Alicja Iwańska - Alicja Iwańska

Alicja Iwańska
Iwańska no México, ca. 1955-1965
Nascer	( 1918-05-13 ) 13 de maio de 1918 Propriedade de Gardzienice  [ pl ] , perto de Lublin , Reino de Regência da Polônia
Faleceu	26 de setembro de 1996 (26/09/1996) (com 78 anos) Londres, Reino Unido
Nacionalidade	polonês
Ocupação	lutador da resistência, acadêmico, escritor
Anos ativos	1940-1996
Esposo (s)	Jan Gralewski Philip Wagner
Prêmios	Prêmio Kościelski (1974)

Alicja Iwańska (também conhecida como Alicia Iwanska , 13 de maio de 1918 - 26 de setembro de 1996) foi uma socióloga , acadêmica e escritora polonesa . Nascida na pequena nobreza rural da Polônia, sua família era membro da intelectualidade e incentivou Iwańska a perseguir seus sonhos literários. Ela começou a publicar poesia em 1935 em várias revistas literárias. Após o ensino médio, ela se matriculou em cursos de filosofia na Universidade de Varsóvia e passou a estudar para um mestrado. Quando a Segunda Guerra Mundial estourou, ela se juntou ao movimento de resistência e serviu como mensageira. Envolvida na Revolta de Varsóvia de 1944 , no final da guerra ela se tornou parte da oposição anticomunista secreta . Quando as prisões começaram envolvendo o movimento clandestino, Iwańska foi forçada a fugir para os Estados Unidos em 1948, onde relutantemente pediu asilo.

Com pouca proficiência em inglês, Iwańska inicialmente teve dificuldade em se ajustar. Ela se matriculou na Columbia University para completar seus estudos de doutorado, mas não terminaria seu diploma até 1957. Incapaz de garantir uma cátedra, ela fez vários contratos curtos, trabalhando em faculdades tradicionalmente negras no Sul segregado , como a Atlanta University e Talladega College . Lá ela deu palestras sobre as semelhanças entre a perseguição política, religiosa e racial na Europa e as restrições à segregação nos Estados Unidos. Em 1954, mudou-se para a Universidade de Chicago e começou a estudar com o antropólogo americano Sol Tax . Ansiosa por viajar ao México para fazer pesquisas, em 1957 ela se casou e se naturalizou nos Estados Unidos . Seu trabalho com o povo Mazahua lhe rendeu o reconhecimento como socióloga pela UNESCO e acabou sendo professora na Universidade Estadual de Nova York em Albany em 1965, onde trabalhou até se aposentar em 1985.

Nunca se sentindo à vontade nos Estados Unidos, nesse ano Iwańska mudou-se para Londres, onde iniciou um período de intensa criação literária. Em 1989, ela foi homenageada com a cruz de cavaleiro da Ordem da Restituta da Polônia . Diagnosticada com câncer de pulmão em 1996, ela escreveu suas memórias finais sobre o sistema de saúde britânico. Como seu trabalho científico foi escrito em inglês e sua produção literária em polonês, seu legado sofreu com a compartimentação. A bolsa recente procurou examinar ambos os aspectos de sua carreira e recuperar suas contribuições para a antropologia, bem como sua literatura.

Vida pregressa

Alicja Iwańska nasceu em 13 de maio de 1918 na pequena nobreza da propriedade de Gardzienice  [ pl ] , perto de Lublin , filha de Stanisława Stachna (nascida Miłkowska) e Jan Iwański. A origem de sua ancestralidade é desconhecida, com histórias de família indicando que o primeiro ancestral, Jan Kante Iwański, veio para Tarnów como trabalhador na propriedade florestal da família Sanguszko , prisioneiro de guerra ou refugiado político russo. Os registros de sepultamento indicam que a família era de pequena nobreza e usava o brasão de armas Jastrzębiec . Seu avô, August Iwański, tinha propriedades significativas na Ucrânia , mas comprou a propriedade na voivodia de Lublin e realocou sua família para escapar dos distúrbios na fronteira durante a Primeira Guerra Mundial e a Grande Revolta da Polônia . Iwańska nasceu na propriedade, mas quando a turbulência os atingiu em Gardzienice, eles venderam a propriedade e se mudaram para o oeste, para a aldeia de Mikorzyna , perto de Poznań .

