Ye Xian - Ye Xian

" Ye Xian " ( chinês simplificado :; chinês tradicional :; pinyin : Ye Xian ; Wade-Giles : Yeh Hsien ; [je ɕjɛn] ) é um chinês de conto de fadas que é semelhante ao europeu Cinderella história, o Malay -Indonesian Bawang Putih Bawang Merah , a história vietnamita de Tấm Cám e histórias de outros grupos étnicos, incluindo os tibetanos e os zhuangs . É uma das mais antigas variantes conhecidas de Cinderela , publicada pela primeira vez na compilação Variados Pedaços de Youyang da dinastia Tang, escrita por volta de 850 por Duan Chengshi . Compilações chinesas atestam várias versões de fontes orais.

Trama

Muito antes das dinastias Qin e Han , em uma pequena comunidade de habitantes das cavernas chamada Wudong, seu chefe com o nome de Wu tinha duas esposas por costume e uma filha com cada uma delas. Ye Xian é filha de Wu de uma só esposa, extremamente bonita, gentil e gentil e dotada de muitas habilidades, como cerâmica e poesia . Em contraste, sua meia-irmã Jun-Li tem uma aparência simples, cruel e egoísta, e tanto ela quanto sua mãe, a outra esposa de Wu, Jin, invejam a atenção que Wu dedica a Ye Xian. A mãe de Ye Xian morreu quando ela ainda era um bebê, então Wu fez tudo o que pôde para criar sua filha órfã.

Infelizmente, o pai de Ye Xian morre de uma praga local e um novo chefe é nomeado para tomar seu lugar, já que Wu não tinha filhos. Com sua família reduzida à pobreza, Ye Xian é forçada a se tornar uma serva humilde e trabalhar para sua madrasta cruel e desamorosa, Jin, e para sua meia-irmã mais nova mimada e preguiçosa, Jun-Li. Apesar de viver uma vida sobrecarregada com tarefas domésticas e sofrendo abusos sem fim das mãos de sua madrasta, ela encontra consolo quando acaba fazendo amizade com um lindo peixe de 3 metros no lago perto de sua casa, com olhos e escamas dourados. O peixe era realmente um espírito guardião enviado a ela por sua própria mãe, que nunca se esqueceu de sua filha, mesmo depois da morte.

Um dia, Jun-Li segue Ye Xian até o lago e a descobre conversando com os peixes. Furiosa por Ye Xian ter encontrado a felicidade, ela contou à mãe tudo o que tinha visto. A mulher cruel engana Ye Xian para lhe dar o vestido esfarrapado que ela usa e, com isso, captura e mata o peixe e o serve no jantar para ela e Jun-Li. Ye Xian fica arrasada até que o espírito de um velho, possivelmente um de seus ancestrais ou seu avô materno, em uma túnica branca com cabelos brancos, aparece e diz a ela para enterrar os ossos dos peixes em quatro potes e esconder cada pote no cantos sob sua cama. O espírito também diz a ela que tudo o que ela precisa será concedido se ela falar com os ossos.

Uma vez por ano, o Festival de Ano Novo deve ser celebrado; este também é o momento para as donzelas conhecerem os maridos em potencial. Não querendo estragar as chances da própria filha, a madrasta obriga a enteada a ficar em casa e limpar a casa da caverna. Depois que sua família partiu para o festival, Ye Xian é visitada pelo espírito do peixe novamente. Ela faz um pedido silencioso aos ossos e Ye Xian se encontra magnificamente vestida, com um vestido de seda verde-mar, um manto de penas de martim-pescador e um par de minúsculos chinelos dourados.

Ye Xian vai ao festival a pé. Ela é admirada por todos, em particular pelos jovens que acreditavam que ela fosse uma princesa, e se diverte até ouvir Jun-Li gritar para a multidão: "Essa garota se parece com minha irmã mais velha!" Percebendo que sua família pode tê-la reconhecido, Ye Xian sai, deixando para trás acidentalmente um chinelo de ouro. Quando ela chega em casa, ela esconde suas roupas elegantes e o chinelo que sobrou debaixo da cama. As espinhas de peixe estão silenciosas agora, pois avisaram Ye Xian antes para não perder nem mesmo um de seus chinelos. Infelizmente, ela adormece debaixo de uma árvore. Sua familia retorna do festival e menciona uma beleza misteriosa que apareceu no festival, mas não sabe que é de Ye Xian que eles estão falando.

O sapatinho de ouro é encontrado por um camponês local que o comercializa e é passado para várias pessoas até chegar às mãos do rei próximo das ilhotas To'Han, um reino poderoso que cobre milhares de pequenas ilhas. Fascinado pelo tamanho pequeno do sapato, ele faz uma busca para encontrar a donzela cujo pé caberá no sapato e proclama que vai se casar com aquela garota. A busca se estende até chegar à comunidade dos habitantes das cavernas, e todas as donzelas, até mesmo Jun-Li, experimentam o chinelo: mas o pé de ninguém consegue caber no sapato. Desanimado por não conseguir encontrar a mulher que procurava, o rei fez um grande pavilhão e colocou o sapato lá em exibição. Ye Xian chega lá tarde da noite para recuperar o chinelo, mas é confundido como um ladrão. Ye Xian é então levado perante o rei, e lá ela lhe conta tudo sobre sua vida, como ela perdeu seu amigo, o peixe de olhos dourados, e agora seu chinelo. O rei, impressionado com sua bondade e beleza, embora ela viva na terra dos selvagens, acredita nela e permite que ela vá para casa com o chinelo.

