Santuário Yasukuni - Yasukuni Shrine

Santuário Yasukuni
靖国神社 Yasukuni Jinja
O haiden (salão de adoração)
Religião
Afiliação	Xintoísmo
Festival	Shunki Reitaisai ( primavera ) Shuki Reitaisai ( outono )
Modelo	Chokusaisha (ex -bekkaku-kanpeisha )
Localização
Localização	3-1-1 Kudankita , Chiyoda , Tóquio 102-8246
Exibido no Japão
Coordenadas geográficas	35 ° 41 38 ″ N 139 ° 44 34 ″ E / 35.693958 ° N 139.742692 ° E / 35.693958; 139,742692 Coordenadas: 35 ° 41 38 ″ N 139 ° 44 34 ″ E / 35.693958 ° N 139.742692 ° E / 35.693958; 139,742692
Arquitetura
Estilo	Shinmei-zukuri , cobertura de cobre (dōbanbuki)
Fundador	Imperador meiji
Data estabelecida	Junho de 1869
Local na rede Internet
www .yasukuni .ou .jp / Inglês /
Glossário de Shinto

O Santuário Yasukuni (靖国神社ou靖國神社, Yasukuni Jinja , lit. País Pacífico) é um santuário xintoísta localizado em Chiyoda, Tóquio . Foi fundado pelo imperador Meiji em junho de 1869 e comemora aqueles que morreram a serviço do Japão na Guerra Boshin de 1868–1869 até a Primeira Guerra da Indochina de 1946–1954. O propósito do santuário foi expandido ao longo dos anos para incluir aqueles que morreram nas guerras envolvendo o Japão, desde os períodos Meiji e Taishō inteiros , e a primeira parte do período Shōwa .

O santuário lista os nomes, origens, datas de nascimento e locais de morte de 2.466.532 homens, mulheres, crianças e vários animais de estimação. Entre eles estão 1.068 criminosos de guerra condenados , 14 dos quais são de classe A (condenados por terem estado envolvidos no planejamento, preparação, iniciação ou travamento da guerra). Isso gerou muitas controvérsias em torno do santuário . Outro memorial no prédio de Honden (salão principal) homenageia qualquer pessoa que morreu em nome do Japão, mas inclui coreanos e taiwaneses que serviram ao Japão na época. Além disso, o edifício Chinreisha ("Santuário Pacificador do Espírito") é um santuário construído para enterrar as almas de todas as pessoas que morreram durante a Segunda Guerra Mundial, independentemente de sua nacionalidade. Ele está localizado diretamente ao sul do Yasukuni Honden.

Vários festivais xintoístas estão associados ao santuário, principalmente nas estações de primavera e outono, quando os santuários portáteis de Mikoshi são rodeados para homenagear os deuses ancestrais do Japão. Uma imagem notável do santuário é o Crisântemo Imperial Japonês destacado nas cortinas do portão que conduzem ao santuário. O atual 13º Sumo Sacerdote em exercício do santuário é Tatebumi Yamaguchi, que foi nomeado em 1º de novembro de 2018 após Kunio Kobori.

História

Fundação para os mortos na Guerra Boshin e na Restauração Meiji

O local do Santuário Yasukuni, originalmente denominado Tōkyō Shōkonsha (東京 招魂 社, "santuário para convocar as almas" ) , foi escolhido por ordem do Imperador Meiji . O santuário foi estabelecido em 1869, no início da Guerra Boshin , para homenagear as almas daqueles que morreram lutando pelo imperador. Inicialmente, serviu como o "ápice" de uma rede de santuários semelhantes em todo o Japão, originalmente estabelecida para as almas de vários lordes feudais, e que continuou a consagrar indivíduos locais que morreram a serviço do imperador. Após a Rebelião Satsuma de 1877 , o Imperador tinha 6.959 almas da guerra mortas consagradas em Tōkyō Shōkonsha. Em 1879, o santuário foi renomeado para Yasukuni Jinja. O nome Yasukuni , citado da frase 「吾 以 靖 國 也no texto chinês da era clássica Zuo Zhuan (Pergaminho 6, 23º Ano do Duque Xi), significa literalmente" Pacificando a Nação "e foi escolhido pelo Imperador Meiji . O nome é formalmente escrito como靖國神社, usando as formas de caractere kyūjitai comuns antes do fim da Guerra do Pacífico.

• Entre os consagrados estão Yoshida Shōin , Sakamoto Ryōma , Takasugi Shinsaku , Nakaoka Shintarō , Takechi Hanpeita , Sanai Hashimoto e Ōmura Masujirō , que contribuíram para a derrubada do shogunato Tokugawa e a Restauração Meiji durante o período Bakumatsu no Japão. Em contraste, o santuário não consagra os mortos de guerra dos retentores do xogunato, como os soldados das ex-forças do Shogunato, o Ouetsu Reppan Domei , o Shinsengumi e o Shogitai .
• Embora Saigō Takamori , Eto Shinpei e Maebara Issei tenham feito uma contribuição para a Restauração Meiji, eles não foram consagrados porque se revoltaram contra o governo Meiji depois disso.

Da Primeira Guerra Sino-Japonesa à Segunda Guerra Sino-Japonesa

A consagração dos mortos de guerra em Yasukuni foi transferida para o controle militar em 1887. Com a expansão do Império do Japão , okinawanos , ainu e coreanos foram consagrados em Yasukuni ao lado de japoneses de etnia. O imperador Meiji se recusou a permitir a consagração de taiwaneses devido à resistência organizada que se seguiu ao Tratado de Shimonoseki , mas os taiwaneses foram admitidos posteriormente devido à necessidade de recrutá-los durante a Segunda Guerra Mundial . Em 1932, dois estudantes católicos da Universidade de Sophia (Jochi Daigaku) ​​recusaram uma visita ao Santuário Yasukuni, alegando que isso era contrário às suas convicções religiosas. Em 1936, a Sociedade para a Propagação da Fé (Propaganda Fide) da Cúria Romana emitiu a Instrução Plúrias Instanterque e aprovou as visitas ao Santuário Yasukuni como expressão de motivação patriótica. Essa resposta da Igreja Católica ajudou a universidade jesuíta a evitar uma crise fatídica, mas significou sua curvatura ao poder militar e controle do sistema imperador.

Durante a Segunda Guerra Mundial e o período de ocupação GHQ

Na década de 1930, o governo militar buscou o controle estatal centralizado sobre a memorialização dos mortos na guerra, dando a Yasukuni um papel mais central. Os sacrifícios em Yasukuni foram originalmente anunciados no Diário Oficial do governo para que as almas pudessem ser tratadas como heróis nacionais, mas essa prática terminou em abril de 1944, e as identidades dos espíritos foram posteriormente ocultadas do público em geral. O santuário teve um papel crítico no moral militar e civil durante a era da guerra como um símbolo de dedicação ao imperador. A consagração em Yasukuni significava significado e nobreza para aqueles que morreram por seu país. Durante os últimos dias da guerra, era comum que os soldados enviados em missões suicidas kamikaze dissessem que se "encontrariam novamente em Yasukuni" após a morte. Após a Segunda Guerra Mundial, as Autoridades de Ocupação lideradas pelos Estados Unidos (conhecidas como GHQ) emitiram a Diretiva Xintoísta , que ordenou a separação da igreja e do estado e forçou o Santuário Yasukuni a se tornar uma instituição governamental secular ou uma instituição religiosa independente do governo japonês. O Santuário Yasukuni é financiado e operado de forma privada desde 1946, quando foi eleito para se tornar uma corporação religiosa individual independente da Associação de Santuários Xintoístas . O GHQ planejava incendiar o Santuário Yasukuni e construir uma pista de corrida de cães em seu lugar. No entanto, o padre Bruno Bitter da Cúria Romana e o padre Patrick Byrne de Maryknoll insistiram ao GHQ que honrar seus mortos de guerra é um direito e dever dos cidadãos em todos os lugares, e o GHQ decidiu não destruir o santuário Yasukuni. Além disso, a Cúria Romana reafirmou a Instrução Pluries Instanterque em 1951.