O pai de Iwańska já havia ficado viúvo e depois se divorciado de sua segunda esposa. Seu terceiro casamento com a mãe de Iwańska criou polêmica, em parte por causa de sua reputação de boêmio e mulherengo, mas também por causa da diferença de 19 anos entre as idades. Sua vida pródiga, que muitas vezes excedia suas posses, e suas disputas com o clero local forçaram a família a se mudar para Rzetnia . Essa mudança foi traumática para Iwańska e pelo resto de sua vida ela acreditou que estava destinada a ser uma errante. A casa de seus pais era um paraíso para intelectuais e muitas vezes o ponto de encontro dos skamandritas , especialmente porque o primo de seu pai, Jarosław Iwaszkiewicz, fazia parte do grupo de poetas experimentais e sua mãe era poetisa. Quando Iwańska começou a mostrar interesse pela escrita, seu pai consultou o poeta Julian Tuwim para melhorar suas habilidades.

Depois de iniciar sua educação secundária no Gimnazjum Generałowej Zamoyskiej (General Zamoyski Gymnasium) em Poznań, Iwańska logo foi transferida para o Gimnazjum Posselt-Szachtmajerowej (Posselt-Szachtmajerowa Gymnasium) em Varsóvia . A escola mais liberal de Varsóvia era mais adequada ao seu temperamento, levando à sua matrícula em meados da década de 1930. Após sua estreia poética em 1935, publicada na revista literária Okolica Poetów  [ pl ] (Área dos Poetas), ela rapidamente começou a publicar em outras revistas literárias, incluindo Akcja Literacka (Ação Literária) e Kamenie (Pedras). Em 1936, ela se matriculou na Universidade de Varsóvia para estudar filosofia com Tadeusz Kotarbiński , um eticista e filósofo polonês . No meio dos estudos, enquanto viajava de trem para Bruxelas para fazer uma pesquisa para um mestrado, Iwańska conheceu Jan Gralewski , que também era estudante na Universidade de Varsóvia a caminho de estudar em Paris. Sua viagem ao exterior a deixou ciente do crescente nacionalismo que se espalha pela Europa, bem como do sentimento anti-semita e anticatólico da época, embora ela fosse na verdade uma ateísta . Ela retornou à Polônia pouco antes do início da guerra e, em 1938, publicou um volume de poemas Wielokąty (Polígonos).

Carreira

Resistência polonesa

Ciente de que a guerra estava chegando, Iwańska foi visitar sua família e construir um esconderijo para as necessidades que poderiam ser necessárias durante o conflito. Ela então retornou a Varsóvia, onde se juntou à organização de resistência Związek Walki Zbrojnej (União da Luta Armada). Trabalhando com Wanda Piłsudska , uma amiga de seus dias de ginásio , Iwańska, codinome "Esquilo", trabalhava como mensageira. Ela também entregou mensagens de prisioneiros detidos na prisão de Pawiak para suas famílias. Na primavera de 1940, ela encontrou novamente Gralewski, que também era um lutador da resistência, codinome "Pankrac", e os dois começaram um romance. Ela trabalhou na rota Varsóvia- Cracóvia com Wanda Namysłowska, enquanto ele trabalhava como mensageiro em rotas estrangeiras, criando despachos na Europa Ocidental para o governo polonês no exílio . Em 18 de janeiro de 1942, os dois se casaram, embora ela não tomasse seu nome. Em 1943, Gralewski morreu, junto com Władysław Sikorski , em um polêmico acidente de avião , embora a informação tenha sido escondida de Iwańska. Ela participou da Revolta de Varsóvia em 1944 e no final da guerra tornou-se parte da oposição anticomunista secreta . Ela se mudou para Poznan em 1945 e começou a trabalhar como diretora literária de Głos Wielkopolski  [ pl ] (A Voz da Grande Polônia). Quando as prisões começaram a atingir o movimento clandestino, Iwańska recebeu ordens de seus superiores para sair. Graças à influência de um tio, ela ganhou uma bolsa para estudar nos Estados Unidos e deixou a Polônia em 1948.

