Período Yamato - Yamato period

O período Yamato (大 和 時代, Yamato-jidai ) é o período da história japonesa quando a corte imperial governou na atual Prefeitura de Nara , então conhecida como Província de Yamato .

Embora convencionalmente atribuído ao período 250-710, incluindo tanto o período kofun ( c.  250 -538) e o período Asuka (538-710), o início real de regra Yamato é contestado. A supremacia da corte de Yamato foi contestada durante o período Kofun por outras instituições políticas centradas em várias partes do Japão. O que é certo é que os clãs Yamato tinham grandes vantagens sobre os clãs vizinhos no século VI. Este período é dividido pela mudança da capital para Asuka, na atual Prefeitura de Nara. No entanto, o período Kofun é um período arqueológico, enquanto o período Asuka é um período histórico. Portanto, muitos pensam nisso como uma divisão antiga e este conceito de divisão de período não é mais aplicável.

Na era do Príncipe Shōtoku no início do século 7, uma nova constituição foi prescrita para o Japão com base no modelo chinês. Após a queda de Baekje (660 DC), o governo Yamato enviou enviados diretamente à corte chinesa, da qual obtiveram uma grande riqueza de estrutura filosófica e social. Além da ética e do governo, eles também adotaram o calendário chinês e muitas de suas práticas religiosas, incluindo o confucionismo e o taoísmo (japonês: Onmyo ).

Histórico da sociedade e cultura Yamato

Yamato, no século 7

Um milênio antes, o arquipélago japonês havia sido habitado pelo povo Jōmon . Nos séculos anteriores ao início do período Yamato, elementos das civilizações do Nordeste Asiático e da China foram introduzidos no arquipélago japonês em ondas de migração. De acordo com Kojiki , o registro mais antigo do Japão, um imigrante coreano chamado Amenohiboko , príncipe de Silla, veio ao Japão para servir ao imperador japonês e dominou o Silla, o que deu origem a teorias na historiografia nacionalista coreana de que uma extensa transação entre dinastias coreanas e o Yamato que eles chamavam de "Wa" na época e que Yamato Japão estava sob o vassalo de Silla ou Goguryeo porque Silla também estava sob o vassalo de Goguryeo durante este período, e ele vivia na província de Tajima . Acredita-se que seu descendente seja Tajimamori . Evidências arqueológicas indicam contatos entre China, Coréia e Japão desde a pré-história do período Neolítico , e sua continuação também pelo menos no período Kofun.

A cultura Yayoi de cultivo de arroz e politicamente fragmentada evoluiu para a nova cultura japonesa caracterizada pelo período Kofun mais centralizado, patriarcal e militarista, ou veio a ser dominada e eventualmente invadida pela sociedade Yamato.

Nessa época, o Japão também havia se espalhado para as ilhas Ryukyu , como Okinawa . As línguas Ryukyuan e o japonês provavelmente divergiram durante este período.

Período Kofun

O período Kofun (古墳 時代, Kofun-jidai ) é uma era na história do Japão de cerca de 250 a 538. A palavra kofun é em japonês para o tipo de túmulos que datam dessa época.

Durante o período Kofun , elementos da cultura chinesa continuaram a influenciar a cultura no arquipélago japonês , tanto por meio de ondas de migração quanto por meio do comércio, viagens e mudanças culturais. Evidências arqueológicas indicam contatos entre o continente e o Japão também durante este período. A maioria dos estudiosos acredita que houve transmissões massivas de tecnologia e cultura da China através da Coreia para o Japão, o que é evidenciado por artefatos materiais em tumbas de ambos os estados no período Proto – Três Reinos da Coreia e no período Kofun, bem como a onda posterior de refugiados Baekje para Yamato.

Registros arqueológicos e antigas fontes chinesas Livro da Canção indicam que as várias tribos e chefias do arquipélago japonês não começaram a se aglutinar em políticas mais centralizadas e hierárquicas até 300 (bem no período Kofun), quando grandes tumbas começaram a aparecer enquanto havia nenhum contato entre o Wa e a China . Alguns descrevem o "século misterioso" como um tempo de guerra destrutiva, enquanto várias monarquias locais competiam pela hegemonia em Kyūshū e Honshū .

O Japão da era Kofun foi positivo na introdução da cultura chinesa. Diversos tipos de mercadorias foram importados. Os livros da China eram um dos produtos comerciais mais importantes. A filosofia chinesa que foi introduzida nesta época teve uma grande influência na história do Japão. Os espelhos decorados em bronze ( Shinju-kyo ) foram importados da China. O Japão importou ferro da península coreana até a segunda metade do século VI.

