Avadhanam - Avadhanam

Avadhānaṃ é uma performance literária popular desde os tempos antigos na Índia . Avadhānaṃ se originou como um processo literário sânscrito e é revivido por poetas em télugo e kannada nos tempos modernos. Envolve a improvisação parcial de poemas usando temas, medidores, formas ou palavras específicas. O verdadeiro propósito de um evento Avadhanam, portanto, é a exibição, por meio do entretenimento, do domínio superior das capacidades cognitivas - de observação, memória, multitarefa, troca de tarefas, recuperação, raciocínio e criatividade em vários modos de inteligência - literatura, poesia, música, matemática cálculos, resolução de quebra-cabeças etc.

Requer imenso poder de memória e testa a capacidade de uma pessoa de realizar várias tarefas simultaneamente. Todas as tarefas exigem memória intensiva e exigem um conhecimento profundo da literatura e da prosódia. As tarefas variam desde fazer um poema espontaneamente até manter a contagem de um sino tocando aleatoriamente. Nenhum auxílio de memória externo é permitido durante a execução dessas tarefas, exceto a mente da pessoa.

Avadhānaṃ pode ser considerado como a atenção dividida (modelo clínico de atenção ), pois é o nível mais alto de atenção e se refere à capacidade de responder simultaneamente a múltiplas tarefas ou múltiplas demandas de tarefas.

Avadhāni se refere ao indivíduo que realiza o Avadhānaṃ; um dos muitos indivíduos que fazem perguntas é um Pṛcchaka (questionador). A primeira pessoa a fazer a pergunta é chamada de "Pradhāna Pṛcchaka"; eles são iguais a qualquer outro Pṛcchaka, exceto pelo fato de fazerem a primeira pergunta. As perguntas feitas são principalmente de natureza literária. Os Pṛcchakas podem opcionalmente colocar restrições adicionais. Embora não seja declarado explicitamente, a conformidade com Chandas (métrica poética) é obrigatória. Avadhāni deve respondê-las na forma de um poema. As perguntas geralmente consistem em uma descrição dada em prosa e o avadhāni deve expressá-la como um poema. As restrições adicionais colocadas pelos Pṛcchakas podem ser qualquer coisa como pedir ao avadhāni para não usar um determinado conjunto do alfabeto em todo o poema ou para construir apenas um tipo particular de poema, etc.

Características

O avadhāni não tem permissão para recitar o poema inteiro de uma vez. Depois de ouvir a pergunta de Pṛucchaka, o avadhāni constrói o primeiro verso do poema, recita-o e passa para o próximo Pṛcchaka. Depois de ouvir todos os Pṛucchakas, e recitar uma linha do poema cada, o avadhāni deve retornar às prucchakas Pradhana (em um estilo round-robin) e continuar com a segunda linha do poema. A beleza e o desafio aqui é que o avadhāni tem que lembrar a pergunta, a linha do poema dito antes e todas as restrições adicionais colocadas. Eles não devem ser repetidos e qualquer erro desqualificará a pessoa do título de "Avadhani". Cada poema tem 4 linhas, então cada vez de Pṛcchaka vem 4 vezes. Avadhaani tem que recitar o poema completo assim que terminar de construir todos os versos dos poemas. Isso é chamado de "dharaṇa" e constitui a culminação do Avadhana. Avadhani deve usar apenas sua memória para tudo isso. Um Avadhana pode ser executado por vários dias (especialmente Śatāvadhāna).

É uma prática geral para um dos Pṛcchaka continuar tocando uma campainha aleatoriamente e avadhani deve manter o controle do número de toques da campainha. A multiplicidade de todas essas restrições torna Avadhana uma das maiores artes a se dominar.

Dos Pṛcchakas restantes, uma pessoa é responsável pelo "aprastuta-prasangam" (incidente irrelevante). Sua responsabilidade é distrair o avadhani com perguntas e tópicos não relacionados ao avadhani e o avadhani tem que responder às suas perguntas e enigmas. O Pṛcchaka que faz isso também deve ser igualmente inteligente e espirituoso para entreter o público com suas perguntas. Um desafio adicional para Avadhani aqui é não se distrair com essas digressões e dar respostas espirituosas espontaneamente até mesmo para algumas das perguntas tolas. Essa grande memória e retenção (dharana) é o mais importante e Shri.Garikipati se destaca especialmente nisso.

Devido à natureza intensiva da memória de Avadhana, o número de Pṛcchakas desempenha um papel importante. Quanto maior o número de Pṛcchakas, maior será o desafio. Além de reger Avadhanas, o que em si é uma grande façanha, muitos Avadhanis também deixaram um legado mais longo e duradouro ao escrever trabalhos e orientar alunos que muitas vezes cresceram para contribuir com a literatura em télugo e canarês de suas próprias maneiras ricas.


