Yugra - Yugra

Principados Yugran no século XV.

Yugra ou Iuhra ( Old russo Югра Jugra ; bizantina grega Οὔγγροι Oὔggroi ; Latina : Ongariae ) era um nome coletivo para terras e povos entre o Rio Pechora e Urais (moderno noroeste da Rússia ), nos russos anais dos séculos 12 e 17 de . Durante este período, a região era habitada pelos povos Khanty (também conhecido como Ostyaks; Hanty ) e Mansi (Vogul; Maansi ). Yugra também foi a fonte do nome da família das línguas úgricas (incluindo as línguas Khanty e Mansi , bem como o Húngaro ).

Em um contexto atual, a palavra "Yugra" geralmente se refere a um constituinte político da Federação Russa formalmente conhecido como Khanty-Mansi Autonomous Okrug-Yugra , localizado nas terras historicamente conhecidas como Ioughoria . Em russo moderno, esta palavra é traduzida como "Югория" ( Yugoria ) e é usada como um sinônimo poético da região.

História

Yugra ( Iuhra ), "o lugar de origem dos húngaros " ( inde ungaroru origo ) no mapa de Sigismund von Herberstein de 1549 de Moscóvia . Herberstein colocou o rótulo Iuhra a leste do rio Ob , enquanto uma estátua de Aurea anus ( latim : "Velha Dourada" ), também conhecida como Slata baba ("Ídolo Dourado") pode ser vista a oeste do Ob.

O missionário e viajante do século 12, Abu Hamid al-Gharnati, dá um dos primeiros relatos da região, que ele chama de Yura em árabe:

Mas além de Wisu pelo Mar das Trevas existe uma terra conhecida pelo nome de Yura . No verão os dias são muito longos ali, de modo que o Sol não se põe por quarenta dias, como dizem os mercadores; mas no inverno as noites são igualmente longas. Os mercadores relatam que a escuridão não está longe (deles), e que o povo de Yura vai até lá e entra com tochas, e encontra uma enorme árvore lá que é como uma grande aldeia. Mas no topo da árvore está uma grande criatura, dizem que é um pássaro. E eles trazem mercadorias, e cada comerciante separa seus bens dos outros; e ele deixa uma marca neles e vai embora, mas quando ele volta, ele encontra ali as mercadorias, necessárias para o seu próprio país ... (Al Garnati: 32)

A Golden Lady dos Obians era aparentemente um ídolo dos Yugrans. Os primeiros relatos da Dama de Ouro são encontrados nas Crônicas de Novgorod do século 14 , com referência a Santo Estevão de Perm . Em seguida, o ídolo de ouro é mencionado no século 16 pelos súditos do Grão-Duque de Moscou, comissionado para descrever o comércio e as rotas militares da Rússia em expansão. O primeiro não russo conhecido por ter examinado a Dama de Ouro é Maciej Miechowita , professor da Universidade de Cracóvia . O ídolo dourado apareceu no mapa de Moscóvia de Sigismund von Herberstein publicado em 1549, e em uma série de mapas posteriores, por exemplo, " Mapa do Ártico (1595)" de Gerhard Mercator , onde é rotulado como Zolotaia Baba (do russo Золотая баба - "Golden Lady" ou "Golden Idol ").

Em conexão com a campanha de Yermak , o Siberian Chronicle também menciona a mulher de ouro: um hetman de Yermak, de nome Ivan Bryazga, invadiu a região de Belogorye em 1582 e lutou contra os Ob-Ugrians lá, que estavam defendendo seu objeto mais sagrado - a mulher dourada. (Ver Karjalainen 1918: 243-245, Shestalov 1987: 347.) E a declaração de Grigori Novitski de que antigamente costumava haver em um santuário em Belogorye junto com o ganso de cobre "o maior ídolo real", e que os supersticiosos pessoas "preservaram aquele ídolo e o levaram para Konda, agora que a adoração de ídolos está sendo erradicada", também foi considerado como relacionado à mulher de ouro (Novitski: 61).

Sobre o "ganso de cobre", Novitski escreveu o seguinte:

O ídolo do ganso muito adorado por eles é fundido em cobre na forma de um ganso, sua morada atroz fica na aldeia Belogorye no grande rio de Ob. De acordo com sua superstição, eles adoram o deus das aves aquáticas - cisnes, gansos e outros pássaros nadando na água ... Seu trono no templo é feito de diferentes tipos de lonas, lonas e peles, construídas como um ninho; nela está o monstro sempre muito venerado, principalmente na hora de pegar aves aquáticas nos ninhos ... Esse ídolo é tão notório que as pessoas vêm de aldeias distantes para lhe fazerem sacrifícios atrozes - oferecendo gado, principalmente cavalos; e estão certos de que ele (o ídolo) é o portador de muitos bens, principalmente garantindo a riqueza das aves aquáticas ...

