Dennis MacDonald - Dennis MacDonald

Dennis Ronald MacDonald
Nascer 1946 (idade 74-75)
Conhecido por Idéia de que o Novo Testamento foi uma resposta às epopéias homéricas
Título John Wesley, Professor de Novo Testamento e Origens Cristãs
Formação acadêmica
Educação Bob Jones University, McCormick Theological Seminary
Alma mater Universidade de Harvard
Tese  (1978)
Trabalho acadêmico
Disciplina Estudos bíblicos
Subdisciplina Estudos do Novo Testamento
Instituições Claremont School of Theology

Dennis Ronald MacDonald (nascido em 1946) é o Professor John Wesley de Novo Testamento e Origens Cristãs na Escola de Teologia de Claremont na Califórnia . MacDonald propõe uma teoria em que os primeiros livros do Novo Testamento foram respostas às epopéias homéricas, incluindo o Evangelho de Marcos e os Atos dos Apóstolos . A metodologia em que foi pioneiro chama-se Mimesis Criticism . Se suas teorias estiverem corretas, então "quase tudo o que está escrito [na] narrativa cristã primitiva é falho". Segundo ele, os estudos bíblicos modernos falharam em reconhecer o impacto da poesia homérica.

O outro ramo importante da atividade acadêmica de MacDonald é sua contribuição para o Problema Sinótico . Ele chama sua solução de Hipótese Q + / Papias .

Fundo

MacDonald obteve seu diploma de graduação na Bob Jones University , um mestrado em Divindade pelo McCormick Theological Seminary e um Ph.D pela Harvard University . Ele ensinou Teologia e Estudos Bíblicos na Iliff School of Theology em Denver , Colorado de 1980 a 1998. Desde 1998 até o presente, ele tem sido o John Wesley Professor de Novo Testamento na Claremont School of Theology e Professor de Religião na Claremont Graduate University . Ele também é o diretor do Instituto para a Antiguidade e o Cristianismo em Claremont.

Cristianizando Homero

Em um dos primeiros livros de MacDonald, Christianizing Homer: The Odyssey, Platão, and the Acts of Andrew, ele postulou a teoria de que os atos não canônicos de Andrew eram uma versão cristã da Ilíada de Homero . Nele, ele argumentou que era possível detectar tendências que mostravam paralelos entre o épico homérico e os Atos de André . Ele argumentou que os Atos de André são mais bem compreendidos à luz da Odisséia . Que a ordem dos eventos nos Atos segue aqueles encontrados nos Atos de André, que certos eventos nos Atos são melhor compreendidos quando entendidos no contexto das epopéias homéricas, e que os textos homéricos estavam comumente disponíveis durante o primeiro século DC. Em trabalhos subsequentes, MacDonald expandiu sua hipótese para incluir os Atos dos Apóstolos e o Evangelho de Marcos como sendo variações cristãs dos épicos homéricos.

Ao cristianizar Homero , MacDonald estabelece seus princípios de mimese literária , sua metodologia para comparar textos antigos. Ele examina seis aspectos: 1) acessibilidade, 2) analogia, 3) densidade, 4) ordem, 5) traços distintivos e 6) interpretabilidade. De acordo com sua hipótese, não apenas Homero estava prontamente disponível para os autores do Novo Testamento, mas os épicos homéricos teriam sido os textos básicos sobre os quais os autores do Novo Testamento aprenderam a escrever grego. MacDonald também argumenta que o número de características comuns, a ordem em que ocorrem e a distinção entre os textos homéricos e os primeiros documentos cristãos ajudam a mostrar que os escritores do Novo Testamento estavam usando modelos homéricos ao escrever vários livros.

Em suas primeiras revisões, MacDonald só aplicou sua hipótese a obras como Tobit e os Atos de Pedro . Em obras posteriores, ele postula que os Atos dos Apóstolos, o Evangelho de Marcos e o Evangelho de Lucas fundiram dois clássicos culturais de seu período para "retratar Jesus como mais compassivo, poderoso, nobre e habituado ao sofrimento do que Odisseu. "

Epopéias homéricas e o Evangelho de Marcos

A obra mais famosa de MacDonald, no entanto, é The Homeric Epics and the Gospel of Mark . De acordo com MacDonald, o Evangelho de Marcos é "um anti-épico deliberado e consciente, uma inversão da 'Bíblia' grega da Ilíada e Odisséia de Homero, que de certa forma atualiza e judaiza os valores heróicos desatualizados apresentados por Homero, na figura de um novo herói. "

O livro começa examinando o papel que as epopéias homéricas desempenharam na Antiguidade - ou seja, que qualquer pessoa considerada instruída na época aprendia a ler e escrever, e o fazia estudando a Odisséia e a Ilíada. Esperava-se que os alunos não apenas entendessem as epopéias, mas também fossem capazes de reescrever as histórias em suas próprias palavras. Reescrever as epopéias homéricas era comum e aceito nos tempos bíblicos.

