Dubgaill e Finngaill - Dubgaill and Finngaill

Dubgaill e Finngaill , ou Dubgenti e Finngenti , são termos do irlandês médio usados ​​para denotar diferentes grupos rivais de vikings na Irlanda e na Grã - Bretanha . Literalmente, Dub- / Finngaill é traduzido como "estrangeiros claros e escuros" ou "estrangeiros brancos e negros" e, da mesma forma, Dub- / Finngenti como " pagãos negros / escuros" e "pagãos brancos / claros". Termos semelhantes são encontrados nas crônicas galesas, provavelmente derivadas do uso do gaélico. O primeiro uso conhecido desses termos nas crônicas é de 851, quando é notado que "O Dubhghoill chegou em Ath Cliath [Dublin], e fez uma grande matança de Finnghoill". Os termos aparecem, com várias grafias, em entradas nos anais irlandeses do século 9 e 10, e também são usados ​​e interpretados na historiografia posterior .

Houve diferentes interpretações dos termos. Tradicionalmente, os historiadores especulam se essas distinções se referem a características físicas, como pele ou cor do cabelo, armas ou roupas. Alfred P. Smyth sugeriu uma nova interpretação de dub e finn como "novo" e "velho". Há uma longa tradição de entender Dubgaill como vikings dinamarqueses e Finngaill como vikings noruegueses. Essa interpretação foi recentemente contestada por David N. Dumville e Clare Downham , que, com base nas conclusões de Smyth, propõem que os termos podem não estar relacionados à etnia ou origem dos diferentes grupos de vikings.

Etimologia

A palavra Gaill (plural de Gall ) origina-se etimologicamente de " gauleses ", que na história gaélica pré-Viking eram os arquetípicos "estrangeiros". Dumville diz que "o que [os gauleses] fizeram na pré-história gaélica para ganhar esse status é desconhecido e provavelmente desagradável". Durante a era Viking, passou a denotar escandinavos ou aqueles de descendência ou fala escandinava. Desde a invasão normanda da Irlanda no final do século 12, esta denominação foi passada para estrangeiros de língua francesa e, em seguida, para os ingleses em geral. A palavra não denotava "estrangeiro" no sentido "qualquer um que não seja irlandês (gaélico)", mas os saxões , galeses e pictos são identificados como tais nos anais irlandeses, e também existem termos usados ​​que podem identificar os escandinavos com base na nacionalidade , como Dene , Northmanni e Lochlainn .

Outra palavra frequentemente usada pelos cronistas na fase inicial da era Viking era Gen (n) ti , que significa "estrangeiro de uma religião diferente". Isso foi derivado do uso bíblico da frase latina gentes ou gentiles , a última forma comum nas traduções inglesas tradicionais da Bíblia. Essa terminologia foi abandonada, o que foi tomado como um reconhecimento de uma eventual conversão ao cristianismo.

O significado literário de Old Irish e Old Welsh Dub é normalmente dado como "dark" ou "black", enquanto Middle Irish finn (Old Irish find , Modern Irish fionn ) é dado como "light" ou "white". Smyth, referindo-se ao Dicionário da Língua Irlandesa da Royal Irish Academy , acrescenta que Dub pode significar "sombrio" ou "melancólico" em um sentido moral, e tem o significado intensivo de "grande" ou "poderoso". Para finn, existem os significados adicionais de "bonito", "justo" e "verdadeiro".

É amplamente aceito que o sobrenome irlandês moderno de "Doyle" pode traçar suas raízes até a palavra "Dubgaill"

História de interpretação

O significado da Finn- e Dub-

Os historiadores ofereceram várias explicações para explicar o fato de que os termos associados à cor denotam duas facções distintas dos vikings. A explicação mais amplamente aceita é que se refere à cor do cabelo ou à armadura. A opinião de que se relaciona com a cor foi sustentada, por exemplo, pelo antiquário dinamarquês Jens Jacob Asmussen Worsaae e James Henthorn Todd ; mas também ocorre em obras históricas mais modernas, como na edição de 1983 dos Annals of Ulster de Mac Airt & Mac Niocaill, onde Fhinngallaibh é traduzido como "estrangeiros de cabelos louros". De acordo com Smyth, a explicação mais bizarra dos termos foi apresentada por Jan de Vries . Ele sugeriu que os "estrangeiros negros" eram escravos mouros , levados para a Irlanda em um ataque viking ao norte da África.

Jón Steffensen, embora rejeitando a hipótese dos cabelos claros e escuros, sugeriu que os termos se originaram das cores dos escudos dos vikings, o finngaill carregando escudos brancos e o dubgaill vermelho.

