Verso épico albanês - Albanian epic verse

O verso épico albanês é uma tradição balcânica de longa data que, ao contrário da maioria das tradições orais semelhantes conhecidas , ainda está viva hoje. Devido à barreira da língua albanesa, esta tradição carece de bolsa de estudos internacional substancial, tradução e reconhecimento como uma importante fonte de história cultural.

História

Em busca de refúgio dos hunos , o povo eslavo chegou à área hoje conhecida como Balcãs, ao norte da Grécia, no século V DC. Contato com os gregos e a cultura grega foi feito, e é amplamente considerado que a tradição oral eslava origina-se desta conexão. Devido a esse vínculo, muitos estudiosos se interessaram pelo verso épico eslavo a fim de aprender mais sobre a composição do verso homérico. Como o verso oral albanês ainda existe, ele desempenhou um papel fundamental ao permitir que os estudiosos pesquisassem como o verso homérico poderia ter sido criado, sobrevivido e alterado.

Até o final do século 19, os versos épicos albaneses eram exclusivamente uma tradição oral. Não existia nenhuma conta escrita. No norte da Albânia, os padres franciscanos albaneses começaram a gravar os versos e a colocar as gravações escritas em coleções. Em 1937, à medida que a consciência nacional albanesa crescia, os padres publicaram seus trabalhos em livros chamados Visaret e Kombit (Os Tesouros da Nação). É provável que essa consciência nacional seja a fonte da motivação para gravar as músicas. No final do século 19, o Romantismo na Europa Oriental despertou o desejo de cultivar e solidificar as identidades culturais nacionais. Assim, a importância foi colocada no verso épico albanês por causa da história cultural que ele contém.

Lahutar em Shala, norte da Albânia

Hoje, o Ciclo dos Guerreiros da Fronteira, apelidado de épico nacional albanês, ainda é cantado por homens idosos chamados lahutars, que cantam enquanto tocam um instrumento de uma corda chamado lahuta ou gusle . O gusle é um instrumento antigo que se acredita ter sido trazido com os eslavos em sua retirada dos hunos no século V DC. Muitos lahutars podem ser encontrados em Kosovo (onde a maioria da população é albanesa), no norte da Albânia e alguns em Montenegro. Esses homens são considerados os últimos cantores europeus tradicionais de versos épicos.

Albânia

Canções épicas

Bolsa de estudo

Documentação

No final do século XIX, o crescente nacionalismo e romantismo despertou o interesse em registrar versos épicos como forma de estabelecer uma história étnica e cultural distinta. Na Albânia , o primeiro gravador conhecido do verso foi o clero franciscano . Esta documentação inicial culminou na publicação de 1937 de volumes intitulados Visaret e Kombit (Os Tesouros da Nação).

Enquanto isso, os acadêmicos de Harvard Milman Parry e Albert Bates Lord começaram a explorar as canções tradicionais albanesas. Parry e Lord procuraram descobrir como os épicos homéricos foram compostos. Para responder a essa pergunta, eles procuraram iluminar e estudar em primeira mão as tradições orais existentes. Isso os levou às regiões montanhosas dos Bálcãs, onde ainda existiam recitadores de canções antigas. Até este ponto, a documentação de qualquer verso oral era feita à mão. A gravação à mão fez com que a documentação fosse feita de maneira não natural. Epopéias orais são "tradições de performance", fundamentalmente uma comunicação complexa de emoção, cultura e história que impregna significado por mais do que texto escrito. Por causa disso, essas canções não são feitas justiça por uma simples transcrição. Um subproduto da transcrição é que a música não pode ser executada por completo, ela deve parar e começar para permitir que o transcritor escreva o que ouve. Felizmente, Parry e Lord estavam pesquisando na hora certa e tiveram o apoio das pessoas certas. Fazendo pesquisas para Harvard, o acabou nos Bálcãs com gravadores de áudio, o que facilitou o processo de gravação do verso épico e rendeu um produto mais fiel à performance real.

Ao longo de sua pesquisa, eles compilaram uma enorme coleção de transcrições e gravações de áudio das canções. A Coleção Milman Parry de Literatura Oral da Universidade de Harvard em Cambridge, Massachusetts "é o maior repositório individual de canções heróicas do sul eslavo do mundo".

Dificuldades de acesso

A literatura albanesa como um todo é um material subtraduzido e pouco estudado em relação a áreas acadêmicas semelhantes. Isso pode ser atribuído a alguns grandes motivos. Primeiro, a barreira do idioma: o albanês é uma língua indo-européia, embora diferente de todas as outras línguas modernas. Ele mantém muitas estruturas arcaicas e seu parente mais próximo seriam as línguas balto-eslavas muito antigas. Dacian e Illyrian parecem ser parentes próximos, predecessores ou ancestrais. O segundo impedimento para o estudo da literatura albanesa é sua história política. Sob rígido controle de líderes stalinistas na segunda metade do século 20, a Albânia foi efetivamente isolada do resto do mundo. As fronteiras fechadas mantinham fora os estrangeiros e mantinham os albaneses que desejavam partir, cortando o estudo externo, o contato e impedindo fortemente o desenvolvimento de intercâmbio cultural e pesquisa substantivos. A falta de representação do albanês na cena literária mundial não se deve à qualidade, mas à falta de interesse externo e à dificuldade de acesso.

Historiadores da poesia épica albanesa que não falam inglês

  • Matthias Murko (1861–1952)
  • Gerhard Gesemann (1888–1948)
  • Fulvio Cordignano (1887–1952)
  • Maximilian Lambertz (1882–1963)
  • Joesf Matl (1897–1972)
  • Alois Schmaus (1901-1970)
  • Maximilian Braun (1903-1984)
  • Walther Wünsch (1908–1991)
  • Agnija Vasiljevna Desnickaja (1912–1992)

Historiadores da Poesia Épica da Língua Inglesa

Referências