Aisha Musa el-Said - Aisha Musa el-Said

Aisha Musa el-Said (também Asha , Ayesha , Mousa , Elsaid , El Said , Saeed , árabe : عائشة موسى السعيد ) é uma tradutora sudanesa e política que serviu como membro do Conselho de Soberania do Sudão , chefe coletivo do país estado , entre agosto de 2019 e maio de 2021. Musa foi um dos seis civis a ocupar assentos no conselho do governo de transição de 11 membros , que assumiu o poder após a Revolução Sudanesa ; os cinco membros restantes foram nomeados pelos militares sudaneses. Musa e Raja Nicola, membro do Conselho de Soberania, são as duas primeiras mulheres na história do Sudão moderno a ocupar o cargo de chefe de Estado. Musa é conhecida como ativista dos direitos das mulheres e por advogar por uma educação melhor, mais justa e descentralizada e pela aplicação prática dos conhecimentos adquiridos no Sudão.

Educação

Musa é mestre pela Universidade de Manchester . Em 1965, ela estudou e obteve um diploma TEFL de dois anos na Universidade de Leeds, na Inglaterra. Durante a visita, ela realizou pesquisas relacionadas ao seu doutorado e exerceu a função de Secretária da Sociedade de Estudantes do Sudão.

Papéis acadêmicos

Musa é membro do Conselho de Curadores do comitê de Prêmios Internacionais al-Tayeb Salih. Em janeiro de 2018, ela foi presidente do Comitê do Prêmio Ghada para Jovens Escritores.

Em janeiro de 2018, Musa ocupou cargos de professor em duas universidades sauditas.

Ativismo

Musa atuou no movimento pela direita das mulheres no Sudão por várias décadas.

Conselho de Soberania

De acordo com o Projeto de Declaração Constitucional de agosto de 2019, Musa foi nomeado pela Aliança das Forças da Liberdade e Mudança (FFC) como um dos membros civis do Conselho de Soberania , o chefe de estado coletivo do Sudão durante o período de transição de 39 meses que começou em Agosto de 2019. Ela renunciou ao conselho em maio de 2021, dizendo que as vozes de civis no conselho não estavam sendo ouvidas.

Pontos de vista

Em 2018, Musa argumentou que o "caso socialmente único" da identidade e etnia mista árabe-africana do Sudão foi mal administrado desde que o Sudão se tornou um estado independente , declarando: "Este entendimento e construção estável de uma identidade sudanesa foi destruída por dúvidas e erros criados por diferentes governos desde a Independência. " Ela afirmou que os governos do Sudão foram "os verdadeiros herdeiros das políticas coloniais" e não incentivaram a educação. Ela disse que os governos centralizaram "a administração e o conhecimento, e a distribuição injusta das ferramentas e meios para uma vida melhor atrofiou a 'produção' até mesmo das necessidades vitais das pessoas em áreas distantes do vasto país e as pessoas exoderam para Cartum para adquirir coisas prontas. "

Musa argumentou contra o conhecimento puramente teórico, afirmando: "Conhecimento, sem trabalho de campo e ambiente para aplicação prática, permanece uma filosofia para contemplações teóricas. ... As tecnologias disponíveis e os produtos finais em mãos são abusados. Porque a produção de conhecimento e o investimento em produtos são complementares ; caso contrário, acabamos negociando antiguidades. "

Musa argumenta que seu campo de especialização, tradução , é uma arte independente e um campo de linguística aplicada , e que os tradutores são "criativos e especialistas em retórica, a arte de clonar, parafrasear, transliterar". Ela favorece uma boa coordenação entre tradutor e escritor, e fidelidade do tradutor à qualidade original do texto.

Referências