Ao usar as epopéias homéricas, os escritores antigos não estavam tentando enganar seus leitores; na verdade, MacDonald acredita que os leitores antigos compreenderam as justaposições de Jesus com Odisseu. “O propósito de Marcos”, ele argumenta, “ao criar tantas histórias sobre Jesus era demonstrar como [Jesus] era superior aos heróis gregos. Poucos leitores de Marcos deixam de ver como ele retrata Jesus como superior aos dignos judeus ... Ele faz o mesmo com os heróis gregos. ”

A tese de MacDonald não encontrou aceitação e recebeu fortes críticas de outros estudiosos. Karl Olav Sandnes observa a natureza vaga dos supostos paralelos como o "calcanhar de Aquiles" do projeto "escorregadio". Ele também questionou a natureza dos supostos motivos paralelos, vendo as interpretações de MacDonald de motivos comuns. Ele afirma: "Sua leitura [de MacDonald's] é fascinante e contribui para uma exegese orientada para o leitor. Mas ele falha em demonstrar intenção autoral enquanto, de fato, negligencia a intertextualidade do AT que é transmitida nesta literatura."

Daniel Gullotta, de Stanford, escreve de forma semelhante "A lista de comparações não convincentes de MacDonald continua e foi observada por vários críticos. Apesar do apelo digno de MacDonald aos estudiosos para reexaminar as práticas educacionais do mundo antigo, todas as evidências tornam insustentável sua posição de dominação influente homérica . "

Adam Winn, embora adotando os métodos de crítica mimética de MacDonald, concluiu após uma análise detalhada das teses de MacDonald e comparações entre Homer e Mark que "MacDonald é incapaz de fornecer um único exemplo de interpretação Markan clara e óbvia de Homer ... porque a evidência de MacDonald é na melhor das hipóteses, é sugestivo, mas acabará por convencer poucos. "

David Litwa argumenta que partes problemáticas da tese de MacDonald incluem que ele interpreta ambos os grandes intervalos de similaridade, além de um grande intervalo de diferença como evidência para paralelos, que ele altera seus paralelos a fim de torná-los mais convincentes, como sugerir que Jesus andando sobre as águas é comparável a Atenas e Hermes voando sobre a água, que ele tem uma aplicação inconsistente de seus próprios seis critérios (onde muitas vezes usa apenas um ou dois para estabelecer paralelos e, portanto, depende amplamente de padrões estruturais soltos de similaridade), e que muitas vezes ele tem completamente paralelos não convincentes, como a comparação de Odisseu em uma ilha flutuante com Jesus sentado em um barco que flutua na água.

Trabalhos selecionados

Livro

  • MacDonald, Dennis R. (1983). A Lenda e o Apóstolo: A Batalha por Paulo na História e no Cânon . Filadélfia, PA: Westminster John Knox Press. ISBN 9780664244644. OCLC  8975344 .
  • ——— (1990). Os Atos de André e os Atos de André e Matias na cidade dos canibais . Textos e traduções. 33 . Atlanta, GA: Scholars Press. ISBN 9781555404925. OCLC  21950803 .
  • ——— (1994). Cristianizando Homero: "A Odisséia", Platão e "Os Atos de André" . Oxford, Reino Unido e Nova York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508722-2. OCLC  473473966 .
  • ——— (2000). As epopéias homéricas e o Evangelho de Marcos . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 9780300080124. OCLC  42389595 .
  • ——— (2003). O Novo Testamento imita Homero? Quatro casos dos Atos dos Apóstolos . New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0-300-09770-2. OCLC  475204848 .
  • ——— (2005). Atos de André: primeiros apócrifos cristãos . Santa Rosa, CA: Polebridge Press. ISBN 9780944344552. OCLC  60550838 .
  • ——— (2012). Dois Evangelhos Naufragados: o logoi de Jesus e a exposição de Papias da logia sobre o Senhor . Cristianismo primitivo e sua literatura. 8 . Atlanta, GA: Society of Biblical Literature. ISBN 9781589836907. OCLC  949184274 .

Editado por

  • ———, ed. (2001). Mimesis e intertextualidade na Antiguidade e no Cristianismo . Estudos em Antiguidade e Cristianismo. Harrisburg, PA: Trinity Press International. ISBN 9781563383359. OCLC  44868965 .
  • ———; Brodie, Thomas L .; Porter, Stanley E. , eds. (2006). The Intertextuality of the Epistles Explorations of Theory and Practice . Monografias do Novo Testamento. 16 . Sheffield, Reino Unido: Sheffield Phoenix Press. ISBN 9781905048625. OCLC  84673847 .

Capítulos

  • ——— (2001). "Tobit e a Odisséia". Em ——— (ed.). Mimesis e intertextualidade na Antiguidade e no Cristianismo . Estudos em Antiguidade e Cristianismo. Harrisburg, PA: Trinity Press International. pp. 11–55. ISBN 9781563383359. OCLC  44868965 .
  • ——— (2006). "Uma categorização da antetextualidade nos Evangelhos e Atos: um caso para a imitação de Lucas de Platão e Xenofonte para retratar Paulo como um Sócrates cristão". No ---; Brodie, Thomas L .; Porter, Stanley E. (eds.). The Intertextuality of the Epistles Explorations of Theory and Practice . Monografias do Novo Testamento. 16 . Sheffield, Reino Unido: Sheffield Phoenix Press. pp. 211–25. ISBN 9781905048625. OCLC  84673847 .

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos