Yamas - Yamas
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| Hinduísmo |
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Os Yamas ( sânscrito : यम , romanizado : Yama ), e seu complemento, os Niyamas , representam uma série de "viver corretamente" ou regras éticas dentro da filosofia do Yoga . Significa "refreando" ou "controle". Essas são restrições para uma conduta adequada, conforme fornecidas nos Vedas e nos Ioga Sutras . Eles são uma forma de imperativos morais, mandamentos, regras ou objetivos. Os Yamas são a lista de autocontenção do tipo "não faça isso", geralmente representando compromissos que afetam as relações de alguém com os outros e consigo mesmo. Os Niyamas complementares representam a lista de observâncias "faça isso" e, juntos, Yamas e Niyamas são obrigações pessoais para viver bem.
A primeira menção de Yamas está no Rigveda , e mais de cinquenta textos do Hinduísmo, de suas várias tradições, discutem Yamas. Patañjali lista cinco yamas em seus Yoga Sūtras de Patanjali . Dez yamas são codificados como "as restrições" em vários textos hindus, incluindo Yajnavalkya Smriti no versículo 3.313, os Upanishads Śāṇḍilya e Vārāha , o Hatha Yoga Pradipika de Svātmārāma e o Tirumantiram de Tirumular .
Os Yamas mais mencionados são Ahimsa (não violência), Satya (não falsidade, veracidade), Asteya (não roubar), Mitahara (não excesso de comida, moderação na comida), Kṣamā (não agitação em relação ao sofrimento, perdão) e Dayā (não preconceito, compaixão). Os Yamas se aplicam amplamente e incluem autocontenção nas ações, palavras e pensamentos de alguém.
Etimologia e significado
A primeira menção de Yamas é encontrada na escritura hindu Rigveda, como no versículo 5.61.2, e mais tarde nos Jain Agamas . A palavra no Rigveda significa "rédea, freio", o ato de controlar ou restringir, como por um cocheiro ou motorista. O termo evolui para uma restrição moral e dever ético no Jain Agamas . Os Yamas foram explicados em detalhes por Patañjali nos Yoga Sūtras de Patanjali como o primeiro passo do caminho de oito etapas da filosofia e prática iogue para atingir a iluminação e a união da mente, corpo e alma.
O termo em inglês Yamas é derivado da palavra sânscrita , Yama, que significa "restrição", afirma Stephen Sturgess, particularmente "de ações, palavras ou pensamentos que podem causar danos".
Yamas por fonte
O número de Yamas varia de acordo com a fonte:
| Não. | 5 Yamas Yogasūtra 2.30 cf. Ética do Jainismo |
10 Yamas Śāṇḍilya Upanishad , Svātmārāma |
|---|---|---|
| 1 | Ahiṃsā (अहिंसा): Não violência | |
| 2 | Satya (सत्य): Veracidade (não mentindo) | |
| 3 | Asteya (अस्तेय): Não roubar | |
| 4 | Brahmacharya (ब्रह्मचर्य): Castidade, fidelidade conjugal, restrição sexual | |
| 5 | Aparigraha (अपरिग्रहः): Não avareza, não possessividade | |
| 6 | - | Kṣamā (क्षमा): Paciência, perdão. |
| 7 | - | Dhrti (धृति): Fortitude, perseverança com o objetivo de alcançar a meta |
| 8 | - | Dayā (दया): Compaixão |
| 9 | - | Ārjava (आर्जव): Não hipocrisia, sinceridade |
| 10 | - | Mitāhāra (मिताहार): Dieta medida |
Pelo menos sessenta (60) textos indianos da era antiga e medieval são conhecidos até agora que discutem Yamas. A maioria está em sânscrito, mas alguns estão em línguas indianas regionais. Dos sessenta, as listas em onze desses textos são semelhantes, mas não iguais, que a de Patanjali. Outros textos listam entre 1 e 10 Yamas , porém 10 é o mais comum.
A ordem dos yamas listados, os nomes e a natureza de cada yamas, bem como a ênfase relativa variam entre os textos. Alguns textos usam o reverso de Niyamas em outros textos, como Yamas; por exemplo, Vairagya (desapego do hedonismo, um tanto reverso do niyama Tapas ) é descrito no versículo 33 do Trishikhi Brahmana Upanishad em sua lista de Yamas. Muitos textos substituem um ou mais conceitos diferentes em sua lista de Yamas. Por exemplo, nos dez Yamas listados por Yatidharma Sangraha, Akrodha (não-raiva) é incluído como um Yamas. Ahirbudhnya Samhita no versículo 31.19 e Darshana Upanishad nos versos 1.14-15 incluem Dayā como um Yamas e o explicam como a restrição ética de não tirar conclusões precipitadas, ser compassivo com todos os seres e considerar o sofrimento dos outros como seu. No versículo 31.21, Ahirbudhnya Samhita inclui Kṣamā como a virtude do perdão e da contenção da agitação contínua de outras pessoas erradas. Mahakala Samhita nos versos II.11.723 a II.11.738 lista muitos dos 10 Yamas acima, mas explica porque é uma virtude de uma maneira diferente. Por exemplo, o texto explica que Dayā (ou Dayaa) é um preceito ético e a restrição de emoções demais e de menos. Sugere que Dayā reflete o estado interior da pessoa, é a expressão de bondade para com parentes, amigos, estranhos e até mesmo uma pessoa hostil, e que a pessoa deve permanecer boa e gentil, não importa quais sejam as circunstâncias. Abster-se de manter ou ensinar ética dá desculpa para enganar e até mesmo mentir para o guru para avançar em posição e vida. Essa visão para os Yamas de Dayā é compartilhada em Shandilya Upanishad e Jabala Darshana Upanishad. Atri Samhita no versículo 48, lista Anrshamsya (आनृशंस्य) como a restrição da crueldade a qualquer ser vivo por meio de ações, palavras ou pensamentos. Shivayoga Dipika no verso 2.9 substitui Satya por Sunrta , definindo Sunrta como "fala doce e verdadeira".
Ahimsa , Satya , Asteya , Mitahara , Kṣamā , Daya estão entre os amplamente discutidos Yamas conceitos éticos, por maioria desses textos.