Yosl Cutler - Yosl Cutler

Yosl Cutler ( iídiche : יאסל קאטלער , 1896 - 11 de junho de 1935) foi um ídiche - cartunista americano, poeta, satírico e fundador do primeiro teatro de marionetes iídiche nos Estados Unidos.

Yosl Cutler, ilustração de livro de 1936, nota grotesca policial

Biografia

Yosl Cutler, filho órfão de um açougueiro, nasceu em Troyanov (hoje Troyaniv, Zhytomyr Raion ), Império Russo , e veio para os Estados Unidos em 1911 com um irmão mais velho. Cutler primeiro trabalhou como pintor de casas e placas.

Carreira

Um encontro casual com Moyshe Nadir transformou Cutler em um escritor, Nadir trazendo Cutler para o mundo literário iídiche. Em 1922, Cutler começou a escrever vinhetas absurdas e falsas que ele mesmo ilustrou e trabalhou como cartunista para a imprensa iídiche. Em 1923, junto com os amigos Zuni Maud e Jack Tworkov , foi contratado como cenógrafo e figurinista do Teatro de Arte Iídiche de Maurice Schwartz , onde desenvolveu experiência com o teatro de marionetes . Cutler foi exposto pela primeira vez a fantoches na Ucrânia , onde cresceu; os programas eram freqüentemente anti-semitas , "mas ele amava os fantoches". O trio expandiu seus primeiros trabalhos durante um verão passado em Catskills , em uma casa de verão de pintores e escritores de esquerda, que ofereceram opiniões. Em 1925, o trio abriu o Modjacot (uma maleta de seus nomes) Spiel Theatre, teatro de fantoches iídiche apresentado na cidade de Nova York, mas "nascido em Catskills". Quando Twerkov saiu em 1926, insatisfeito com o giro socialista das peças, o nome do amálgama foi encurtado para Modicot. Modicot foi o primeiro teatro de fantoches em iídiche na América. Os "fantoches semi-assustadores que falam iídiche" eram grotescos e os cenários tendiam para o surreal. As peças eram apresentadas com uma sátira engenhosa e nítida da vida iídiche, com uma visão política de esquerda, mas mantendo um toque cômico. Colaborando com Maud, seu trabalho sempre foi impregnado de comentários sociais, surrealismo , cubismo e humor cínico. As peças articulavam "o choque entre tradição e modernidade marcando a vida iídiche em Nova York" e "espetavam tudo, da política contemporânea à vida judaica". Um aspecto digno de nota de seu trabalho foi a reapropriação do teatro de fantoches. A história dos shows de fantoches anti-semitas eslavos combinados com a injunção judaica contra a criação de imagens de escultura tornavam os fantoches "uma forma de arte totalmente anti-judaica". Notou-se que seu trabalho é diferente de tudo o que foi experimentado anteriormente no teatro iídiche . As obras no teatro eram diversas e incluíam peças de Nadir e Avrom Reyzen e adaptações de Maud e Cutler das peças de Purim e sátiras e paródias originais lidando com fraquezas e hipocrisias iídiche do velho mundo; as peças freqüentemente incluíam a liberação sexual e, na década de 1930, temas pró-comunistas. As lutas da classe trabalhadora foram retratadas, com Franklin Roosevelt e William Randolph Hearst transformados em coelhos cômicos. Maud e Cutler eram populares com o público em geral, intelectuais e "ganharam aclamação da crítica de todos os distritos da imprensa iídiche ". Dadas suas associações de esquerda, este foi um acordo sem precedentes na geralmente controversa imprensa iídiche. Em 1929, Modicot viajou por três anos, primeiro na América, depois na Europa, com visitas a Londres, Paris, Vilna, Varsóvia, Amsterdã e terminando na União Soviética. As turnês europeias foram bem recebidas. Em Vilna, eles fizeram 75 apresentações esgotadas em um mês. Em Varsóvia, a imprensa iídiche elogiava completamente Modicot, recomendando-o a "todos os trabalhadores judeus" e observando:

Todo o programa está repleto de humor folclórico extraordinário, ideias maravilhosas e técnica esplêndida. Temos rugas e gestos verdadeiramente judeus, palavras e resmungos, sinais e gemidos, que vieram de fontes judaicas e de um modo de vida judaico.

Ao retornar para os Estados Unidos, Cutler e Maud se separaram. Cutler continuou trabalhando em várias mídias para publicações e veículos judaicos. Participou de fantoches, redação e atuação, no Laboratório do Trabalhador; e, escrevendo uma coluna diária para o diário iídiche comunista, Morgen Freiheit , além de ser cartunista do jornal. Emanuel Levy considera Cutler um "pau para toda obra", um fantoche, artesão, cartunista, cenógrafo e poeta.

Cutler era um mestre do grotesco estilizado. Ele também era um desenhista extraordinariamente talentoso, capaz de esticar, encolher e contorcer uma linha em um caleidoscópio infinito de formas.

Os primeiros escritos de Cutler mostraram um desprezo total pelos ricos, exploradores e filisteus. Conforme ele amadureceu, sua escrita começou a conferir um significado revolucionário à sua sátira.

Ele se tornou comunista e começou a escrever em prosa e verso uma sátira política incrivelmente inteligente, mantendo a alegria ensolarada e a travessura contagiante de seus primeiros escritos.

Depois trabalho

Cutler passou os últimos anos de sua vida trabalhando em um grande projeto, que chamou de Crisis Dybbuk . Ele queria criar um show de marionetes para preencher uma noite. Ele escolheu o Dybbuk para fazer uma paródia das virtudes e revelar seu verdadeiro valor. Foi também uma sátira política mostrando que o "óleo de cobra" usado para tratar a crise econômica dos anos 1930 tinha o objetivo de enganar o povo. Ele morreu em 1935 em um acidente de automóvel em Iowa Falls antes de ser capaz de realizar o show. Aproximadamente 10.000 pessoas compareceram ao funeral; ele foi enterrado no cemitério da Ordem Internacional dos Trabalhadores . Em 2015, o coletivo de teatro Great Small Works apresentou Muttergang e Other Cheerful Downfalls , uma revisitação bilíngue em ídiche-inglês das obras artísticas de Maud e Cutler, retrabalhando roteiros originais e usando fantoches e atores. O trabalho de Cutler foi recentemente considerado um modelo para mudar as relações de poder.

Referências

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