Aldeia Bawomataluo - Bawomataluo village
A aldeia de Bawomataluo é um assentamento na província de Teluk Dalam, na Regência de South Nias, na Indonésia. A aldeia foi construída sobre uma colina de topo plano, o nome Bawomataluo significa "Colina do Sol", e é uma das aldeias mais bem preservadas construída em estilo tradicional. A casa maior é a do chefe e acredita-se que remonta ao século XVIII. Grandes lajes de pedra ficam em frente às casas e um espaço aberto no centro da vila é usado para cerimônias e rituais tradicionais.
Em vista das características arquitetônicas tradicionais originais do assentamento e seu ambiente que representa a tradição dos monumentos megalíticos, o local foi incluído na Lista Provisória nacional da Indonésia para nomeação como Patrimônio Mundial sob os critérios (i), (iv) e (vi) em 2009.
Localização
O assentamento Bawomataluo na ilha de Nias está localizado em uma colina em um terreno plano a cerca de 400 metros (1.300 pés) acima do nível médio do mar e é acessado por degraus de concreto. A colina está orientada do sudeste para o noroeste. Abrange uma área de cerca de 5 hectares (12 acres). Fica a 4 quilômetros (2,5 milhas) da costa marítima e está acima da altura provável de ser atingida por qualquer tsunami . O assentamento é planejado para se ajustar à topografia do terreno e uma nascente fornece abastecimento adequado de água. É cercada por "vales e desfiladeiros profundos". O assentamento fica a 15 quilômetros (9,3 milhas) de distância do porto de Teluk Dalam , um subdistrito de Nias, e uma facilidade de transporte público está disponível para chegar ao local.
História
De acordo com a história da família que remonta ao assentamento do século 18 em Bawomataluo, o projeto das casas é creditado ao Rei Laowo, que estabeleceu o Reino na região cuja origem foi à família Gomo. As casas foram construídas por Saonigeho (Siliwu Gere), que pertencia à mesma família Laowo. Em 2009, a quarta linhagem de descendentes da família Laowo residia no assentamento.
Características
O assentamento é construído em torno dos monumentos megalíticos posicionados nas direções vertical e horizontal. Eles são chamados localmente de daro-daro e naitaro, respectivamente. Daro-daro representa homens e naitaro representa mulheres. O local funerário onde se encontram as pedras situa-se num terreno em socalcos ao qual se chega subindo 7 degraus de pedra na primeira fase e 70 degraus na segunda fase (refere-se também um total de 80 degraus). Também localizado aqui está um elemento de pedra na área aberta que faz parte dos rituais habituais.
Duas estradas pavimentadas de pedra são alinhadas em cada lado das pedras megalíticas, cada uma das quais se estende por cerca de 300 metros (980 pés), terminando na casa do Chefe ou Rei da comunidade, na extremidade sudoeste do assentamento; a casa mede 19 por 30 metros (62 pés x 98 pés). Esta casa é considerada a "maior e mais antiga de Nias". A casa foi construída com vigas de madeira de grande porte no interior. Há um tambor na casa que é usado para sinalizar o início e o fim das reuniões. Outra característica notável da casa são as esculturas em madeira e uma variedade de ossos de mandíbulas de porcos. Um grande trono de pedra na entrada da casa é usado pelo Chefe; ao seu lado, há uma representação de um falo esculpido em pedra. Do lado de fora da casa do chefe, há mesas de pedra onde os cadáveres costumavam ser mantidos para apodrecer.
As primeiras casas tradicionalmente construídas para as pessoas do assentamento estão localizadas em ambos os lados da estrada, uma de frente para a outra em um espaço de 4 metros (13 pés). Novas casas também foram construídas entre as casas tradicionais, que também ficam de frente uma para a outra, e estão em uma linha reta alinhada do noroeste para o nordeste. Além disso, existem casas construídas no centro do povoado, enfileiradas orientadas para sudeste. Todo o complexo consiste em 500 casas, cada uma com um chefe de família, abrigando uma população de 7.000. Além do tamanho das casas (omo hada) e de um elemento em sua entrada para denotar a condição da família, cada casa possui uma representação simbólica da condição do chefe da família. As casas são feitas de madeira entalhada e refletem a habilidade da população local na fabricação de madeira .
O treinamento de pessoas da aldeia para guerras era realizado no passado pulando uma parede de pedra de 1,8 metros (5 pés 11 pol.) De altura, que era fixada com paus de pontas afiadas no topo. No entanto, na prática atual, as varas de gume afiado são removidas para o salto cerimonial. Este salto também é executado por considerações financeiras fora dos eventos cerimoniais. A atividade cultural no assentamento se dá na forma de danças guerreiras de jovens.
Referências
Bibliografia
- Dumarçay, Jacques (1987). A Casa no Sudeste Asiático . Imprensa da Universidade de Oxford. ISBN 978-0-19-582690-6 .
- Harssel, Jan van; Jackson, Richard H; Lloyd E. Hudman (23 de janeiro de 2014). Geografia Visual de Viagens e Turismo da National Geographic Learning . Cengage Learning. ISBN 978-1-133-95126-1 .
- Paz, Octavio; Barbier, Jean Paul; Museu Barbier-Mueller Art Precolombí (2000). Artes rituais do Novo Mundo: América pré-colombiana . Skira. ISBN 978-88-8118-326-5 .
Coordenadas : 0,6170 ° N 97,7870 ° E 0 ° 37 01 ″ N 97 ° 47 13 ″ E /