Na manhã seguinte, o rei vai à casa de Ye Xian e pede a ela para ir com ele ao seu reino. Ye Xian então usa os dois sapatos e aparece em seu lindo vestido verde-mar. A madrasta e Jun-Li, no entanto, insistem que Ye Xian não poderia ter roupas desse tipo, pois ela é apenas sua escrava. A madrasta diz que os enfeites são de Jun-Li e que Ye Xian os roubou. O rei descarta suas mentiras e convida Ye Xian para se casar com ele e viver em seu palácio. Ela aceita, mas sua família cruel fica com o pior destino possível: um ao outro. A madrasta força Jun-Li, que perdeu todas as esperanças de se casar com um rico, ao mesmo estado de servidão que Ye Xian sofreu por tantos anos. Quando Jun-Li prontamente e amargamente se rebela contra seu destino, começa uma violenta disputa, o resultado da qual é um desmoronamento que enterra as mulheres e destrói suas casas. Enquanto isso, o rei pega a mão de Ye Xian em casamento e faz dela sua rainha.

Final alternativo

Em algumas versões, a madrasta e a meia-irmã foram enterradas em um santuário chamado "A Tumba das Mulheres Arrependidas". Essas duas mulheres se tornaram deusas na tradição posterior e têm o poder de realizar o desejo de qualquer pessoa. Após o casamento de Ye-Xian com o rei, seu marido tornou-se ganancioso e abusou dos poderes da espinha de peixe, até que parou de produzir qualquer magia logo depois. A rainha Ye-Xian, assim, enterrou as espinhas de peixe em uma praia próxima, com grande quantidade de ouro. Um ano depois, o povo do rei liderou uma revolta e, para apaziguá-los, o rei tentou cavar as espinhas de peixe e distribuir o ouro aos soldados rebeldes. Mas o ouro foi levado pela maré, junto com os ossos mágicos, e o destino do rei e de Ye-Xian após o cerco permanece desconhecido.

Análise

A bolsa de estudos reconhece a semelhança do conto com o difundido Märchen de Cinderela , especialmente com dois elementos: o teste do casamento no sapato e a punição da segunda família.

Adaptações

  • O romance Bound de Donna Jo Napoli é uma recontagem do conto de fadas.
  • Yeh-Shen: Uma história de Cinderela da China , recontada por Ai-Ling Louie e ilustrada por Ed Young , é uma adaptação de livro infantil ilustrado conhecido do conto de fadas. Esta versão foi posteriormente adaptada em um episódio da série de antologia animada, CBS Storybreak .
  • O programa da PBS The Puzzle Place recontou a história no episódio "Going by the Book".
  • O filme O Ano do Peixe é uma versão moderna da história.

Referências e notas de rodapé

Bibliografia selecionada

  • Amy Lai (2007). "Duas traduções da história da Cinderela chinesa". In: Perspectives 15: 1, pp. 49-56. DOI: 10.2167 / pst004.0
  • Arthur Waley (1947). "A história da Cinderela chinesa". In: Folklore 58: 1, pp. 226-238. DOI: 10.1080 / 0015587X.1947.9717844
  • Ding Naitong (1974). O ciclo da Cinderela na China e na Indochina . Helsinque: Suomalainen Tiedeakatemia. ISBN 951-41-0121-9.

Leitura adicional

  • Xiaoqing Qiu. "Cinderela em Chinatown: em busca de identidade e valores culturais no ano do peixe." Marvels & Tales 31, no. 2 (2017): 370-85. Acessado em 9 de maio de 2020. www.jstor.org/stable/10.13110/marvelstales.31.2.0370.
  • Beacuchamp, Fay. "Origens asiáticas da Cinderela: O contador de histórias de Zhuang de Guangxi". In: Oral Tradition , 25/2 (2010): 447-496. [1]
  • CARNEY, MICHELLE e ELIZABETH NOLAN. "FOLKTALES EM TODO O GLOBO." The Journal of Education 194, no. 3 (2014): 65-70. Acessado em 9 de maio de 2020. www.jstor.org/stable/43823665.
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  • Maeth Ch., Russell e Susana BC Devalle. "Yexian: La Cenicienta China Del Siglo IX." Estudios De Asia Y Africa 22, no. 3 (73) (1987): 386-410. Acessado em 1 de julho de 2020. www.jstor.org/stable/40313105.
  • Aidong Zhang, "Cinderela em vestidos diferentes: de uma perspectiva narrativa", International Journal of Languages, Literature and Linguistics vol. 4, não. 3, pp. 174-178, 2018.

links externos