Yazid II - Yazid II

Yazid II يزيد بن عبد الملك
Khalīfah Amir al-Mu'minin
Dinar de ouro de Yazid II
9º califa do califado omíada
Reinado	9 de fevereiro de 720 - 28 de janeiro de 724
Antecessor	Umar II
Sucessor	Hisham
Nascer	c.  690/91 Damasco , Califado Omíada
Faleceu	26 de janeiro de 724 (34 anos) (24 Sha'ban 105 AH) Irbid , califado omíada
Cônjuge
Edição
Nomes Abū Khālid Yazīd ibn ʿAbd al-Malik ibn Marwān
Dinastia	Umayyad
Pai	ʿAbd al-Malik
Mãe	ʿĀtika bint Yazīd
Religião	islamismo

Yazid ibn Abd al-Malik (em árabe : يزيد بن عبد الملك , romanizado :  Yazīd ibn ʿAbd al-Malik ; c.  690/91 - 28 de janeiro de 724), também conhecido como Yazid II , foi o nono califa omíada , governando de De 9 de fevereiro de 720 até sua morte em 724.

Vida pregressa

Yazid nasceu em Damasco , o centro do califado omíada , c.  690/91 . Ele era filho do califa Abd al-Malik ( r . 685–705 ) e sua influente esposa Atika , filha do homônimo de Yazid II, o califa Yazid I ( r . 680–683 ). A linhagem de Yazid II uniu o ramo marwanida de seu pai da dinastia omíada , no poder desde 684, e o ramo sufianida de Yazid I e o pai deste último, Mu'awiya I ( r . 661-680 ), fundador do califado omíada.

Yazid não possuía experiência militar ou administrativa antes de seu reinado. Ele raramente deixava a Síria, exceto para uma série de visitas ao Hejaz (oeste da Arábia , lar das cidades sagradas islâmicas Meca e Medina ), incluindo uma vez para a peregrinação anual do Hajj entre 715 e 717. Ele possivelmente recebeu o controle da região ao redor Amman por Abd al-Malik.

Construção de palácios no deserto perto de Amã

Um edifício no complexo palaciano de al-Qastal (retratado em 2018) construído por Yazid

Yazid construiu os palácios do deserto omíada de al-Qastal e al-Muwaqqar , ambos nos arredores de Amã. Os palácios são convencionalmente considerados como tendo sido construídos durante seu califado, embora vários arqueólogos sugiram que Yazid começou sua construção antes de 720.

Família

Yazid estabeleceu laços matrimoniais com a família do poderoso vice-rei do Iraque por seu pai e irmão califa al-Walid I ( r . 705–715 ), al-Hajjaj ibn Yusuf (falecido em 714), casando-se com a sobrinha deste último, Umm al-Hajjaj , filha de Muhammad ibn Yusuf al-Thaqafi . Durante a vida de al-Hajjaj, ela deu à luz os filhos de Yazid, al-Hajjaj, que morreu jovem, e al-Walid II , que se tornou califa em 743. Yazid também era casado com Su'da bint Abd Allah ibn Amr, um grande - neta do califa Uthman ( r . 644-656 ), que foi mãe do filho e da filha de Yazid, Abd Allah e A'isha. Os outros filhos de Yazid foram al-Nu'man, Yahya, Muhammad, al-Ghamr, Sulayman, Abd al-Jabbar, Dawud, Abu Sulayman, al-Awwam e Hashim. O kunya (patronímico) de Yazid era Abu Khalid e ele foi apelidado de al-Fata (o jovem).

Uma anedota contada sobre Yazid é que sua esposa Su'da, sabendo que ele ansiava por uma escrava cara, comprou essa escrava e a presenteou com Yazid. O nome desta mulher era Hababah e ela faleceu antes de Yazid. Diz-se que, enquanto festejava com Hababah , Yazid jogou uma uva em sua boca, com a qual ela engasgou e morreu em seus braços. Yazid morreu na semana seguinte.

