Yogi - Yogi

Figura de bronze de um Yogi em Dhyana (meditação) por Malvina Hoffman

Um iogue é um praticante de ioga , incluindo um sannyasin ou praticante de meditação nas religiões indianas . A forma feminina, às vezes usada em inglês, é yogini .

Yogi, desde o século 12 EC, também denotou membros da tradição Nath Siddha do Hinduísmo , e no Hinduísmo , Budismo e Jainismo , um praticante do tantra . Na mitologia hindu, o deus Shiva e a deusa Parvati são descritos como um emblemático par de yogi-yogini.

Etimologia

Em sânscrito clássico , a palavra yogi ( sânscrito : masc yogī , योगी ; fem yoginī ) é derivada de yogin , que se refere a um praticante de ioga. Yogi é tecnicamente masculino e yoginī é o termo usado para mulheres praticantes. Os dois termos ainda são usados ​​com esses significados hoje, mas a palavra iogue também é usada genericamente para se referir a praticantes de ioga tanto masculinos quanto femininos e práticas meditativas relacionadas pertencentes a qualquer religião ou método espiritual.

O termo yogini também é usado para deusas divinas e mães iluminadas, todas reverenciadas como aspectos da deusa-mãe , Devi .

Um iogue, afirma Banerjea, não deve ser confundido com alguém que pratica ascetismo e excessiva automortificação.

Hinduísmo

No hinduísmo, o termo iogue se refere a um adepto da ioga .

Referências textuais

Os primeiros indícios de iogues e sua tradição espiritual, afirma Karel Werner , é encontrado no Keśin hino 10,136 do Rigveda , embora com a terminologia de Rudra , que evoluiu para Shiva adorado como o senhor de Yoga no Hinduísmo mais tarde. A escritura hindu Rigveda usa palavras de admiração pelos iogues, a quem se refere como Kesin, e os descreve da seguinte forma (resumida):

Carregando dentro de si fogo e veneno, céu e terra, variando do entusiasmo e criatividade à depressão e agonia, das alturas da felicidade espiritual ao peso do trabalho terrestre. Isso é verdade para o homem em geral e o [Védico] Keśin em particular, mas o último dominou e transformou essas forças contrárias e é uma personificação visível da espiritualidade realizada. Ele é considerado a própria luz e iluminação. O Keśin não leva uma vida normal de convenção. Seu cabelo e sua barba crescem, ele passa longos períodos em absorção, meditando e meditando e por isso é chamado de "sábio" (muni). Eles usam roupas feitas de trapos amarelos esvoaçando ao vento, ou talvez, mais provavelmente, andam nus, vestidos apenas com a poeira amarela do solo indiano. Mas suas personalidades não estão ligadas à terra, pois seguem o caminho do vento misterioso quando os deuses entram neles. Ele é alguém perdido em pensamentos: está a quilômetros de distância.

-  Karel Werner (1977), "Yoga e o Ṛg Veda: Uma Interpretação do Hino Keśin"

O termo yogin aparece no Katyayana Shrauta-sutra e no capítulo 6 do Maitri Upanishad, onde o contexto e significado implícito é "um seguidor do sistema de Yoga, um santo contemplativo".

O termo às vezes se refere a uma pessoa que pertence à tradição Natha. Eles geralmente pertencem à tradição Shaiva , mas alguns Natha pertencem à tradição Vaishnava . Em ambos os casos, afirma David Lorenzen, eles praticam ioga e seu deus principal tende a ser Nirguna , que é um deus sem forma e semimonístico , influenciado na era medieval pela escola Advaita Vedanta de Hinduísmo, escola Madhyamaka de Budismo , bem como práticas de Tantra e Yoga.

Uma estátua de Yogini do século 10 de Tamil Nadu, Índia. Ela está sentada em um asana e seus olhos estão fechados em estado de meditação.

O Yoga-Bhashya (400 dC), o mais antigo comentário existente sobre o Yoga-Sutra, oferece a seguinte classificação quádrupla de iogues:

  1. Prathama-kalpika (neófito / iniciante, devocional)
  2. Madhu-bhumika (aquele que começou a desfrutar das buscas espirituais sem esforço)
  3. Prajna-jyoti (o praticante avançado que conhece os conceitos espirituais)
  4. Atikranta-bhavaniya (aqueles que alcançaram o que pode ser ensinado, alcançaram siddhas e estão em seu caminho pessoal para insights finais)

Sexualidade

Um yogi ou yogini aspira a Brahmacharya (sânscrito: ब्रह्मचर्य), que significa celibato, se solteiro, ou não trair o parceiro.

Houve duas visões paralelas, em textos hindus, sobre a sexualidade para um iogue e um iogue. Uma visão afirma a restrição na atividade sexual, em relação à assexualidade de monge - e freira , como uma transmutação para longe dos desejos mundanos e para um caminho espiritual. Não é considerado, afirma Stuart Sovatsky, como uma forma de repressão moralista, mas uma escolha pessoal que capacita o praticante de ioga a redirecionar suas energias. A segunda visão, encontrada particularmente nas tradições do Tantra de acordo com David Gordon White , afirma que a sexualidade é um meio adicional para um yogi ou yogini viajar em direção e experimentar a bem-aventurança de "uma consciência divina realizada por si mesmo". Na segunda visão, a sexualidade é uma prática iogue, amplamente reverenciada por meio da iconografia lingam - yoni de Shiva - Parvati , o divino iogue-iogue na mitologia hindu.

Deveres éticos

Tanto um iogue quanto um filósofo buscam uma verdade absoluta. Mas eles diferem em seus modos de abordagem. Um filósofo avança no caminho da lógica racional (teoria) e deseja compreender intelectualmente a Verdade. Um iogue avança no caminho da autodisciplina (prática) e aspira a realizar espiritualmente a verdade.

