Cativos nas guerras dos índios americanos - Captives in American Indian Wars

Uma gravura retratando os nativos americanos retornando colonos brancos capturados para suas famílias sob a direção de Henry Bouquet após a conclusão da Guerra de Pontiac .

Era de se esperar que os cativos nas guerras indígenas americanas fossem tratados de maneira diferente, dependendo da identidade de seus captores e do conflito em que estavam envolvidos. Durante as guerras indígenas americanas , tanto os povos indígenas quanto os colonos europeus freqüentemente se tornavam prisioneiros de grupos hostis. Dependendo das circunstâncias específicas em que foram capturados, eles poderiam tanto ser mantidos como prisioneiros de guerra , raptadas como um meio de diplomacia refém , usado como contravalor alvos, escravizado , ou apreendido para fins de justiça criminal .

História

Fundo cultural

O tratamento aplicado a prisioneiros europeus em guerras ou ataques na América do Norte variava de acordo com a cultura de cada tribo. Antes da colonização europeia , os povos indígenas das Américas desenvolveram costumes para lidar com os cativos. Dependendo da região, os cativos podiam ser mortos, torturados, mantidos vivos e assimilados pela tribo ou escravizados. Quando as tribos indígenas entraram em contato com os colonos europeus, aplicaram aos colonos brancos tradições consuetudinárias de longa data para lidar com os cativos indígenas . Os conflitos entre tribos indígenas e colonos europeus resultaram em prisioneiros sendo feitos em ambos os lados; enquanto a expansão para o oeste dos Estados Unidos e os conflitos subsequentes com os nativos americanos também resultaram na captura de muitos cativos brancos e índios. Narrativas de cativeiro eram frequentemente escritas por europeus-americanos e europeus-canadenses que foram resgatados ou escaparam do cativeiro.

Guerra do Rei Filipe

Na Guerra do Rei Philip , um conflito de três anos entre os povos indígenas da Nova Inglaterra e os colonos da Nova Inglaterra, os nativos americanos capturados eram frequentemente vendidos como escravos nas Índias Ocidentais pelos colonos. Muitos nativos americanos amigáveis foram escravizados e enviados para as Índias Ocidentais.

Diferenças culturais

Na área cultural da floresta oriental (abrangendo aproximadamente a metade oriental dos Estados Unidos e a porção sul de Quebec e Ontário), as tradições culturais para lidar com cativos são anteriores à chegada dos europeus e envolviam adoção ou execução por tortura.

Alguns cativos foram adotados na tribo de seus captores. A adoção freqüentemente envolvia o cativo recebendo o nome de um membro falecido da tribo dos captores e recebendo o status social do falecido (tornando-se um membro da família da pessoa falecida). Crianças e adolescentes parecem ter sido adotadas normalmente.

Os cativos do sexo masculino e feminino, bem como os adolescentes, geralmente enfrentariam a morte por meio de tortura ritual. A tortura tinha fortes implicações de sacrifício , geralmente para o sol. Esperava-se que os cativos, especialmente os guerreiros, mostrassem extremo autocontrole e compostura durante a tortura, cantando "canções de morte", gabando-se de sua coragem ou feitos em batalha e, de outra forma, mostrando desafio. A tortura foi conduzida publicamente na aldeia dos captores, e toda a população (incluindo crianças) assistiu e participou. As técnicas de tortura comuns incluíam queimar o cativo, o que era feito com uma brasa de cada vez, em vez de piras de lenha; espancamentos com interruptores ou paus, golpes de paus afiados, bem como mutilação genital e esfolamento em vida. As unhas dos cativos foram arrancadas. Seus dedos foram quebrados, depois torcidos e puxados por crianças. Os cativos eram obrigados a comer pedaços de sua própria carne e eram escalpelados e esfolados vivos. Esse foi o destino do governador de Jamestown, John Ratcliffe. A genitália dos cativos do sexo masculino era o foco de considerável atenção, culminando com a dissecção dos órgãos genitais, uma fatia de cada vez. Para fazer a tortura durar mais, os nativos americanos e as Primeiras Nações reviviam os cativos com períodos de descanso durante os quais recebiam comida e água. As torturas geralmente começavam nos membros inferiores, depois se espalhavam gradualmente para os braços e, em seguida, para o torso. Os Nativos Americanos e as Primeiras Nações falaram em "acariciar" os cativos suavemente no início, o que significava que as torturas iniciais foram planejadas para causar dor, mas apenas danos físicos mínimos. Por esses meios, a execução de um cativo, especialmente um homem adulto, poderia levar vários dias e noites.

Em contraste com as tribos de Eastern Woodlands, os povos da costa noroeste (abrangendo as regiões costeiras de Oregon, Washington, British Columbia e sudeste do Alasca ) escravizaram cativos de guerra. Os escravos eram negociados e eram uma mercadoria valiosa. Mais importante ainda, cativos escravos eram dados como presentes durante uma cerimônia potlatch para aumentar o prestígio do presenteador. Alguns estudiosos acreditam que os escravos desempenhavam papéis econômicos importantes na região e constituíam uma classe social permanente e uma proporção significativa da população, embora isso tenha se mostrado controverso.

Guerra de Pontiac

O coronel Henry Bouquet partiu de Fort Pitt em 3 de outubro de 1764, com 1.150 homens durante o caos da Guerra de Pontiac . Depois disso, os tratados foram negociados em Fort Niagara e Fort Detroit ; os nativos de Ohio estavam isolados e, com algumas exceções, prontos para fazer a paz. Em um conselho que começou em 17 de outubro, Bouquet exigiu que os nativos de Ohio devolvessem todos os cativos, incluindo aqueles que ainda não haviam retornado da guerra contra os índios e franceses . Guyasuta e outros líderes entregaram relutantemente mais de 200 cativos, muitos dos quais foram adotados por famílias nativas. Como nem todos os cativos estavam presentes naquele dia, os nativos foram obrigados a entregar os reféns como garantia de que os outros cativos seriam devolvidos. Os nativos de Ohio concordaram em participar de uma conferência de paz mais formal com William Johnson , o superintendente de assuntos indígenas, que foi finalizada em julho de 1765.

Veja também

Referências