Nesse período, Baekje recebeu apoio militar japonês. De acordo com o Samguk Sagi , o rei Asin de Baekje enviou seu filho Jeonji ao Japão em 397 e o rei Silseong de Silla enviou seu filho Misaheun ao Japão em 402 para solicitar ajuda militar.

Tumbas Kofun

Daisen Kofun , a tumba do Imperador Nintoku , Osaka , século V.

Kofun (古墳, "tumba velha") são túmulos que foram construídos para as pessoas da classe dominante durante os séculos 3 a 7. O período Kofun leva o nome desses montes de terra característicos que estão associados aos ricos rituais funerários da época. Os montes continham grandes câmaras funerárias de pedra. Alguns são cercados por fossos .

Kofun veio em várias formas, sendo redondo e quadrado as mais simples. Um estilo distinto é o kofun buraco da fechadura (前方 後 円 墳 zenpō kōen fun ), com sua frente quadrada e traseira redonda. Muitos kofuns eram colinas naturais, que poderiam ter sido esculpidas em sua forma final. Kofun varia em tamanho de vários metros a mais de 400 metros de comprimento.

No final do período Kofun, as distintas câmaras funerárias, originalmente usadas pela elite governante, também foram construídas para plebeus.

Acredita-se que os maiores kofun sejam as tumbas de imperadores como o Imperador Ōjin (応 神 天皇Ōjin Tennō ) e o Imperador Nintoku (仁 徳 天皇Nintoku Tennō ). Os kofun também são classificados de acordo com se a entrada da câmara mortuária de pedra é vertical (縦 穴tate-ana ) ou horizontal (横 穴yoko-ana ).

Imigrantes no início do Japão

O Japão do período Kofun foi muito receptivo à influência da China. Os imigrantes chineses e coreanos desempenharam um papel importante na introdução de elementos da cultura chinesa no Japão antigo.

As ligações de Yamato com o continente e a Dinastia Liu Song em 425 e 478 foram facilitadas pelo conhecimento marítimo e conexões diplomáticas da China e dos Três Reinos da península coreana , especialmente Baekje .

Muitas figuras importantes eram imigrantes do Leste Asiático . A Corte Imperial de Yamato editou oficialmente o Shinsen Shōjiroku em 815 como um diretório de aristocratas que lista 1.182 nomes de clãs que estavam na área de Kinai , e lista vários clãs da China Han , Silla , Baekje e Goguryeo . De acordo com o diretório, 174 clãs têm raízes na China, 120 clãs têm raízes em Baekje, 48 clãs têm raízes em Goguryeo, 17 clãs têm raízes em Silla e 9 clãs têm raízes em Gaya, na península coreana.

O povo Azumi era uma tribo guerreira do norte de Kyushu . Eles eram marinheiros extremamente qualificados. O Azumi logo teve contato com a Corte de Yamato e forneceu ligações comerciais marítimas e influenciou a abordagem militar e diplomática da Corte de Yamato nos mares. Assim, o governo imperial japonês os empregou como sua força naval dos séculos 3 a 5. Certos especialistas consideram os Azumi como "a força marítima mais antiga conhecida do emergente estado imperial [do Japão]". Alguns historiadores japoneses pensam que eles eram de origem austronésica e aparentados com o povo Hayato que vivia no sul de Kyushu. A Corte Yamato questionou sua lealdade e os baniu algum tempo antes do século 7.

Sociedade Kofun

Estatueta de cavalo Haniwa, completa com sela e estribos , século VI.

O período Kofun foi um estágio crítico na evolução do Japão em direção a um estado mais coeso e reconhecido. Esta sociedade desenvolveu-se mais na região de Kansai e na parte oriental do mar interior . Os governantes japoneses da época até mesmo solicitaram à corte chinesa a confirmação dos títulos reais. O governo Yamato , que surgiu no final do século V, foi distinguido por poderosos grandes clãs ou famílias extensas, incluindo seus dependentes. Cada clã era chefiado por um patriarca que realizava ritos sagrados para os kami do clã para garantir o bem-estar do clã a longo prazo. Os membros do clã eram a aristocracia, e a linha real que controlava a corte de Yamato estava no auge. O período Kofun da cultura japonesa também é às vezes chamado de período Yamato por alguns estudiosos ocidentais, uma vez que esta chefia local surgiu para se tornar a dinastia Imperial no final do período Kofun.

Período Asuka

O período Asuka (飛鳥 時代, Asuka-jidai ) é geralmente definido como de 538 a 710. A chegada do Budismo marcou uma mudança na sociedade japonesa e afetou o governo Yamato.

O estado Yamato evoluiu muito durante o período Asuka, que recebeu o nome da região de Asuka , ao sul da moderna Nara , local de numerosas capitais imperiais temporárias estabelecidas durante o período. O período Asuka é conhecido por suas significativas transformações artísticas, sociais e políticas, que tiveram suas origens no final do período Kofun .

