Yechezkel Landau - Yechezkel Landau
Yechezkel Halevi Landau | |
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Pessoal | |
Nascer |
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8 de outubro de 1713
Morreu | 29 de abril de 1793 |
(79 anos)
Religião | judaísmo |
Yechezkel ben Yehuda HaLevi Landau (8 de outubro de 1713 - 29 de abril de 1793) foi uma autoridade influente na halakha (lei judaica). Ele é mais conhecido pela obra Noda Biyhudah (נודע ביהודה), pelo qual o título também é conhecido.
Biografia
Landau nasceu em Opatów , Polônia , em uma família que traçou sua linhagem até Rashi , e frequentou a yeshiva em Ludmir e Brody . Em Brody, foi nomeado dayan (juiz rabínico) em 1734.
Em 1745, Landau tornou-se rabino de Yampol . Enquanto em Yampol, ele tentou mediar entre Jacob Emden e Jonathan Eybeschütz em um debate - "A Controvérsia Emden-Eybeschütz" - que "havia perturbado a vida comunitária judaica por muitos anos". Emden acusou Eybeschuetz de ser um cripto Sabbatean , principalmente baseado nos amuletos que Eybeschuetz havia escrito, que Emden acreditava conter a cabala Sabbatean . Landau propôs um acordo, no qual todos os amuletos supostamente escritos por Eybeschuetz seriam escondidos, e Eybeschuetz aceitaria abster-se de produzir quaisquer amuletos no futuro. Além disso, todas as acusações contra Eybeschuetz cessariam e nenhuma polêmica adicional seria publicada. O papel de Landau na controvérsia Emden-Eybeschuetz é descrito como "diplomático" e o trouxe à atenção da comunidade de Praga - onde, em 1755, ele foi nomeado rabino . Ele também estabeleceu uma yeshiva lá; Avraham Danzig , autor de Chayei Adam , está entre seus alunos mais conhecidos.
Landau era muito estimado não só pela comunidade, mas também por outras pessoas; e ele se destacou pelos círculos do governo. Assim, além de suas tarefas rabínicas, ele foi capaz de interceder junto ao governo em várias ocasiões quando medidas anti-semitas foram introduzidas. Embora não se opusesse ao conhecimento secular, ele se opôs a "aquela cultura que veio de Berlim ", em particular a tradução de Moses Mendelssohn do Pentateuco .
Seu filho, Samuel Landau (1752 - 31 de outubro de 1834, Praga), foi o chefe dayyan de Praga . Landau foi o campeão do rabinismo ortodoxo, e quando, no final do século XVIII, o imperador austríaco planejou o estabelecimento de seminários teológicos judaicos, Landau foi um dos rabinos que se opôs a isso. Ele teve uma polêmica sobre o assunto com Baruch Jeiteles (Phinehas Hananiah Argosi di Silva), que, sob o título de Ha-Oreb , publicou (Viena, 1795) a carta de Landau a ele e sua própria tréplica. Landau publicou sua responsa sob o título de Shibat Ẓiyyon (Praga, 1827). Ele editou Ahabat Ẓiyyon de seu pai e Doresh le-Ẓiyyon (ib. 1827), acrescentando à primeira obra quatro homilias de sua autoria, e à última uma série de discursos halakic. [Enciclopédia Judaica]
Funciona
Sua principal obra de responsa , intitulada Noda Biyhudah (נודע ביהודה, "Conhecido em Judá", uma referência ao Salmo 76: 2 e ao nome de seu pai), é uma das principais fontes da lei judaica de sua época. Decisões famosas incluem aquelas que limitam a autópsia para prevenir um perigo claro e presente em outras pessoas conhecidas. Esta coleção foi estimada por rabinos e estudiosos, tanto por sua lógica e por sua independência em relação às decisões de outros Acharonim , bem como por sua simultânea adesão aos escritos dos Rishonim .
Outros trabalhos
- Dagul Mervavah no Shulkhan Arukh (cf. Cântico de Salomão 5:10)
- Tziyun le-Nefesh Chayah (abreviado como Tzelach , em referência a sua mãe, cujo nome era Chayah) no Talmud .
- Drushei HaTzlach , uma coleção de sermões.