Reinado

Adesão

Por força de sua descendência, Yazid era um candidato natural à sucessão ao califado. Uma nobre linhagem materna árabe teve peso político durante este período na história do califado, e Yazid se orgulhava de sua descendência sufianida materna, considerando-se superior a seus irmãos Marwanid. Ele foi escolhido por seu meio-irmão paterno califa Sulayman ( r . 715–717 ) como o segundo na linha do califado depois de seu primo Umar II , que governou de 717 a 720. Yazid acedeu aos 29 anos após a morte de Umar II em 9 de fevereiro de 720. Durante grande parte de seu reinado, ele residiu em Damasco ou em suas propriedades em Jund al-Urdunn (o distrito militar da Jordânia), que estava centralizado em Tiberíades e correspondia aproximadamente à província bizantina de Palaestina Secunda .

Supressão de Muhallabids

Dirham de prata de Yazid II, cunhado em 721/22

Pouco antes ou imediatamente após a ascensão de Yazid, o comandante veterano e governador do Iraque e da vasta província oriental de Khurasan , Yazid ibn al-Muhallab , escapou da fortaleza de Aleppo onde Umar II o prendeu. Durante o reinado de Sulayman, Ibn al-Muhallab, um inimigo de al-Hajjaj, foi responsável pela tortura e morte de membros da família de al-Hajjaj, parentes de Yazid, e temeu maus-tratos retaliatórios quando a ascensão de Yazid se tornou aparente. Yazid havia muito suspeitava, alimentado por al-Hajjaj, da influência e ambições de Ibn al-Muhallab e da família Muhallabid no Iraque e no califado oriental.

Evitando a perseguição dos comandantes de Umar ou Yazid, Ibn al-Muhallab fez seu caminho para Basra , o centro de sua família e da tribo Azd Uman . Por ordem de Yazid, o governador de Basra, Adi ibn Artat al-Fazari, prendeu muitos dos irmãos e primos de Ibn al-Muhallab antes de sua chegada à cidade. Ibn Artat foi incapaz de impedir a entrada de Ibn al-Muhallab e o último, com o apoio de seus aliados tribais Yamani na guarnição de Basra, sitiou Ibn Artat na cidadela da cidade. As facções Qays-Mudar da guarnição, embora rivais tradicionais de Yaman e antipáticas a Ibn al-Muhallab, não se opuseram ativa ou efetivamente a ele. Ibn al-Muhallab confiscou a cidadela, capturou o governador e estabeleceu o controle sobre Basra. Yazid o perdoou, mas Ibn al-Muhallab continuou sua oposição, declarando guerra santa ( jihād ) contra o califa e as tropas sírias que efetivamente serviram como executores da autoridade omíada no Iraque. Umar II provavelmente retirou a maioria dos sírios de Wasit , sua principal guarnição iraquiana, e Ibn al-Muhallab foi capaz de capturar a cidade com relativa facilidade. A maioria dos piedosos leitores do Alcorão e os mawālī (convertidos muçulmanos não árabes) de Basra apoiaram a causa de Ibn al-Muhallab, com exceção do proeminente erudito al-Hasan al-Basri . Os distritos dependentes de Basra, nomeadamente Ahwaz , Fars e Kerman , juntaram-se à revolta, embora não o Khurasan, onde as tropas Qays-Mudar contrabalançaram a facção pró-Muhallabid Yamani nas guarnições da província.

Ibn al-Muhallab avançou em direção a Kufa , o outro principal centro de guarnição do Iraque, onde atraiu apoio em todo o espectro tribal e entre muitas de suas nobres famílias árabes. Nesse ínterim, Yazid despachou seus parentes, os comandantes veteranos Maslama ibn Abd al-Malik e al-Abbas ibn al-Walid , para reprimir a revolta. Eles mataram Ibn al-Muhallab e derrotaram seu exército perto de Kufa em 24 de agosto de 720. Yazid ordenou a execução de cerca de duzentos prisioneiros de guerra capturados do campo de Ibn al-Muhallab, enquanto o filho de Ibn al-Muhallab, Mu'awiya, ordenou o execução de Ibn Artat e seus trinta partidários encarcerados em Wasit. Posteriormente, as autoridades omíadas perseguiram e mataram muitos dos Muhallabids, incluindo de nove a quatorze meninos que foram enviados a Yazid e executados por sua ordem.

