Young Lords - Young Lords

Jovens senhores
Fundador Jose "Cha-Cha" Jimenez
Fundado 23 de setembro de 1968 ( 23/09/1968 )
Ideologia
Posição política Esquerda para extrema esquerda
Cores Preto, dourado e roxo
Slogan " Tengo Puerto Rico en mi corazon "
("Tenho Porto Rico em meu coração")
Logotipo do Young Lords na parede de um prédio, 27 de dezembro de 2003.

Os Young Lords (anteriormente a Organização Young Lords ( YLÖ ) ou Partido Lords Jovem ) foi um Chicago baseados gangue de rua que se tornou um dos direitos civis e humanos organization.The objetivos do grupo para lutar pelo empoderamento bairro e autodeterminação para Puerto Rico , Latinos e pessoas colonizadas ("Terceiro Mundo"). As táticas usadas pelos Young Lords incluem educação em massa , campanha, programas comunitários, ocupações e confronto direto. Os Senhores Jovens se tornaram alvos dos Estados Unidos FBI 's COINTELPRO programa.

Nos pontos da plataforma do partido, os Young Lords podem escrever "americano" como "amerikkkan" ou " Amerikkkan " - expressando, entre outras coisas, oposição à presença militar dos EUA em Porto Rico e sugerindo que o sucesso da América está enraizado na supremacia branca . A plataforma segue a missão claramente, afirmando: "Exigimos a retirada imediata das forças e bases militares dos EUA de Porto Rico, Vietnã e de todas as comunidades oprimidas dentro e fora dos EUA. Nenhum porto-riquenho deve servir no exército dos EUA contra seus irmãos e irmãs, pois o único verdadeiro exército de oprimidos é o exército do povo para lutar contra todos os governantes. "

História

Origens

Os Young Lords se formaram em 1960 como uma gangue local porto-riquenha no bairro de Lincoln Park , em Chicago, e cresceu para vários postos avançados, incluindo vários grupos auxiliares de mulheres chamados de Young Lordettes. Enquanto Jose Cha Cha Jimenez era presidente do grupo, ele reconcebeu a gangue local oficialmente como um movimento nacional de direitos humanos e civis, no aniversário de 100 anos do Grito de Lares em 23 de setembro de 1968. Ele foi inspirado pelos movimentos estudantis em Porto Rico, os movimentos latinos no sudoeste e as táticas de organização dos Panteras Negras .

O foco dos Young Lords continua sendo autodeterminação para Porto Rico, outros países latinos e do Terceiro Mundo, e para o desenvolvimento controlado pela vizinhança. O movimento se expandiu de Chicago para incluir um público mais amplo e capítulos em 30 cidades, incluindo três filiais na cidade de Nova York , a porta de entrada para a maioria dos migrantes porto-riquenhos.

Durante o mandato do prefeito Daley em Chicago, um programa de renovação urbana resultou em porto-riquenhos em Lincoln Park e várias comunidades mexicanas sendo despejadas do que se tornaram áreas imobiliárias de primeira linha próximas aos bairros Loop, Lakefront, Old Town e Lakeview. A justificativa era aumentar as receitas do imposto sobre a propriedade atraindo os suburbanos brancos de classe média e criando um subúrbio dentro da cidade. Alguns Young Lords estiveram envolvidos nos motins da Divisão de Rua em junho de 1966 em Porto Rico, em Wicker Park e Humboldt Park.

Os protestos da Convenção Democrática de 1968 em Grant Park e no bairro adjacente de Lincoln Park fizeram com que os Young Lords, sob a liderança do fundador José Cha Cha Jiménez, se unissem a outros para formar um movimento mais amplo de direitos humanos e civis. A autodeterminação porto-riquenha e o deslocamento de porto-riquenhos e residentes pobres tornaram-se as principais questões de organização. A organização Young Lords também começou a treinar estudantes e jovens para assumir a liderança e organizar a comunidade latina em nível nacional.

Vários capítulos formados em todo o país com base no capítulo original de Chicago, incluindo várias filiais na cidade de Nova York e ao longo da Costa Leste. A Sede Nacional em Chicago pediu à coalizão frouxa de capítulos em Nova York para se unir como um único ramo regional. Todos os capítulos consideraram o empoderamento do bairro e a autodeterminação porto-riquenha como missões unificadoras.

