Nome ioruba - Yoruba name

Um nome iorubá é um nome que faz parte de uma tradição de nomenclatura usada principalmente pelo povo iorubá e por indivíduos que falam a língua iorubá no Benin , no Togo e na Nigéria .

Cerimônias de nomeação

Originalmente, as crianças Yorùbá do sexo masculino recebiam o nome no nono dia após seu nascimento, enquanto a criança do sexo feminino recebia o nome no sétimo dia. Porém, atualmente, ambos os sexos são nomeados no sétimo dia. Os nomes das crianças são tradicionalmente encontrados por adivinhação realizada por um grupo de Babalawo - sacerdotes Ifá tradicionais , mas nos últimos tempos os nomes também podem vir de membros da hierarquia da família, incluindo pai, mãe, avós ou parentes próximos . Tanto a mãe quanto o pai e outros parentes idosos podem dar seus próprios nomes favoritos ao (s) filho (s). É por isso que os Yorùbás de outrora costumam ter uma longa lista de nomes. Os nomes dos bebês geralmente vêm dos avós e bisavós da criança a ser nomeada. O nome tradicionalmente adivinhado pelos Babaláwo indica o Òrìṣà que orienta a criança e se a criança é um ancestral reencarnado e o destino da criança e das entidades espirituais que ajudarão a criança a alcançá-lo. Há primeiro uma cerimônia privada apenas para os pais, onde os nomes são dados juntamente com tabus para a criança e os pais e sugestões sobre o que a criança precisa para ter sucesso. Alguns dias depois, uma cerimônia pública com festa e entretenimento é realizada e familiares e amigos são todos convidados a comemorar a chegada da criança.

Composição e importância dos nomes

Os nomes Yorùbá são freqüentemente considerados cuidadosamente durante a semana anterior à cerimônia de nomeação, pois grande cuidado é colocado na seleção de um nome que não reflita qualquer tipo de negatividade ou descrédito. Em outras palavras, selecionar um nome que anteriormente pertencia a um ladrão ou criminoso para uma criança Yorùbá não é considerado uma ideia sábia, pois (de acordo com a filosofia Yorùbá) pode resultar no crescimento da criança para se tornar um ladrão ou criminoso. Os Yorùbá acreditam que os portadores anteriores de um nome têm um impacto na influência do nome na vida de uma criança.

Os nomes Yorùbá são tradicionalmente classificados em cinco categorias:

  • Orúko Àmútọ̀runwá 'Destiny Names', ("nomes que se supõe serem trazidos do céu" ou derivados de uma formação religiosa). Os exemplos são: Àìná, Ìgè, Òjó, Yétúndé, Abọ́sẹ̀dé, Táíwò, Kẹ́hìndé, Ìdòwú, Àlàbá, Bàbátúndé, Àjàyí, Abíọ́nà, Dàda, Ìdògbé, Yégánda, Oleteré.
  • Orúkọ Àbísọ 'Nomes Adquiridos', (literalmente "dado na terra" ou concedido por parentes próximos). Estes incluem: Omotayo, Ìbílọlá, Adeyinka, Ọláwùnmí, Ọládọtun, Ìbídàpọ, Ọlárìndé, Adérónkẹ, Ajibola, Ìbíyẹmí, Morenike, mojisola, Folawiyo, Ayọọdélé, Àríyọ, Oyèlẹyẹ, Omotola, Ọmọlará, Fadérẹra, e centenas de outros.
  • Orúkọ Oríkì 'Panegírico'. Esses nomes incluem: Àyìnlá, Àlàó, Àjọkẹ́, Àbẹ̀bí, Ìshọ̀lá, Àlàkẹ́, Àyọ̀ká, Ìyàndá, Àlàmú, Àlàní, Àkànmú, Àkànní, Àgbékẹ́, Àọ̀éúnún, Àbébé, Àjé, Àbékẹ́, Àọ̀éúnọ̀, Àbé, Àbé, Àbé, Àbé, Àbé, Àbé, Àbé Àṣàbí, Àdùfẹ́, Àbẹ̀fẹ́, Àbẹ̀jẹ́ e assim por diante.
  • Orúkọ Àbíkú . Um Àbíkú é uma criança que circula repetidamente, e em um curto espaço de tempo, entre a vida e a morte, causando dor aos pais. Os Yorùbá têm um corpus de nomes especiais para os Àbíkú. Algumas delas são atraentes, enquanto outras são depreciativas. Exemplos incluem: Málọmọ, Kosoko, Durosinmi, Ikúkọyí, Bíòbákú, Kòkúmọ, Ikúdáìísí, Olúwadáìísí, Ìgbẹkọyí, Àńdùú, Àńwòó, Káṣìmáawòó, Dúrótìmí, Dúróoríkẹẹ, Omotunde, Dúrójayé, Ikúmápàyí, Kalẹjayé, Kosoko, AJA, e assim por diante.
  • Orukọ Ìnagijẹ 'nomes epitéticos '. Os exemplos incluem: Eyínfúnjowó, Ajíláràn-án, Ajíṣafẹ́, Ọ̀pẹ́lẹ́ńgẹ́, Aríkúyẹrí, Agbọ́tikúyọ̀, Awẹ́lẹ́wà, Ìbàdì-àrán, Jẹ́jẹ́, Báòkú, Àkẹ́jùṣọọ́, Amọ́lẹ́gbẹ́, Àkẹ́jùṣọọ́, Amọ́lẹ́gbẹ́, etc.

