Uma Sátira dos Três Estados -A Satire of the Three Estates

Uma Sátira dos Três Estados
John McGrath Uma Sátira dos Quatro Estaites programa da capa para o res.jpg
Detalhe da capa do programa para a adaptação de 1996 de John McGrath .
Escrito por David Lyndsay
Data de estreia 1540 (privado) / 1552 (público)
Local estreado Edimburgo , Escócia
Linguagem original Lowland Scots
Gênero Jogo de moralidade

A Satire of the Three Estates ( Middle Scots : Ane Pleasant Satyre of the Thrie Estaitis ), é uma peça de moral satírica em Middle Scots , escrita por makar Sir David Lyndsay . A jogada completa foi realizada pela primeira vez fora do campo de jogo em Cupar , Fife em junho de 1552 durante o feriado de verão, onde a ação aconteceu sob Castle Hill. Posteriormente, foi apresentada em Edimburgo , também ao ar livre, em 1554. O texto completo foi impresso pela primeira vez em 1602 e trechos foram copiados para o Manuscrito Bannatyne . A Sátira é um ataque aos Três Estados representados no Parlamento da Escócia - o clero, senhores e representantes do burgo, simbolizados pelos personagens Espiritualidade , Temporalidade e Mercador . O clero recebe as críticas mais fortes. A obra retrata as tensões sociais presentes neste momento crucial da história escocesa .

Sinopse

Uma versão completa da peça foi impressa por Robert Charteris como, Ane (Pleasant) Satyre of the Thrie Estaits, em Commendation of Vertew e Vituperation of Vyce , Edimburgo (1602). Na primeira parte, existem 27 personagens diferentes. Na segunda parte, mais sete são adicionados. Os personagens principais são; Rei Humanidade, Correção Divina, Sensualidade, Espiritualidade, Temporalidade, Conselho Gude e Castidade.

A peça começa com Diligence fazendo um sermão sobre a boa realeza. O personagem principal, o jovem Rei Humanidade, então aparece e é inicialmente desencaminhado pela Sensualidade e os Vícios. Seus falsos conselheiros o apresentam a uma amante, a Sensualidade, que é o ponto de partida de seu desligamento do modo de vida moral. Ele então é enganado por três mentirosos disfarçados. O Conselheiro Gude é enviado para a prisão pelos mentirosos que já assumiram o controle da mente do Rei Humanidade. Com o início de sua nova vida lasciva, o rei se esquece das virtudes morais e não pode mais julgar adequadamente. Ele consigna Charity and Verity aos estoques. No decorrer das cenas seguintes, o público vê como os três chamados Vícios (Discrição, Devoção e Sapiência) tentam se livrar de tudo e de todos que podem ser perigosos para eles. Por exemplo, Lady Chastitie, que está sem-teto porque a igreja na Escócia não é como deveria ser, implora por abrigo da Espiritualidade, Temporalidade e finalmente do Povo, mas é rejeitada em todos os casos. No final, quando Lady Chastitie é enviada para a prisão pelos Vícios, a Correção Divina entra em cena. Este é o momento em que os vícios sabem que seu tempo chegou ao fim e fogem e levam embora a caixa do tesouro do rei. A correção liberta o advogado de Gude, Chastitie e Vertie. Ele aconselha o jovem rei a convocar um parlamento e dá-lhe conselhos sobre um reinado de sucesso.

A segunda parte começa com uma interrupção. Um membro do reino do Rei, conhecido apenas como O Pobre Homem, emerge da audiência, estabelece uma aliança com John Commonweal para exigir reformas, e Diligence reaparece para anunciar que o Rei buscará melhorar seu reino. Depois, o Pardoner entra em cena e tenta vender os perdoadores. O pobre homem ouve isso e compra perdoadores que valem a pena "ane groat". Mas o Pobre Homem não fica satisfeito e fica com raiva e então eles começam a discutir. Na cena seguinte, Diligence abre parlamento e King Humanitie, Correction, entram os cortesãos do rei e as virtudes. As três propriedades cumprimentam o rei e o parlamento é aberto. John Commonweal se levanta e fala com o Rei e a Correção. Ele revela todas as falhas das propriedades. No decorrer da audiência seguinte, a Temporalidade é punida, mas como esta propriedade quer cooperar, este é apenas um episódio curto. A espiritualidade não concorda com o que é dito sobre sua propriedade e revida. Mas há muitas acusações contra esta propriedade e, portanto, eles também têm que ceder. Os três vícios são presos e condenados à forca. Flatterie tentou escapar traindo a Falsidade e o Engano de seus companheiros, mas não funcionou. No final da segunda parte, os três vícios Deceit, Falsehood e Flatterie têm permissão para dizer algo antes de serem enforcados. Após a execução dos vícios e um discurso empolgante de Folie, Diligence encerra a peça e aconselha o público a seguir seu caminho e aproveitar o tempo.

