Yangban -Yangban

Sistema de castas Joseon
Aula Hangul Hanja Significado
Yangban 양반 兩 班 aristocratas
Jungin 중인 中人 pessoas do meio
Sangmin 상민 常 民 plebeus
Cheonmin 천민 賤民 plebeus vulgares
 • Baekjeong 백정 白丁 intocáveis
 • Nobi 노비 奴婢 escravos (ou " servos ")
Yangban
Hangul
Hanja
Romanização Revisada Yangban
McCune – Reischauer Yangpan

Os Yangban ( coreanos :  양반 ; Hanja : 兩 班), faziam parte da classe dominante tradicional ou pequena nobreza da dinastia coreana durante a Dinastia Joseon . Os yangban eram compostos principalmente de funcionários públicos e oficiais militares altamente qualificados - aristocratas com ou sem terras que exemplificavam individualmente a forma confucionista coreana de um " oficial erudito ". Eles eram em grande parte administradores do governo e burocratas que supervisionaram a burocracia agrária tradicional da Coréia medieval e do início da modernidade até o final da dinastia em 1897. Em um sentido mais amplo, a família e os descendentes de um titular de cargo, bem como as famílias do interior que reivindicaram tal descendência, eram socialmente aceito como yangban .

Visão geral

Ao contrário dos títulos de nobreza nas aristocracias européia e japonesa, que eram conferidos de forma hereditária, a posição burocrática de Yangban foi concedida por lei a Yangban, que passou meritoriamente em exames de serviço público patrocinados pelo estado, chamados Gwageo ( 과거 ;科擧). Este exame foi baseado nos exames imperiais da China . Após passar nesses exames - que testavam o conhecimento dos clássicos confucionistas e da história com poesia - várias vezes, Yangban era normalmente designado para um cargo governamental. Foi decidido superficialmente que uma família yangban que não produzisse um funcionário do governo por mais de três gerações poderia perder seu status e se tornar plebeu. Essa regra superficial nunca foi realmente aplicada, mas foi uma regra de motivação para Yangban estudar mais. Em teoria, um membro de qualquer classe social, exceto servos contratados , baekjeongs (intocáveis ​​coreanos) e filhos de concubinas, poderia fazer os exames do governo e se tornar um yangban . Na realidade, apenas as classes superiores - isto é, os filhos de yangban - possuíam os recursos financeiros e os meios para passar nos exames, para os quais eram necessários anos de estudo. Essas barreiras e restrições financeiras efetivamente excluíram a maioria das famílias não- yangban e as classes mais baixas de competir pelo status yangban , assim como os funcionários acadêmicos na China .

Uma casa de campo de uma família local proeminente em Gangneung , construída no século 19.

O status de Yangban em nível provincial era de fato hereditário. Era costume incluir todos os descendentes dos detentores de cargos no hyangan ( 향안 ;鄕 案), um documento que listava os nomes e linhagens das famílias yangban locais . O hyangan era mantido com base no sangue, e alguém podia ser cortado dele se os membros da família se casassem com inferiores sociais, como comerciantes. Embora o hyangan não fosse legalmente apoiado por atos ou estatutos do governo, as famílias listadas nele eram socialmente respeitadas como yangban . Seus chefes de família tinham o direito costumeiro de participar do hyangso (향소, 鄕 所), um conselho local a partir do qual eles podiam exercer influência na política e na administração local. Ao reservar e exigir poder sócio-político por meio de instrumentos locais como hyangan e hyangso , o yangban automaticamente transferiu seu status para a posteridade nas famílias de magnatas locais, com ou sem ocupar cargos centrais. Essas famílias provinciais de nobreza eram freqüentemente chamadas de jaejisajok (재지 사족, 在 地 士族), que significa "as famílias do campo". Assim, embora legalmente, yangban significasse funcionários de alto escalão, na realidade incluía quase todos os descendentes dos primeiros e cada vez mais perdia sua exatidão legal.

Uma aula de lazer: um yangban faz uma pausa enquanto caça.
Hyewon , início do século XIX.

Ao longo da história de Joseon, a monarquia e o yangban existiam no trabalho escravo das classes mais baixas, particularmente os sangmin , cuja escravidão à terra como servos contratados permitia às classes superiores desfrutar de uma vida perpétua de lazer - ou seja, a vida de "erudito " cavalheiros. Essas práticas terminaram efetivamente em 1894 durante o Império Coreano da Reforma de Gwangmu .

Na Coreia de hoje, o legado yangban de patrocínio baseado em experiências educacionais comuns, professores, antecedentes familiares e cidades natais continua em algumas formas, oficialmente e não oficialmente. Na Coréia do Sul, a prática existe entre a classe alta e a elite do poder, onde o clientelismo entre os conglomerados tende a seguir previsivelmente laços de sangue, escola e cidade natal. Na Coréia do Norte, existe uma classe yangban de fato baseada principalmente em alianças militares e partidárias.

Etimologia

Yangban significa literalmente "dois ramos" da administração: munban (문반, 文 班) que compreende os administradores civis e muban (무반, 武 班) que compreende os detentores de cargos marciais. O termo yangban apareceu pela primeira vez durante o final da dinastia Goryeo , mas ganhou uso mais amplo durante a dinastia Joseon . No entanto, a partir do século XVI, yangban passou a denotar cada vez mais as famílias ricas locais, que se acreditava serem descendentes de funcionários de alto escalão. À medida que mais pessoas aspiravam a se tornar yangban e gradualmente conseguiam fazê-lo no final do período Joseon, adquirindo o status de yangban , os privilégios e o esplendor que o termo havia inspirado desapareceram lentamente. Ele até ganhou uma conotação diminuta.

Um grupo de mulheres yangban participando de um ritual familiar. Final do século XVIII.

História

Yangban era o equivalente da Dinastia Joseon aos ex- nobres Goryeo que haviam sido educados em estudos budistas e confucionistas. Com a sucessão dos generais Yi na dinastia Joseon, feudos e facções anteriores foram sufocados por meio de uma tentativa decisiva de instilar a organização administrativa em toda a Coréia e criar uma nova classe de burocratas agrários. O yangban individual incluía membros dessa nova classe de burocratas e da ex- nobreza Goryeo . Embora ostensivamente abertos a todos, os "exames do serviço público" ( 과거 ) atendiam ao estilo de vida e aos hábitos dos yangban , que criaram uma meritocracia semi-hereditária, pois as famílias yangban possuíam esmagadoramente o mínimo de educação, tempo de estudo ininterrupto e imensos recursos financeiros para passar nesses exames. Os yangban, como os mandarins antes deles, dominaram a Corte Real e os militares da Coréia pré-moderna e freqüentemente eram isentos de leis, incluindo aquelas relacionadas a impostos.

Uma das primeiras fotografias retratando Yangban, tirada em 1863.

Havia no máximo 100 vagas abertas com milhares de candidatos fazendo os exames. A competição, que originalmente deveria trazer à tona o melhor de cada candidato, deu lugar à importância dos relacionamentos familiares. Como a Corte Joseon era constantemente dividida entre os membros das facções do norte, sul, leste e oeste (a nomenclatura geográfica excêntrica derivada da localização da casa de cada líder em Seul, que foram divididas em subseções), resultou em um sistema dividido onde a corrupção era muito difícil . Com cada facção constantemente sondando por uma desculpa para matar a outra, se uma facção for provada que é corrupta, então as outras facções irão imediatamente agarrar a chance de purgá-las. A tentativa de receber ou dar subornos em grande escala foi suicídio. Não foi até o reinado do Rei Sunjo que o clã Kim de Andong em cooperação com poucos outros clãs importantes relacionados com o sangue obteve controle total sobre a corte - depois de expurgar suas facções rivais e outros clãs rivais em sua própria facção política, a burocracia Joseon degenerou em corrupção. Nesse nível, as famílias excepcionalmente poderosas poderiam ser mais apropriadamente chamadas de sedoga ( 세도가 ,勢 道家) em vez de meras yangban, que então passaram a incluir matizes de outras classes além dos grandes.