Problemas e controvérsias do pós-guerra

As autoridades do santuário e o Ministério da Saúde e Bem-Estar estabeleceram um sistema em 1956 para o governo compartilhar informações com o santuário sobre veteranos de guerra falecidos. A maioria dos mortos de guerra do Japão que ainda não estavam consagrados em Yasukuni foram consagrados dessa maneira em abril de 1959. Criminosos de guerra processados ​​pelo Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente foram inicialmente excluídos da consagração após a guerra. As autoridades governamentais começaram a considerar sua consagração, junto com o fornecimento de benefícios aos veteranos para seus sobreviventes, após a assinatura do Tratado de São Francisco em 1951, e em 1954 ordenou que alguns santuários memoriais locais aceitassem a consagração de criminosos de guerra de sua área. Nenhum criminoso de guerra condenado foi consagrado em Yasukuni até depois da liberdade condicional dos últimos criminosos de guerra encarcerados remanescentes em 1958. O Ministério da Saúde e Bem-Estar começou a enviar informações sobre criminosos de guerra de Classe B e Classe C (aqueles não envolvidos no planejamento, preparação, iniciação, ou travar a guerra) para o Santuário Yasukuni em 1959, e esses indivíduos foram gradualmente consagrados entre 1959 e 1967, muitas vezes sem permissão dos membros sobreviventes da família. Informações sobre os quatorze criminosos de guerra de Classe A mais proeminentes, que incluíam os primeiros-ministros e principais generais da era da guerra, foram encaminhadas para o santuário em 1966, e o santuário aprovou uma resolução para consagrar esses indivíduos em 1970. O momento para sua consagração foi deixado ao critério do chefe do padre Fujimaro Tsukuba, que atrasou a consagração ao morrer em março de 1978. Seu sucessor Nagayoshi Matsudaira, que rejeitou os veredictos do tribunal de crimes de guerra de Tóquio, consagrou os criminosos de guerra Classe A em uma cerimônia secreta em 1978. Imperador Hirohito , que visitou o santuário recentemente, em 1975, ficou particularmente insatisfeito com a ação e, posteriormente, recusou-se a visitá-lo. Os detalhes da consagração de criminosos de guerra acabaram se tornando públicos em 1979, mas houve controvérsia mínima sobre o assunto por vários anos. Nenhum imperador do Japão visitou Yasukuni desde 1975, embora o imperador e a imperatriz continuem a comparecer ao Serviço Memorial Nacional dos Mortos de Guerra anualmente. O sacerdote-chefe Junna Nakata no Templo Honzen-ji (da seita Shingon Daigo-ha ) pediu ao pontífice Papa Paulo VI para celebrar uma missa pelo repouso das almas de todas as pessoas no Yasukuni, que incluiria os 1.618 homens condenados como criminosos de guerra das classes A, B e C, e ele prometeu fazê-lo. Em 1980, o Papa João Paulo II obedeceu, e uma missa foi realizada na Basílica de São Pedro por todos os civis caídos e mortos adorados no santuário. O museu e o site do Santuário Yasukuni fizeram declarações criticando os Estados Unidos por " convencer " o Império do Japão a lançar o ataque a Pearl Harbor apenas para justificar a guerra com eles , bem como alegar que o Japão entrou em guerra com os intenção de criar uma " esfera de co-prosperidade " para todos os asiáticos.

Cronologia

Veja detalhes sobre a controvérsia relacionada em Controvérsias em torno do Santuário Yasukuni .