Escalada do partidarismo Qays-Yaman

A repressão da revolta de Muhallabid marcou o último dos grandes levantes anti-Umayyad no Iraque. A derrota dos Muhallabids e as sucessivas nomeações de Yazid para o governo do Iraque de Maslama - que logo foi demitido por não encaminhar o superávit fiscal da província para o tesouro do califa - e o tenente de Maslama Umar ibn Hubayra al-Fazari sinalizou um triunfo para os Qays-Mudar facção na província e suas dependências orientais. De acordo com o historiador Julius Wellhausen , "a proscrição de toda a proeminente e poderosa família [Muhallabid], uma medida até então inédita na história dos Umaiyids [sic], veio como uma declaração de guerra contra o Iêmen [facção] em geral, e o corolário era que o governo estava degenerando em um governo do partido Qaisite ". Wellhausen culpa o califa pela escalada do partidarismo e atribuiu a nomeação de Ibn Hubayra ao seu próprio desejo de vingança contra os apoiadores Yamani dos Muhallabids. As tribos do Khurasan afiliadas a Yamani viram os eventos como uma humilhação e durante a Revolução Abássida que derrubou os Umayyads em 750 eles adotaram como um de seus slogans "vingança para o Banu Muhallab [Muhallabids]".

O orientalista Henri Lammens considera o retrato de Yazid como "um extremista pró-Mudar e anti-Yaman" como "injusto, já que ele realmente tentou equilibrar os grupos conflitantes, assim como outros governantes omíadas fizeram". Yazid não defendeu os Qays sobre os Quda'a , um dos principais componentes da confederação Yaman na Síria. Na verdade, os membros da principal tribo dos Quda'a, os Banu Kalb , formaram o núcleo do exército do califa durante a supressão, perseguição e eliminação dos Muhallabids. Ele nomeou governadores Yamani para as grandes províncias de Ifriqiya (Norte da África a oeste do Egito) e Jazira (Alta Mesopotâmia) e seus distritos dependentes de Adharbayjan e Armênia .

Políticas fiscais e militares

As despesas para impor o governo omíada no Iraque e os esforços de guerra expansionistas em várias frentes, incluindo o enorme custo dos cercos fracassados de Constantinopla em 717-718 , apagaram muitos dos ganhos monetários das conquistas da Transoxiana , Sind e da Península Ibérica sob al-Walid I e causou uma crise financeira no Califado. Entre as soluções do antecessor de Yazid para o fardo fiscal estavam a retirada dos sírios do Iraque, uma suspensão das conquistas e quase eliminação das concessões aos príncipes omíadas, bem como uma meta não realizada de retirar totalmente as tropas árabes da Transoxiana, Península Ibérica e Cilicia . As reformas mais significativas de Umar II concederam igualdade aos mawālī no Khurasan, Sind, Ifriqiya e na Península Ibérica ao abolir a jizya , o poll tax tradicionalmente exigido de súditos não muçulmanos, mas na prática estendido a convertidos muçulmanos não árabes, e instituindo pagamento igual para mawālī nas fileiras dos exércitos dominados pelos árabes do califado. De acordo com Blankinship, as reformas que favorecem os mawālī podem ter sido guiadas pela piedade de Umar II, mas também por uma consideração fiscal: se o tratamento igual com os árabes tornasse o governo popular com os mawālī, isso poderia se traduzir na delegação de um papel de segurança maior para os mawālī em suas províncias nativas e sua defesa entusiástica das fronteiras do califado, reduzindo assim as despesas de envio e guarnição de tropas árabes.

