Gonzalo Guerrero - Gonzalo Guerrero

Estátua de Raúl Ayala Arellano em Akumal, Quintana Roo em homenagem a Gonzalo Guerrero.

Gonzalo Guerrero (também conhecido como Gonzalo Marinero , Gonzalo de Aroca e Gonzalo de Aroza ) era um marinheiro de Palos , na Espanha que naufragou ao longo da Península de Yucatán e foi levado como escravo pelos maias locais . Ganhando sua liberdade, Guerrero se tornou um guerreiro respeitado sob o comando de um lorde maia e criou três dos primeiros filhos mestiços no México e, provavelmente, os primeiros filhos mestiços do continente americano . Pouco se sabe sobre sua infância.

Naufrágio

Veja também: conquista espanhola de Yucatán § Primeiros encontros: 1502 e 1511

Em 1511, navegando com 15 outros, incluindo Gerónimo de Aguilar em uma caravela do Panamá e rumo a Santo Domingo , naufragou. No entanto, a tripulação conseguiu embarcar no bote salva-vidas do navio e navegou por duas semanas ao longo da Península de Yucatán até que fortes correntes os trouxeram para a costa do que hoje é Quintana Roo , no México . Ao chegar a terra, Guerrero e os outros membros da tripulação foram capturados pelos maias locais .

Escravidão

Bernal Díaz de Castillo ( História verdadera de la conquista de la Nueva España , capítulo XXIX) registra o relato de Aguilar, segundo o qual os maias sacrificavam parte da tripulação do navio quase imediatamente, enquanto colocavam o resto em gaiolas. Os espanhóis conseguiram escapar, mas outros senhores maias os capturaram e os escravizaram. Em 1519, o ano em que Hernán Cortés começou sua Conquista do México , apenas dois do naufrágio original permaneceram vivos: Gonzalo Guerrero, que nessa época havia se tornado famoso no mundo maia como um líder de guerra de Nachan Can, Senhor de Chactemal (que incluía partes do México e Belize); e Gerónimo de Aguilar , que tinha recebido ordens sacras em sua Espanha natal. Guerrero já havia se casado com a filha de Nachan Can, Zazil Há, e teve os primeiros filhos mestiços da região. Cortés também soube que foi a sugestão de Guerrero que levou ao ataque anterior à expedição de Córdoba .

Relutância em voltar

Ao chegar a Cozumel, vindo de Cuba , Cortés enviou ao continente uma carta de um mensageiro maia, convidando os dois espanhóis, dos quais ouvira boatos, a se juntarem a ele. Aguilar tornou-se tradutor, junto com Doña Marina , 'La Malinche', durante a Conquista. Segundo o relato de Bernal Díaz, quando o frade recém-libertado tentou convencer Guerrero a se juntar a ele, Guerrero respondeu:

Espanhol : "Hermano Aguilar, yo soy casado y tengo tres hijos. Tienenme por cacique y capitán, cuando hay guerras, la cara tengo labrada, y horadadas las orejas. ¿Que dirán de mi esos españoles, si me ven ir de este modo? Idos vos con la bendición de Dios, que ya veis que estos mis hijitos son bonitos, y dadme por vida vuestra de esas cuentas verdes que traeis, para darles, y diré, que mis hermanos me las envían de mi tierra. "

Tradução em inglês : "Irmão Aguilar; sou casado e tenho três filhos, e eles me olham como um cacique (senhor) e capitão em tempo de guerra. Meu rosto está tatuado e minhas orelhas estão furadas. O que diriam os espanhóis sobre mim se eles me viram assim? Vá e que a bênção de Deus esteja com você, pois você viu como esses meus filhos são bonitos. Por favor, dê-me algumas daquelas contas que você trouxe para dar a eles e eu direi que meu irmãos os enviaram de meu próprio país. "

Díaz continua descrevendo como a esposa maia de Gonzalo, Zazil Há, interrompeu a conversa e se dirigiu a Aguilar com raiva em sua própria língua:

Espanhol : "Y asimismo la india mujer del Gonzalo habló a Aguilar en su lengua, muy enojada y le dijo: Mira con qué viene este esclavo a llamar a mi marido: idos vos y no curéis de más pláticas."