As grandes migrações do final dos anos 1940 resultaram na vinda de muitos porto-riquenhos ao continente em busca de oportunidades e se estabelecendo no meio-oeste, Flórida e na costa leste dos Estados Unidos. Chicago, um dos centros mais populosos da diáspora porto-riquenha, assumiu um papel significativo como sede regional do movimento.

O escritório em Chicago tentou construir um movimento de base nacional dentro dos bairros dos Estados Unidos para unir porto-riquenhos e outros latinos e cumprir sua missão pela independência porto-riquenha. O capítulo regional da cidade de Nova York foi formado em 26 de julho de 1969, dez meses após o início do Movimento Young Lords em Chicago. A Sede Nacional em Chicago ganhou destaque nacional ao liderar protestos contra as condições enfrentadas pelos porto-riquenhos nos Estados Unidos. Como a maioria dos membros em Nova York eram estudantes com renda de classe média e conheciam a mídia, o capítulo de Nova York floresceu. Forneceu o apoio necessário para a Sede Nacional, então sob vigilância do FBI e do governo da cidade de Chicago.

A primeira ação da Sede Nacional foi saquear e fechar o escritório do Departamento de Renovação Urbana em Chicago. Os Young Lords compareceram a uma reunião de Renovação Urbana e disseram ao painel da associação de bairro local que nenhuma outra reunião seria permitida em Lincoln Park até que pessoas de cor fossem incluídas no Conselho de Renovação Urbana.

Em 27 de julho de 1969, o escritório do capítulo na cidade de Nova York montou uma "Ofensiva de Lixo" para comemorar a Greve de Saneamento de 1968 e para protestar contra o serviço de coleta de lixo abaixo do padrão no East Harlem. O evento também promoveu a inauguração do escritório do Young Lords na cidade de Nova York. As ofensivas visavam os serviços municipais locais e estavam alinhadas com a missão da Sede Nacional de desenvolver o empoderamento do bairro. Em Chicago, os Young Lords ocuparam instituições locais no bairro de Lincoln Park para apoiar moradias de baixa renda para famílias trabalhadoras.

Os membros de Nova York leram pela primeira vez sobre o Chicago Young Lords em uma edição do jornal Black Panther . Ele relatou ações para a autodeterminação de porto-riquenhos e latinos e divulgou a crescente repressão de Jose "Cha Cha" Jimenez e da Sede Nacional de Chicago. O escritório de Nova York seguiu as ações da Igreja do Povo em Chicago e assumiu a Primeira Igreja Metodista Unida Espanhola em East Harlem . Mais de 100 membros foram presos na aquisição de duas semanas. Os membros da Sede Nacional encorajaram os membros de Nova York a não resistir às prisões, a fim de evitar derramamento de sangue.

A ocupação de Nova York da Primeira Igreja Metodista Unida Espanhola em East Harlem ocorreu em 28 de dezembro de 1969, após várias ações semelhantes em Chicago: a manifestação no Grant Hospital , a ocupação do Parque do Povo, a ocupação do Seminário McCormick , e a ocupação da Igreja do Povo de Chicago (Igreja Metodista Unida da Avenida Armitage). Em várias cidades, os Young Lords realizaram programas comunitários gratuitos, como café da manhã e aulas. O Pastor Metodista Unido Rev. Bruce Johnson , do North Side Cooperative Ministry, trabalhou para obter fundos para apoiar os programas dos Young Lords. O Rev. Sergio Herrera, pastor assistente cubano da Young Lords People's Church em Chicago, inicialmente não concordou com a ocupação da igreja, nem com os murais de Che Guevara e Pedro Albizu Campos . Mais tarde, ele participou de todos os eventos do bairro.