A partir do século XVI e cada vez mais durante os séculos XVII e XVIII, cargos de alto escalão foram monopolizados por algumas famílias grandiosas baseadas em Seul ou no Vale do Rio Han, bloqueando, portanto, qualquer chance de ganhar cargos de alto escalão por muitas famílias provinciais de linhagem. No entanto, magnatas provinciais começaram a se referir como yangban, quer ocupassem cargos no governo ou não. À medida que mais famílias afirmavam ser yangban e exerciam influências provinciais por meio de instituições locais, como conselho local, reconhecimento de pedigree e escola de Confúcio ( seowon ), o termo perdeu seu significado original e se tornou uma espécie de status social que tinha uma situação legal confusa. Seu domínio econômico e cultural era claro, no entanto. Um proprietário que estudou clássicos em seowon ( 서원 ,書院) pode ser facilmente considerado yangban pela população local. As pessoas agora podiam adquirir o status yangban pagando para obter cargos públicos inferiores ou jokbo (족보), o pedigree nobre.

Quase todos os yangban de grandios de alto escalão a proprietários de terras provinciais de escalão inferior repentinamente perderam seu antigo poder político, social e econômico durante o século XX. A legalidade do yangban foi abolida em 1894. Posteriormente, seu papel político e administrativo foi substituído pelo governo colonial japonês e seus administradores, embora alguns yangban mantivessem sua riqueza e poder cooperando com os japoneses. No entanto, a erosão de uma ideia de poder completo e exclusivo era irreversível. Muitas famílias yangban perderam suas propriedades quando a terra se tornou uma mercadoria comerciável. Essa degradação econômica ganhou uma força tremenda durante a Guerra da Coréia, quando a propriedade da terra foi perturbada em uma escala sem precedentes. Quando a Coreia do Sul iniciou seu novo governo após a guerra, os yangban estavam quase todos extintos e impotentes, o que é um dos motivos pelos quais o governo sul-coreano estava relativamente livre de interesses fundiários. O presidente Syngman Rhee "recontratou" os yangban para ocupar cargos no novo governo durante o final dos anos 1940. Ele tomou a decisão de trazê-los de volta para iniciar o governo em uma boa base, usando aqueles que já estavam familiarizados com a legislação e administração. No entanto, seu esforço fracassou quando a guerra estourou em 1950. Após essa década, o país seria dominado pelos magnatas militares e industriais.

Na Coréia dos dias modernos, o yangban como classe social com status legal e riqueza fundiária não existe mais no norte ou no sul. No entanto, às vezes diz-se que aqueles que estão bem conectados na sociedade coreana têm conexões " yangban ". Embora essas afirmações possam ter algum mérito, essas referências geralmente não têm a intenção de sugerir qualquer linhagem ou ancestral yangban real . (Muitos descendentes da classe yangban vivem hoje. Como as mudanças na sorte dessa classe renderam muitos indivíduos ao "antigo" status yangban, não é exagero presumir que muitos, senão a maioria, os coreanos têm pelo menos alguma conexão com os yangban classe, se não qualquer descendência direta. Além disso, a aquisição ou roubo de registros de linhagem de clã ou jokbo durante tempos tumultuados na história da Coreia lançou dúvidas sobre algumas alegações de descendência yangban .) Hoje, os yangban foram substituídos pela classe dominante coreana , ou seja, uma classe de elite de negócios e elites governamentais, que dominam o país por meio de sua riqueza, poder e influência canalizada por meio de suas redes familiares e sociais. (Isso se aplica à Coreia do Norte e do Sul, embora a classe de elite do Norte seja basicamente de base militar.) A palavra também é usada, pelo menos na Coreia do Sul, como uma referência comum (às vezes com conotações nitidamente negativas, refletindo a impressão negativa da classe sistema e seus abusos deixados nos coreanos como um todo) para um homem mais velho, às vezes rabugento / teimoso.

Lista de famílias Yangban

Classificações e títulos

Conselho Estadual de Joseon

Veja também

Referências