- Ahavas Tzion
- Doresh LeTzion
Vistas notáveis
Voltando ao Talmud
Landau ficou perturbado com a crescente influência de fontes não talmúdicas na comunidade judaica. Ele acreditava que muitos conceitos cabalísticos estavam sendo entendidos de forma herética, e estava especialmente preocupado com a perspectiva da ideologia cabalística do movimento sabático se infiltrando na população. Landau frequentemente falava contra o ensino da Cabala para as massas, e foi ecoado a esse respeito por seu aluno, Elazar Fleckeles , que elogiou o governo por instituir leis que limitam o estudo da Cabala. Em sua resposta, quando questionado sobre assuntos que não tinham origem no Talmud, Landau costumava responder, "não é minha maneira de estudar qualquer assunto que não seja discutido no Talmud". Ele respondeu dessa maneira a indagações sobre a vontade ética do Rabino Yehuda haChasid , que contém várias instruções não encontradas no Talmud, uma pergunta sobre a maneira adequada de escrever certas letras no rolo da Torá de acordo com a literatura cabalística, e outras questões semelhantes .
Opinião sobre o Zohar
Em seu sefer Derushei HaTzlach , Landau argumentou que o Zohar não pode ser considerado confiável, uma vez que só veio às mãos do povo judeu muitas centenas de anos após a morte de Rashbi e, portanto, carece de uma mesorah ininterrupta quanto à sua autenticidade, entre outras razões.
Confronta o movimento haskalah
Landau condenou o movimento haskalah em termos severos. Em vários sermões públicos, ele fez campanha contra o estudo da filosofia herética. Ele escolheu Hartwig Wessely para as críticas após a publicação do Divrei Shalom V'emes deste último , que defendia o abandono do sistema educacional judaico tradicional, em favor de um com ênfase nos estudos seculares.
Oposição a Chasiddus
Landau era um adversário ferrenho do nascente movimento hassídico . Em uma resposta, ele escreve "... Nesta nossa geração [o povo] abandonou a Torá de Deus e a fonte das águas vivas - os dois Talmuds, Bavli e Yerushalmi - para cavar para si cisternas quebradas. E na arrogância de sua corações se exaltam; cada um diz: "Eu sou aquele que vê, para mim as portas do céu se abriram e por minha conta o mundo é sustentado". Essas [pessoas] são os destruidores da geração e desta geração órfã Eu digo que os caminhos de Deus são justos, e os justos andarão neles, e os chassidim tropeçarão neles [Esta é uma alteração de Oséias 14:14, em que o profeta diz que pecadores tropeçarão neles.] ... "
Oposição ao movimento sabático
De acordo com Sid Z. Leiman e Maoz Kahana, embora Landau fosse extremamente ativo no combate ao movimento sabateano, ele acreditava que o meio mais eficaz de erradicá-lo seria contra-atacar agressivamente o sabatismo aberto, enquanto ignorava os sabatistas que permaneceram ocultos. Simultaneamente, Landau procurou enfraquecer o apelo da Cabala (o estudo da qual muitas vezes atraiu as pessoas para o movimento Sabbatean). Assim, Landau teve como objetivo privar os Sabbateanos de qualquer plataforma, e fazer o movimento Sabbatean murchar por conta própria. Além do debate específico sobre o status de Jonathan Eybeschuetz, Jacob Emden expressou forte desacordo com a abordagem de Landau, defendendo uma estratégia anti-Sabbatean muito mais agressiva.
Referências
links externos
- Ezekiel ben Judah Landau , jewishencyclopedia.com
- Yechezkel Landau - The Nodah Biyehudah , jewishvirtuallibrary.org
- Rabino Ezkiel Landau (5473-5553; 1713-1793) , chabad.org
- Arquivo de www.nodabyehuda.com na Wayback Machine (arquivado em 25 de setembro de 2004)
- Dagul Mervavah
- HaNoda Bihudah Umishnato
- Noda Bihudah, Praga, 1776
- Noda Bihudah, Mahadura Kamma, Nova York, 1960
- Noda Bihudah, Mahadura Tinyana, Nova York, 1960
- Ziun L'nefesh Chaya em Brachot
- Ziun L'nefesh Chaya em Beitza
- Ziun L'nefesh Chaya em Psachim
- Drushei HaTzlach
- Ahavas Tziyon
- Doresh Letziyon
- Deístas, sabatistas e cabalistas em Praga: um sermão censurado de R. Ezekiel Landau, 1770 (hebraico)
- Elogio da Rainha Maria Teresa
- Leiman, Sid Z. Quando um rabino é acusado de heresia: Ezekiel Landau (PDF) .
- Shevaḥ ṿe-hodaʼah ʻal hatslaḥot adonenu ha-Ḳesar Yozef ha-sheni é um sermão digitalizado Leo Baeck Institute, Nova York