—Akshaya Banerjea, Filosofia de Gorakhnath

Um yogi ou yogini vive de acordo com outros preceitos éticos voluntários chamados Yamas e Niyamas . Esses incluem:

  • Ahiṃsā (अहिंसा): não violência , não ferir outros seres vivos
  • Satya (सत्य): veracidade, não falsidade
  • Asteya (अस्तेय): não roubar
  • Dayā (दया): bondade, compaixão
  • Ārjava (आर्जव): não hipocrisia, sinceridade
  • Kṣamā (क्षमा): perdão
  • Dhṛti (धृति): fortaleza
  • Mitāhāra (मितहार): moderação na dieta em termos de quantidade e qualidade
  • Śauca (शौच): pureza, limpeza
  • Tapas : austeridade, persistência e perseverança no propósito de cada um
  • Santoṣa : contentamento, aceitação dos outros e das circunstâncias como são, otimismo para si mesmo
  • Dana : generosidade, caridade, compartilhar com os outros

Nath Siddha

Uma escultura de Gorakhnath , um famoso yogi da tradição Nath e um dos principais defensores do Hatha Yoga.

De acordo com David White,

[S] iddha significa 'realizado, aperfeiçoado', um termo geralmente aplicado a um praticante ( sādhaka , sadhu ) que, por meio de sua prática ( sadhana ), realizou seu objetivo duplo de poderes sobre-humanos ( siddhis , 'realizações', 'perfeições ') e imortalidade corporal ( jivanmukti ).

Respeito

A evidência arqueológica sugere que em alguns contextos e regiões, os iogues da tradição Nath Siddha eram respeitados e reconhecidos na Índia. Por exemplo, as inscrições sugerem que um general do rei Yadava Ramacandra doou uma vila a um iogue no século 13. Perto de Mangalore, que mais tarde se tornou um centro de Nath Yogis, um mosteiro e templo foi dedicado aos iogues no século 10.

David Lorenzen afirma que os Nath Yogis têm sido muito populares entre a população rural no Sul da Ásia, com a era medieval "contos e histórias sobre Nath Yogis como Gorakhnath, Matsyendra, Jalandhar, Gopichand, Bharthari, Kanhapa e Chaurangi" continuando a ser lembrados em contemporâneos, no Deccan, estados do oeste e norte da Índia e no Nepal.

Perseguição

Em alguns contextos, acrescenta White, o termo iogue também foi um termo pejorativo usado na Índia medieval para um Nath siddha, particularmente por parte das elites sociais, culturais e religiosas da Índia. O termo siddha se tornou uma denominação sectária ampla, aplicando-se a devotos Saiva no Deccan ( Maheśvara siddhas ), alquimistas em Tamil Nadu ( siddhars ou sittars ), um grupo de primeiros tântricas budistas de Bengala ( mahasiddhas , siddhacaryas ), os alquimistas de Índia medieval ( rasa siddha ) e um grupo principalmente do norte da Índia conhecido como Nath siddhas . Os Nath siddhas são os únicos representantes ainda existentes da tradição tântrica medieval, que havia desaparecido devido aos seus excessos. Embora os Nath Siddhas desfrutassem de um sucesso popular persistente, eles atraíram o desprezo das classes de elite.

Yogis Nath hindus do século 17. Os primeiros registros mencionando mulheres Nath Yogis (ou yogini) remontam ao século XI.

De acordo com White, o termo iogue , "por pelo menos oitocentos anos, foi um termo generalizado empregado para designar aqueles especialistas Saiva que os hindus ortodoxos consideram suspeitos, heterodoxos e até mesmo heréticos em sua doutrina e prática". A ioga praticada por esses iogues, afirma White, é mais intimamente identificada aos olhos daqueles críticos com magia negra, feitiçaria e perversões sexuais do que com ioga no sentido convencional da palavra.

Os Nath Yogis foram alvos da perseguição islâmica no Império Mughal . Os textos das tradições iogues deste período, o estado Shail Mayaram, referem-se à opressão por parte de funcionários mogóis, como o governador. Os documentos Mughal confirmam a existência de Nath Yogis em cada pargana (bairros familiares), e sua perseguição em que Nath Yogis foram decapitados por Aurangzeb .

Resistência à perseguição

Segundo David Lorenzen, os grupos religiosos do hinduísmo que militarizaram e pegaram em armas após a conquista muçulmana da Índia, para resistir à perseguição, surgiram entre os iogues Nath ou Kanphata, muitas vezes chamados simplesmente de iogues ou jogis.

Os ascetas guerreiros foram institucionalizados como uma ordem religiosa por Gorakhnath e estavam se expandindo no século 13, após o estabelecimento do primeiro sultanato islâmico na Índia. Eles interagiram e cooperaram com faquires de muçulmanos sufistas. Os iogues figuram com destaque nos documentos oficiais do período do Sultanato de Delhi e do Império Mogol, afirma David White, tanto em termos de impressionar a elite governante na administração muçulmana quanto em termos de receber concessões de terras em alguns casos, como por Akbar , bem como aqueles iogues que visou os mercadores de elite e interrompeu os negócios das elites islâmicas administrativas nas áreas urbanas. Em outros casos, os iogues das tradições Shaivismo, Vaishnavismo e Shaktismo do Hinduísmo manejaram a resistência armada contra os exércitos Mughal e colonial britânico.

Contribuições culturais: fundando templos hindus

A história dos Nath Yogis tem sido diversa, como nos séculos 11 e 12, quando budistas no sul da Índia se converteram às tradições Nath Siddha e ajudaram a estabelecer templos e mosteiros Shiva Hindu.

Veja também

Notas

Referências

Origens

links externos