• 1862
  • Dezembro - (Tenporeki (calendário Tenpō)): O Shinsōsai (神 葬 祭) ( Shōkonsai (招魂 祭) ) para o Junnan shishi (殉難 志士) foi realizado pela primeira vez no Shindō Sōsaijō Reimeisha (神道 葬 祭 場 霊 明 社) (atual santuário Kyoto Ryozen Gokoku ) em Higashiyama em Kyoto . Os Saijin (divindades) consagrados no Shindō Sōsaijō Reimeisha são três kami, incluindo Kukurihime no Kami (菊 理 媛 神) .
• 1868
  • Janeiro - (calendário Tenpō): A Guerra Boshin começou e continuou até maio de 1869 (calendário Tenpō)
  • 20 de abril - (calendário Tenpō): O tasshi (proclamação) pelo Tōkaidō Senpō Sōtokufu (東海 道 先鋒 総 督府) (governador de ponta de lança de Tōkaidō) ordenou a criação de uma lista dos mortos na guerra.
  • 28 de abril (calendário Tenpō): o tasshi do Tōkaidō Senpō Sōtokufu decidiu realizar Shōkonsai (招魂 祭)
  • 10 de maio (calendário Tenpō): O Dajokan Fukoku (Proclamação ou Decreto do Grande Conselho de Estado) ordenou a consagração dos mortos na guerra em Higashiyama-ku, Kyoto (atual Templo Kyoto Ryozen Gokoku ).
  • 28 de maio (calendário Tenpō): O tasshi pelos Gyōseikan (行政官) (oficiais administrativos) ordenou o envio da lista dos mortos de guerra a Jingikan (神祇 官) (Bureau de Ritos)
  • 2 de junho (calendário Tenpō): O Shōkonsai foi realizado em Nishi-no-maru ōhiroma do Castelo de Edo
  • 8 de julho (calendário Tenpō): O tasshi pelo Jingikan (神祇 官) (Bureau de Ritos) ordenou a realização do Shōkonsai .
  • 10 a 11 de julho (calendário Tenpō): O Shōkonsai foi realizado no Katō Sōrenjo (河東 操 錬 場) em Kyoto.
• 1869
  • 12 de julho (calendário Tenpō): O tasshi do Gunmukan ordenou o estabelecimento da Tōkyō Shōkonsha
  • 29 de julho: O estabelecimento de Tōkyō Shōkonsha: O Imperador Meiji deu a Tōkyō Shōkonsha uma propriedade no valor de 5.000 koku (nominalmente 10.000 koku) como eitai saishiryō (永 代 祭 粢 料) .
  • Julho: 1º Gōshisai (合 祀 祭) (um festival realizado para consagrar os mortos de guerra juntos) (Número de recém-consagrados: 3.588)
• 1870: A corrida de cavalos Shōkonsha foi estabelecida como a primeira pista de corrida japonesa no país ao longo do lado de fora da entrada do santuário
• 1872 10 de maio (calendário Tenpo): O estabelecimento do honden
• 1874
  • Fevereiro: A invasão japonesa de Taiwan (1874)
  • O imperador Meiji prestou homenagem no santuário Yasukuni. Desde então, a visita real foi paga intermitentemente até 1975
  • Agosto: o segundo Gōshisai (número de recém-consagrados: 192)
  • Novembro: 3 ° Gōshisai (número de recém-consagrados: 16)
• 1875
  • 22 de fevereiro: Rinjisai (臨時 祭, festival especial)
  • Fevereiro: 4 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 12)
  • Julho: 5 de Gōshisai (Número de recém-consagrados: 1)
• Janeiro de 1876: 6º Gōshisai (Número de recém-consagrados: 1)
• 1877
  • Janeiro: 7 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 131)
  • Fevereiro: Guerra Seinan
  • 14 de novembro: Rinjisai
  • Novembro: 8 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 6.505)
• 1878
  • Julho: 9 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 160)
  • Novembro: 10 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 4)
• 1879
  • 4 de junho: O santuário foi registrado em nome de Bekkaku-kanpeisya e renomeado como santuário Yasukuni por Dajōan .
  • Junho: 11 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 266)
• 1882
  • Fevereiro: inauguração do Yūshūkan (o museu militar mais antigo do mundo)
  • Novembro: 12 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 12)
• Maio de 1883: 13º Gōshisai (número de recém-consagrados: 80)
• Novembro de 1884: 14º Gōshisai (número de recém-consagrados: 47)
• Maio de 1885: 15º Gōshisai (número de recém-consagrados: 6)
• 1888
  • Maio: dia 16 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 607)
  • Novembro: 17 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 18)
• 1889
  • Maio: 18 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 1.460)
  • Novembro: 19 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 61)
• Novembro de 1891: 20 de agosto de Gōshisai (número de recém-consagrados: 1.272)
• Novembro de 1893: 21º Gōshisai (número de recém-consagrados: 80)
• Agosto de 1894: A Primeira Guerra Sino-Japonesa começou e continuou até abril de 1895.
• 1895
  • 17 de novembro: Rinjitaisai (臨時 大 祭, grande festival especial)
  • Novembro: 22 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 1.496)
• 1896
  • 6 de maio: Rinjitaisai
  • Maio: 23 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 143)
  • Novembro: 24º Gōshisai (número de recém-consagrados: 97)
• 1898
  • 5 de novembro: Rinjitaisai
  • Novembro: 25 de Gōshisai (número de recém-consagrados: 11.383)
  • : O fechamento do hipódromo
• 1899
  • Maio: 26º Gōshisai (número de recém-consagrados: 340)
  • Novembro: 27 de Gōshisai (número de recém-enfeitados: 83)
• 1900
  • Maio: 28º Gōshisai (número de recém-consagrados: 35)
  • Maio: The Boxer Rebellion (a setembro)
• 1901
  • 31 de outubro: Rinjitaisai
  • Outubro: o estabelecimento do haiden
  • Novembro: 29 Gōshisai (Número de recém-consagrados: 1.282)
• 1904
  • Fevereiro: A Guerra Russo-Japonesa (até setembro de 1904)
  • Maio: 30º Rinjitaisai
  • Maio: 31º Gōshisai (número de recém-consagrados: 30.883)
• 1906
  • 2 de maio: Rinjitaisai
  • Maio: 32º Gōshisai (número de recém-consagrados: 29.960)
• 1907
  • 3 de maio: Rinjitaisai
  • Maio: 33º Gōshisai (número de recém-consagrados: 24.657)
• 1908
  • 5 de maio: Rinjitaisai
  • Maio: 34º Gōshisai (número de recém-consagrados: 1.943)
• 1909
  • 5 de maio: Rinjitaisai
  • Maio: 35º Gōshisai (número de recém-consagrados: 817)
• 1910
  • 5 de maio: Rinjitaisai
  • Maio: 36º Gōshisai (número de recém-consagrados: 141)
• 1911
  • 5 de maio: Rinjitaisai
  • Maio: 37º Gōshisai (número de recém-consagrados: 631, Total: 118.499)
• Julho de 1914: Primeira Guerra Mundial (a outubro de 1918)
• 1919 de maio: festival que marca o 50º aniversário da fundação
• Março de 1920: O incidente de Nikolayevsk
• 1923 de setembro: o grande terremoto de Kanto
• 1928 de maio: o incidente de Jinan
• Março de 1931: O Shōkonshi (招魂 祠) da família Fukuba foi transferido para dentro do distrito Yasukuni como Motomiya .
• 1932: O incidente entre a Universidade de Sophia (Jochi Daigaku) ​​e o Santuário Yasukuni ocorreu, quando um estudante recusou uma visita ao santuário Yasukuni com o resto da escola, alegando que isso era contrário às suas convicções religiosas.
• 1936: A Congregação para a Evangelização dos Povos (Propaganda Fide) da Cúria Romana publicou a Instrução Pluries Instanterque e aprovou a visita ao santuário Yasukuni como expressão de motivação patriótica
• Abril de 1938: Estabelecimento do novo Shōkonsaitei
• Julho de 1937: A Segunda Guerra Sino-Japonesa
• 1941 8 de dezembro: Guerra do Pacífico (continuada até 1945)
• 1945
  • 15 de agosto: O Imperador Hirohito deu um discurso gravado pelo rádio em todo o Império em 15 de agosto. No discurso pelo rádio, chamado Gyokuon-hōsō , ele anunciou a rendição do Japão aos Aliados.
  • Outubro: O Quartel General (GHQ) planejou incendiar o Santuário Yasukuni e construir uma pista de corrida de cães em seu lugar. No entanto, o padre Bruno Bitter da Cúria Romana e o padre Patrick Byrne de Maryknoll insistiram ao GHQ que honrar seus mortos de guerra é um direito e dever dos cidadãos em todos os lugares, e o GHQ decidiu não destruir o santuário Yasukuni.
  • 19 de novembro: Rinji Dai-Shōkonsai
  • Dezembro: A Diretiva Xintoísta
• 1946
  • 1º de maio: 67º Gōshisai (número de recém-consagrados: 26.969)
  • Setembro: O Santuário Yasukuni foi registrado como uma Corporação Religiosa do Japão.
• 1947
  • O Gōshisai (número de recém-consagrados: 59.337)
  • 13 de julho: 1º Mitama Matsuri。
• 1951
  • 3 de abril: A aplicação da Lei da Corporação Religiosa
  • 18 de outubro: O primeiro Reitaisai após a Segunda Guerra Mundial
  • A Cúria Romana reconfirmou a Instrução Pluries Instanterque
• 1952 28 de abril: O Tratado de São Francisco entra em vigor.
• 1955
  • 14 de agosto: Um serviço memorial foi realizado para 540 vítimas de suicídio após o fim da guerra do Pacífico.
  • 17 de outubro: Rinjitaisai
• 1956: Gōshisai (número de recém-consagrados: 112.609)
• 1957: Gōshisai (número de recém-enfeitiçados: 470.010)
• 1958: Gōshisai (número de recém-consagrados: 217.536)
• 1959
  • 8 de abril: Rinjitaisai
  • Abril: Gōshisai (número de recém-consagrados: 346 mortos, incluindo os criminosos de guerra classes B e C que morreram na execução da sentença de morte)
  • 4 de outubro: Gōshisai ( Príncipe Kitashirakawa Yoshihisa e Príncipe Nagahisa Kitashirakawa )
  • Outubro: Gōshisai (número de recém-consagrados: 479 mortos, incluindo os criminosos de guerra das classes B e C que morreram na execução da sentença de morte)
  • 5 de novembro: Taisai (festival) marcando o 90º aniversário da fundação
• 1960, 15 de agosto: Asia-Taiheiyō Sensō Junkokusya Kenshō Ireisai (ア ジ ア ・ 太平洋 戦 争 殉国 者 者 顕 彰 慰 霊 祭) (o serviço memorial para homenagear os mortos na guerra na Guerra da Ásia-Pacífico)
• 1964 15 de agosto: realização de uma cerimônia em memória patrocinada pelo governo para os mortos de guerra do Japão (a cerimônia é realizada no Budokan desde 1965)
• 1965
  • Julho: o estabelecimento de Chinreisha
  • 19 de outubro: Rinjitaisai
• 1969 19 de outubro: O Taisai (festival principal anual) marcando o 100º aniversário da fundação foi realizado, e o Ikōshu (遺稿 集) (coleção de restos literários dos mortos na guerra da Grande Ásia Oriental ( Guerra do Pacífico ) foi publicado como uma publicação comemorativa em 1973.
• 1972, 13 de março: o estabelecimento de Reijibo Hōanden (霊 璽 簿 奉安 殿)
• 1975
  • 15 de agosto: Takeo Miki se tornou o primeiro primeiro-ministro a visitar o santuário em 15 de agosto, o aniversário da rendição japonesa . Ele visitou em uma capacidade exclusivamente privada e ressaltou isso por não usar um veículo oficial, trazer outros funcionários públicos ou usar seu título de primeiro-ministro. Visitas semelhantes continuaram sem despertar protestos internacionais, mesmo depois que a consagração de criminosos de guerra tornou-se publicamente conhecida.
  • 21 de novembro: o imperador Shōwa visitou o santuário Yasukuni. Desde então, não houve outra visita imperial ao santuário.
  • O sacerdote chefe do Honsenji (a seita Shingon Daigo-ha ) Junna Nakata esperava que o pontífice Papa Paulo VI pudesse celebrar uma missa pelo repouso das almas dos 1.618 homens condenados como criminosos de guerra classes A, B e C, e o Papa prometeu celebrar a Missa pedida a ele, mas morreu em 1978 sem celebrar a Missa.
• 1976, 22 de junho: o estabelecimento da Eirei ni kotaeru kai (英 霊 に こ た え る 会) (Sociedade para Honrar os Gloriosos Mortos na Guerra)
• 1978 17 de outubro: Gōshisai foi detido para consagrar 14 mortos que morreram na execução da pena de morte do Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente ou morreram em conexão com o Tribunal. Desde então, o santuário Yasukuni tem usado a designação Shōwa Junnansya (昭和 殉難 者) (Mártires de Shōwa).
• 1980
  • 22 de maio: o papa João Paulo II manteve a palavra do papa Paulo VI, e a missa pelos civis caídos e mortos caídos adorada no santuário, incluindo os 1.618 criminosos de guerra não oficiais das classes A, B e C, aconteceu na Basílica de São Pedro . Nakata compareceu à missa e presenteou o Papa com uma réplica de 2,5 metros do pagode de cinco andares do templo Daigoji; dentro da réplica, havia placas memoriais que Nakata havia feito pessoalmente para todos os 1.618 criminosos de guerra. O Papa abençoou a réplica do pagode, mas não teve nenhum interesse especial nele.
  • 16 de novembro: o estabelecimento de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社 奉 賛 会)
• 1985
  • 15 de agosto: o primeiro-ministro Yasuhiro Nakasone prestou homenagem no santuário Yasukuni, que iniciou as críticas da República Popular da China pela primeira vez. As críticas à ação de Nakasone foram tão intensas que nem ele nem seus vários sucessores imediatos visitaram o santuário novamente.
  • Setembro: O 80º aniversário que comemora e honra os mortos na Guerra Russo-Japonesa (日 露 戦 争 役 80 年 慰 霊 顕 彰 祭)
• Janeiro de 1989: Taisai (festival) marcando o 120º aniversário da fundação
• 1996 O primeiro-ministro Ryutaro Hashimoto prestou sua homenagem no santuário Yasukuni para cumprir uma promessa a um mentor de infância.
• Dezembro de 1998: Dissolução de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社 奉 賛 会) e reorganização de Yasukuni Jinja Sukei Hōsankai (靖国神社 崇敬 奉 賛 会)
• 2001
  • 18 de julho: O Asahi Shimbun relatou que o governo sul-coreano estava reivindicando tabuletas espirituais coreanas consagradas no santuário Yasukuni, embora o santuário Yasukuni abrigue apenas o Registro Simbólico de Divindades (霊 璽 簿, Reijibo ) (Ex Saishinbo (祭神 簿) ) e espírito comprimidos não existem.
  • 13 de agosto: o primeiro-ministro Junichiro Koizumi , que concorreu contra Ryutaro Hashimoto à presidência do Partido Liberal Democrata em 2001, fez uma promessa de campanha de visitar o santuário anualmente, independentemente das críticas que causaria, o que lhe rendeu o apoio dos nacionalistas e o ajudou a se tornar primeiro-ministro de 2001 a 2006. Ele prestou sua homenagem no santuário Yasukuni em 13 de agosto de 2001, como primeiro-ministro pela primeira vez em 5 anos desde a última visita de Hashimoto. Esta e as visitas anuais seguintes de Koizumi atraíram muitas críticas de outros países do Leste Asiático, particularmente da República Popular da China , onde as visitas alimentaram o sentimento anti-japonês e influenciaram as lutas de poder entre líderes pró-japoneses e anti-japoneses dentro do Partido Comunista Chinês . O governo japonês oficialmente considerou as visitas de Koizumi como visitas privadas em caráter individual para expressar respeito e gratidão às muitas pessoas que perderam suas vidas na guerra, e não por causa de criminosos de guerra ou para desafiar as descobertas da guerra de Tóquio tribunal de crimes.
• 2002
  • 21 de abril: o primeiro-ministro Junichiro Koizumi prestou homenagem no santuário Yasukuni.
  • 13 de julho: A inauguração do atual Yūshūkan
• 2003, 14 de janeiro: o primeiro-ministro Junichiro Koizumi prestou homenagem no santuário Yasukuni.
• 2004
  • 1º de janeiro: o primeiro-ministro Junichiro Koizumi prestou homenagem no santuário Yasukuni.
  • Setembro: o estabelecimento do novo "Sanshūden"
• 2005
  • 5 de janeiro: Um oficial do santuário Yasukuni disse que "o santuário está sob intenso ataque cibernético, com seu site sendo bombardeado por e-mails que se acredita terem vindo da China desde setembro de 2004". O santuário também disse em seu site oficial "Esses ataques ao Santuário Yasukuni podem ser interpretados não apenas como ataques aos 2,5 milhões de almas que deram suas vidas pelo bem do país, mas também são um desafio malicioso para o Japão. Gostaríamos para deixar o povo [do Japão] saber que o Santuário Yasukuni está sob ataque, o que é um ato sujo de terrorismo que nega a ordem da tecnologia e da sociedade da Internet. "
  • 14 de junho: Cerca de cinquenta parentes dos mortos na guerra de Taiwan visitaram o santuário Yasukuni para a cerimônia de remoção dos espíritos dos soldados aborígenes de Taiwan, mas cancelaram devido a caminhões de som ( gaisensha ,街 宣 車) e pedidos da polícia.
  • 12 de outubro: uma breve cerimônia com a presença de sacerdotes do santuário Yasukuni, representantes do Ministério das Relações Exteriores do Japão e funcionários da embaixada da Coreia do Sul foi realizada, e o Monumento da Vitória Pukkwan Hokkan-Taisyō-Hi (北 関 大捷 碑) foi transformado para funcionários da Coreia do Sul, que o devolveram ao seu local original, que agora é na Coreia do Norte.
  • 17 de outubro: o primeiro-ministro Junichiro Koizumi prestou homenagem no santuário Yasukuni.
• 2006
  • 15 de agosto: O primeiro-ministro Junichiro Koizumi prestou homenagem ao santuário Yasukuni em 15 de agosto (Dia do Fim da Guerra do Pacífico) pela primeira vez em 21 anos desde a visita do ex-primeiro-ministro Yasuhiro Nakasone em 15 de agosto.
  • 12 de outubro: O Motomiya e o Chinreisha tornaram-se abertos ao público (das 9h às 16h)
• 7 de junho de 2007: O ex-líder de Taiwan Lee Teng-Hui prestou homenagem no santuário Yasukuni para homenagear seu irmão mais velho, que morreu como soldado japonês.
• 24 de dezembro de 2008: O site oficial do Yasukuni foi invadido por hackers desconhecidos, o conteúdo da página inicial foi substituído e a bandeira nacional da China apareceu uma vez durante esse período.
• 11 de agosto de 2009: O membro do Legislativo Yuan Aborígine Atayal da República da China (Taiwan), Ciwas Ali, e cerca de 50 outros membros aborígenes de Taiwan protestaram em frente ao haiden do Santuário de Yasukuni em um esforço para remover os espíritos consagrados de soldados aborígines taiwaneses que morreram lutando por o exército japonês durante a Guerra do Pacífico, bem como processar o primeiro-ministro japonês Junichiro Koizumi por visitar o santuário Yasukuni e ferir oficiais Yasukuni; então, policiais japoneses foram despachados.
• 2010, 15 de agosto: a visita oficial de longa data ao santuário Yasukuni pelos ministros de estado foi interrompida até 2012.
• 2011
  • 26 de dezembro: O shinmon (神 門) foi incendiado por um chinês, Liu Qiang.
  • 14 de maio: a Presidente do Congresso Mundial Uigur, Rebiya Kadeer, visitou o Santuário Yasukuni
  • 15 de agosto: O Ministério de Terras, Infraestrutura, Transporte e Turismo Yuichiro Hata e a Comissão Nacional de Segurança Pública Jin Matsubara (Ministro de Estado para Missões Especiais) prestaram homenagem no Santuário Yasukuni como ministros de estado pela primeira vez desde o Partido Democrático do Japão assumiu as rédeas do governo.
• 2013
  • Abril: O Ministro das Finanças Tarō Asō , a Comissão Nacional de Segurança Pública Keiji Furuya , o Ministro de Assuntos Internos e Comunicações Yoshitaka Shindo e o Ministro de Estado para a Reforma Regulatória Tomomi Inada prestaram homenagem no santuário Yasukuni durante uma cerimônia anual do festival de primavera .
  • 15 de agosto: Três membros do gabinete, Keiji Furuya, Yoshitaka Shindo e Tomomi Inada, prestaram suas homenagens no santuário Yasukuni.
  • 21 de setembro: Um residente coreano do Japão ameaçou cometer incêndio criminoso no santuário Yasukuni e foi preso pela polícia.
  • 26 de dezembro: O primeiro-ministro Shinzō Abe fez uma visita ao Santuário Yasukuni e expressou suas sinceras condolências, prestou seus respeitos e orou pelas almas de todos aqueles que lutaram pelo país e fizeram os maiores sacrifícios. Ele também visitou Chinreisha , um memorial para orar pelas almas de todas as pessoas, independentemente da nacionalidade, que perderam suas vidas na guerra, mas não foram consagradas no honden . A visita gerou advertência do governo chinês, que chamou as visitas de Abe a Yasukuni "um esforço para glorificar a história militarista japonesa de invasão externa e domínio colonial ... e para desafiar o resultado da Segunda Guerra Mundial", bem como o arrependimento da Rússia . Os Estados Unidos instaram o Japão a melhorar as relações com os vizinhos após a controvérsia sobre Yasukuni. Em um comunicado oficial, Abe explicou que desejava "relatar às almas dos mortos como minha administração funcionou por um ano e renovar a promessa de que o Japão nunca deve travar uma guerra novamente. Não é minha intenção, de forma alguma, ferir os sentimentos do povo chinês e coreano. "