Tipos

O número de Pṛcchakas pode ser 8 (Aṣtāvadhānaṃ) ou 100 (Śatāvadhānaṃ) ou até 1000 (sahasrāvadhānaṃ). Uma pessoa que realizou um Ashtavadhana com sucesso é chamada de Aṣtāvadhāni, um Śatāvadhānaṃ é chamado de Śatāvadhāni e um sahasrāvadhānaṃ é chamado de Sahasrāvadhāni. As outras formas menos conhecidas de Avadhana são Chitravadhanam (pintura), Nrutyāvadhānaṃ (Dança) e Gaṇitāvadhānaṃ (Matemática). Netrāvadhānaṃ (usando os olhos) é outra forma importante de avadhānaṃ.

Meia idade

Embora essa técnica tenha existido antes da Idade Média, a maioria dos textos históricos disponíveis estão disponíveis hoje, descrevendo encontros nas cortes dos invasores turcos.

Vários Jain Avadhanis exibiram a arte de Avadhanam na frente dos imperadores Mughal e seus Subahdars (governadores). Nandivijay, um discípulo do monge Vijayasen Suri, realizou o Ashtavadhana na frente de Akbar . Akbar ficou muito impressionado com a arte e conferiu o título de Khushfahm (alguém de um intelecto brilhante) a Nandivijay. Siddhichandra, um discípulo do monge Hiravijaya Suri , realizou o Shatavadhana na frente de Akbar, onde realizou 108 tarefas simultâneas testando sua memória milagrosa. Akbar conferiu o título de Khushfahm a Siddhichandra também. Siddhichandra permaneceu na corte mogol até os últimos dias de Jahangir . Yashovijay Suri, o autor da obra Jain Tarka Bhasha , executou vários Avadhanams em Ahmedabad no século 17, incluindo 18 Avadhanams na presença de Mohabat Khan, que era o Subahdar de Gujarat sob Aurangzeb .

Séculos 19 e 20

  • A tendência do Avadhana em telugu foi popularizada pela sastry Divakarla Tirupati (1871–1919) e pela sastry Chellapilla Venkata (1870–1950), que eram populares como Tirupati Venkata Kavulu . Contemporâneos de Tirupati Venkata Kavulu que são famosos por enriquecer a herança de Avadhana incluem Kopparapu Sodara Kavulu e Venkata Raamakrishna Kavulu. Kopparapu Sodara kavulu são bem conhecidos por sua rapidez na composição de poemas. Os alunos de Tirupati Venkata Kavulu incluem o famoso vencedor do prêmio Gnanapith Viswanatha Satyanarayana e o conhecido Subbanna Satavadhani. Sri Paada Subrahmanya Sastri, um conhecido escritor de contos e romances, é aluno de Venkata Rama Krishna Kavulu.
  • Sathavathani Sheikh Thambi Pavalar - Ele era um poeta Tamil , Erudito e um lutador pela liberdade. Ele se apresentou sathavadhanam em 10 de março de 1907, na prefeitura de Madras Victoria. Em 31 de dezembro de 2008, foi lançado um selo comemorativo com ele.
  • Raychandbhai , um poeta Gujarati Jain, era um Shatavadhani cujas habilidades impressionaram muito Mahatma Gandhi .
  • Vidwan Ambati Subbaraya Chetty (22 de março de 1906 - 19 de junho de 1973) - Ele é um estudioso conhecido por suas contribuições para a história, a literatura. Ele contribuiu para os esforços de liberdade da Índia. Ele foi o primeiro magistrado distrital de origem indiana em todo o estado de Andhra Pradesh sob o domínio britânico.
  • Pandit Veni Madhav Shukla - Ele era um estudioso famoso e também um Shatavadhani que viveu em Jaunpur no século XX. Ele era um parente da família de Rambhadracharya .
  • O avadhanam de 30 dias chamado "Apoorva Pancha Sahasra Avadhanam" foi executado pelo Dr. Medasani Mohan de Tirupati e é considerado um desempenho recorde, que incluiu a produção de poesia (interpretação extempore) em várias formas como seesa padya , champakamala , sardulam , mattebhavikriditha , thetageetha etc. O avadhanam foi conduzido de 18 de fevereiro a 20 de março de 2007 e mais de mil poetas participaram como Pruchaka (questionadores). Os temas da poesia incluíam intocabilidade, AIDs, poder feminino, internet, computadores, estudantes etc.
  • Gadiyaram Ramakrishna Sarma - lutador pela liberdade, reformador social de Alampur executou avadhaanam. Ele é bem conhecido por seus esforços para reviver os templos de Alampur.