Ocupando a Igreja Metodista Unida da Avenida Armitage em maio de 1969, os Jovens Lordes criaram programas dentro do que chamavam de Igreja do Povo. O prédio continuou sendo uma igreja, mas também serviu como a Sede Nacional dos Young Lords por quase dois anos. O bispo da UMC Pryor foi pressionado a expulsar os dois ministros da UMC e os Jovens Lordes da Igreja do Povo pelo vereador George Barr McCutcheon e membros da Associação de Conservação de Lincoln Park. O Tribunal multou a Igreja do Povo em US $ 200 por dia em que a creche gratuita permaneceu aberta.

Em 29 de setembro de 1969, o pastor da igreja e sua esposa, o reverendo Bruce e Eugenia Ransier Johnson, foram mortos a facadas, mortos em sua casa. O caso continua aberto e ainda não foi resolvido. O pastor assistente, Rev. Sergio Herrera, foi transferido logo depois para Los Angeles , onde também foi assassinado. Os assassinatos ocorreram enquanto os dois ministros trabalhavam com os Young Lords nessas cidades. Esse também é um caso arquivado.

Hampton criou uma aliança com os Young Lords através da Rainbow Coalition . Dois meses depois, a polícia de Chicago matou Black Panthers Fred Hampton e Mark Clark em uma batida no apartamento de Hampton, em 4 de dezembro de 1969.

Expansão

A diáspora da nação porto-riquenha foi dividida e criou vários bairros ou bairros na Flórida, ao longo da costa leste dos Estados Unidos , Nova York e Chicago. Essas comunidades continentais porto-riquenhas se desenvolveram nos Estados Unidos durante a Operação Bootstrap, que deu lugar à Grande Migração Porto-riquenha no final dos anos 1940 e início dos anos 1950. Em 1968, ramos dos Young Lords surgiram em Chicago, Nova York , Filadélfia , Connecticut , Nova Jersey , Boston , Milwaukee , Hayward (Califórnia) , San Diego , Los Angeles e Porto Rico .

Os jornais das organizações, The Young Lord , Pitirre e Pa'lante , relataram as atividades cada vez mais militantes dos Young Lords. Mais de 120 histórias orais acessíveis ao público, "Young Lords in Lincoln Park" são comissariados na Grand Valley State University em Michigan.

Além da coalizão com o National Black Panther Party Office em Oakland e os Black Panthers em Chicago, integrados pela Rainbow Coalition de Fred Hampton , os Young Lords também participaram de coalizões com grupos do Puerto Rican Independence Movement, Northside Cooperative Ministry e o Coalizão dos Pobres de Lincoln Park.

Os Young Lords se tornaram um movimento nacional sob a liderança de Jose Cha Cha Jimenez, que também incluía Angela Lind Adorno, Alberto Chavarria, Marta Chavarria, Andres Nunez, Edwin Diaz, Jose (Cosmoe) Torres, Eddie Ramirez, Raul Lugo, Juan Gonzalez , Felipe Luciano , Iris Morales , Judy Cordero, Denise Oliver , Pablo Yoruba Guzman, Hilda Ignatin, Maria Romero, Omar Lopez, David Rivera, Tony Baez, Richie Perez e Juan Fi Ortiz.

Em maio de 1970, devido à infiltração do Esquadrão Vermelho local, a Unidade de Inteligência de Gangues, a Chicago Patronage Machine e a COINTELPRO, o escritório regional de Nova York se separou da Sede Nacional do Young Lords e formou o breve Partido Young Lords. A separação também resultou de um rápido desenvolvimento, dores de crescimento e uma competição amigável entre as cidades dos Estados Unidos. A infiltração e divisões criaram conflito entre os capítulos e divisões do Movimento de Independência de Porto Rico. Filiais na costa leste foram forçadas a permanecer afiliadas ao escritório regional de Nova York. A maioria dos outros capítulos permaneceu fiel à Sede Nacional de Chicago. A separação foi um grande golpe para o movimento de libertação nos Estados Unidos. A separação ocorreu em outros movimentos como os Panteras Negras, Estudantes por uma Sociedade Democrática, Os Jovens Patriotas e o Movimento Indígena Americano, conforme revelado em documentos do COINTELPRO.

Women in the Young Lords participou de organizações comunitárias e escreveu artigos de jornal contra o sexismo e o patriarcado, incluindo o "Young Lords Party Position Paper on Women", publicado em 1970 e incluído em The Young Lords: A Reader (2010), editado por Darrel Enck -Wanzer.

Os Young Lords em Nova York e Chicago continuaram a crescer em número e influência de 1968 a 1983. Jose Cha Cha Jimenez apresentou o recém-eleito prefeito afro-americano de Chicago, Harold Washington, a uma multidão de 100.000 porto-riquenhos que os Young Lords ajudaram organizar em Humboldt Park, Chicago .

Repressão

Os Senhores Jovens eram um alvo do FBI 's COINTELPRO programa que tinha como alvo grupos porto-riquenho da independência. O cisma Nova York-Chicago refletiu as divisões dentro de outros grupos da Nova Esquerda , incluindo o Partido dos Panteras Negras, Estudantes por uma Sociedade Democrática e Boinas Marrom , freqüentemente como resultado das atividades do COINTELPRO de infiltração policial por informantes e provocadores. Os líderes dos Young Lords foram enquadrados e desacreditados pelas forças do prefeito Richard J. Daley e pelo FBI. Toda a liderança dos Young Lords em Chicago foi forçada à clandestinidade para se reorganizar e evitar a destruição completa. As táticas da COINTELPRO usadas contra movimentos como os Young Lords incluíam campanhas de boatos e grupos de discussão uns contra os outros para criar partidarismo, desconfiança e conflitos de personalidade. Em Chicago, a COINTELPRO criou um componente anti-Rainbow Coalition. O Esquadrão Vermelho também monitorou a Sede Nacional do Young Lords 24 horas por dia. Jose Cha Cha Jimenez se tornou o principal alvo da polícia e foi indiciado 18 vezes em um período de seis semanas por acusações criminais, incluindo agressão e agressão à polícia e criação de uma ação de máfia. A intenção da ação policial era paralisar a organização. Enquanto os Young Lords defendiam estratégias armadas semelhantes às defendidas pelos Panteras Negras, a base era o direito à autodefesa. A legítima defesa foi defendida após o tiroteio de Manuel Ramos, a suspeita de envolvimento policial na morte de José (Pancho) Lind, o suposto suicídio de Julio Roldan enquanto estava sob custódia do Departamento de Polícia de Nova York , os esfaqueamentos fatais em Chicago do Igreja Metodista Unida Rev. Bruce Johnson e sua esposa Eugenia, e o assassinato do pastor assistente Sergio Herrera logo após sua transferência para Los Angeles. Os Young Lords acusaram o FBI CointelPro de uma conspiração para assassinar Young Lords e os Panteras Negras.

Os Young Lords trabalharam em suas comunidades para fornecer recursos, semelhantes às ações dos Boinas Marrom e do Partido dos Panteras Negras. O objetivo era aumentar a consciência sobre a opressão e educar sobre a história e a luta dos porto-riquenhos. The Young Lords: A Reader (2010), editado por Darrel Enck-Wanzer detalha o propósito, objetivos e táticas do capítulo Young Lords New York. Ele escreveu: "Os porto-riquenhos têm sofrido como grupo, racial e culturalmente, não como indivíduos. Portanto, a luta pela autodeterminação deve ser uma luta de grupo." O livro de Enck-Wanzer detalha que todo porto-riquenho sofreu e sentiu a dor de seus irmãos, irmãs, amigos e parentes porto-riquenhos. Seu livro argumenta que os porto-riquenhos devem lutar por sua nação contra o colonialismo americano, organizando e educando nos bairros e aumentando a conscientização sobre a repressão desde a criação do Young Lords como um movimento no bairro de Lincoln Park.

Declínio

Em 1973, os Young Lords e sua liderança estavam em desordem. Jose Cha Cha Jimenez junto com muitos membros do comitê central montou uma escola de treinamento subterrânea em uma fazenda perto de Tomah, Wisconsin. Alguns membros continuaram seus esforços independentes em torno da autodeterminação para Porto Rico e empoderamento da vizinhança. Em Chicago, os Young Lords ressurgiram depois de dois anos e meio. Os Young Lords de Nova York e outros capítulos também continuaram a funcionar.