• 2014
  • Janeiro: Uma pesquisa do conservador Sankei Shimbun descobriu que apenas 38,1% dos entrevistados aprovaram a visita mais recente de Abe, enquanto 53% desaprovaram, a maioria dos quais citou o dano às relações exteriores do Japão como motivo. Ao mesmo tempo, 67,7% dos entrevistados disseram que não foram pessoalmente convencidos pelas críticas chinesas e coreanas à visita. No entanto, outra pesquisa em 2015 pela Genron NPO descobriu que 15,7% dos entrevistados desaprovaram as visitas em geral dos primeiros-ministros, enquanto 66% dos entrevistados não viram nenhum problema, especialmente se elas foram feitas em privado (que foi uma redução de 68,2% no ano anterior )
  • Abril: o cantor canadense Justin Bieber fez uma visita ao santuário de guerra. Depois de sofrer fortes críticas de fãs chineses e sul-coreanos, ele se desculpou por postar uma foto de sua visita, alegando não saber sobre o pano de fundo em torno do santuário.
  • 15 de agosto: Três ministros visitaram o santuário para marcar o 69º aniversário da rendição do Japão na Segunda Guerra Mundial. O primeiro-ministro Shinzo Abe, entretanto, optou por não fazê-lo.
• 2015
  • 23 de novembro: Uma explosão em um banheiro público no santuário de guerra causou alguns danos ao teto e à parede do banheiro perto do portão sul do santuário
• 2018
  • O ator chinês Zhang Zhehan tirou fotos de si mesmo posando em frente a cerejeiras em flor em março de 2018. Ele seguiu a rota Sakura sugerida por agências de notícias patrocinadas pelo estado, como a People's Network. Em agosto de 2021, a arquitetura de fundo de uma das fotos foi reconhecida como Saikan (área de escritórios do Santuário). Depois que as fotos se tornaram virais e geraram indignação na China, Zhang apresentou um pedido de desculpas. No entanto, várias agências de mídia e a maioria das pessoas ainda o acusam de traição à dignidade nacional. As fotos resultaram em 22 marcas encerrando seu endosso a Zhang. Seus próximos filmes e programas de televisão também encerraram todas as associações com ele. A Associação Chinesa de Artes Cênicas (CAPA) pediu a proibição total do entretenimento de Zhang. Diversas plataformas de música e streaming chinesas removeram seus trabalhos musicais, televisivos e cinematográficos. A plataforma de mídia social chinesa Sina Weibo e TikTok deletaram seu estúdio e contas pessoais.