Acadêmicos

Chegando aos Estados Unidos com um inglês muito ruim e sem saber se queria ficar, Iwańska hesitou em solicitar asilo, mas acabou fazendo isso quando amigos a avisaram que ela havia sido identificada em investigações. Suas audiências, durante a era do macarthismo , se arrastaram por anos antes que o asilo fosse finalmente concedido. Ela se matriculou em um programa de doutorado na Universidade de Columbia e, enquanto ainda trabalhava em sua tese, foi contratada para lecionar no departamento de sociologia da Universidade de Atlanta em 1952. A escola era uma faculdade tradicionalmente negra no sul segregado . Iwańska se sentiu em casa lá, dando palestras sobre as semelhanças entre a perseguição política, religiosa e racial na Europa e a situação nos Estados Unidos. Quando seu contrato expirou, ela recebeu uma oferta para um cargo no Talladega College, no Alabama. A Ku Klux Klan estava ativa e todos os professores e alunos da universidade foram impedidos de interagir com a comunidade. Seu ateísmo entrou em conflito com os funcionários da universidade religiosa e seu contrato foi rescindido em 1954.

Iwańska mudou-se para Chicago , Illinois, naquele verão e começou a trabalhar para o Projeto dos Povos Eslavos, uma iniciativa da Universidade de Yale - Pentágono que se concentrava na preservação da cultura tchecoslovaca e polonesa. Enquanto trabalhava no projeto, ela conheceu o geógrafo Philip Wagner, que costumava viajar ao México para trabalhar. Enquanto trabalhava na Universidade de Chicago , ela foi para o estado de Washington para analisar as condições rurais. Apresentado à American Anthropological Association em 1957, seu relatório contrastava as diferenças entre o tratamento dos trabalhadores sazonais mexicanos e dos camponeses europeus. Ela concluiu que os americanos não tinham os mesmos laços históricos com suas terras, vendo-as como um mecanismo de lucro. Finalmente completando seu doutorado naquele ano, ela se casou com Wagner. Ansiosa por viajar com ele e proibida de fazê-lo devido ao seu status de asilada, Iwańska tornou- se cidadã naturalizada .

A dupla foi para o México e lá Iwańska, cuja voz criativa havia sofrido nos Estados Unidos, começou a escrever literatura novamente. Ela ficou encantada com a cultura, achando-a mais compatível com sua criação europeia. Ela começou a colaborar com o antropólogo americano Sol Tax , estudou o povo Mazahua e foi uma das primeiras a publicar detalhes do sistema de deveres cívico-religiosos empregados para manter a ordem em sua sociedade. Alguns de seus trabalhos mais importantes foram escritos durante este período. Obras como O índio mexicano: Imagem e identidade e As verdades dos outros: um ensaio sobre intelectuais nativistas no México questionaram a dualidade do tratamento dos povos indígenas na sociedade em geral, observando que, embora a ideologia do governo oficialmente celebrasse sua cultura e obras de arte como parte do identidade mexicana única, eles experimentaram o racismo do público. Obtendo o reconhecimento da UNESCO como especialista em sociologia, ela foi enviada para treinar no Chile e em Paris, na França, mas ficou frustrada com a burocracia internacional. Sua reputação lhe rendeu uma cátedra assistente na State University of New York em Albany em 1965, onde seu trabalho, nas duas décadas seguintes, se concentrou principalmente em imigrantes e emigrantes na história americana.

Em 1968, Iwańska publicou Świat przetłumaczony (O mundo traduzido), um relato fictício baseado em seu trabalho no México. No livro, ela comparou a conquista espanhola do México à ocupação nazista e ao governo comunista apoiado pelos soviéticos na Polônia. Seu tratamento científico do assunto Purgatório e Utopia: Uma Aldeia Indígena Mazahua do México foi publicado em 1971. O livro consolidou muito de seu trabalho anterior, examinando a visão dos Mazahua sobre si mesmos, a organização de sua sociedade, seus sistemas de valores e sua visão do mundo mais amplo. Também incluiu uma declaração apresentando as perspectivas do Mazahua em suas próprias palavras. Iwańska entrevistou os aldeões, escreveu seus relatos e depois os leu de volta para a comunidade para verificação e modificação.

Em 1973, Iwańska foi um dos entrevistados para a série de televisão britânica do Tâmisa , The World at War, que descreveu os acontecimentos durante a Revolta de Varsóvia. Ela recebeu o Prêmio Kościelski em 1974. Na década de 1980, Iwańska foi chamada para falar sobre o Movimento de Solidariedade da Polônia. Ela examinou governos no exílio em sua publicação de 1981, Governos Exilados . No estudo, ela olhou para as comunidades da diáspora polonesa e espanhola e como as várias camadas - membros centrais, lealistas comprovados e pessoas com laços nacionais - se unem para influenciar a política internacional, cobrindo também a percepção dos exilados que vivem no exterior. Em 1985, ela se aposentou cedo e mudou-se para Londres.