Tradução em inglês : "E a mulher índia de Gonzalo falou com muita raiva para Aguilar em sua própria língua e disse-lhe:" Que escrava é essa que vem aqui para falar com meu marido, - vá embora com você, e não nos incomode com quaisquer mais palavras. ""

Então Aguilar voltou a falar com Guerrero, lembrando-o de sua fé cristã e advertindo-o contra jogar fora sua alma eterna por causa de uma índia. Mas ele não convenceu Gonzalo.

Segundo Robert S. Chamberlain , Francisco de Montejo descobriu que Guerrero era o capitão militar de Chectumal. Tentou conquistá-lo, enviando-lhe uma longa carta que o recordava da sua fé cristã, oferecendo-lhe a sua amizade e um perdão total, e pedindo-lhe que fosse à caravela. Guerrero respondeu escrevendo no verso da carta que não podia deixar seu senhor porque ele era um escravo, "embora eu seja casado e tenha mulher e filhos. Lembro-me de Deus, e você, senhor, e os espanhóis têm um bom amigo em mim. "

Parece que Guerrero disse a seus amigos e familiares maias que os espanhóis morreriam como outros homens. Ele liderou os maias em campanhas contra Cortés e seus tenentes como Pedro de Alvarado e o governador panamenho Pedrarias . As instruções de Alvarado em sua campanha em Honduras incluíam uma ordem para capturar Guerrero.

Morte em batalha

Mais informações: conquista espanhola de Honduras

Oviedo relata que Guerrero morreu em 1532, quando os tenentes de Montejo, Ávila e Lujón, chegaram novamente a Chectumal. Andrés de Cereceda, em uma carta ao rei espanhol datada de 14 de agosto de 1536, escreve sobre uma batalha ocorrida no final de junho de 1536 entre Pedro de Alvarado e um cacique hondurenho local chamado Çiçumba. O corpo nu e tatuado de um espanhol foi encontrado morto na cidade de Çiçumba de Ticamaya após a batalha. Segundo Cereceda, este espanhol tinha vindo com 50 canoas de guerra de Chetumal no início de 1536, para ajudar Çiçumba a combater os espanhóis que tentavam colonizar as suas terras. O espanhol foi morto na batalha por um tiro de arcabuz . Embora Cereceda diga que o espanhol se chama Gonzalo Aroca, R. Chamberlain e outros historiadores que escreveram sobre o evento identificam o homem como Gonzalo Guerrero. Guerrero provavelmente tinha 66 anos quando morreu.

Conhecimento da existência de Guerrero

Não há relatos verificados em primeira mão escritos por Guerrero que tenham sobrevivido até hoje. Os principais relatos de outras pessoas escrevendo sobre ele são nossa fonte de informação. Primeiro, há Geronimo de Aguilar, que diz que Guerrero foi capturado pelos maias na mesma época que ele. Cortés trocou cartas com Guerrero, mas não o encontrou pessoalmente. Bernal Díaz de Castillo escreveu sobre os mesmos eventos que Cortes. Cereceda o encontrou morto em um campo de batalha em Honduras, mas nunca se comunicou com ele. As primeiras tentativas espanholas de narrar a conquista, feitas no final do século XVI e no início do século XVII (Oviedo, Herrera), o mencionam, mas são consideradas menos precisas do que os relatos contemporâneos.

Contas recentes

Embora Guerrero apareça em várias crônicas históricas da conquista do México e da mídia e sua existência seja historicamente atestada, alguns relatos sobre ele são contraditórios. Isso, juntamente com fatos frequentemente ausentes e falsidades históricas, levaram ao longo dos séculos a uma redefinição contínua do personagem. Esse processo começou com os cronistas do século 16 e culminou no século 20 com o Indigenismo mexicano , cada um com sua motivação e interpretação.