Celebrações anuais

• 1 ° de janeiro :
  • 00:00 Wakamizu Hoten (若水奉奠)
  • 8h Shinnensai (新年 祭, festival de ano novo)
• 2 de janeiro : Futsukasai (二 日 祭)
• 7 de janeiro : Shōwa-tennō Musashino no Misasagi Yōhai-shiki (昭和 天皇 武 蔵 野 陵 遙 拝 式) (Serviço de adoração para Musashino no Cemitério Imperial de Musashi , que é o mausoléu imperial do Imperador Shōwa )
• 30 de janeiro : Kōmei-tennō Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi Yōhai-shiki (孝明 天皇 後 月 輪 輪 東山 陵 遙 拝 式) (serviço de adoração a Nochi no Tsukinowa no Higashi no Misasagi, que é o mausoléu do imperador Kōmei )
• 11 de fevereiro : Kenkoku Kinensai (建國 記念 祭) (Dia da Fundação Nacional) - Aniversário do dia em que o primeiro imperador do Japão, o imperador Jimmu , teria fundado a nação japonesa.
• 17 de fevereiro : Kinensai (祈 年 祭, festival da primavera para a colheita)
• 23 de fevereiro : Tenno Gotanshin Hoshukusai (天皇 御 誕辰 奉 祝 祭) (aniversário do atual imperador)
• 21 a 23 de abril : Shunki Reitaisai (春季 例 大 祭, festival anual da primavera)
  • 21 de abril : Kiyoharai (清 祓, cerimônia de purificação)
  • 22 de abril : Tojitsusai (当日 祭)
  • 19 de abril : Daifutsukasai (第二 日 祭) , Naorai (直 会, festa)
• 29 de abril : Showasai (昭和祭, Festival Showa) - aniversário do imperador Showa
• 29 de junho :
  • 10h Gosoritsu Kinenbisai (御 創立 記念 日 祭) (Dia da Fundação) Comemoração da fundação de Yasukuni Jinja
  • 14h Kenei Hikō-shiki (献 詠 披 講 式)
• 30 de junho : Ooharaeshiki (大 祓 式, Grande Cerimônia de Purificação)
• 13–16 de julho : Mitama Matsuri (み た ま ま つ り) (Festival Mitama) - Uma celebração no meio do verão dos espíritos dos ancestrais. A calçada de entrada é decorada com paredes de 12 metros de altura com mais de 30.000 lanternas, e milhares de visitantes vêm prestar homenagem a seus parentes e amigos perdidos.
  • 13 de julho : Zenyasai (前夜 祭)
  • 14 de julho : Daiichi-yasai (第一 夜 祭)
  • 15 de julho : Daini-yasai (第二 夜 祭)
  • 16 de julho : Daisan-yasai (第三 夜 祭)
• 30 de julho : Meiji Tennō Fushimi Momoyama no Misasagi Yoōhai-shiki (明治天皇 伏 見 桃 山陵 遙 拝 式) (Serviço de adoração a Fushimi Momoyama no Misasagi, que é o mausoléu do Imperador Meiji )
• 17 de outubro : Jingu Kannamesai Yoōhai-shiki (神宮 神 嘗 祭 遙 拝 式) (Serviço de adoração para Ise Jingū Kannamesai)
• 17 a 20 de outubro : Shuki Reitaisai (秋季 例 大 祭) (festival anual de outono)
  • 17 de outubro : Kiyoharai (清 祓) (cerimônia de purificação), Rinjitaisai (臨時 大 祭)
  • 18 de outubro : Tōjitsusai (当日 祭)
  • 19 de outubro : Daifutsukasai (第二 日 祭)
  • 20 de outubro : Daimikkasai (第三 日 祭) , Naorai (直 会) (festa)
• 3 de novembro : Meijisai (明治 祭) (aniversário do imperador Meiji)
• 23 de novembro : Niinamesai (新 嘗 祭) (Festival das Primeiras Frutas)
• 25 de dezembro : Tama-no-Misasagi Yōohai-shiki de Taishō-tennō (大 正 天皇 多 摩 陵 遙 拝 式) (Adoração de Tama-no-misasagi para o imperador Taishō ), Susuharaishiki (cerimônia de varredura de fuligem)
• 31 de dezembro : Ooharaeshiki (大 祓 式) (Grande cerimônia de purificação), Joyasai (除 夜 祭) (ritual de fim de ano)
• No primeiro, 11º e 21º dia de cada mês : Tukinamisai (月 次 祭)
• Todos os dias: Asa Mikesai, (朝 御 饌 祭) , Yu Mikesai (夕 御 饌 祭) , Eitai Kagurasai (永 代 神 楽 祭) (festival perpétuo de Kagura), Meinichisai, (命 日 祭)

Divindades consagradas

Existem mais de 2.466.000 kami (divindades) consagrados listados no Registro Simbólico de Divindades do Yasukuni . Esta lista inclui soldados, bem como mulheres e estudantes que estiveram envolvidos em operações de socorro no campo de batalha ou trabalharam em fábricas para o esforço de guerra. Não há cinzas nem tabuinhas de espírito no santuário. O arrebatamento não é exclusivo das pessoas de ascendência japonesa. O Santuário Yasukuni consagrou 27.863 taiwaneses e 21.181 coreanos. Muitos mais kami - aqueles que lutaram na oposição ao Japão imperial, bem como todos os mortos na guerra, independentemente da nacionalidade - estão consagrados em Chinreisha .

Categorias elegíveis

Como regra geral, os consagrados são limitados a militares que foram mortos enquanto serviam ao Japão durante conflitos armados. Os civis mortos durante uma guerra não estão incluídos, exceto por um punhado de exceções. Um falecido deve se enquadrar em uma das seguintes categorias para consagração no honden :

1. Pessoal militar e civis servindo nas forças armadas, que foram:
   • morto em ação ou devido a ferimentos ou doenças sofridas durante o serviço fora das ilhas natais (e nas ilhas natais após setembro de 1931)
   • desaparecido e supostamente morto em decorrência de ferimentos ou doenças sofridas durante o serviço
   • morreu como resultado de tribunais de crimes de guerra que foram ratificados pelo Tratado de Paz de São Francisco
2. Civis que participaram de combates militares e morreram devido a ferimentos ou doenças resultantes (inclui residentes de Okinawa )
3. Civis que morreram, ou presume-se que morreram, em campos de trabalho soviéticos durante e após a guerra
4. Civis que foram oficialmente mobilizados ou voluntários (como trabalhadores de fábricas, estudantes mobilizados, enfermeiras japonesas da Cruz Vermelha e voluntários antiaéreos) que foram mortos durante o serviço
5. Tripulação que foi morta a bordo de navios da Marinha Mercante
6. Tripulação que foi morta devido ao naufrágio de navios de troca ( por exemplo, Awa Maru )
7. Crianças em idade escolar evacuadas de Okinawa que foram mortas ( por exemplo, o naufrágio de Tsushima Maru )
8. Funcionários dos órgãos dirigentes da Prefeitura de Karafuto , Território arrendado de Kwantung , Governador-geral da Coreia e Governador-geral de Taiwan

Embora novos nomes de soldados mortos durante a Segunda Guerra Mundial sejam adicionados à lista do santuário todos os anos, ninguém que foi morto devido a conflitos depois que o Japão assinou o Tratado de Paz de São Francisco que encerrou formalmente a Segunda Guerra Mundial em 1951 foi qualificado para consagração. Portanto, o santuário não inclui membros das Forças de Autodefesa japonesas, que foram estabelecidas após o tratado de paz.