Depois que Jimenez cumpriu um ano de prisão, em 1975 ele concorreu a vereador do 46º Distrito contra o candidato automático do prefeito Daley. Ele obteve 39% dos votos contra o candidato democrata Chris Cohen. A eleição reacendeu a simbólica Coligação Arco-Íris formada por Panteras Negras, Jovens Patriotas, Jovens Lordes e outros grupos e comunidades.

Em 1983, os Young Lords organizaram o primeiro grande evento latino para a campanha bem-sucedida do primeiro prefeito afro-americano de Chicago, Harold Washington . Após a vitória de Washington, Jiménez apresentou o prefeito a uma multidão de 100.000 porto-riquenhos no Parque Humboldt em junho de 1983, onde os Young Lords distribuíram 30.000 botões com a inscrição "Tengo Puerto Rico En Mi Corazon". No outono de 1995, Jose Cha Cha Jimenez reuniu Tony Baez, Carlos Flores, Angel Del Rivero, Omar López e Angie Lind Adorno dos Chicago Young Lords para formar o Lincoln Park Project para coletar a história do movimento Young Lords. Eles fizeram a curadoria da história e documentaram os latinos deslocados do bairro de Lincoln Park. Em apoio aos campistas porto-riquenhos de Vieques , a luta pela independência de Porto Rico e contra o deslocamento de porto-riquenhos na diáspora, os Young Lords organizaram o Lincoln Park Camp perto de Grand Rapids, Michigan, em 23 de setembro de 2002,

Os Young Lords apoiaram líderes nacionalistas porto-riquenhos libertados e grupos guerrilheiros urbanos como os Macheteros . Outros membros do Young Lords juntaram-se a formações maoístas , como o Partido dos Trabalhadores Revolucionários de Porto Rico, ou lideraram o Congresso Nacional pelos Direitos de Porto Rico (NCPRR). Alguns Young Lords trabalharam na mídia, como Juan González do New York Daily News e Democracy Now! , Pablo "Yoruba" Guzmán da WCBS-TV New York, Felipe Luciano e Miguel "Mickey" Meléndez da WBAI -FM New York.

Organização

Programa de 13 Pontos dos Jovens Lordes

A missão dos Young Lords da Sede Nacional apelou à autodeterminação de Porto Rico, de todas as nações latinas, de todas as nações oprimidas do mundo e de empoderamento do bairro. Os Young Lords também criaram um programa de 10 pontos baseado no programa de 10 pontos do Black Panthers. O escritório de Nova York criou um programa de 13 pontos após a separação da Sede Nacional de Chicago da seguinte forma:

  1. Queremos autodeterminação para os porto-riquenhos - Libertação na ilha e dentro dos Estados Unidos.
  2. Queremos autodeterminação para todos os latinos.
  3. Queremos libertação para todas as pessoas do terceiro mundo.
  4. Somos nacionalistas revolucionários e nos opomos ao racismo.
  5. Queremos o controle da comunidade sobre nossas instituições e terras.
  6. Queremos a verdadeira educação de nossa cultura crioula.
  7. Opomo-nos aos capitalistas e às alianças com traidores.
  8. Nós nos opomos aos militares americanos.
  9. Queremos liberdade para todos os presos políticos.
  10. Queremos igualdade para as mulheres. O machismo deve ser revolucionário ... não opressor.
  11. Combatemos o anticomunismo com unidade internacional.
  12. Acreditamos que a autodefesa armada e a luta armada são os únicos meios de libertação.
  13. Queremos uma sociedade socialista.

Em novembro de 1970, essa plataforma foi revisada. O quinto ponto revisado clamava pela igualdade das mulheres e se opunha ao chauvinismo masculino. O 6º ponto revisado enfocou o controle comunitário de instituições e terras. O 7º ponto revisado exigia educação da cultura afro-índio e da língua espanhola. O décimo ponto revisado clamava pela liberdade para os presos políticos. O 11º ponto revisado enfocou a perspectiva internacionalista do grupo.