Comparações de diferentes tradições Yugran indicam que o ganso era uma das formas ou aparências do deus mais popular do "Homem do Supervisor Mundial", e que Belogorye ainda é algumas vezes referido como sua casa. Novitsky também descreve um site para adorar este "Pesquisador Mundial" ou "Mestre Ob":

A casa do Mestre Ob ficava provavelmente perto da fortaleza Samarovo, na foz do rio Irtysh. Segundo sua crença pagã, ele era o deus dos peixes, representado da maneira mais atrevida: uma tábua de madeira, nariz semelhante a um tubo de estanho, olhos de vidro, pequenos chifres no topo da cabeça, cobertos de trapos, vestidos com um (com peito dourado) manto roxo. Braços - arcos, flechas, lanças, armaduras, etc - foram colocados ao lado dele. De acordo com sua crença pagã, eles falam sobre as armas coletadas que ele freqüentemente tem que lutar na água e conquistar outros vassalos. Os frenéticos pensaram que o monstro atroz é especialmente apavorante na escuridão e nas grandes águas, que atravessa todas as profundezas onde zela por todos os peixes e animais aquáticos e dá a todos o quanto lhe agrada.

-  Novitsky: 59.

História moderna

A cristianização dos Mansi em massa começou no início do século XVIII. Grigory Novitsky descreve a cristianização do Pelym Mansi em 1714 e do Konda Mansi em 1715. As palavras do ancião da aldeia e do zelador do santuário Nahratch Yeplayev foram registradas:

Todos nós sabemos por que você veio aqui - você quer nos perverter de nossas antigas crenças com sua bajulação de língua suave e danos e destruir nosso venerado ajudante, mas é tudo em vão, pois você pode tomar nossas cabeças, mas isso nós não permitiremos Você faz.

-  Novitsky: 92-93

Novitsky descreve o ídolo mencionado acima da seguinte maneira:

O ídolo era esculpido em madeira, vestido com roupas verdes, o rosto de aparência maligna foi coberto com ferro branco, uma pele negra de raposa foi colocada em sua cabeça; todo o santuário, especialmente seu local, que era mais alto do que qualquer outro, era decorado com um tecido roxo. Outros ídolos menores próximos, que foram colocados em posição inferior, foram chamados de servos do ídolo real. Acho que havia muitas outras coisas na frente dele - caftãs, peles de esquilo, etc.

-  Novitsky: 93

Parece que foi alcançado um acordo pelo qual os ídolos seriam salvos - pelo menos por agora - e finalmente Nahratsh, que havia consultado os anciãos da aldeia, propôs um acordo:

Agora vamos obedecer aos regulamentos e ukase do governante. Portanto, não vamos descartar o seu ensino, apenas imploramos que não rejeite o ídolo tão venerado por nossos pais e avós, e se você deseja nos batizar, honre também o nosso ídolo, batize-o de uma forma mais honrosa - com uma cruz de ouro . Então vamos decorar e construir uma igreja com todos os ícones nós mesmos, como é costume, e colocaremos os nossos também entre estes.

-  Novitsky: 94-95

Este arranjo parece ter durado por um tempo, mas depois é registrado que esse acordo foi quebrado e os totens e ídolos tão sagrados para os Mansi e Khanty foram queimados por zelotes cristãos russos. Muitos desses totens não foram destruídos, mas ocultos, suas localizações mantidas em segredo ao longo das gerações. Mesmo durante a repressão da década de 1930, muitos desses locais sagrados permaneceram desconhecidos pelas autoridades e alguns podem ser encontrados hoje.

Principados Yugrian e relações com os tártaros e russos

O brasão de armas de Kondia.

Existem três ou quatro proto-estados conhecidos dos habitantes Yugran, ambos Khanty e Mansi . O Principado de Pelym estava localizado na bacia do rio Konda e se estendia desde a foz do rio Sosva perto de Tavda até Tabory . A fortaleza dos príncipes de Pelym também era um importante centro religioso; um lariço siberiano sagrado crescia em seus arredores e mesmo no século 18 as pessoas costumavam pendurar as peles de cavalos sacrificados em seus galhos. Perto da árvore sagrada havia um depósito de adoração com cinco ídolos de figuras humanas, e depósitos menores com pilares altos e picos com faces humanas ao redor para guardar instrumentos de sacrifício. Os ossos dos animais sacrificados eram armazenados em um prédio separado (Novitski: 81).

