenos limitados temporal e espacialmente (qualquer coisa "nominável"; todo movimento, mudança e diversidade; em suma, todo "ser") é produzido e sustentado por um princípio impessoal, que é ilimitado, inominável, imóvel , imutável e não diversificado. Em vez de uma escola de doutrinas definidas, Xuanxue é uma frente intelectual ampla e dinâmica. Muitos estudiosos de Xuanxue argumentaram que "as palavras não podem expressar totalmente o significado", visto que o significado transcende os limites da linguagem. Xuanxue busca reunir as ideologias confucionista e taoísta com novas anotações e discursos, trabalhando com as definições, doutrinas e regras clássicas estabelecidas por filósofos anteriores.

O conceito de Wú é central para Xuanxue . É traduzido como " nada ", "nada", " não ser " e " negatividade ". O Tao pode ser literalmente descrito apenas como sem nome e sem forma , não tendo nenhuma característica das coisas. Que o Tao é a "mãe de toda a vida" também é central para a ideologia Xuanxue . Por ser o Tao o início de todas as coisas, ao mesmo tempo que é indescritível e não-ser, o Tao é considerado "escuro" ou "misterioso ”( Xuan ).

Interpretações erradas

Xuanxue não deve ser mal interpretado como intercambiável com o Dao . Em vez disso, Xuanxue é o estudo do mistério e da escuridão do intangível. Dao representa xuan , o místico que é central para a filosofia. O Dao fornece o assunto / base para o "Aprendizado Místico" que sustenta os pensamentos e ensinamentos de Xuanxue .

Xuanxue visa desvendar o mistério do Tao , mas não deve ser confundido com um renascimento das escolas anteriores do Taoísmo. Xuanxue está comprometido com o rigor analítico e a clareza ao explicar o significado de Dao , empregando a nova linguagem contemporânea da época. No entanto, os críticos às vezes o condenam como "escuro" porque o julgam como ofuscante e prejudicial ao florescimento do Dao . Eles usam frases como "palavras sombrias" ( xuanyan ) ou "discurso sombrio" ( xuanlun ) em um sentido pejorativo, indicando que para eles Xuanxue nada mais era do que conversa fiada complicada. Nesses contextos, xuan pode ser traduzido como "obscuro", "obscuro" ou palavras nesse sentido.

Classificar Xuanxue como meramente "neo-taoísmo" reforça enganosamente as sugestões de que os pensadores de Wei-Jin estavam apenas "reinterpretando o confucionismo através das lentes do taoísmo" (Chan 2010: 5). Chan aponta que, uma vez que xuan (玄) já é algo "obscuro" e "insubstancial" em chinês, xuanxue pode ser deixado "não traduzido, embora não inexplicado" (Chan 2010: 6). Xuanxue também é frequentemente classificado como "Aprendizado Profundo". Embora "profundo" seja mais apropriado do que "escuro", a ambigüidade ainda é um problema com essa classificação.

Xuanxue não é uma espécie de escolástica que lança uma escola contra a outra. Em vez de vê-los como uma tentativa de reconciliar o confucionismo com o taoísmo, pode-se sugerir que estavam preocupados principalmente com a questão substantiva da relação entre mingjiao e ziran .

Referências

  1. ^ Shili, Xiong (2015). Novo Tratado sobre a Unicidade da Consciência . New Haven e Londres: Yale University Press. p. 110
  2. ^ Chan, Alan. "Neo-Daoism" , Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  3. ^ Bo Mou (27 de outubro de 2008). The Routledge History of Chinese Philosophy . Routledge. pp. 303–. ISBN 978-1-134-24938-1.
  4. ^ Zürcher, Erik; Twitchett, Denis C. China - Dong (Oriental) Han , Britannica.com .
  5. ^ JeeLoo Liu; Douglas Berger (13 de junho de 2014). Nothingness in Asian Philosophy . Routledge. pp. 214–. ISBN 978-1-317-68384-1.

Leitura adicional

links externos