Ação social

A missão dos Young Lords apoiou a autodeterminação para Porto Rico, nações latinas, todas as nações oprimidas, e também apoiou o empoderamento da vizinhança. A missão se reflete no logotipo do Young Lords em um mapa de Porto Rico, um punho marrom segurando um rifle e as palavras "Tengo Puerto Rico en mi Corazon" ("Tenho Porto Rico em meu coração"). Os Young Lords se viam como a vanguarda da luta de um povo, pois inicialmente lutaram contra o deslocamento de porto-riquenhos de Lincoln Park.

Em Nova York, os Young Lords seguiram o exemplo de Chicago em relação aos serviços da cidade com a "Ofensiva de Lixo" como ação preliminar. Os organizadores passaram semanas limpando o lixo nas comunidades porto-riquenhas. Precisando de materiais de limpeza adicionais, eles pediram ajuda ao Departamento de Saneamento da cidade de Nova York, mas foram recusados. Descontentes, os Young Lords bloquearam o tráfego da 3rd Avenue nas ruas 110, 111 e 112.

A campanha de renovação urbana original foi enquadrada pelo escritório de Chicago como a questão fundiária dos dias modernos, inspirada por Emiliano Zapata, que disse: "todas as revoluções são baseadas na terra".

Os Young Lords criaram projetos comunitários semelhantes aos dos Panteras Negras, mas centralizados em torno dos latinos. Os programas incluíam café da manhã gratuito para crianças, posto de saúde gratuito Emeterio Betances, teste comunitário para tuberculose e envenenamento por chumbo, venda de roupas grátis, eventos culturais e aulas de história porto-riquenha. Em Chicago, os Young Lords montaram uma clínica odontológica gratuita e uma creche comunitária e trabalharam pela solidariedade para os porto-riquenhos encarcerados e pelos direitos dos veteranos da Guerra do Vietnã . A liderança feminina de Nova York defendeu os direitos das mulheres. Em Chicago, a defesa das mulheres foi liderada por Hilda Ignatin, Judy Cordero e Angela Adorno, em um subgrupo conhecido como Mães e Outros, que também ajudou a educar os membros do sexo masculino e a comunidade em geral.

Os Young Lords realizaram muitas ocupações de ação direta de terrenos baldios, hospitais, igrejas e outras instituições para exigir programas para os pobres. As ações diretas incluíram uma campanha para forçar a cidade de Nova York a aumentar a coleta de lixo no Harlem espanhol , e em Chicago, a tomada do Seminário Teológico McCormick de sete dias que rendeu aos residentes de Lincoln Park US $ 650.000 para moradias de baixa renda, e os quatro mês de acampamento / ocupação do People's Park na Halsted e na Armitage Avenue por 350 residentes da comunidade, o que impediu a construção de uma quadra de tênis com fins lucrativos em um terreno usado para habitação de baixa renda. Em Nova York, o ativismo local de saúde foi realizado com o Movimento de Unidade Revolucionária da Saúde. Em Chicago, o programa de saúde dos Young Lords foi coordenado por Jack Johns, Quentin Young , Ana Lucas e Alberto e Marta Chavarria, que também trabalharam com uma coalizão liderada pelos Panteras Negras para recrutar organizações de estudantes de medicina como o Comitê Médico de Direitos Humanos ( MCHR) para defender os cuidados de saúde para os pobres.

Mulheres

Em seu documento de posição, os Young Lords afirmaram que as mulheres colonizadas (porto-riquenhas, negras, "Terceiro Mundo") eram oprimidas na sociedade e em seus lares devido ao seu sexo, raça / etnia, nacionalidade e classe. Assim, o ativismo entre essas mulheres foi entendido como “a revolução dentro da revolução”. Os Young Lords reconheceram que "as mulheres do Terceiro Mundo têm um papel integral a desempenhar na libertação de todas as pessoas oprimidas."