Avadhanis atuais

Telugu Avadhanis

  • Dr. Medasani Mohan - é referido como 'Apoorva Pancha Sahasravadhana Sarvabhouma' por ter realizado o feito literário único pancha sahasra avadhanam (com 5000 Prucchakas). Ele foi o primeiro a realizar Sahasravadhanam. Dr. Mohan realizou mais de 1000 Astavadhanams, 16 Sathavadhanams, 40 Dwigunitha Avadhanam, 45 Chaturgunitha Avadhanams na Índia e no exterior.
  • Garikapati Narasimha Rao - Ele é referido como Maha Sahasraavadhani por ter se submetido a mil Prucchakas. Ele é bem conhecido pela lembrança incrivelmente rápida de centenas de versos compostos e recitados anteriormente e tem o título 'Dhaarana Brahma Raakshasa'. Seu 'Saagara Ghosha' é uma obra literária aclamada.
  • Kavitha Prasad Rallabandi - (Diretora, Departamento de Cultura, Govt de Andhra Pradesh , agora postada como secretária, Dharma Prachara Parishad (DPP), em TTD, Tirupati) realizou mais de 500 avadhanams, incluindo satavadhanam e dvisatavadhanam. Ele também executou vários avadhanas como navarasavadhanam e astadasavadhanam, etc. e introduziu várias novas tendências em avadhana vidya. A Osmania University concedeu-lhe o título de Doutor por sua tese sobre avadhanam vidya. Ele vem da vila de Nemali , Gampalagudem Mandalam, no distrito de Krishna de Andhra Pradesh. Ele publicou "ontari poola butta" uma antologia de poesia moderna. É autor de vários livros, como Kadambini.
  • Asavadi Prakasarao - Dr. CV Subbanna Shatavadhani foi aceito como seu professor na Educação Avadhanam e imbuído de suas bênçãos. Ele fez seu primeiro Avadhanam em 1963 com a idade de 19 anos. Desde então, ele foi carimbado como o único Dalit Avadhāni na literatura Andhra e hipnotizou os ouvintes com sua extraordinária percepção e indescritível energia majestosa. Ele executou 171 avadhanams, uma oitava dupla, não apenas em Andhra Pradesh, mas também em outras partes da Índia, como Taruttani, Arakkonam, Pallipattu, Hosur, Bengaluru, Bellary, Donimalai, Delhi etc.
  • Madugula Nagaphani Sarma
  • Amudala Murali
  • Sri Vaddiparti Padmakar - Ele é um dos Sahasravadhani contemporâneos. E também é dito que ele é o único 'Tribhasha Sahasravadhani'. Ele faz Avadhanam em sânscrito, telugu e hindi. Ele também faz Pravachanam na língua telugu. Ele vem de Eluru, AP.
  • Sri Kadimella Vara Prasad - Ele é um professor de profissão. Famoso por sua espontânea e prolífica [31] https://www.newsgram.com/avadhaanam-shataavadhaani-r-ganesh-part-1
  • Sri Gannavaram Lalith Aditya - Um Samskrta Telugu Dvigunita Ashtavadhani de 18 anos nascido e criado nos Estados Unidos recentemente agraciado com o prêmio Avadhana Yuvasiromani pela Fundação Vamsi dos EUA.

Tamil Avadhanis

  • Kanaga Subburathinam | Thirukural Rama. Kanaga Subburathinam - Ele é um Sodasa Avadhani (16 habilidades). Ele executou avadhanams em Tamil Language. Ele também está executando um Tamil Monthly chamado "Kavanagar Muzhakkam". Ele também liderou um fundo de caridade denominado "Kavanagar Muzhakkam Charitable Trust". Ele é o único Tamil Avadhani na data atual.

Sânscrito e Kannada

  • Shatavadhani Ganesh - (Oficial de Pesquisa no Centro Regional do Sul, Bangalore ). Ele realizou mais de 1004 Astavadhanams e 4 Shatavadhanams. Também conhecido como Dr. R. Ganesh, ele é fluente em mais de 18 idiomas (indianos e estrangeiros). Dr. Ganesh realizou seu 915º Ashtavadanam no sábado, 27 de agosto de 2011 no Sri Vani Education Centre, Rajajinagar, Bengaluru 560 010, Índia, como parte da apresentação anual do Avadhana da escola. Ele também é creditado por introduzir chitrakavya em avadhana, anteriormente considerado impossível de fazer em um avadhana. Seu recente Ashtaavadaana foi realizado em Seva Sadana, Bangalore em 11 de janeiro de 2015. Ele realizou Shathavadhana em Bangalore, pela primeira vez em Kannada, de 30 de novembro de 2012 a 2 de dezembro de 2012.

