Arsyad Thawil al-Bantani - Arsyad Thawil al-Bantani
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Mas Mohammad Arsyad Thawil al-Bantani
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| Título | Xeque |
| Outros nomes | Hajji Arsyad Thawil |
| Pessoal | |
| Nascermos |
Mas Mohammad Arsyad
1851 |
| Morreu | 19 de março de 1934 (com idade entre 82 e 83) |
| Lugar de descanso | Lawangirung, Wenang, Manado |
| Religião | islamismo |
| Etnia | Bantenês |
| Região |
Banten e Minahasa ( Índias Orientais Holandesas ) |
| Denominação | Sunita |
| Jurisprudência | Shafi'i |
| Credo | Ash'ari |
| Principal (is) interesse (s) | Gramática árabe , tawhid , fiqh , hadith |
| Tariqa | Qadiriyya wa Naqshbandiyya |
| Outros nomes | Hajji Arsyad Thawil |
| Ocupação | Estudiosos islâmicos |
| Líder muçulmano | |
| Discípulo de | Veja abaixo |
Influenciado por
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Influenciado
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Sheikh Mas Mohammad Arsyad Thawil al-Bantani (1851 - 19 de março de 1934) mais conhecido como Sheikh Arsyad Thawil foi um ulama (estudioso islâmico) e herói indonésio que também lutou na Guerra Cilegon de 9 a 30 de julho de 1888 com Ki Wasyid , Tubagus Ismail e outros. Thawil era aluno do Sheikh Nawawi al-Bantani , um professor islâmico indonésio de Banten que se tornou o Imam da Grande Mesquita de Meca .
Em dezembro de 1945, Sukarno , como presidente da Indonésia, fez um discurso perante o povo de Banten na praça Serang . No início de seu discurso, Sukarno mencionou que Arsyad Thawil foi um grande herói de Banten.
Biografia
Vida pregressa
Thawil nasceu na vila de Lempuyang, Tanara , Serang Regency . Seu pai era um bantenês chamado Imam As'ad bin Mustafa bin As'ad, enquanto sua mãe era Ayu Nazham. Ninguém sabe a data exata e o ano de seu nascimento, mas em sua lápide estava escrito que ele nasceu em 1851 DC.
Thawil nasceu com o nome de Mas Mohammad Arsyad . O apelido "Mas" era uma abreviatura de Permas , um título nobre bantenês que era descendente do sultanato . Enquanto, chamado Thawil ( árabe : ﻃﻮﻳﻞ , romanizado : ṭawīl ), que significa longo porque havia um amigo chamado Shaikh Arsyad Qashir al-Bantani, Qashir ( árabe : ﻗﺼﻴﺮ , romanizado : qaṣīr ) era curto . Portanto, para distingui-lo de Arsyad Qashir, seus amigos colocaram o nome de Thawil atrás de seu nome.
Educação
Thawil recebeu educação religiosa islâmica básica, como ler al-Quran diretamente de seu pai, Imam As'ad, que também era um clérigo em seu pesantren em Tanara . Além disso, ele também estudou outras ciências como nahwu ( gramática árabe ), sharaf ( morfologia ), fiqh e tawhid de seu pai.
Em 1867, quando Thawil tinha 16 anos, foi para Bima estudar com o xeque Abdul Gani. Mas só quando chegou a Surabaya ele conheceu seu futuro professor que levaria o hajj a Meca , a seguir expressou seu desejo de aprender com ele. Então, o xeque Abdul Gani aceitou Thawil como discípulo e também o convidou para irem juntos a Meca.
Em Masjid al-Haram , Thawil seguiu a lição dada por Ahmad Zayni Dahlan , Mufti de Meca, especialmente sobre nahwu , fiqh e al-sīra al-Nabawiyya . Além de estudar para Ahmad Zayni Dahlan, Thawil também estudou com alguns clérigos em Meca, entre eles Sheikh Nawawi al-Bantani e Sayyid Abu Bakri Syatha (sob a orientação de seus dois filhos, Sayyid Umar Syatha e Sayyid Uthman Syatha).
Thawil aprofunda a ciência do hadith para Habib Muhammad ibn Husein al-Habsyi al-Makki sob a orientação de seu filho, Mufti al-Muhaddits al-Habib Husayn ibn Muhammad al-Habsyi al-Makki. Além disso, Thawil também obteve o estudo do hadith do clérigo de Medina , Sheikh Abdul Ghani bin Abi Sa'id al-Mujaddidi sob a orientação de alguns de seus discípulos, Sayyid Ali bin Zhahir al-Watri, Sheikh Shalih bin Muhammad az- Zhahiri e Sheikh Abdul Jalil Barradah. Quanto à ciência de fiqh, Thawil também a aprofunda para o xeque Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki.
Vida pessoal
Thawil se casou em seu exílio em Manado com uma garota Minahasa de um pastor local chamada Magdalena Runtu (nascida em 1880; d. 1937), que após se converter ao Islã mudou seu nome para Tarhimah Magdalena Runtu.
Relacionamento próximo com Sheikh Nawawi
Por cinco anos (de 1868 a 1873), Thawil foi um discípulo do clérigo de Meca que também veio de Banten , Sheikh Nawawi al-Bantani . Um dia, o xeque Nawawi enviou seu trabalho na forma de um manuscrito (kitab) para o clérigo egípcio, mas o trabalho foi rejeitado e devolvido em forma de código. Depois que o código foi recebido, o Xeique Nawawi respondeu com o mesmo código. Recebendo uma remessa de códigos do Sheikh Nawawi, o estudioso egípcio ficou muito surpreso porque apenas alguns estudiosos de estudiosos muito bem informados podiam entender o código. Para curar a curiosidade, os estudiosos egípcios concordaram em convidar o xeque Nawawi para um interrogatório. O xeque Nawawi também atendeu ao convite dos estudiosos egípcios e convidou Thawil como seu aluno para brincar e trocar de lugar (o xeque Nawawi passou a ser Thawil, e vice-versa).