Artisticamente, o termo Estilo Tori é frequentemente usado para o período Asuka. É do escultor Kuratsukuri Tori , neto do imigrante chinês Shiba Tatto. O estilo Tori herda o estilo Wei do norte da China .

As artes durante os períodos Asuka e Nara são semelhantes à arte contemporânea na China e na Coréia. Um exemplo disso é a tríade Shaka de Tori Busshi , que reflete o estilo chinês do início a meados do século VI.

Introdução do Budismo

O Budismo Mahāyāna foi oficialmente introduzido no Japão em 538.

De acordo com Nihon Shoki , o Budismo Mahāyāna (大乗 仏 教, Daijō Bukkyō ) foi oficialmente apresentado à corte de Yamato através de Baekje em 552, embora seja amplamente reconhecido o Budismo foi introduzido em 538 com base na biografia do Príncipe Shōtoku ( Jōgū Shōtoku Hōō Teisetsu ) e o registro de Gangō-ji ( Gangōji Garan Engi ).

A compreensão inicial do budismo foi lenta. Nihon Shoki registra que quando o Imperador Kinmei discutiu sobre a aceitação desta nova religião estrangeira, Soga no Iname expressou seu apoio enquanto Mononobe no Okoshi e Nakatomi no Kamako (mais tarde o clã Fujiwara ) se opuseram não por motivos religiosos, mas mais ainda como os resultados de sentimentos de nacionalismo e um certo grau de xenofobia.

Com o início do período Asuka, o uso de tumbas kofun elaboradas pela família imperial e outras elites caiu em desuso devido às novas crenças budistas prevalecentes, que colocavam maior ênfase na transitoriedade da vida humana. Os plebeus e a elite das regiões remotas, entretanto, continuaram a usar o kofun até o final do século 7, e tumbas mais simples, porém distintas, continuaram em uso durante o período seguinte.

O budismo só começou a se espalhar depois que Mononobe no Moriya perdeu na Batalha de Shigisan em 587, onde o clã Mononobe foi derrotado e esmagado, e a Imperatriz Suiko abertamente encorajou a aceitação do budismo entre todos os japoneses. Em 607, a fim de obter cópias dos Sutras , uma embaixada imperial foi enviada para a Dinastia Sui na China .

Corte Imperial Yamato

A Corte Imperial de Yamato (大 和 朝廷, Yamato-Chōtei ) Foi nomeada porque havia muitas capitais palacianas na parte sul da Planície de Yamato em Nara durante o período Kofun e o período Asuka. O período Asuka é conhecido por suas significativas transformações artísticas, sociais e políticas, que tiveram suas origens no final do período Kofun.

A segunda metade do período Kofun exerceu poder sobre os clãs em Kyūshū e Honshū , conferindo títulos, alguns hereditários, aos chefes dos clãs. O nome Yamato se tornou sinônimo de todo o Japão quando os governantes Yamato suprimiram os clãs e adquiriram terras agrícolas. Com base nos modelos chineses (incluindo a adoção da língua escrita chinesa ), eles desenvolveram uma administração central e uma corte imperial assistida por chefes de clãs subordinados, mas sem capital permanente. Asuka período meados do século VII, as terras agrícolas cresceram para um domínio público substancial, sujeito à política central. A unidade administrativa básica do sistema Gokishichido era o condado, e a sociedade era organizada em grupos de ocupação. A maioria das pessoas eram fazendeiros; outros eram pescadores, tecelões, oleiros, artesãos, armeiros e especialistas em rituais.

Eventos

  • 538: O reino coreano de Baekje envia uma delegação para apresentar o budismo ao imperador japonês
  • 593: Príncipe Shōtoku do clã Soga governa o Japão e promove o budismo
  • 600: Príncipe Shōtoku envia a primeira missão oficial japonesa à China
  • 604: Príncipe Shōtoku emite uma constituição de estilo chinês (Kenpo Jushichijo), com base nos princípios confucionistas, que de fato inaugura o império japonês
  • 605: O Príncipe Shōtoku declara o Budismo e o Confucionismo como religiões estatais do Japão
  • 607: Príncipe Shōtoku constrói o templo budista Horyuji no vale Asuka
  • 645: O Príncipe Shōtoku é sucedido por Kotoku Tenno, que fortalece o poder imperial sobre os clãs aristocráticos ( Reforma Taika ), transformando seus estados em províncias
  • 663: Forças navais de Yamato e aliadas coreanas Baekje são derrotadas pelas forças navais da Dinastia Tang da China na Batalha de Baekgang

Veja também

Referências

Citações

Fontes