Yazid tentou reverter, com sucesso limitado, as reformas de Umar II, às quais se opunham o acampamento militarista árabe no califado e a família governante omíada. Durante o governo de Umar II, o acampamento militarista liderado por Maslama pode ter aceitado uma pausa temporária nas atividades para se recuperar do desastre de Constantinopla. Sob Yazid, Maslama e seus protegidos, incluindo Ibn Hubayra, foram restaurados ou nomeados para comandos superiores, guarnições sírias foram reintroduzidas no Iraque, os tradicionais ataques anuais contra os bizantinos e a guerra com os khazares foram reiniciados, e as concessões de propriedades ou generosas somas para os príncipes omíadas retomadas. Embora as políticas de Yazid presumivelmente visassem ganhar o apoio da elite dominante e restaurar o fluxo de despojos de guerra, elas se mostraram insuficientes para financiar as tropas do califado, especialmente porque o despojo se tornou cada vez mais difícil de obter pelas forças expedicionárias árabes.

Para encher os cofres exauridos do tesouro do califa, Yazid destinou o quinto da arrecadação de impostos provinciais oficialmente devida ao califa. Historicamente, as províncias negligenciam o repasse das receitas se as condições políticas permitissem e os governadores frequentemente furtavam esses fundos. Para garantir o fluxo de receitas para o tesouro, Yazid nomeou governadores com base no exemplo dado por al-Hajjaj, ou seja, íntegros, meticulosamente leais e implacáveis ​​na cobrança de impostos. Ao contrário da era de al-Hajjaj, no entanto, Yazid aplicou esse princípio pela primeira vez a Ifriqiya, Khurasan, Sind e à Península Ibérica. Um aspecto importante de sua política foi o restabelecimento da jizya no mawālī , o que alienou o mawālī nas províncias acima mencionadas.

Em Ifriqiya, o governador do califa Yazid ibn Abi Muslim , ele próprio um mawlā do Iraque e protegido de al-Hajjaj, foi assassinado por sua guarda berbere em 720, logo após sua nomeação, por tentar restabelecer a jizya . Muitos, senão a maioria, berberes abraçaram o Islã e comandaram uma posição forte no exército, ao contrário dos mawālī em outras partes do califado. Os berberes reinstalaram o antecessor de Ibn Abi Muslim, Ismail ibn Abd Allah ibn Abi al-Muhajir, e notificaram Yazid, que aprovou a mudança. O incidente em Ifriqiya foi um golpe para o prestígio do califado no norte da África e serviu como um prenúncio para a revolta berbere em 740-743. A reintegração da jizya no Khurasan em 721/22 pelo deputado de Ibn Hubayra, Sa'id ibn Amr al-Harashi, levou a revoltas e guerras na província que continuaram por vinte anos e contribuíram parcialmente para a Revolução Abássida. No Egito, os aumentos salariais para os marinheiros mawālī indígenas da frota muçulmana foram revertidos.

Guerra contra os khazares

Em março de 722, o exército sírio do governador de Yazid na Armênia e Adharbayjan, Mi'laq ibn Saffar al-Bahrani , foi derrotado pelos khazares na Armênia, ao sul do Cáucaso . A derrota marcou o ápice da campanha de inverno do califado contra os khazares e resultou em consideráveis ​​perdas na Síria. Para vingar essa derrota, Yazid II enviou al-Jarrah ibn Abdallah à frente de um exército de 25.000 homens sírios, que invadiram a terra natal dos khazares no Cáucaso e tomaram sua capital, Balanjar, em 22 de agosto. O corpo principal dos khazares altamente móveis evitou a perseguição dos muçulmanos e sua presença obrigou al-Jarrah a se retirar para Warthan, ao sul do Cáucaso, e solicitar reforços de Yazid. Em 723, ele liderou outro ataque ao norte de Balanjar, mas não obteve ganhos notáveis.

Édito iconoclasta

De acordo com fontes gregas, incluindo o Patriarca João V de Jerusalém (m. 735), Teófanes , o Confessor (m. 818) e o Patriarca Nicéforo I de Constantinopla (m. 828), Yazid emitiu um decreto ordenando a destruição de todos os ícones nas igrejas cristãs através do califado, sob a influência, um mágico judeu de Tiberíades, também chamado de Beser ou Tessarakontapechys, que prometeu a Yazid uma longa vida de fortuna em troca. Fontes siríacas observam ainda que Yazid confiou a Maslama para executar a ordem e que o édito influenciou o imperador bizantino Leão III ( r . 717-741 ) a decretar sua própria política iconoclástica no Império Bizantino. Os historiadores árabes al-Kindi (m. 961), bispo Severus ibn al-Muqaffa (m. 987) e al-Maqrizi (m. 1442) também anotam o edito e descrevem sua execução no Egito. Os historiadores medievais citam anos diferentes para o edito de Yazid, mas o historiador moderno Alexander Vasiliev afirma que julho de 721, a data citada pelo Patriarca João V, é o mais confiável. A ordem foi revertida pelo califa Hisham ibn Abd al-Malik ( r . 724-743 ).