Performances do século dezesseis

Interlúdio em Linlithgow, 1540

O interlúdio de 1540 foi realizado no salão do Palácio Linlithgow

A edição de 1931 das obras de Lindsay por Douglas Hamer levantou a hipótese de diferentes formas da peça. O crítico John MacQueen propôs que a peça poderia ter sido composta por Lindsay já em 1532 para a corte do jovem Jaime V da Escócia . Uma das primeiras formas da peça está registrada nas contas do tesoureiro real e no relatório de um agente inglês a Thomas Cromwell . Esta curta peça ou 'interlúdio' realizada em janeiro de 1540 usou personagens que mais tarde apareceram na Sátira dos Thrie Estaitis , e tinham os mesmos temas.

Uma carta escrita pelo inglês William Eure a Thomas Cromwell em 26 de janeiro de 1540 descreve o interlúdio. Eure, um Guardião da Fronteira e Conselheiro Privado, conversou com Sir Thomas Bellenden em Coldstream , que descreveu a apresentação no Palácio Linlithgow diante de James, sua esposa Maria de Guise e seus bispos e conselho na festa da Epifania. Quando a peça girou em torno da Reforma da igreja, Eure obteve uma descrição mais detalhada de um contato escocês que viu a peça em Linlithgow e incluiu em sua carta a sinopse escrita por seu espião. Esta descrição corresponde ao texto posterior expandido da peça de Lindsay. Um rei foi mostrado com seus cortesãos, Placebo, Picthanke e Flatterye. Um pobre homem fez sua reclamação e foi respondido por um burguês, um homem de armas e um bispo, que representava os três estados do Parlamento da Escócia . The Poor Man mencionou os eventos reais de James V executando tanto John Armstrong (de Staplegordon; nas baladas o Laird o ' Gilnockie ), enforcado em julho de 1530, e' Sym, o Laird, 'que foi enforcado em fevereiro de 1536. O papel do pobre foi descrito na sinopse do espião;

"Depois deles veio um pobre Homem, que subiu e desceu o andaime, reclamando pesadamente de que foi assediado (perseguido) pela casa do Cortesão, onde por ele havia se desviado (perdido) sua casa, sua esposa e filhos implorando por thair pão, e assim de muitos milhares na Escócia, o que faria a Graça Kyng perder os homens se sua Graça stod neide (obrigatório), dizendo que não havia remédio a ser obtido, pois embora ele fosse subordinado à Graça do Rei, ele não era nem conhecia o Controlador nem o Tesoureiro, e sem eles nenhum homem poderia obter nenhuma bondade do Rei. E depois, ele implorou (pediu) pelo Rei, e quando foi mostrado o Homem que era Rei na peça, ele respondeu e disse que não havia Rei, pois havia apenas um Rei, que fazia tudo e governava a todos, que é eterno, para quem ele e todos os reis terrenos são apenas oficiais, dos quais eles devem fazer contas. E muito mais nesse sentido. E então ele olhou para o rei e disse que ele não era o rei da Escócia, pois havia outro rei na Escócia que enforcou John Armestrang com seus compatriotas e Sym, o Larde, e muitos outros, que pacificou o país e estancou o roubo, mas deixou uma coisa por fazer, que pertencia tanto a seu encargo quanto a de outros. E quando lhe perguntaram o que era isso, ele fez uma longa narração da opressão dos pobres, ao levar os 'corse presaunte beists' (animais devidos como dízimos nos funerais), e do assédio aos pobres pela lei Consistória , e de muitas outras abussões da espiritualidade e da Igreja, com muitas histórias longas e autoridades. "

Eure disse que conversou com Bellenden, um membro do conselho de James V da Escócia sobre a possibilidade de uma Reforma da 'espiritualidade' na Escócia . A peça em Linlithgow mostrou a "travessura" da igreja. Bellenden disse que após a peça, o rei falou aos clérigos na platéia pedindo-lhes que reformassem suas facções e modo de vida, caso contrário, ele enviaria seis deles para a Inglaterra para seu tio, Henrique VIII .

The Cupar Banns, 1552

A apresentação na Cupar em 7 de junho de 1552 foi anunciada por uma curta peça chamada Banns Cupar anunciando a jogada, presumivelmente também escrita por Lindsay. Isso tem três seções de drama cômico como um antegozo da sátira ; o Cotter e sua esposa, Bessy e o Velho, e Fynlaw da Faixa do Pé, apresentados pelo 'Nuncius' e ligados pelo Louco. Os personagens das três partes deveriam ser membros do público da Sátira . Os Banns com algumas direções de palco são encontrados apenas no Manuscrito Bannatyne.