A consagração é realizada unilateralmente pelo santuário, sem consulta aos membros sobreviventes da família e, em alguns casos, contra a vontade declarada dos membros da família. Algumas famílias de países estrangeiros, como a Coreia do Sul , solicitaram que seus parentes fossem retirados da lista, alegando que consagrar alguém contra suas crenças na vida constitui uma violação da Constituição.

Conflitos

O Japão participou de 16 outros conflitos desde a Guerra de Boshin em 1869. A tabela a seguir lista cronologicamente o número de pessoas consagradas como kami no honden (em 17 de outubro de 2004) em cada um desses conflitos.

Conflito	Descrição	Anos)	Número de consagrados	Notas
Guerra de Boshin e restauração de Meiji	Guerra civil japonesa	1867-1869	7.751
Rebelião Satsuma	Guerra civil japonesa	1877	6.971
Expedição a Taiwan de 1874	Conflito com o povo Paiwan ( aborígenes de Taiwan )	1874	1.130
Incidente na Ilha Ganghwa	Conflito com Exército Joseon	1875	2
Incidente Imo	Conflito com o Exército Rebelde Joseon pela Coréia	1882	14
Gapsin Coup	um golpe de Estado fracassado de 3 dias no final da Dinastia Joseon da Coréia	1884	6
Primeira Guerra Sino-Japonesa	Conflito com Qing China pela Coreia	1894-95	13.619
Insurreição dos boxeadores	Invasão da China pela Aliança das Oito Nações	1901	1.256
Guerra Russo-Japonesa	Conflito com o Império Russo pela Coréia e Manchúria	1904–05	88.429
Primeira Guerra Mundial	Conflito com o Império Alemão ( Poderes Centrais ) sobre o Mar Mediterrâneo e Shandong , uma província chinesa	1914-1918	4.850
Batalha de Qingshanli	Conflito com o Exército de Independência da Coréia sobre a Coréia	1920	11
Incidente de Jinan	Conflito com o Kuomintang da China por causa de Jinan , capital da província de Shandong	1928	185
Incidente Wushe	A última grande revolta contra as forças coloniais japonesas em Taiwan	1930	Desconhecido
Incidente de Nakamura	O assassinato extrajudicial do Capitão do Exército Imperial Japonês Shintarō Nakamura e três outros, em 27 de junho de 1931 por soldados chineses na Manchúria	1931	19
Incidente de Mukden	Levando à ocupação da Manchúria	1931–1937	17.176
Segunda Guerra Sino-Japonesa	Conflito com China	1937-1941	191.250
Teatro do Pacífico da Segunda Guerra Mundial (incluindo Guerra da Indochina )	Conflito com as forças aliadas e envolvimento no teatro do Pacífico (incluindo criminosos de guerra de classes A, B e C e trabalho forçado de japoneses na União Soviética ) (conflito com a França )	1941–1945 1945–	2.133.915
		Total	2.466.584

O santuário Yasukuni não inclui as forças do shogunato Tokugawa (particularmente do domínio Aizu ) ou as forças rebeldes que morreram durante a Guerra Boshin ou Rebelião Satsuma porque são consideradas inimigas do imperador. Eles são consagrados em Chinreisha .

Delegacia

Há uma infinidade de instalações nos terrenos de 6,25 hectares do santuário, bem como várias estruturas ao longo da ponte de 4 hectares. Embora outros santuários no Japão também ocupem grandes áreas, Yasukuni é diferente por causa de suas conexões históricas recentes. O museu Yūshūkan é apenas o elemento que diferencia Yasukuni de outros santuários xintoístas. As listas a seguir descrevem muitas dessas instalações e estruturas.

Estruturas de santuários

No terreno do santuário, existem várias estruturas religiosas importantes. O haiden do santuário , o principal salão de oração de Yasukuni, onde os fiéis vêm orar, foi originalmente construído em 1901 nos estilos de Irimoya-zukuri , Hirairi e Doubanbuki (telhado de cobre) para permitir que os clientes prestem homenagens e façam oferendas. O telhado deste edifício foi reformado em 1989. As telas brancas penduradas no teto são alteradas para roxas em ocasiões cerimoniais.

O honden é o santuário principal onde residem as divindades consagradas de Yasukuni. Construído em 1872 e reformado em 1989, é onde os sacerdotes do santuário realizam rituais xintoístas . O edifício está geralmente fechado ao público.

O prédio localizado no lado direito de haiden é o Sanshuden (参 集 殿) (Salão de Assembléias), que foi reconstruído em 2004. As salas de recepção e espera estão disponíveis para indivíduos e grupos que desejam adorar no Santuário Principal.

O prédio localizado logo atrás do Sanshuden é o Tochakuden (到 着 殿) (Hall de Recepção).

O edifício localizado diretamente atrás do honden é conhecido como Reijibo Hōanden (霊 璽 簿 奉安 殿) (Repositório para os Registros Simbólicos de Divindades) construído nos estilos de Kirizuma-zukuri , Hirairi e Doubanbuki . Abriga o Registro Simbólico de Divindades (霊 璽 簿, Reijibo ) - um documento feito à mão em papel japonês que lista os nomes de todos os kami consagrados e adorados no Santuário Yasukuni. Foi construído em concreto à prova de terremoto em 1972 com uma doação privada do imperador Hirohito .

Além dos edifícios do santuário principal de Yasukuni, há também dois santuários periféricos localizados no recinto. Motomiya (元 宮) é um pequeno santuário que foi estabelecido pela primeira vez em Kyoto por simpatizantes dos legalistas imperiais que foram mortos durante as primeiras semanas da guerra civil que eclodiu durante a Restauração Meiji . Setenta anos depois, em 1931, ele foi transferido diretamente para o sul do honden do Santuário Yasukuni . Seu nome, Motomiya ("Santuário Original"), faz referência ao fato de que era essencialmente um protótipo para o atual Santuário Yasukuni. O segundo santuário periférico é o Chinreisha . Este pequeno santuário foi construído em 1965, diretamente ao sul de Motomiya . É dedicado àqueles não consagrados no honden - aqueles mortos por guerras ou incidentes em todo o mundo, independentemente da nacionalidade. Tem festival no dia 13 de julho.

Torii e Mon (portões)

Existem vários portões torii e mon (門) diferentes localizados tanto na calçada quanto no terreno do santuário. Ao se mover pelo terreno de leste a oeste, o primeiro torii que os visitantes encontram é o Daiichi Torii ( Ōtorii ). Esta grande estrutura de aço era o maior torii do Japão quando foi erguida pela primeira vez em 1921 para marcar a entrada principal do santuário. Tem aproximadamente 25 metros de altura e 34 metros de largura e é o primeiro torii . A iteração atual deste torii foi erguida em 1974 depois que o original foi removido em 1943 devido a danos causados ​​pelo clima. Este torii foi repintado recentemente.

O Daini Torii ( Seidō Ōtorii ) é o segundo torii encontrado na caminhada para o oeste até o santuário. Foi erguido em 1887 para substituir um de madeira que havia sido erguido anteriormente. Este é o maior torii de bronze do Japão. Imediatamente após o Daini Torii está o shinmon (神 門) . Um portão de cipreste hinoki de 6 metros de altura , foi construído pela primeira vez em 1934 e restaurado em 1994. Cada uma de suas duas portas tem uma crista de crisântemo medindo 1,5 metros de diâmetro. A oeste deste portão está o Chumon Torii (中 門 鳥 居) (Terceiro Portão do Santuário), os últimos visitantes do torii devem passar por baixo antes de chegar ao haiden de Yasukuni . Recentemente, foi reconstruído com um cipreste colhido na província de Saitama em 2006.

Além dos três torii e um portão que conduzem ao complexo do santuário principal, existem alguns outros que marcam outras entradas para o terreno do santuário. O Ishi Torii é um grande torii de pedra localizado na extremidade sul da ponte principal. Foi erguido em 1932 e marca a entrada dos estacionamentos. O Kitamon e o Minamimon são duas áreas que marcam as entradas norte e sul, respectivamente, no complexo do Santuário Yasukuni. O Minamimon é marcado por um pequeno portal de madeira.