Retorno literário

Em Londres, Iwańska se concentrou em escrever obras de ficção e suas memórias. Ela também trabalhou na Universidade Polonesa no Exterior , onde gostava de ensinar alunos poloneses. Nunca tendo conseguido encontrar sua voz criativa em inglês, sua produção literária durante esse período foi prolífica, já que ela escreveu em polonês. Em 1987, ela publicou Niezdemobilizowani (Non-desmobilized), um relato ficcional do submundo anticomunista do pós-guerra. No livro, ela postulou que a morte de Gralewski foi parte de um plano de assassinato e que ele foi baleado, ao invés de morto em um acidente de avião. No ano seguinte, ela publicou Baśń amerykańska (American Fairy Tale), um comentário polêmico sobre a comunidade acadêmica dos Estados Unidos. Ela voltou à Polônia pela primeira vez em 1989 e foi homenageada com a cruz de cavaleiro da Ordem da Restituta da Polônia . De volta a Londres, trabalhou em Wojenne odcinki (War Episodes, 1990), apresentando as cartas que trocou com Jan Gralewski de 1940 a 1943; um volume de poesia, Niektóre (Some, 1991); Właśnie tu! (Right Here, 1992), uma biografia de Jean-Marie Guyau e uma comparação autobiográfica de si mesma; e Potyczki i przymierza (Skirmishes and Covenants), um diário que cobre o período de 1918 a 1985.

Em 1995, ela publicou Kobiety z firmy (Mulheres da Companhia), que seguiu as histórias de cinco mulheres que trabalharam com ela no serviço de inteligência durante a Revolta de Varsóvia. No ano seguinte, ela publicou Tylko trzynaście (Only Thirteen), um volume de contos, e recebeu a confirmação de que seu livro Powroty (Returns) sobre seu retorno à Polônia em 1989 foi aceito para publicação por Gebethner i Ska  [ pl ] . Com problemas de saúde, Iwańska foi diagnosticada com câncer de pulmão, a mesma doença genética que afligiu sua mãe. Enquanto estava sob cuidados paliativos, ela escreveu suas memórias finais, Szpitale (Hospital), um comentário sobre o sistema de saúde britânico.

Morte e legado

Iwańska morreu em 26 de setembro de 1996 em Londres, e sua amiga Danuta Hiż publicou Szpitale como um tributo à sua memória no jornal Kultura , publicado pela Associação do Instituto Literário Kultura de Paris. Postumamente, sua tese de doutorado, que incluía entrevistas realizadas entre 1951 e 1952 com membros da intelectualidade polonesa, foi publicada como Intelligentsia polonesa em campos de concentração nazistas e exílio americano: um estudo de valores em situações de crise em 1998.

Há uma rua com o nome em homenagem a Iwańska na seção "Propriedade Literária" do subúrbio de Strzeszyn, Poznań . Sua correspondência com Sol Tax, que fornece "rica documentação" sobre sua carreira, está guardada na Biblioteca da Universidade de Chicago, na coleção Sol Tax Papers , e sua correspondência com Margaret Mead está guardada na Biblioteca do Congresso . Em 2009, Iwańska foi interpretado por Marieta Żukowska  [ pl ] no filme Generał. Zamach na Gibraltarze . Em 2015, a Columbia University e a New School for Social Research sediaram um seminário focado no trabalho de Iwańska, examinando não apenas sua trajetória de carreira como acadêmica, mas também seu trabalho como autora. Em 2019, Grażyna Kubica-Heller da Universidade Jagiellonian apresentou um artigo Strong autoral 'I' e sensibilidade feminista - duas antropólogas polonesas na academia britânica e americana no Congresso da União Internacional de Ciências Antropológicas e Etnológicas . O artigo avaliou porque as contribuições de Iwańska e Maria Czaplicka para a antropologia foram esquecidas por décadas e como a re-imagem da história em uma perspectiva feminista recuperou suas obras.