Edimburgo, 1554, e a sinopse de Charteris

Alguns preparativos para a apresentação de Edimburgo no domingo, 14 de agosto de 1554, foram feitos pelo Conselho de Burgh. William MacDowall com seis carpinteiros construiu um palco de tábuas, um assento para Maria de Guise e o embaixador francês Henri Cleutin , e uma 'Convoy House', no campo de jogos de Greenside , com a forca, 'jebbettis,' usada na cena final. O conselho municipal pagou o salário de 12 menestréis e, depois da peça, convidou os atores para jantar.

O impressor Henry Charteris mencionou o desempenho de Edimburgo em sua introdução ao Warkis de Lindsay (1568), dizendo como o clero ficou surpreso com a peça e considerou a possibilidade de se vingar. Charteris deu este resumo da Sátira ;

"Na peça, jogue ao lado de Edimburgo, na presença do Regente Quene, e ane greit parte da nobilitie, com ane excedendo greit nowmber of pepill. Para que não fra 9 houris afoir none até 6 houris at evin, quhair, amangis mony baith grave materis e merie trickis, ele brocht in ane Bischop, ane Persone (Pároco), ane Freir e ane Nun, adornados em seus papisticall ornamentis e maner de vestimenta. E seus poster broicht in King Correction, quha reformand sindie deformidades em seu reino , passit para o tryall do Clergie. E achar e thame ser totalmente Idiotis, indigno de ony functioun ecclesiasticall, dicernit thame ser degradado de seus dignateis, e spulzeit (privado) de seus cargos, quhilk beand executit, thay war fund bot verray fulis, hipócritas, flatteris & nouchtie persones. "

O Manuscrito Bannatyne contém apenas "interlúdios alegres" selecionados da apresentação em Greenside de 1554, o copista George Bannatyne omitiu o "assunto grave" porque a igreja havia sido reformada na realidade no Parlamento da Reforma Escocesa de 1560 , e ele observou, "o mesmo abuso é vamos reformar na Escócia. " As instruções do palco no Manuscrito Bannatyne mencionam as configurações de "casas", o "assento do rei" e a tenda "palyeoun", e adereços para a cena do Pobre Homem e do Perdão , "Herdeiro thay feight togeddir e o puir man sall cast doun o fardo e jogue os rillickis na água. "

Performances modernas

A primeira produção moderna completa da peça ocorreu em 24 de agosto de 1948, no Festival de Edimburgo, com um texto modernizado de Robert Kemp e dirigido por Tyrone Guthrie , com Stanley Baxter .

Simon Callow e Fulton Mackay atuaram em uma produção do Festival de Edimburgo em 1973.

New College, Edimburgo foi o palco para a produção de 1982

Mary McCluskey dirigiu uma performance de jovens em julho de 1996 como parte do Festival de Verão do Scottish Youth Theatre. O roteiro foi traduzido para o escocês moderno por Fiona McGarry, e a peça foi encenada na rodada no The Cottier Theatre, em Glasgow, com uma trilha sonora original.

John McGrath adaptou a peça como uma moralidade contemporânea A Satire of the Four Estaites , que foi apresentada pela Wildcat Theatre Company no Edinburgh International Conference Centre como parte do Festival Internacional de Edimburgo , também em 1996. Esta produção estreou em 16 de agosto de 1996 e estrelou Sylvester McCoy .

A peça foi citada na abertura do novo Parlamento escocês , um marco que ilustra sua importância para os escoceses modernos.

Uma nova performance no Linlithgow Palace e Stirling Castle baseada na história do interlúdio de 1540 ocorreu em 2013 usando um elenco retirado do palco e da tela. Em Linlithgow, um palco ao ar livre foi erguido no Peel olhando através do lago para a apresentação.

Língua

A sátira é notável por ser uma das primeiras ocorrências registradas de foda , anterior a todas as formas da língua inglesa, mas precedida na língua escocesa pelo makar William Dunbar (entrada do Oxford English Dictionary).

Trecho do texto de 1602

Uma versão completa da peça foi impressa em 1602, consulte os links externos para uma edição do texto. Neste extrato, Diligence encontra o indigente, que começa sua reclamação, incluindo a prática do pároco reivindicando gado em funerais, que foi mencionada no interlúdio de 1540 (Linhas 1954–2028);

DILIGÊNCIA:
Swyith begger bogill, haist the away,
Thow arte acabou para derramar nosso jogo.