O Principado de Konda (principalmente Mansi) formava uma grande parte semi-autônoma do Principado de Pelym, de acordo com os registros de impostos de 1628/29, era habitado por 257 contribuintes Mansi. Os tesouros do príncipe Agai de Konda, que foi preso pelos russos em 1594, nos dão uma boa imagem da riqueza dos nobres Yugran desse período. A saber, os russos confiscaram duas coroas de prata, uma colher de prata, um copo de prata, uma pulseira de prata em espiral, "cortinas preciosas" e numerosas peles e peles preciosas (Bahrushin 1955,2: 146). A terceira parte do principado de Pelym era a região de Tabary, na qual habitavam 102 adultos em 1628/29. Antes da vinda dos russos, os Mansi dessa região eram agricultores e, de acordo com a tradição, Yermak coletava tributo na forma de grãos (Bahrushin 1955, 2: 147).

Acredita-se que o povo Yugran ou Ob-Ugrians fez comércio com muitos países desde os primeiros tempos. Este comércio foi descrito em jornais atribuídos a Abu Hamid al-Gharnati, o viajante árabe , durante o século 12:

E de Bolghar os mercadores viajam para a terra dos pagãos , chamada Wisu ; peles de castor maravilhosas vêm de lá, e eles levam espadas não polidas em forma de cunha feitas no Azerbaijão, por sua vez ... Mas os habitantes de Visu levam essas espadas para a terra que fica perto da Escuridão [Yugra] perto do Mar Negro [agora conhecido como o Mar Branco ], e eles trocam as espadas por peles de zibelina. E essas pessoas pegam as espadas e as lançam no Mar Negro; mas Allah, o Todo-Poderoso, lhes envia um peixe cujo tamanho é como uma montanha [uma baleia]; e eles navegam até o peixe em seus navios e cortam sua carne por meses a fio.

-  Bahrushin 1955,2: 58–59

De acordo com algumas fontes, Novgorod lançou campanhas militares contra os Yugrans "que viviam com os Samoyeds na Terra da Meia-Noite" já no final do primeiro milênio (Bahrushin 1955,1: 86). Naquela época, os russos provavelmente entraram em contato com os Mansi que ainda viviam na Europa, ao longo do curso superior do rio Pechora , nas vizinhanças do antigo reino Komi de Grande Perm . O Novgorod Chronicle fala de uma campanha militar sob a liderança de Yadrei de Novgorod em 1193, que terminou na destruição das forças de Novgorod. A derrota foi atribuída a alguns novgorodanos que teriam "estado em contato com os yugrans" (Bahrushin 1955,1: 75).

Dos séculos 13 a 15, Yugra deveria prestar homenagem a Novgorod. Mas os impostos só podiam ser recolhidos por meio das forças armadas. As crônicas descrevem várias campanhas, mencionando a forte resistência dos príncipes Yugran que se abrigaram em suas fortalezas. Após a anexação de Ustyug por Moscou no século 14, as campanhas moscovitas começaram no lugar das de Novgorodan.

No século 15, a fortaleza russa mais importante em Permland e o ponto de partida de todas as expedições para o leste foi a diocese estabelecida no rio Vym por Stephan de Perm. Em 1455, o Mansi de Pelym lançou uma campanha sob o comando do Príncipe Asyka . Moscou retribuiu formando uma aliança com o Príncipe Vasily de Grande Perm, que junto com os guerreiros de Vym que participaram da expedição de 1465 a Yugra (Bahrushin 1955,1: 76). Está registrado nas Crônicas Russas que, em 1465, como resultado desse ataque, dois príncipes "yugrianos" menores (Kalpik e Chepik) foram obrigados a se submeter aos russos e prestar homenagem . Eles logo foram depostos. Em 1467, durante uma segunda campanha, o próprio Príncipe Asyka foi capturado e levado para Vyatka (Bahrushin 1955,2: 113). Em 1483, Moscou enviou outra expedição contra os príncipes de Yugra e Konda, onde o "grão-duque" moldano foi capturado (Bahrushin 1955,2: 113).

Em 1499, Moscou despachou uma grande força contra "Yugra" (Pelym; liderado pelo Príncipe Semyon Kurbski), Konda ou Koda (liderado pelo Príncipe Pyotr Ushatyi), e os "Gogulichi", os Voguls ou Mansi livres). O forte exército de 4.000, usando cães e equipes de renas, alcançou a fortaleza Lyapin de Khanty , localizada no rio de mesmo nome (Bahrushin 1955,1: 76-77). Na fonte está contado que 40 fortalezas foram tomadas e 58 príncipes Khanty e Mansi capturados na expedição. No final do século 15, o Grão-duque de Moscou assumiu o título honorário de Príncipe de Yugra . No século 16, vários príncipes Yugran prestavam homenagem ao Khanate da Sibéria e participaram de suas aventuras militares contra colonos russos protegidos por cossacos e auxiliares Komi que perseguiam os nativos Yugran de suas casas.