Alfred Smyth dá argumentos contra todas as distinções relacionadas com as cores. Referindo-se a Steffensen, ele descarta a suposição de que "qualquer grande hospedeiro escandinavo poderia ser composto exclusivamente e por um longo período de indivíduos de cabelos escuros" como sendo irreal. Como um argumento contra a teoria de Steffensen da cor do escudo, bem como outras teorias baseadas na cor da armadura, ele afirma que o uniforme e o equipamento regulares eram desconhecidos nos exércitos germânicos medievais e que "os piratas noruegueses podiam se dar ao luxo de carregar nada além escudos brancos são fantasiosos ao extremo ". Como argumento final contra a distinção de cor entre as facções vikings, Smyth observa que, embora esses vikings estivessem ativos em outros lugares, nenhum cronista anglo-saxão ou franco mencionou qualquer distinção de cor em particular.

Smyth conclui que, neste contexto, finn e dub não devem estar relacionados à cor ou brilho, mas devem ser traduzidos como "antigo" e "novo". Ele encontra precedentes para isso em parte nas traduções de Mageoghagan dos Anais de Clonmacnoise do início do século 17, onde Sihtric (Sigtrygg) Cáech em seu epitáfio é chamado de "príncipe dos novos e velhos dinamarqueses".

Noruegueses e dinamarqueses?

A identificação de Finngaill como norueguês e Dubgaill como dinamarquês tem uma longa tradição, mas foi feita pela primeira vez muito depois que os termos saíram do uso contemporâneo. Segundo Smyth, a fonte irlandesa mais antiga que iguala o dub - aos dinamarqueses é Cogad Gáedel re Gallaib , do século 12 , que fala em "gentios negros dinamarqueses" ( Duibgeinti Danarda ). Downham aponta que o último uso contemporâneo dos termos pode ser Chronicon Scotorum sub anno 941. De acordo com Smyth, escritores irlandeses medievais e mais tarde antiquários gaélicos como Dubhaltach Mac Fhirbhisigh e Geoffrey Keating "foram claros sobre a origem norueguesa geral do Finn Gaill e a origem dinamarquesa do Dub Gaill ". Smyth também afirma que "é claro a partir de referências à atividade escandinava dos séculos IX e X na Irlanda que os 'Estrangeiros Brancos' tinham uma origem predominantemente norueguesa, e que o seu oposto eram dinamarqueses", sem fornecer quaisquer referências adicionais para esta conclusão .

Smyth argumentou que Finn- e Dub- não implica uma distinção étnica, mas sim "velho" e "novo", e também apontou que "grandes exércitos vikings não eram exclusivamente quer dinamarquês ou norueguês". Ele ainda não questionou a identificação como norueguês / dinamarquês. Downham apontou que, no momento em que as primeiras fontes igualando esses termos com norueguês / dinamarquês foram escritas, as mudanças na Escandinávia fizeram os irlandeses cientes de uma distinção entre noruegueses e dinamarqueses, uma distinção entre os irlandeses (ou, nesse caso, os "noruegueses "ou" dinamarqueses ") não sabiam disso em meados do século IX. Downham argumenta que uma "nova interpretação foi interposta nos termos anteriores 'Fair Foreigner' e 'Dark Foreigner'".

Downham, com referência a uma sugestão feita por Dumville, oferece a interpretação alternativa de que finngaill e dubgaill identificaram grupos Viking sob lideranças diferentes. O dubgaill pode identificar os vikings sob a liderança do Uí Ímair , enquanto os finngaill eram aqueles "antigos" vikings presentes na Irlanda antes de meados do século IX. A rivalidade entre o Uí Ímair e outros grupos persistiu muito depois que o Uí Ímair ganhou o controle sobre Dublin, e sua hegemonia sobre os assentamentos Viking na Irlanda foi estabelecida quando Amlaíb mac Gofraid derrotou os Vikings de Limerick. Após a morte de Ámlaib, o rótulo finngaill caiu em desuso nas crônicas irlandesas.

Estilo imperial

O estilo Rei do Dubgaill e do Finngaill (ou vice-versa) era imperial apenas por três ou quatro dinastias do Uí Ímair .

• Ragnall ua Ímair , o primeiro
• Sitric Cáech , o mais célebre
• ( Gofraid ua Ímair ), denominado simplesmente Rí Gall (Rei dos Estrangeiros) nas fontes sobreviventes
• Amlaíb mac Gofraid , seu filho e último, também denominado Rei da Irlanda em fontes anglo-saxônicas

Veja também

• Nobreza irlandesa

Referências e notas

Notas

Referências

Bibliografia

• Annals of Innisfallen , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2000 , recuperado em 19 de março de 2010
• Annals of the Four Masters , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2002 , recuperado em 19 de março de 2010
• Annals of Ulster AD 431-1201 , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2003 , recuperado em 19 de março de 2010
• Chronicon Scotorum , CELT: Corpus of Electronic Texts, 2003 , recuperado em 19 de março de 2010
• Byrne, Francis John (2001). Irish Kings and High-Kings (2ª ed.). Dublin: Four Courts Press. ISBN   978-1-85182-196-9 .
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• Steffensen, Jón (1970-1973). "A Fragment of Viking History" (PDF) . Saga-Livro da Sociedade Viking . 18 : 59–78.
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