Morte

Yazid morreu em Irbid no subdistrito de Balqa (isto é, Transjordânia ) de Jund Dimashq (distrito militar de Damasco) em 26 Sha'ban 105 AH (28 de janeiro de 724 EC). Seu filho Al-Walid ou meio-irmão Hisham liderou suas orações fúnebres. Yazid pretendia nomear al-Walid como seu sucessor imediato, mas foi persuadido por Maslama a nomear Hisham, seguido por al-Walid.

Veja também

• Khalid ibn Yazid , tio materno de Yazid II.
• Marwan al-Akbar , irmão de Yazid II.
• Abd al-Aziz , sobrinho de Yazid II.

Referências

Bibliografia

• Ahmed, Asad Q. (2010). A elite religiosa dos primeiros Ḥijāz islâmicos: Cinco estudos de caso prosopográficos . Oxford: Unidade de Pesquisa Prosopográfica da Universidade de Oxford Linacre College. ISBN 978-1-900934-13-8.
• Bacharach, Jere L. (1996). "Marwanid Umayyad Building Activities: Speculations on Patronage". Muqarnas: Um Anual sobre as Culturas Visuais do Mundo Islâmico . Brill. 13 : 27–44. doi : 10.1163 / 22118993-90000355 . ISSN  2211-8993 . JSTOR  1523250 .
• Biesterfeldt, Hinrich; Günther, Sebastian (2018). As Obras de Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbī (Volume 3): Uma Tradução para o Inglês . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-35621-4.
• Blankinship, Khalid Yahya , ed. (1989). A História de al-Ṭabarī, Volume XXV: O Fim da Expansão: O Califado de Hishām, DC 724–738 / AH 105–120 . SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, Nova York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-569-9.
• Blankinship, Khalid Yahya (1994). O Fim do Estado de Jihâd: O Reinado de Hishām ibn ʻAbd al-Malik e o Colapso dos Umayyads . Albany, Nova York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
• Cobb, PM (2000). "Al-Urdunn: 2. História, (a) Até 1250" . Em Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (eds.). A Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume X: T-U . Leiden: EJ Brill. p. 882–884. ISBN 978-90-04-11211-7.
• Hawting, Gerald R. (2000). A Primeira Dinastia do Islã: O Califado Umayyad 661–750 DC (Segunda edição). Londres e Nova York: Routledge. ISBN 0-415-24072-7.
• Hillenbrand, Carole , ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXVI: The Waning of the Umayyad Califhate: Prelude to Revolution, DC 738–744 / AH 121–126 . SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, Nova York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-810-2.
• Kennedy, Hugh (2004). O Profeta e a Idade dos Califados: O Oriente Próximo Islâmico do século 6 ao 11 (segunda edição). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Lammens, H. & Blankinship, Kh. Y. (2002). "Yazīd (II) b. ʿAbd al-Malik" . Em Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (eds.). A Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume XI: W-Z . Leiden: EJ Brill. p. 311. ISBN 978-90-04-12756-2.
• Powers, Stephan, ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXIV: The Empire in Transition: The Califhates of Sulaymān, ʿUmar, and Yazīd, AD 715-724 / AH 96-105 . SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, Nova York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0072-2.
• Vasiliev, AA (1956). "O Edito Iconoclasta do califa Yazid II, 721 DC". Documentos de Dumbarton Oaks . 9 : 23–47. doi : 10.2307 / 1291091 . JSTOR  1291091 .
• Wellhausen, Julius (1927). O Reino Árabe e sua Queda . Traduzido por Margaret Graham Weir. Calcutá: Universidade de Calcutá. OCLC  752790641 .