Ele realizou seu milésimo avadhanam no NMKRV College em 16 de fevereiro de 2014.

  • Pandit Sudhakar Kallurkar - Ele é um jovem pandit de Uttaradhi vira-lata e executou ashtavadana em sânscrito na presença divina de Sri Sathyatma thirtha Swamiji e os robustos eruditos de sânscrito. Mais de 2.000 pessoas testemunharam o Ashtavadana.
  • Vid. Gundibailu Subrahmanya Bhat - Ele é um estudioso de Udupi e realizou cerca de 20 ashtavadanas em Sânscrito e Kannada, principalmente no Distrito de Udupi e arredores. Ele é um estudioso do Vedanta e possui um grau Vidwat de Sri Manmadhva Sanskrita mahavidyalayam, Udupi.

Jain Avadhanis

  • Muni Manak Maharaj - Ele nasceu em Sujangarh no Rajastão e é um discípulo de Acharya Tulsi . Ele é fluente em nove idiomas e possui um conhecimento profundo do budismo, dos Vedas e das escolas filosóficas indianas, além do jainismo. Ele conhece astrologia, quiromancia e numerologia. Ele exibiu Shatavadhan muitas vezes em cidades indianas e também em outros países como o Reino Unido, Estados Unidos e Canadá.
  • Muni Rajkaran - Ele nasceu em Gangashahar, Bikaner (Rajasthan, Índia) em 15 de março de 1927. Ele foi iniciado como monge em 1942 com a idade de 15 anos e se tornou o discípulo do grande santo Jain Acharya Tulsi. Após a iniciação, ele estudou vários agamas jain , sânscrito e línguas prakrit, filosofia e lógica. Ele tinha uma memória poderosa e domínio da matemática. então ele começou a aprender avadhanam, ele fez mais de 500 avdhan em um único dia e fez um recorde. Ele viajou a pé para Haryana, Madhya Pradesh, Uttar Pradesh, Bihar, Assam, Sikkim, West Bengal, Nagaland, Meghalaya, Tripura, Gujarat, Maharashtra, Karnataka, Tamil Nadu, Andhra Pradesh na Índia e para Butão e Nepal no exterior.
  • Muni Mahendra Kumar - Ele nasceu em 1937. Ele foi iniciado como monge em 1957 e era um associado de Acharya Tulsi e seu sucessor Acharya Mahaprajna. Muni Mahendra Kumar é professor do Instituto Jain Vishva Bharati, Ladnun, Rajasthan, servindo nos departamentos de Ciência da Vida e Meditação Preksha. Ele é um estudioso versátil em diversas disciplinas como Física, Matemática, Biologia, Filosofia Indiana e Ocidental, Psicologia, Parapsicologia, História Antiga, Meditação e Espiritualidade. Ele conhece muitas línguas, incluindo Sânscrito, Prakrit, Pali, Inglês, Alemão, Hindi, Gujarati e Rajasthani. Ele é autor, traduzido e editado por mais de 60 livros. Ele é um praticante e instrutor de Meditação Preksha. Seu trabalho "O Enigma do Universo" e "Vishva Prahelika" (versão em hindi) é uma pesquisa no campo da cosmologia da ciência moderna e da filosofia Jain antiga. Ele demonstrou Shatavadhana em várias universidades e conferências internacionais e às vezes é referido como o "Computador Humano".
  • Muni Ajitchandra Sagar - Nascido em 1988, Ajitchandra Sagar é um Shatavadhani autodidata sob a orientação e Bênçãos de Acharya Shree Naychandrasagarji Mharaj. Ele realizou vários Samyukta Avadhana e Mahashatavadhana onde o submeteu a até 200 questionadores. Ele realiza o "Netravadhana" (Avadhana usando os olhos) e "Ganitavadhana" (matemática) também. Ele demonstrou o Shatavadhana em uma conferência da Federação de Médicos Jain em Ahmedabad em 2009. Ele demonstrou o Dvishatavadhana em março de 2012 em Mumbai, onde ouviu pela primeira vez com os olhos fechados 200 perguntas, incluindo quebra-cabeças, nomes de objetos, lugares e pessoas, shlokas sânscritos, factuais e questões filosóficas, palavras em línguas estrangeiras e problemas matemáticos complexos. Ele então abriu os olhos e respondeu a todas elas, além de recitar as perguntas e respostas em ordem crescente, decrescente e aleatória. Ajitchandra Sagar detém o recorde do Guinness de ser o segundo orador mais rápido do mundo.

Referências

links externos