Trabalhos selecionados

Trabalhos científicos

• Iwańska, Alicja (1958). Good Fortune: Second Chance Community . Boletim # 589. Pullman, Washington: State College of Washington, Agricultural Experiment Station. OCLC   17788400 .
• Iwańska, Alicja (1963). “Novos conhecimentos: o impacto da escola na estrutura tradicional de uma aldeia mexicana”. Sociologus . Berlim, Alemanha: Duncker & Humblot. 13 (13): 137-150. ISSN   0038-0377 . JSTOR   43644115 . OCLC   883036851 .
• Iwańska, Alicja (1964). “O índio mexicano: imagem e identidade”. Journal of Inter-American Studies . Miami, Flórida: University of Miami . 6 (4): 529–536. doi : 10.2307 / 165002 . ISSN   0885-3118 . JSTOR   165002 .
• Iwańska, Alicja (1965). "O impacto da reforma agrícola em uma aldeia indígena mexicana". Sociologus . Berlim, Alemanha: Duncker & Humblot. 15 (15): 54–67. ISSN   0038-0377 . JSTOR   43644162 . OCLC   883038609 .
• Iwańska, Alicja (1966). "Divisão de trabalho entre homens e mulheres em uma aldeia indígena Mazahua no centro do México". Sociologus . Berlim, Alemanha: Duncker & Humblot. 16 (16): 173–186. ISSN   0038-0377 . JSTOR   43644977 . OCLC   883021496 .
• Iwańska, Alicja (1967). "Purgatório Mazahua: Símbolo de Esperança Permanente". América Indígena . Cidade do México, México: Universidade Nacional Autônoma do México . 37 (1): 91–100. ISSN   0185-1179 . OCLC   751385798 .
• Iwańska, Alicja (1971). Purgatório e Utopia: Uma Aldeia Indígena Mazahua do México . Cambridge, Massachusetts: Schenkman Publishing Company. OCLC   974659876 .
• Iwańska, Alicja (1972). Purgatório e utopia: uma aldea de los indígenas mazahuias . Set Setentas (em espanhol). 41 . Cidade do México, México: Secretaría de Educación Pública . OCLC   249305742 .
• Iwańska, Alicja (1977). The Truths of Others: An Essay on Nativistic Intellectuals in Mexico . Cambridge, Massachusetts: Schenkman Publishing Company. OCLC   253803872 .
• Iwańska, Alicja (1981). Governos exilados: espanhol e polonês: um ensaio em sociologia política . Cambridge, Massachusetts: Schenkman Publishing Company. ISBN   978-0-870-73553-0 .
• Iwańska, Alicja (1998). Intelligentsia polonês em campos de concentração nazistas e exílio americano: um estudo de valores em situações de crise . Lewiston, Nova York: Edwin Mellen Press . ISBN   978-0-773-48388-0 .

Literatura

• Iwańska, Alicja (1938). Wielokąty (em polonês). Varsóvia, Polônia: F. Hoesicka. OCLC   836726555 .
• Iwańska, Alicja (1968). Świat przetłumaczony (em polonês). Paris, França: Kultura Literary Institute Association. OCLC   384247 .
• Iwańska, Alicja (1980). Karnawały (em polonês). Londres, Inglaterra: Oficyna Poetów i Malarzy. OCLC   10459230 .
• Iwańska, Alicja (1983). Ucieczki (em polonês). Londres, Inglaterra: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN   978-0-850-65118-8 .
• Iwańska, Alicja (1987). Niezdemobilizowani: (Poznań - Warszawa 1945-1946) (em polonês). Varsóvia, Polônia: Wydawnictwo Głos. OCLC   297586901 .
• Iwańska, Alicja (1988). Baśń amerykańska (em polonês). Londres, Inglaterra: Aneks. ISBN   978-0-906-60150-1 .
• Iwańska, Alicja; Gralewski, Jan (1990). Iwańska, Alicja (ed.). Wojenne odcinki: (Warszawa 1940-1943) (em polonês) (2 ed.). Varsóvia, Polônia: Oficyna Wydawnicza. ISBN   978-8-385-08304-7 .
• Iwańska, Alicja (1992). Właśnie tu !: rzecz o dziewiȩtnastowiecznym Jean Marie Guyau i dwudziestowiecznej sobie samej (em polonês). Londres, Inglaterra: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN   978-0-850-65280-2 .
• Iwańska, Alicja (1993). Potyczki i przymierza: pamiętnik 1918-1985 (em polonês) (1 ed.). Varsóvia, Polônia: Gebethner i Ska. ISBN   978-8-385-20533-3 .
• Iwańska, Alicja (1995). Kobiety z firmy: sylwetki pięciu kobiet z AK pracujących w wywiadzie i kontrwywiadzie (em polonês). Londres, Inglaterra: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN   978-0-850-65311-3 .

Referências

Citações

Bibliografia