A chegada do clérigo Banten foi saudada por estudiosos egípcios, embora sem cerimônia. Na presença do erudito egípcio, Thawil, que atuou como Sheikh Nawawi, sentou-se em uma cadeira, enquanto o Sheikh Nawawi se sentou como guarda-costas. Muitas perguntas foram feitas por estudiosos egípcios que não eram fáceis de responder por nenhum estudioso. Como Sheikh Nawawi, Thawil também ordenou que seu guarda-costas (que era ninguém menos que Sheikh Nawawi) respondesse a essas perguntas, então todas as perguntas feitas foram respondidas satisfatoriamente por Syekh Nawawi, que atuou como guarda-costas de Thawil. Os eruditos egípcios ficaram surpresos ao ouvir uma resposta tão satisfatória, Então eles pensam que seu guarda-costas era tão grande, quanto mais aquele que guardava, certamente mais grande.
Após o convite, os clérigos indonésios foram cada vez mais respeitados. A obra do Sheikh Nawawi, rejeitada pelos editores egípcios, começou a ser publicada. Isso também afetou o bom respeito aos clérigos indonésios pelos estudiosos egípcios da época.
Papéis e lutas
Guerra Cilegon
Em 1893, Thawil voltou para sua terra natal, Banten . Naquela época, Banten enfrentava um grande desastre: após a erupção do Krakatoa em 1883, que causou pelo menos 36.417 mortes, seguido pelo surto de doenças animais em 1885, até que os povos acreditaram na superstição e no xamanismo.
Não apenas isso, os colonizadores holandeses então tornaram a sociedade Banten cada vez mais deprimida com punições aplicadas injustamente ao povo. Mais tarde, o clérigo e os camponeses concordaram em travar uma guerra total com o lado colonial holandês, que mais tarde foi aprovada pelo Sheikh Nawawi al-Bantani em Meca , Sheikh Abdul Karim al-Bantani e vários outros clérigos. Simultaneamente, os muçulmanos pegaram em armas na jihad , incluindo Arsyad Thawil.
Arsyad foi uma figura importante na Batalha de Geger Cilegon 1888 (Guerra Cilegon) e, portanto, tornou-se o clérigo mais procurado pelos colonos. Como resultado da rebelião, os holandeses prenderam o clérigo bantenês e os exilaram (todos os líderes exilados eram 94). Alguns dos exilados incluem: Hajji Abdurrahman e Hajji Akib despejados nas ilhas Banda , Hajji Haris em Bukittinggi , Hajji Arsyad Qashir em Buton , Hajji Ismail em Flores , enquanto Arsyad Thawil despejou em Manado , Sulawesi do Norte . Além disso, despejado em Tondano , Ternate City , Ambon , Kupang e outras cidades.
Atividade
Em meca
Em 27 de fevereiro de 1879, Thawil foi feito xeque (cuidando do hajj que veio da Indonésia ), e como havia dois arsíades da Indonésia, ele foi chamado de Arsyad "Thawil" ( árabe : alto) e mais um era Arsyad " Qasir "( árabe : abreviação). Ao cuidar do Hajj, ele frequentemente visitava o escritório do consulado holandês em Jeddah e conheceu Christiaan Snouck Hurgronje, que acabou se tornando seu amigo ao discutir os ensinamentos do Islã.
No lugar de exílio
Após a derrota na Guerra Cilegon, ele foi pego junto com 100 outros lutadores. Ele foi preso em Serang e depois transferido para Batávia . Quando preso em Batavia Snouck Hurgronje o conheceu, mas essa amizade não alterou seu status de prisioneiro. Pouco depois de ser preso na Batávia, ele então foi despejado em Manado , Sulawesi do Norte .
Sheikh Arsyad Thawil ensina ativamente as pessoas em seu lugar de exílio, Manado. Ele leciona no campo das ciências islâmicas, entre elas fiqh, nahwu-sharaf, tasawwuf, hadith e outros. Nada menos que centenas de estudiosos de Manado, Gorontalo , Ambon , Ternate , Poso Regency , Tolitoli Regency , Donggala Regency e outras áreas estudaram até Sheikh Arsyad. Ele também foi reconhecido como um dos transportadores do Islã para região de maioria cristã na Indonésia . Mesmo, ele se casou com a pastorinha que se converteu ao Islã, chamada Magdalena Runtu.
Thawil morreu em Manado, Sulawesi do Norte, na segunda-feira, 14 Zulhijah 1353 AH ou 19 de março de 1935 DC. O Imam de sua oração Janazah é al-Habib Hasan bin Abdur Rahman Maula Khailah al-'Alawi.
Apreciação
O nome Arsyad Thawil então consagrado no nome de uma mesquita em Komo Luar, Wenang, Manado pelo nome Kyai Hajji Arsyad Thawil mesquita. A comemoração do dia da sua morte é sempre realizada todos os anos nesta mesquita.
No 79º aniversário de sua morte, o Escritório Provincial de Assuntos Sociais de Sulawesi do Norte apresentará Arsyad Thawil como herói nacional.