Crenças tradicionais Anishinaabe - Anishinaabe traditional beliefs

Foto em uma rocha de uma pantera subaquática ( mishibizhiw ), bem como duas cobras e uma canoa, atribuídas ao povo ojibwe . Do Parque Provincial do Lago Superior , Ontário .

As crenças tradicionais Anishinaabe cobrem o sistema de crenças tradicional dos povos Anishinaabeg , consistindo dos Algonquin / Nipissing , Ojibwa / Chippewa / Saulteaux / Mississaugas , Odawa , Potawatomi e Oji-Cree , localizados principalmente na região dos Grandes Lagos da América do Norte .

Sociedades de Medicina

Os Anishinaabe têm quatro sociedades de medicina diferentes.

Midewiwin

Artigo principal: Midewiwin

O Midewiwin (também conhecido como Midewin e Medewiwin ) é a Grande Sociedade de Medicina dos grupos indígenas das regiões de Maritimes , Nova Inglaterra e Grandes Lagos na América do Norte. Seus praticantes são chamados de Midew e as práticas de Midewiwin são conhecidas como Mide . A sociedade Midewiwin é uma religião animista secreta , exigindo uma iniciação e, em seguida, progredindo para quatro níveis de praticantes, chamados de "graus". Ocasionalmente, Midew machos são chamados de Midewinini , que às vezes é traduzido vagamente para o inglês como " curandeiro ".

Waabanowin

Artigo principal: Wabunowin

O Waabanowin (também soletrado Wabuowin , Wabunohwin e Wabunohiwin ) é a Sociedade Dawn , também às vezes indevidamente chamada de "Sociedade da Aurora Mágica". Seus praticantes são chamados de Waabanow e as práticas de Waabanowin são conhecidas como Waabano . Os Wabanowin são uma sociedade distinta de visionários. Como o Midewiwin , o Waabanowin é uma religião animista secreta , que requer uma iniciação. Mas, ao contrário do Mide , o Waabano tem às vezes dois níveis e às vezes quatro. Esta variação depende do alojamento particular. Eles foram sistematicamente presos em hospitais psiquiátricos pelo governo dos Estados Unidos no final do século 19 e no início do século 20. Por causa dessa perseguição, os Waabanowin passaram à clandestinidade e apenas começaram a ressurgir desde a aprovação da Lei de Liberdade Religiosa dos Índios Americanos . As cerimônias e tradições são bem guardadas.

Jiisakiiwin

Os Jiisakiiwin também são conhecidos como a Tenda Agitada ou a Tenda do Malabarista . Entre os Anishinaabeg, um líder espiritual particularmente poderoso e respeitado que treinou desde a infância é chamado de Jaasakiid ou Jiisakiiwinini , também conhecido como "Malabarista" ou "Vidente da Tenda Vibrante".

História de migração

De acordo com a história oral dos Anishinaabeg, eles viviam originalmente nas margens da "Grande Água Salgada" (presumivelmente o Oceano Atlântico perto do Golfo de São Lourenço ). Eles foram instruídos por sete profetas a seguir uma sagrada concha miigis (concha branca ) em direção ao oeste, até chegarem a um lugar onde o alimento crescia na água. Eles começaram sua migração por volta de 950, parando em vários pontos várias vezes ao longo do caminho, mais significativamente em Baawitigong , Sault Ste. Marie , onde ficaram por muito tempo, e onde dois subgrupos decidiram ficar (esses foram os Potawatomi e Ottawa ). Eventualmente, depois de um truque por dois dos clãs, os outros clãs viajou Oeste (ver relato deste incidente de William Warren) e chegou às ricing selvagens terras de Minnesota e Wisconsin (arroz selvagem sendo o alimento que cresceu sobre a água) e fez Mooningwanekaaning minis ( Ilha Madeline : "Ilha da cintilação de cabo amarelo ") sua nova capital. No total, a migração durou cerca de cinco séculos.

Após a migração, houve uma divergência cultural separando os Potawatomi dos Ojibwa e de Ottawa. Particularmente, os Potawatomi não adotaram as inovações agrícolas descobertas ou adotadas pelos Ojibwa, como o complexo de cultivo das Três Irmãs , ferramentas de cobre, agricultura conjugal colaborativa e uso de canoas na colheita de arroz.

Histórias Nanabozho

Artigo principal: Nanabozho

Nanabozho (também conhecido por uma variedade de outros nomes e grafias, incluindo Wenabozho , Menabozho e Nanabush ) é umafigura trickster e herói cultural que aparece como protagonista de um ciclo de histórias que servem comocrença de origem Anishinaabe . O ciclo, que varia um pouco de comunidade para comunidade, conta a história da concepção, nascimento e aventuras de Nanabozho, que envolvem interações comseres espirituais e animais, a criação da Terra e o estabelecimento do Midewiwin . O ciclo do mito explica a origem de várias tradições, incluindocostumes de luto , crenças sobre a vida após a morte e a criação da planta sagrada asemaa ( tabaco )

Outras histórias

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Angel, Michael. Preservando as Perspectivas Sagradas - Históricas no Ojibwa Midewiwin . The University of Manitoba Press (Winnipeg: 2002).
  • Bênção, Fred K., Jr. Os índios Ojibway observaram . Sociedade Arqueológica de Minnesota (St. Paul: 1977).
  • Barnouw, Victor. Mitos e contos de Wisconsin Chippewa e sua relação com a vida de Chippewa . University of Wisconsin Press (Madison: 1977). ISBN  0-299-07310-6
  • Benton-Banai, Edward. O Livro Mishomis: A voz do Ojibway . Indian Country Communications, Inc. e Red School House Press (Hayward, WI: 1988).
  • Densmore, Frances. Costumes Chippewa . Minnesota Historical Press (St. Paul: 1979).
  • Hoffman, Walter James, MD The Mide'wiwin: Grand Medicine Society of the Ojibway . Lightning Source Inc. (Minneapolis: 2005).
  • Johnston, Basil. Herança Ojibway . Columbia University Press (Nova York: 1976).
  • Johnston, Basil. Como os pássaros obtiveram suas cores: Gah w'indinimowaut binaesheehnyuk w'idinauziwin-wauh . Kids Can Press (Toronto: 1978).
  • Johnston, Basil. Contos que os mais velhos contaram: Lendas de Ojibway . Royal Ontario Museum (Toronto: 1981).
  • Johnston, Basil. Cerimônias Ojibway . McClelland e Stewart (Toronto: 1987).
  • Johnston, Basil. Contos do Anishinaubaek . Royal Ontario Museum (Toronto: 1993).
  • Johnston, Basil. O Manitous: o mundo espiritual do Ojibway . HarperCollins Publishers (Nova York: 1995).
  • Johnston, Basil. O caminhante do urso e outras histórias . Royal Ontario Museum (Toronto: 1995).
  • Johnston, Basil. O homem estrela e outras histórias . Royal Ontario Museum (Toronto: 1997).
  • Johnston, Basil. Sereias e mulheres curandeiras . Royal Ontario Museum (Toronto: 1998).
  • Johnston, Basil. Honra a Mãe Terra . University of Nebraska Press (Lincoln: 2003).
  • Jones, William. Ojibwa Texts , vol. 7. Coletado por William Jones. Truman Michelson, ed. Leyden, EJ Brill, Ltd. (Nova York: GE Stechert & Co., 1917-19).
  • Warren, William W. História do Povo Ojibway . Minnesota Historical Society Press (St. Paul: 1984 [1885]).
  • Vecsey, Christopher. Religião Ojibwa Tradicional e suas Mudanças Históricas . American Philosophical Society (Philadelphia 1983).

links externos