De itinere Frisonum -De itinere Frisonum

De itinere Frisonum ('Do itinerário da Frísia') é um relato de testemunha ocular escrito em latim dajornada dos cruzados da Frísia ao Acre durante a Quinta Cruzada (1217–1218). A narrativa foi composta por um participante anônimo do empreendimento, que provavelmente era um membro do clero. O abade Emo da Frísia do mosteiro premonstratense de Bloemhof copiou-o sem alterações em sua crônica ( Kroniek van Wittewierum ). A versão de Emo é a única cópia sobrevivente do original perdido e é mantida na Biblioteca da Universidade de Groningen, na Holanda . A narrativa é notável por sua descrição detalhada da geografia das terras encontradas pelos cruzados da Frísia em sua jornada e pela perspectiva do autor sobre as motivações de seus compatriotas durante a aventura. A narrativa decorre paralelamente à chegada da frisão frísia a Lisboa com otexto renano conhecido como Gesta rhenanorum crusignorum .

A narrativa é geralmente usada por historiadores para fazer referência aos aspectos devocionais dos frísios durante a sua visita a Lisboa. Aqui eles fazem alusão a um mártir local frísio que a narrativa chama de Pupeto Ulinga que, segundo a narrativa, havia morrido durante o cerco de Lisboa de 1147. Também o texto contém uma seção onde o narrador frísio explica por que os frísios se recusaram a ajudar os portugueses em o seu ataque planeado à cidade controlada por almóada de Alcácer do Sal . O narrador afirma que o Papa Inocêncio III comunicou ao Bispo Soeiro Viegas de Lisboa, no IV Concílio de Latrão, "que a libertação da Igreja devia começar pela sua cabeça". Embora o texto não faça alusões ao cerco de Damietta (1218–1219) , terminando a história com a chegada da frisão da frisão ao Acre na primavera de 1218, o autor parece contente em narrar os feitos de cruzada dos frísios na Península Ibérica . O narrador clerical explica como seus compatriotas capturaram e destruíram por si próprios, sem a ajuda de nenhum outro grupo cristão, os portos de Faro , Rota e Cádiz controlados por almóada . Além disso, o autor estava ansioso para explicar como essas ações foram totalmente consideradas parte da cruzada. Isso foi especialmente verdade quando ele informou o Papa Honório III deles durante a escala de inverno da frisão da Frísia no centro da Itália (outubro de 1217 a março de 1218).

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Referências