Em resposta, o Khanty e Mansi de Pelym continuamente enviaram contra-campanhas às terras de Grande Perm . Assim, o ano de 1581 entrou para a história como o ano da invasão de Kaigorod e Cherdyn . De acordo com as estimativas russas, o exército dos Mansi e seus aliados, os tártaros, tinha 700 homens (Bahrushin 1955,1: 99; 2: 144). A resistência contínua à conflagração da fronteira levou ao lançamento de uma campanha em 1582-1584 organizada e financiada pelos Stroganovs e liderada pelo líder cossaco Yermak Timofeyevich , que começou com a destruição de um bando de guerra Mansi que invadiu o território dos colonos russos e terminou como uma expedição punitiva contra Pelym Mansi e seu aliado, o Siberian Khan. Em algumas fontes, Alach, Príncipe de Koda figura como um importante aliado do siberiano Khan Kuchum Khan e diz-se que recebeu uma das cotas de malha Yermak tiradas do inimigo (Bahrushin 1955, 1: 114).

Em 1592, outra campanha russa contra os Mansi de Pelym foi lançada. Terminou em 1593 quando a fortaleza do Príncipe Ablegirim de Pelym foi tomada, o príncipe e sua família capturados e uma fortaleza russa erguida no coração da fortaleza. Embora no ano seguinte o principado de Pelym tenha sofrido a perda de suas terras no rio Konda , os Mansi não desistiram da resistência. Em 1599, eles mais uma vez trouxeram "guerra, roubo e traição" às margens dos rios Chusovaya e Kurya e saquearam os assentamentos russos ali (Bahrushin, 2: 143-144).

As estreitas conexões entre os Yugrans e os tártaros turcos também são demonstradas pelo fato de que, mesmo na década de 1660, a ideia de restaurar o Kuchum Khanate ainda era popular com o Khanty de Beryozovo (Bahrushin, 2: 143-144). Foi apenas em meados do século 17 que Moscou conseguiu subjugar Yugra.

No século 18, os sucessores do Principado de Pelym e do Principado de Konda - os príncipes Vassili e Fyodor - viviam em Pelym. Eles se tornaram russos e desempenhavam várias funções para o governo czarista. Os Mansi, no entanto, ainda os consideravam seus governantes. O fato de que a antiga família de príncipes governava em Konda também é provado por uma carta do czar de 1624:

Ele, o príncipe Vassili e o príncipe Fyodor têm irmãos próximos em Big Konda - nossos murzas pagadores de impostos e nossos simples Voguls são governados por eles em Big Konda, os irmãos do príncipe Vasily, os murzas. "(Bahrushin 1955,2: 148

O príncipe Kyntsha de Konda recebeu uma escritura de doação do czar em 1680, que confirmou sua posição nobre. Mesmo no século 18, os príncipes Konda eram conhecidos por sua relativa independência. Supõe-se que, ainda em 1715, o Príncipe Satyga de Konda e seus 600 homens armados fizeram uma tentativa de impedir a cristianização de Konda Mansi (Novitski: 98). De 1732 a 1747, Konda foi governada pelo filho de Satyga, o príncipe Osip Grigoryev, seguido por seu próprio filho, o príncipe Vlas Ossipov. De acordo com uma pesquisa recente de Aado Lintrop, um dos bisnetos de Satyga, o professor da escola comunitária de Turinsky, Aleksander Satygin reivindicou o título de "Príncipe de Konda" em 1842.

Urheimat húngaro

Migração dos húngaros do que hoje é a Rússia

Yugra e seus arredores ao sul são considerados o local de origem dos húngaros (em húngaro magyar őshaza ). Uma hipótese diz que o nome Hungria é uma variedade do nome Yugra (os húngaros também eram conhecidos em várias línguas pelo nome de Ugri , e ainda são conhecidos por esse nome em ucraniano ).

A língua húngara também é o parente linguístico mais próximo de Khanty e Mansi . Acredita-se que os húngaros se mudaram para o oeste de Yugra, estabelecendo-se primeiro no lado oeste dos Urais , na região conhecida como Magna Hungaria (Grande Yugria). Em seguida, eles se mudaram para a região de Levédia (atual Ucrânia oriental ), depois para a região de Etelköz (atual Ucrânia ocidental), finalmente alcançando a Bacia dos Cárpatos no século IX.

Veja também

Referências

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