Legado

Influência cultural

Os Young Lords inspiraram jovens líderes comunitários, profissionais e artistas, fazendo parte de um renascimento cultural porto-riquenho na década de 1970. Na cidade de Nova York, o renascimento foi chamado de Movimento Nuyorican e tornou-se um desenvolvimento nacional, incluindo poesia e música. Felipe Luciano, um poeta dos círculos nacionalistas negros do Harlem, tornou-se vice-presidente do capítulo regional de Nova York. Ele foi expulso por chauvinismo masculino e oportunismo pelo Young Lords Party, embora o Young Lords National Headquarters nunca tenha reconhecido a expulsão. Seus poemas escritos enquanto membro dos Últimos Poetas , incluindo Jíbaro , Un Rifle Oración e Hey Now . O poeta Pedro Pietri escreveu e recitou seus poemas "Obituário de Porto Rico" e "Nota de suicídio de uma barata em um projeto de baixa renda" em eventos do Young Lord em Nova York. Alfredo Matias escreveu poemas sobre o orgulho afro-boricua e David Hernández recitou La Armitage sobre a rua de Chicago que se tornou o centro da cidade para os porto-riquenhos e os Young Lords. A música "Qué Bonita Bandera" ("What a Beautiful Flag") foi escrita por Pepe y Flora em Porto Rico e adotada pelos Young Lords como seu hino.

Lembrança

O documentário Palante, Siempre Palante! The Young Lords , produzido por Iris Morales, foi ao ar na PBS em 1996. Em 2015, foi realizada na cidade de Nova York a retrospectiva “¡Presente! The Young Lords in New York”.

Em 2001, Omar López, Ministro da Informação dos Young Lords, foi convidado a doar material de arquivo do Projeto Lincoln Park que havia sido usado nos jornais Young Lords. Os materiais agora são selecionados no Departamento de Coleções e Arquivos Especiais da Universidade DePaul e uma parte digitalizada como parte da Coleção Digital da DePaul. Em 2012, 120 histórias orais, de áudio e visuais foram coletadas por Jimenez. Eles estão atualmente online e hospedados no Seidman College da Grand Valley State University.

Muitos livros foram publicados pelos Young Lords, incluindo em 2010 New York University Press The Young Lords: A Reader, editado por Darrel Enck-Wanzer com um prefácio dos ex-Young Lords Iris Morales e Denise Oliver-Vélez . O livro cobre principalmente o capítulo Young Lords New York por meio de documentos como discursos e artigos de Pa'lante , o jornal Young Lords, entrevistas, pôsteres e fotografias.

A artista plástica Sophia Dawson criou “Mulheres dos Jovens Lordes”, incluída na exposição 2015 do Museu do Bronx, ¡Presente! The Young Lords em Nova York.

O relato de Darrel Wanzer-Serrano sobre Os Jovens Lordes de Nova York e a Luta pela Libertação, de autoria de 2015, caracteriza as raízes do capítulo local.

O grupo ativista porto-riquenho El Grito de Sunset Park , cofundado por Dennis Flores , tinha ligações e foi influenciado pelos Young Lords.

Veja também

Notas de rodapé

Leitura adicional

  • Abramson, Michael et al. Palante: Partido dos Jovens Lordes. Nova York: McGraw-Hill Book Company, 1971.
  • Buhle, Mari Jo; Buhle, Paul; Georgakas, Dan, eds. (1998). "Festa dos Jovens Lordes". Enciclopédia da Esquerda Americana (2ª ed.). Nova York: Oxford University Press. pp. 923–924. ISBN 978-0-19-512088-2. OCLC  883502878 .
  • González, Juan. Harvest of Empire: A History of Latinos in America. Nova York: Penguin, 2001.
  • Gonzales, Michael (29 de março de 2021). “Os Jovens Lordes: uma história radical”. Os anos sessenta . doi : 10.1080 / 17541328.2021.1905939 .
  • Jeffries, Judson. "From Gang-bangers to Urban Revolutionaries: The Young Lords of Chicago", Jornal da Sociedade Histórica do Estado de Illinois, vol. 96, no. 3 (outono de 2003), pp. 288–304.
  • Melendez, Miguel "Mickey", We Took the Streets: Fighting for Latino Rights with the Young Lords. Nova York: St. Martin's Press, 2003.
  • Wanzer-Serrano, Darrel. Os Jovens Lordes de Nova York e a Luta pela Libertação. Filadélfia: Temple University Press, 2015.
  • Wanzer, Darrel Enck-. The Young Lords: A Reader. Prefácio de Iris Morales e Denise Oliver-Velez . New York University Press, 2010.

links externos

Vídeo externo
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