Dois dos nomes de destino mais comuns entre os iorubás são Táíwò (ou Táyé) e Kẹ́hìndé, que são dados principalmente a gêmeos . Acredita-se que o primeiro dos gêmeos seja Táíwò (ou Táyé), que significa "tọ́-ayé-wò", ( Aquele que prova o mundo ), cuja intenção ao sair primeiro é perceber se o ambiente de que se tratam entrar é um bom para seu superior estar. Quando ele ou ela está satisfeito, ele ou ela de alguma forma informa o outro gêmeo, Kéhìndé (agora anglicizado para Kenny , "kẹ́hìn-dé" significa aquele que vem por último ) sair.

Outro com um exemplo religioso tradicional é Ifáṣolá- Ifá concede riqueza . Provavelmente dado a uma criança que será treinada como Babaláwo e está previsto que a prática do Ifá tornará a criança rica e bem-sucedida.

Os pais cristãos modernos usam a forma de nomes tradicionais, mas substituem o nome Òrìṣà por Olú ou Olúwa , que significa Senhor ou Meu Senhor, o que indica o conceito cristão de Deus e Jesus Cristo. Por exemplo: Olúwatiṣé - (O Senhor fez isso) - os pais oraram por um filho e um foi concedido por Deus, muitas vezes substitui o Ifátiṣe mais tradicional, que reconhece o sistema de Adivinhação / Òrìṣà Ifá .

Os pais muçulmanos costumam dar nomes islâmicos aos filhos. Esses nomes foram convertidos para caber na fonética Yorùbá durante a pronúncia. Rofiah torna-se Ràfíátù, Is'haq torna-se Ísíákà, Usman torna-se Sùnmọ́nù, Idris torna-se Dìísù, Khadijah torna-se Àdíjá, Aisha torna-se Aishat, Ismail torna-se Súnmẹ́là, Qudrah torna-se Kúdíríná ou Kúdíù, Idris torna-se Dìísù, Khadijah torna-se Àdíjá, Aisha torna-se Aishat, Ismail torna-se Súnmẹ́là, Qudrah torna-se Kúdíríná ou Kúdíù, Imranah torna-se Mranáh e torna-se Mranah.


Um nome adquirido pode significar a posição da família na sociedade (por exemplo, "Adéwale", um nome típico de família real). Também pode significar a vocação tradicional da família (por exemplo, "Àgbẹ̀dẹ", o ferreiro ou o prefixo "Ògún", o deus patrono dos ferreiros e caçadores).

Os iorubás também têm Oriki , uma espécie de recital de louvor usado para enfatizar as conquistas dos ancestrais das várias famílias. Oriki pode ser um nome com uma única palavra, como "Àdùnní", ou podem ser versos que narram a ancestralidade da pessoa e seus feitos. Embora não seja normalmente parte de um nome padrão, o Oríkì costuma ser usado ao lado de um nome comum e geralmente é conhecido por conhecidos. Muitos indivíduos podem até ser reconhecidos por pessoas de outra cidade ou mesmo clã usando o oríkì de sua linha ancestral.

Escolher um nome nos tempos modernos costuma ser uma tarefa difícil porque não existe uma lista completa de nomes iorubás. No entanto, um novo projeto online de um lingüista nigeriano foi iniciado para documentar todos os nomes iorubás em formato multimídia.

Nomes populares iorubás

Em Yorubaland, há uma série de nomes que são popularmente dados aos bebês durante as cerimônias de batismo pelos pais. Estes são os nomes mais comuns para o povo ioruba. Vários deles estão listados abaixo.

Nomes
Masculino Fêmea
Adewoyin Abimbola
Abioye Abosede
Adebowale Anuoluwapo
Oluwadamilare Morenikeji
Adetokunbo Damilola
Adewale Folasade
Adisa Eniola
Alabi Adesewa
Aremu IniOluwa
Ajibola Bimpe
Amadi Adeola
Ayokunle Ayodamola
Gbenga Olabisi
Adewale Lolade
Olaoluwa Oluwatosin
Olalekan Ayomide
Ademola Demilade
Oluwole Olubukola
Oladele Oluwaseyi
Olawale Olayinka

Oluwadoyinsolami

Veja também

Referências

  • Akoto Yoruba Ode - Oni (ortografia iorubá moderna) Por Olufemi Abati. 2000. Unique Publishers ltd. Ibadan Nigéria. OCLC  815606393 .

links externos

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