A crítica literária Rose-Anna M. Mueller, em um ensaio intitulado Do culto aos quadrinhos: a representação de Gonzalo Guerrero como herói cultural na cultura popular mexicana , examina as inúmeras representações de Guerrero a partir de uma figura vilipendiada pelos invasores espanhóis do século XVI até o fundador do México moderno. No entanto, como muitos símbolos, a realidade por trás desse mito permanece muito questionável.

Mueller conclui, 'enquanto fontes primárias e secundárias esboçaram a história de Guerrero durante o período colonial, hoje ele se tornou um ícone político e literário e se transformou em um mito nacional ... Se ele foi insultado pelos cronistas, Guerrero teve uma justificativa dos tipos, uma vez que ele se tornou um exemplo que preenche a necessidade de conectar os colonizadores da Europa e os indígenas das Américas em um contexto doméstico. '

Talvez a obra literária mais famosa que celebra Guerrero como o pai dos mestiços no México continue sendo Gonzalo Guerrero: Novela historica de Eugenio Aguirre publicada em 1980 no México. O romance se tornou um best-seller nacional e ganhou a medalha de prata da Academia Internacional de Paris em 1981. Outro livro popular publicado no México em 1999, Guerrero e Sangue do Coração, de Alan Clark, conta a vida interior e a história de Guerrero e Aguilar. Guerrero e Aguilar são figuras centrais no romance histórico Maya Lord de John Coe Robbins que foi publicado nos Estados Unidos em 2011. "The Confessions of Gonzalo Guerrero", de John Reisinger, foi publicado em 2015, e é um romance histórico escrito a partir de Guerrero ponto de vista, explorando suas motivações e conflitos, bem como sua relação com sua esposa maia.

O autor americano David Stacton criou uma ficção sobre a vida e as façanhas de Guerrero em seu romance A Signal Victory (1960). Recentemente republicado por Faber & Faber , o trabalho é "o oitavo romance de David Stacton, e o primeiro no que ele imaginou como um 'Tríptico americano' ... [Ele] pinta um quadro vívido do impacto de duas grandes civilizações uma sobre a outra [ e da] história de Guerrero - a de um homem que descobriu onde residia sua verdadeira lealdade e a perseguiu até seu fim inevitável. "

Veja também

Referências


Links externos

  • Documentário produzido pela UNAM , dirigido por Fernando González Sitges, ano 2012 “Entre dois mundos: a história de Gonzalo Guerrero”.

Bibliografia

  • Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia General y Natural de las Indias, Livro XXXII, Capítulo VI, 1851, Madrid.
  • Robert S. Chamberlain , Conquista e Colonização de Yucatán 1517–1550, 1947, Washington DC.
  • Bernal Díaz del Castillo, História Verdadera de la Conquista de la Nueva España, 1992, Madrid.
  • Bernal Díaz del Castillo, Genaro García (Editor), Alfred Percival Maudslay (Tradutor), A Verdadeira História da Conquista da Nova Espanha, 2010, Cambridge.
  • Archivo de la historia de Yucatán, Campeche y Tabasco. 3 vols, ed. J. Ignacio Rubio Mañé (México DF, 1942).
  • Morris, Walter F. (1990). Living Maya . ISBN 0-8109-2745-4.
  • Santiago, Juan-Navarro; Theodore Robert Young (janeiro de 2001). Um Conto Duas Vezes: Reinventando o Encontro no Cinema e Literatura Ibero-Ibero-americana . University of Delaware Press. ISBN 0-87413-733-0.
  • Stefano Menna (2017). Gonzalo Guerrero e la frontiera dell'identità . Jouvence. ISBN 9788878015579.