Memoriais

• Irei no Izumi (Primavera Consoladora da Alma): Este monumento de aparência moderna é uma fonte dedicada àqueles que sofreram ou morreram de sede em batalha.
• Estátua da Viúva de Guerra com os Filhos : Esta estátua homenageia as mães que criaram os filhos na ausência dos pais perdidos na guerra. Foi doado ao santuário em 1974 pelos filhos dessas mães.
• Estátua do Piloto Kamikaze : uma estátua de bronze representando um piloto kamikaze fica à esquerda da entrada do Yūshūkan. Uma pequena placa à esquerda da estátua foi doada pela Tokkōtai Commemoration Peace Memorial Association em 2005. Ela relaciona os 5.843 homens que morreram durante a execução de ataques suicidas contra navios da Marinha Aliada na Segunda Guerra Mundial.
• Estátua de Ōmura Masujirō : criada por Okuma Ujihiro em 1893, esta estátua é a primeira estátua de bronze de estilo ocidental do Japão. É uma homenagem a Ōmura Masujirō, um homem conhecido como o "Pai do Exército Japonês Moderno".

• Monumento da Justiça Radha Binod Pal : este monumento mais recente foi erguido no Santuário Yasukuni em 2005. Ele homenageia a juíza bengali indiana Radha Binod Pal , a única justiça no Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente julgamentos de crimes de guerra japoneses cometidos durante a Guerra Mundial II para declarar todos os réus inocentes. Em 29 de abril de 2005, o primeiro-ministro indiano Manmohan Singh disse a seu homólogo Koizumi Junichiro que "o julgamento dissidente do juiz Radha Binod Pal é bem conhecido do povo japonês e sempre simbolizará o afeto e consideração que nosso povo tem por seu país".
• Estátuas em homenagem a cavalos, pombos-correio e cães mortos em serviço de guerra : essas três estátuas de bronze em tamanho natural foram todas doadas em diferentes momentos durante a segunda metade do século XX. A primeira das três doadas, a estátua do cavalo foi colocada no Santuário Yasukuni em 1958 para homenagear a memória dos cavalos que foram utilizados pelos militares japoneses. Apresentada em 1982, a estátua representando um pombo no topo de um globo homenageia os pombos-correio dos militares. A última estátua, doada em março de 1992, retrata um pastor alemão e homenageia os camaradas caninos dos soldados. Garrafas de água abertas e cheias costumam ser deixadas nessas estátuas.

• Hitachimaru Junnan Kinenhi (常 陸 丸 殉難 記念 碑) (Monumento aos mortos no incidente de Hitachi Maru )
• Tanaka Shitai Chukonhi (田中 支隊 忠魂 碑) (Monumento do esquadrão Tanaka)
• Shugo Kenpei no Hi (守護 憲兵 之 碑) (Monumento de Kempeitai (Corpo de Polícia Militar))
• Gunjin Chokuyu no Hi (軍人 勅 諭 の 碑) (Monumento do Rescrito Imperial para Soldados e Marinheiros , que é um Shōchoku (decreto imperial) e um código de ética que o Imperador Meiji emitiu para soldados do exército e da marinha em 4 de janeiro de 1882 )

Outros edifícios e estruturas

(da estação Kudanshita )

• Syagō Hyō (社 号 標) (coluna de pedra na qual o nome do santuário está gravado)
• Sazareishi (さ ざ れ 石) - perto do Daiichi Torii
• Pedra vermelha - perto do Daiichi Torii
• Senseki no ishi (戦 跡 の 石) (A pedra do local da batalha)
• Takatōrō (高 燈籠) (lanterna alta) - o maior tōrō do Japão
• Ōtemizusha (大 手 水 舎) - Ōtemizusha , que significa grande temizuya (fonte principal de purificação), foi estabelecido em 1940.
• Pombal (shirohato kyusha): Quase 300 pombas brancas vivem e são criados em um pombal especial localizada no recinto do Santuário de Yasukuni.
• Kitamon (北 門) (portão norte)
• Nōgakudo (Teatro Noh ): Originalmente construído em Shiba Park , Tóquio ,em 1881, e mudou-se para o Santuário Yasukuni em 1903. Dramas Noh e dança tradicional japonesa são apresentados em seu palco em homenagem às divindades residentes.
• Saikan (Retiro de Purificação) Shamusho (Escritório do Santuário) (斎 館 社 務 所)
• Yasukuni Kaikan (靖 國 会館,旧 「国防 館」 )
• Yasukuni Kaikō Bunko (靖 国 偕行 文庫) (Arquivos Yasukuni): inaugurado em 7 de outubro de 1999, arquiva mais de 100.000 volumes, incluindo material de referência que descreve as circunstâncias em que as divindades consagradas no Santuário Yasukuni morreram, bem como material de origem para pesquisas sobre história moderna.
• Yūshūkan : originalmente construído em 1882, este museu está localizado ao norte do salão principal. Seu nome é retirado de um ditado - "um homem virtuoso sempre escolhe se associar com pessoas virtuosas." O prédio foi reformado e ampliado em 2002. O museu é uma instalação para armazenar e exibir relíquias, e também abriga o armamento da Marinha Imperial Japonesa, incluindo umavião Zero Fighter e umtorpedo suicida Kaiten . O museu causou grande controvérsia devido à sua descrição revisionista da história japonesa, particularmente do período militarista de 1931 a 1945, no qual é visto como negando os crimes de guerra japoneses e glorificando o passado militarista do Japão.
• Shinchi Teien (神池 庭園): Este jardim de passeio no estilo japonês foi criado no início da Era Meiji. Sua peça central é uma pequena cachoeira localizada em um lago sereno. Foi remodelado em 1999.
• Anel de Sumô ( Sumōjō (相撲 場) ): Em 1869, uma exibição de luta de sumô foi realizada no Santuário Yasukuni para celebrar o estabelecimento do santuário. Desde então, exibições envolvendo muitos lutadores de sumô profissionais, incluindo vários grandes campeões ( yokozuna ), acontecem no Festival da Primavera quase todos os anos. As partidas são gratuitas.
• Shōkonsaitei (招魂 斎 庭)
• Senshintei (洗心 亭) (casa de chá)
• Seisentei (靖 泉 亭) (casa de chá)
• Kōuntei (行 雲亭) (Casa de chá): O Kōuntei é usado como sala de aula para a cerimônia do chá pelos Urasenke de segunda a sábado, e foi usado para fabricar a espada Yasukuni (Kudan) antes da Segunda Guerra Mundial.
• Yasukuni Tokeidai (靖 国 の 時 計 台) (torre do relógio Yasukuni)

Lista de padres

Guji (chefes dos sacerdotes): mandato

• Kiyoshi Aoyama (青山 清) : 16 de julho de 1879 - 6 de fevereiro de 1891 (morreu no cargo)
• Mizuho Kamono (賀 茂 水 穂) : 17 de fevereiro de 1891 - 28 de abril de 1909
• Momoki Kamo (賀 茂 百 樹) : 29 de março de 1909 - 21 de abril de 1939
• Takao Suzuki (鈴木 孝 雄) : 21 de abril de 1938 - 17 de janeiro de 1946
• Fujimaro Tsukuba (筑波 藤 麿) : 25 de janeiro de 1946 - 20 de março de 1978 (falecido no cargo)
• Nagayoshi Matsudaira (松 平 永芳) : 1 de julho de 1978 - 31 de março de 1992
• Toshiyasu Ono (大野 俊 康) : 1 de abril de 1992 - 20 de maio de 1997
• Tadashi Yuzawa (湯澤貞) : 21 de maio de 1997 - 10 de setembro de 2004
• Toshiaki Nambu (南部 利昭) : 11 de setembro de 2004 - 7 de janeiro de 2009 (falecido no cargo)
• Takaharu Kyōgoku (京 極高 晴) : 15 de junho de 2009 a 19 de janeiro de 2013
• Yasuhisa Tokugawa (徳 川康 久) : 19 de janeiro de 2013 - presente (bisneto de Yoshinobu Tokugawa , o último shogun Tokugawa )

Gon-guji (principais sacerdotes associados): mandato

• Shosaku Takahara (高原 正 作) : 16 de abril de 1938 - 3 de outubro de 1945
• Tokitusne Yokoi (横 井 時常) : 16 de novembro de 1945 - 30 de junho de 1948
• Shuutaro Takeuchi (竹 内秀 太郎) : 26 de abril de 1948 (provisório)
• Yoshihachi Ikeda (池田 良 八) : 31 de agosto de 1948 - 9 de fevereiro de 1979
• Katsushige Fujita (藤田 勝 重) : 9 de fevereiro de 1979 a 16 de julho de 1982
• Tadamasa Suzuki (鈴木 忠 正) : 16 de julho de 1981 - 1 de novembro de 1984
• Jushin Kannotou (神 野藤 重申) : 1 de novembro de 1984 - 17 de novembro de 1989
• Terumichi Kiyama (木 山 照 道) : 1 de agosto de 1985 - 5 de novembro de 1990
• Tadashi Yuzawa (湯澤貞) : 1 de novembro de 1990 - 20 de maio de 1997
• Mitsui (三井 勝 生) : 21 de maio de 1997 - 8 de setembro de 2009
• Tadamasa Hanada (花田 忠 正) : 19 de janeiro de 2000 - 31 de outubro de 2003
• Yamaguchi (山口 建 史) : 1 de junho de 2004 -
• Ogata (小 方 孝 次) : 1 de novembro de 2009 - presente

Organização

O santuário Yasukuni é uma corporação religiosa individual e não pertence à Associação de Santuários Xintoístas . O santuário Yasukuni tem departamentos listados abaixo. O Gūji (宮 司) controla o sistema geral, e o Gon-gūji (権 宮 司) auxilia o Gūji.

Referências culturais ao santuário Yasukuni

Notas de banco

• 1942-1948: Nota de banco de 50 sen do Império do Japão

Selos postais

• Selo japonês 17 sen (1943)
• Selo japonês 27 sen (1945)
• Selo japonês de 1 iene (1946)

Postmarks cênicos

• Correio de Kudan (九段 郵 便 局)
• Correio de Kōjimachi (麹 町 郵 便 局)

Música popular

• Kudan no haha (九段 の 母, Mãe em Kudan) (Cantores: Masaru Shio, Yuriko Futaba etc.)
• Tokyō dayo Okkasan (東京 だ ョ お っ 母 さ ん, estamos em Tóquio, Ma) (Cantora: Chiyoko Shimakura )

Tocam

• Dōki no sakura (同期 の 桜) (As flores de cerejeira do mesmo período)

Livros

• 1881: Buko Nenpyo zokuhen (武 江 年表 続 編) (A cronologia de Bukō (Edo, província de Musashi), 2º volume) (Autor: Gesshin Saitō (Yukinari Saitō) (斎 藤 月 岑 (斎 藤 幸 成) ) )
• 1863–1872: Hirosawa Saneomi Nikki (廣 澤 真 臣 日記) (O diário de Masaomi Hirosawa) (Autor: Masaomi Hirosawa (広 沢 真 臣) )
• 1868–1877: Kido Takayoshi Nikki (木 戸 孝 允 日記) (O diário de Kido Takayoshi) (Autor: Kido Takayoshi )
• 1905: Yasukuni Jinjashi (靖国神社 誌) (História do Santuário Yasukuni) (Autor: Iwao Yamauchi (山 内 岩 雄) )
• 1905–1907: Wagahai wa Neko de Aru (吾輩 は 猫 で あ る) ( Eu sou um gato ) (Autor: Natsume Sōseki )
• 1911: Yasukuni Jinjashi (靖国神社 誌) (História do Santuário Yasukuni) (Autores: Terauchi Masatake ,斎 藤 実 賀, Momoki Kamo (加 茂 百 樹) )
• 1917: Tóquio no sanjunen (東京 の 三 十年) (Meus trinta anos em Tóquio) (Autor: Katai Tayama )

Pôsteres

• 1871: Shōkonsha keidai Furansu ōkyokuba no zu (招魂 社 境内 フ ラ ン ス 大曲 馬 図) (grande circo francês no terreno do santuário Shokonsha (Yasukuni))

• 

  Selos japoneses de 17 sen (1943), 27 sen (1945) e 1 iene (1946) que retratam Torii e honden do Santuário Yasukuni

• 

  Selo japonês 7 sen retratando o honden do Santuário Yasukuni

• 

  Nota de 50 sen do Império do Japão com Santuário Yasukuni

• 

  Circo francês no terreno do santuário Shokonsha, 1871

Espadas

Em 1933, o Ministro da Guerra Sadao Araki fundou a Nihon-tō Tanrenkai (日本 刀 鍛 錬 会, Associação Japonesa de Forja de Espadas) no terreno do santuário para preservar os métodos de forja antigos e promover as tradições de samurai do Japão, bem como para atender à enorme demanda para guntō (espadas militares) para oficiais. Cerca de 8.100 "espadas Yasukuni" foram fabricadas no terreno do Santuário Yasukuni entre 1933 e 1945.

• 

  Espada Yasukuni (Kudan) (inscrição: Yasuhiro)

• 

  Espada do centro de Yasukuni (Kudan) (inscrição: Yasuhiro)

Veja também

• Lista de santuários xintoístas
• Memorial de guerra japonês Tawau

Referências

Fontes

• Nelson, John. "Memória Social como Prática Ritual: Comemoração dos Espíritos dos Militares Mortos no Santuário Xintoísta de Yasukuni". Journal of Asian Studies 62, 2 (maio de 2003): 445–467.
• Ponsonby-Fane, Richard . (1963). Vicissitudes do Shinto. Kyoto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 36655
• Pye, Michael: "Religião e Conflito no Japão com Referência Especial ao Santuário Shinto e Yasukuni". Diogenes 50: 3 (2003), S. 45–59.
• Saaler, Sven: Política, Memória e Opinião Pública: A Controvérsia do Livro Didático de História e a Sociedade Japonesa . Munique: Iudicium, 2005. ISBN  3-89129-849-8 .
• Shirk, Susan L. China: Frágil Superpotência: Como a Política Interna da China Pode Invadir sua Ascensão Pacífica . Oxford University Press, EUA. 2007. ISBN  0-19-530609-0 .

Leitura adicional

• Breen, John . "Os Mortos e os Viventes na Terra da Paz: Uma Sociologia do Santuário Yasukuni". Mortality 9, 1 (fevereiro de 2004): 76–93.
• Breen, John. Yasukuni, os mortos na guerra e a luta pelo passado do Japão . Columbia University Press, 2008. ISBN  0-231-70042-3 .
• Nelson, John. "Memória Social como Prática Ritual: Comemoração dos Espíritos dos Militares Mortos no Santuário Xintoísta de Yasukuni". Journal of Asian Studies 62, 2 (maio de 2003): 445–467.
• Sheftall, MG (2005). Flores ao Vento: Legados Humanos do Kamikaze . Calibre NAL. ISBN 0-451-21487-0.
• Sturgeon, William Daniel (agosto de 2006). Santuário Yasukuni do Japão: lugar de paz ou lugar de conflito? Política Regional de História e Memória no Leste Asiático . Dissertation.com. ISBN 1-58112-334-5.

Em relação a sua polêmica

• Ijiri, Hidenori. "Controvérsias sino-japonesas desde a normalização diplomática de 1972". China Quarterly 124 (dezembro de 1990): 639–661.
• Shibuichi, Daiki. "A disputa Yasukuni e a política de identidade do Japão: por que tanto alarido?" Asian Survey 45, 2 (março-abril de 2005): 197–215.
• Tamamoto, Masaru. "Uma terra sem patriotas: a controvérsia Yasukuni e o nacionalismo japonês". World Policy Journal 18, 3 (outono de 2001): 33–40.
• Yang, Daqing. "Mirror for the Future of History Card? Understanding the 'History Problem'" em Chinese-Japanese Relations in the XXI Century: Complementarity and Conflict , editado por Marie Söderberg, 10–31. Nova York: Routledge, 2002.

links externos

• Website oficial
• "Visitas do Primeiro Ministro ao Santuário Yasukuni" . Ministério das Relações Exteriores do Japão (MOFA).
• Reiji Yoshida (20 de dezembro de 2004). "O sacerdote chefe Yasukuni traz conhecimento de negócios para o santuário" . Japan Times .
• Tadayoshi Nakamura. "Yasukuni Jinja no 60º aniversário da rendição do Japão" . Arquivado do original em 01/06/2015.
• "Discussão sobre o impacto das visitas do Primeiro Ministro ao Santuário Yasukuni" . Rádio Trans-Pacífico. 9 de setembro de 2006. Arquivado do original em 29 de janeiro de 2007.
• Takahashi, Tetsuya (6 de março de 2007). "O Japão do pós-guerra à beira: militarismo, colonialismo, santuário Yasukuni" . CHIASMOS . Uchicago .
• Informações sobre acessibilidade para cadeiras de rodas no Santuário Yasukuni