PAUPER:
Eu não irei dar para todas as suas brincadeiras que valem um peido sowis,
Pois isso é rico ainda vou brincar com o meu cervo faminto.

DILIGÊNCIA: Quhat Devill aflige esse cruckit carle?

PAUPER:
Marie Meikill tristeza:
Eu não consigo, eu suspiro, implorar, nem pedir emprestado

DILIGÊNCIA: Quhair deuill é este tu mora ou quhats tua intenção?

PAUPER: Eu vivo em Lawthiane ane myle fra Tranent .

DILIGÊNCIA: Quhair wald tu ser, carle, o suth para mim shaw?

PAUPER: Senhor, evin para Sanct-Androes para seik law.

DILIGÊNCIA: Pois pesquisar direito em Edimburgo foi o caminho mais vicioso.

PAUPER:
Senhor, eu achei a lei para este dia monie deir;
Eu não consegui nada na sessão nem no Seinȝe:
Thairfoir the mekill dum Deuill droun todo o meinȝe.

DILIGÊNCIA: Mostre-
me sua mãe, cara, com todas as circunstâncias,
Como você está feliz em três oportunidades infelizes.

PAUPER:
Gude-man vai me presentear com sua Charitie,
e eu ainda vou declarar como a veritie negra.
Meu pai era um homem velho e um homem velho,
E tinha quatro anos de idade de ȝeirs e moir;
E Mald, minha mãe era fourscoir e fyfteine:
E com meu trabalho eu fiz thame baith sustein.
Wee tinha ane Meir, aquele caryit salt and coill,
E todo tipo de ȝeir scho brocht vs hame ane foill.
Wee tinha todo aquele que era um baith gordo e justo,
Nane mais empinado no ar .
Meu pai era um idiota de blude e maldição,
Que ele deit, quhairfoir minha mãe empregada grande maine.
Depois, scho deit dentro de um ou dois dias;
E thair começou meu povertie e wo.
Nossa gude cinza Meir foi isca no campo,
E nosso Lorde das Terras tuike hir para sua raça.
O Vickar tuik a melhor vaca seja a cabeça,
Incontinente, quando meu pai morreu.
E quando o Vickar disse muito como que minha mãe
estava morta, cara ele falou pra ele e mais tarde.
Então meg minha esposa fez murne ambos evin & morrow
Até a última escola deit for verrie sorow:
E quando o Vickar disser que meu wyfe estava morto,
A terceira vaca ele cleikit seja a cabeça.
Thair vmest clayis, que era de rapploch cinza,
The Vickar gart seu Clark os leva embora.
Quhen tudo foi ganho, eu micht mak na debeat,
Bot com meus filhos passando por até implorar minha carne.
Agora falei para a verdade negra:
Como estou arrebatado para esta miséria.

DILIGÊNCIA: Como é que a pessoa, não era seu amigo gude?

PAUPER:
O diabo o fura, ele me amaldiçoa pelo meu teind,
E me pede para voltar ao mesmo processo,
Que me faça querer o Sacramento em Pasche.
Com fé pura, senhor, Thocht ele poderia cortar meu throt,
I haue na geir, exceto ane grot Inglis ,
Quhilk eu pretendo dar um homem de lei.

DILIGÊNCIA:
Tu és o enchimento mais idiota que já vi.
Trows tu, homem, ser a lei para se livrar
dos homens de Kirk? Na, não até que você seja deid.

PAUPER: Senhor, seja qual for a lei me diga, quhairfoir, ou quhy
Aquele ane Vickar deve levar de mim por aí?

DILIGÊNCIA:
Eles têm uma lei, exceto e consuetude, a
lei Quhilk para eles é suficiente e gude.

PAUPER: Uma
consuetude contra o weill comum deveria
ser uma lei, eu acho que ser sweit Sanct Geill.
Quhair vai descobrir que a lei diz ao gif que você pode
To tak thrie ky fra ane puro marido man?
Ane para meu pai, e para minha wyfe ane vther,
E a terceira vaca ele tuke para Mald minha mãe.

DILIGÊNCIA:
É sua lei tudo o que você tem em vse,
Thocht seja Cow, Sow, Ganar, Gryce ou Guse.

PAUPER:
Senhor, eu não estou aqui para falar agora.
Behauld sum Prelats deste Regioun:
Manifestlie during thair lustie lyvfis,
Thay swyfe Ladies, Madinis e vther mens wyfis.
E as suas bocetas que têm consciência.
Quhidder disse ȝe que a lei é maldade ou gude?

Veja também

Referências

Links externos e edições